景觀設(shè)計田地（景觀農(nóng)田設(shè)計）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計田地的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何通過聚落布局進(jìn)行分析

• 2、周莊古鎮(zhèn)和同里古鎮(zhèn)的對比？詳細(xì)點(diǎn)啊

• 3、中國十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

• 4、深圳坪山區(qū)環(huán)境怎么樣

一、如何通過聚落布局進(jìn)行分析

聚落指人們聚居生活的場所，是人類各種形式聚居地的總稱[1]。傳統(tǒng)聚落有著悠久的歷史積淀，其不同功能與形式的結(jié)合形成了獨(dú)特的空間形態(tài)。挖掘地域性聚落形態(tài)特征，是解決目前鄉(xiāng)村聚落本土文化缺失、特色趨同問題的重要途徑，可為城鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)踐提供參考。

國內(nèi)外相關(guān)研究注重挖掘與解析聚落空間形態(tài)特征及其背后的生成原因，包括用地形態(tài)、用地布局、建筑肌理等多個層次。阿•德芒戎（1939）在《法國農(nóng)村聚落的類型》中，研究了聚落形式的不同類型，并將其分成聚集和分散兩種形態(tài)[2]；金其銘（1988）對鄉(xiāng)村空間聚落的形式做了系統(tǒng)歸納，分為集村和散村，并將江蘇鄉(xiāng)村聚落空間詳細(xì)分為團(tuán)聚狀、條帶狀等[3]；魯西奇（2013）認(rèn)為地理基礎(chǔ)與社會經(jīng)濟(jì)是影響聚落空間集中與分散的重要因素[4]；岳邦瑞等（2011）從人地關(guān)系的視角下探討鄉(xiāng)村聚落的用地形態(tài)，總結(jié)了聚落“宅高田低，上居下耕”的形態(tài)特征[5]；馮維波（2014）從建筑形制、田宅關(guān)系等方面探討渝東南土家族傳統(tǒng)聚落的空間特征[6]。也有部分研究關(guān)注空間形態(tài)“基因”，通過直觀的圖示語言揭示其內(nèi)部組構(gòu)規(guī)則。《中國傳統(tǒng)建筑解析與傳承》中，從自然、人文等角度解析了傳統(tǒng)建筑的特征，構(gòu)建了“基因譜系”；胡最、劉沛林（2019）從空間序列、排列模式等方面，構(gòu)建傳統(tǒng)聚落景觀基因組圖譜，進(jìn)一步解析其空間形態(tài)特征[7]。

隨著人們對鄉(xiāng)村問題的日益關(guān)注，對聚落形態(tài)的研究也漸趨深入，但針對巴渝地區(qū)鄉(xiāng)村聚落的研究較少。相關(guān)研究大多描述個案的空間形態(tài)特征，少有針對地域進(jìn)行多樣本的分析，缺乏可視化表達(dá)。

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研究對象與方法

巴渝地區(qū)因其特殊的地理環(huán)境與多元的文化背景，是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落形態(tài)特征最具多樣性的地域。文章通過對巴渝46個歷史文化名村展開調(diào)查與形態(tài)解析，并針對典型案例識別其用地形態(tài)、用地結(jié)構(gòu)、建筑單體、建筑組合以及建筑肌理特征，從而提煉傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落地域適應(yīng)性模式，構(gòu)建圖譜，探索形態(tài)特征在不同地域的傳承與表達(dá)。

1.1 研究對象與范圍

以巴渝地區(qū)為研究范圍，選取最具代表性的46個歷史文化名村為研究對象（1個國家級，45個市級），解析鄉(xiāng)村聚落用地形態(tài)、建筑肌理等特征。



圖1.1 農(nóng)耕時期案例選擇

資料來源：根據(jù)谷歌地圖點(diǎn)位及dem數(shù)據(jù)繪制

1.2 研究方法

1.2.1 實(shí)地調(diào)研與文獻(xiàn)考據(jù)

對典型案例進(jìn)行實(shí)地考察，通過訪談、問卷等方式搜集資料，了解其空間形態(tài)現(xiàn)狀；通過相關(guān)文獻(xiàn)檢索，歷史資料收集，為形態(tài)特征的深入研究提供理論基礎(chǔ)。

1.2.2 ArcGIS空間分析

處理與匯總相關(guān)矢量數(shù)據(jù)，通過 ArcGIS建立巴渝傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)屬性數(shù)據(jù)和矢量數(shù)據(jù)的空間對應(yīng)，并將各類要素特征進(jìn)行空間疊加，并在GIS平臺中實(shí)現(xiàn)可視化。

1.2.3 形態(tài)類型分析

在解析聚落用地形態(tài)、建筑肌理等特征時，采用形態(tài)類型分析的方法，對空間形態(tài)的抽象表達(dá)，提煉出聚落的地域適應(yīng)性模式，構(gòu)建圖譜。

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用地空間形態(tài)特征解析

2.1 用地形態(tài)特征識別

用地形態(tài)特征是指聚落在空間上的整體分布形態(tài)，是由自然環(huán)境、建筑組群等物質(zhì)要素與文化等非物質(zhì)要素在聚落空間上進(jìn)行復(fù)合疊加后展現(xiàn)出連續(xù)性、整體性、拼貼性的意象形態(tài)[8]?？煞譃榧?、組團(tuán)和分散三類。



圖2.1用地形態(tài)類型分布

資料來源：作者自繪

2.1.1 集聚型

集聚型聚落布局上表現(xiàn)出集中化傾向，空間形態(tài)規(guī)整。這類聚落大都分布于地勢平坦區(qū)域，如平壩或河谷地帶，因受地形限制較小，聚落居住及耕作空間較大。最初往往依托主要交通（道路或河流）發(fā)展，而后衍生出較規(guī)則的街巷網(wǎng)絡(luò)，規(guī)模擴(kuò)大形成集聚的空間形態(tài)，如玉峰村。聚落四周保留豐富的農(nóng)田，利于人口集聚。如大寨村，聚落集中道路一側(cè)發(fā)展，規(guī)模較大，水系穿過農(nóng)田，有著良好的交通條件。在其影響因素中，交通區(qū)位>地形>耕地資源>文化。



圖2.2玉峰村、大寨村用地形態(tài)



表1組團(tuán)型聚落的形成方式

資料來源：根據(jù)遙感圖片繪制

2.1.2 組團(tuán)型

組團(tuán)型聚落通常由幾個小規(guī)模團(tuán)塊組成，不同團(tuán)塊之間有明顯的邊界限定，根據(jù)其形成原因分為兩種。一種是由于地理環(huán)境，聚落在用地布局上受到限制，尤其是在丘陵地區(qū)或山地臺地，聚落擴(kuò)張的空間有限，只能在原有聚落周邊適宜的區(qū)域建設(shè)（不同高度的臺地或及緩坡）而呈現(xiàn)組團(tuán)分布，例如浪水壩村、金龍寨村；也有一些聚落擁有良好的農(nóng)業(yè)資源，在農(nóng)田周邊形成組團(tuán)，例如羅家坨村、大坪村。在影響其形成的因素中，地形條件>耕地資源>文化習(xí)慣>交通條件。另一種以文化為主導(dǎo)，聚落在小范圍內(nèi)各自成團(tuán)，形成團(tuán)簇格局。以民族村為例，因移民文化形成多姓氏聚落，同族形成相對完整的組團(tuán)，不同姓氏的聚落間也有一定的距離。

2.1.3 分散型

分散型聚落大都分布于山地丘陵區(qū)或邊遠(yuǎn)地帶。因地形所限，或不同宗族文化上的疏離，聚落布局相對靈活、松散，沒有明顯的中心，一般為獨(dú)立住宅或兩三戶聚合的小聚落。這類聚落通常是依托農(nóng)耕發(fā)展起來的，建筑隨山散布，受地形條件、耕作條件的影響較大，與農(nóng)田、山林、水系間的距離密切相關(guān)。以六埡村、安鎮(zhèn)村為例，各個聚落間的獨(dú)立性較強(qiáng)，充分順應(yīng)自然，盡可能地將住宅靠近田地或水源布置，從而形成的松散組團(tuán)形態(tài)。



圖2.3六埡村、安鎮(zhèn)村用地形態(tài)

資料來源：根據(jù)遙感圖片繪制

2.2 用地結(jié)構(gòu)特征識別

巴渝聚落因其地理環(huán)境而呈現(xiàn)多樣的“山水林田居”格局。山林與水是組成“山水林田居”格局的自然要素，宅、田、路關(guān)系即為人為要素。

2.2.1 山水林格局

農(nóng)耕型聚落常常臨水而居，地處丘陵山地，聚落建設(shè)順應(yīng)自然，形成或背山面水或山水環(huán)繞的“山水林格局”。此外，傳統(tǒng)聚落大都自給自足，對農(nóng)業(yè)的依賴形成利于農(nóng)事生產(chǎn)的格局，聚落集聚或散布于田間，宅田相依，水系靠近田地，便于耕作，聚落周邊則種植各類林木作為風(fēng)水林，再往外圍為自然林木。聚落、農(nóng)田與周圍的山林、水系等自然環(huán)境融合，呈現(xiàn)“山林-聚落、農(nóng)田-水-山林”的格局。如碗廠村，聚落位于平壩與山麓交界處，農(nóng)田與聚落相依，靠近水系，形成“倚山面水，騎田看山”的空間格局。

對于軍事型聚落，往往位于地勢較高的地區(qū)，利用山林、湖澤等自然條件作為天然的屏障，建立起許多土堡山寨，聚落四周丘陵山地隆起，有易守難攻之勢。少量農(nóng)田鄰近聚落，耕作多位于山林外圍，形成“山林-聚落、農(nóng)田-水-山林”的格局。如金龍寨村，因動亂時期的防衛(wèi)需要，居住于山水險要之處，聚落被山林環(huán)繞，零星的農(nóng)田與水源位于外圍。

2.2.2 宅田路關(guān)系

聚落空間形態(tài)的形成是自然要素與人為要素共同作用的結(jié)果，不同的土地文化孕育了不同的經(jīng)濟(jì)模式,呈現(xiàn)出不同的宅田關(guān)系、宅路關(guān)系。

宅田關(guān)系是指聚落與田地之間的關(guān)系,一定程度上反映了人們生產(chǎn)方式和物質(zhì)生活狀態(tài)[9]。對農(nóng)耕聚落而言，其對農(nóng)田的依賴程度很高,聚落與農(nóng)田等自然環(huán)境緊密相連。在長期的農(nóng)耕生活中,這類聚落為利于農(nóng)事生產(chǎn)而呈現(xiàn)出“宅田相依”的特征，具體分為：

1）宅繞田：聚落以組團(tuán)的形式環(huán)繞生產(chǎn)用地，常見于農(nóng)業(yè)資源完整，耕地集中的地區(qū)，主要分布在較平坦的渝西區(qū)域。這類聚落以耕地為核心展開，盡可能地減小耕作半徑，便于生產(chǎn)活動。

2）宅田并置：聚落與農(nóng)田相鄰布置，常見于農(nóng)田資源零散的地區(qū)，主要分布在山腳、坡地上。聚落依山而建，一側(cè)靠山，一側(cè)靠田，將易于耕種的平地讓于農(nóng)田，建筑以組團(tuán)或散置于四周的丘陵邊緣。

3）田繞宅：聚落因血緣、地緣的關(guān)系，呈組團(tuán)分布，周圍耕地環(huán)繞，方便耕種，常見于耕地資源豐富，規(guī)模大的平壩地區(qū)。

宅路關(guān)系指的是聚落與交通的關(guān)系，可分為：

1）宅路分離：聚落在地理位置上與主要道路有一定距離，不直接相連，需經(jīng)支路才能進(jìn)入，常見于傳統(tǒng)農(nóng)耕型聚落，分布在耕作空間豐富的區(qū)域。對這類聚落而言，土地資源是其主導(dǎo)因素，外部交通對其影響較小 [10]。

2）宅路融合：聚落與道路的關(guān)聯(lián)性較高，主要道路將沿途的村落與農(nóng)田串聯(lián)，聚落借助交通來開展相關(guān)商業(yè)運(yùn)作，常見于商業(yè)型聚落[10]。這類聚落往往是水陸要道的中轉(zhuǎn)或休憩節(jié)點(diǎn)。聚落在沿線排列有序，內(nèi)部街巷多垂直或平行于干道，交通區(qū)位條件是影響其形態(tài)的主導(dǎo)因素。

3）主路環(huán)繞：聚落擁有良好的交通可達(dá)性，周圍道路環(huán)繞，以商業(yè)型聚落為主，是水陸要道的重要節(jié)點(diǎn)，道路不僅為滿足居民生活需求，還為商業(yè)運(yùn)輸提供便利。

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建筑空間形態(tài)特征解析

3.1 建筑單體特征識別

3.1.1 一字型

一字型是最基本的平面形制，通常為一般平民居住，呈一字型橫向平面。由于巴渝地區(qū)地形復(fù)雜、建設(shè)用地緊張，一字型院落廣泛分布于山地聚落中。

3.1.2 曲尺型

曲尺型院落由一間正屋加一間耳房半圍合形成院壩，較一字型更加實(shí)用，常用于山地聚落的農(nóng)宅中，與農(nóng)業(yè)空間聯(lián)系密切。

3.1.3 三合院型

三合院因平面一正二橫三面圍合而形成院壩，具有較強(qiáng)的圍合感，院落通常寬而淺。

3.1.4 四合院型

四合院通常有固定的形制格局，對稱布局，可分為院壩式和天井式兩種，多分布于較平坦區(qū)域，在地勢復(fù)雜的地方也順應(yīng)自然，更具靈活性和適應(yīng)性。

總的來看，巴渝傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落中一字形與曲尺型建筑較多，一般為居住建筑，而宗祠等公共建筑常常采用合院的形制。

3.2 建筑組合特征識別

3.2.1 線性延展式組合

建筑沿著等高線或街巷呈線性布局是巴渝鄉(xiāng)村聚落中最為常見的一種組合模式，通常以一字型、曲尺型建筑為主按照進(jìn)行鄰接，根據(jù)其布局的方式可分為兩種：

1） 線性排列式組合

“一字型”建筑個體間以串聯(lián)或并聯(lián)的方式進(jìn)行排列，位于一條軸線上，地塊進(jìn)深較小，形成以線型延展為特征的建筑肌理。以沿街線型為主，通過串聯(lián)組合的建筑，出入口朝向街巷，在滿足生活需求的同時，也具有一定的商業(yè)功能；而以并聯(lián)式相連的建筑，出入口位于側(cè)面，承擔(dān)人們的生活及交通功能。這類組合模式常見于交通驛道周邊，道路順應(yīng)地形走向，建筑或沿街或沿等高線排布，建筑之間緊挨或留有空隙，沿街界面較為平順。

2）線性圍合式組合

“一字型”建筑與“曲尺型”建筑沿線性自由組合，地塊進(jìn)深較大。這種組合形式常常形成面向街道的半圍合院落，形成開放空間，為人們提供臨街商業(yè)節(jié)點(diǎn)與公共交流的場合；而順等高線線型的院落常常背離山體一側(cè)，面向地勢開闊的地方，形成“前空后擁”的格局，為住戶提供更多生產(chǎn)場地。（碗廠村）

無論是沿街線型還是順等高線線型聚落，在建筑布局中，圍合式與排列式的組合模式通常相互結(jié)合，以規(guī)模較小的聚落居多。

3.2.2 片狀簇群式組合

在平壩、河谷等用地條件充裕的地帶，地塊進(jìn)深較大，單體與合院、合院與合院之間通過串聯(lián)、并聯(lián)、自由組合方式，呈現(xiàn)出簇群的形式。根據(jù)空間組構(gòu)原則的不同，可分為向心簇群式、一般簇群式。

1） 向心簇群式

向心式的簇群通常受到血緣、地緣的影響顯著，由中心向外擴(kuò)展，圍繞公共建筑或自然要素呈面狀展開。以公共建筑為中心的簇群，周圍以形制單一、體量微小的“一字型”和“曲尺型”建筑簡單排布（石龍門村）；而以自然要素為中心的簇群，多以合院建筑居多，從中心向外發(fā)散多條軸線進(jìn)行排列，院落空間朝向中心，少量單體建筑靠近中心，其建筑間隔較大。（羅家坨村）

2） 一般簇群式組合

部分聚落雖沒有明顯的中心感，但也按照某種潛在規(guī)律進(jìn)行組合。在等高線密集，靠近山體的建筑多順應(yīng)地形進(jìn)行組合，以“一字型”“曲尺型”為主，形制簡單，體量小，建筑平行于等高線的方向，朝向不一，采用交錯串聯(lián)或自由式的組合模式。（鳳凰寨）而在地勢相對平坦的地區(qū)，由于生活需求，以類格網(wǎng)的簇群模式進(jìn)行組合，形成縱橫交錯且規(guī)則的街巷網(wǎng)絡(luò)，建筑與建筑圍合，通過巷道、院子等進(jìn)行聯(lián)系。整體來看，以合院與合院的組合居多，建筑肌理規(guī)整方正。

3.2.3 自由式組合

自由式組合的建筑群體并未遵循特定規(guī)律，組合形式不明顯，往往散落在聚落的不同位置，建筑朝向多變，其間隔較大，自由松散，多體現(xiàn)在離散型聚落。

3.3 建筑肌理特征識別

3.3.1 線型

建筑肌理呈線性排列形成的聚落單元，通常沿交通要道（道路、水系）而建或沿等高線布局，主要受到地形地貌、交通區(qū)位的影響較大，常見于狹長的平壩以及山地丘陵的河谷地區(qū)，以交通型聚落居多，在茶馬古道、鹽業(yè)古道等沿線形成，后規(guī)模擴(kuò)大形成規(guī)則的街巷。如觀音村，在道路沿線形成了進(jìn)深較小的一字線型街市。

順應(yīng)等高線而形成的線型肌理位于沿河岸線或山麓線，建筑平行于等高線的方向，朝向不一，采用交錯串聯(lián)或自由式進(jìn)行排布，道路走向也與等高線保持一致。如碗廠村，聚落倚山而建，建筑隨等高線走勢呈行列布局，在垂直等高線的方向上，建筑跨越臺地形成錯疊。

3.3.2 集中型

集中型的建筑布局對于建設(shè)空間較少的巴渝鄉(xiāng)村聚落是較為適用的。聚落形成緊湊的肌理布局，規(guī)模較大，建筑間距離較近，相互搭接與前后重疊。按照其組構(gòu)原則可分為向心集中型、順等高線集中型、類格網(wǎng)集中型三種。

向心集中型聚落因宗族文化的聚居觀念或順應(yīng)地形條件而具有明顯的中心，以公共建筑或山體、農(nóng)田等自然要素為中心，向外發(fā)散多條軸線，形成街巷，建筑及院落朝向中心，聚落整體具有明顯的圍合感。以宗族文化為主的向心通常位于渝東南的苗寨、土家族村寨等宗族聚落；而圍繞自然要素形成的向心常常出現(xiàn)在等高線密集地區(qū)，隨地形起伏建設(shè)，整體內(nèi)凹于農(nóng)田水塘，或外凸于山頭，如羅家坨村。順等高線集中型聚落受自然環(huán)境的影響較大，常常分布于山腳或靠近山體的位置。類格網(wǎng)集中型的肌理形態(tài)有一部分是在線式集中的基礎(chǔ)上演化而來，因地勢平坦，靠近干道，而形成規(guī)則的街巷網(wǎng)絡(luò)；也有一部分聚落長期以傳統(tǒng)農(nóng)耕為主要經(jīng)濟(jì)來源，以一個或多個組團(tuán)構(gòu)成，與周邊的農(nóng)田聯(lián)系緊密，形成縱橫交錯的生活性巷道。

3.3.3 分散型

分散型聚落呈現(xiàn)無定向的離散分布，建筑自由組合，有順等高線分散與隨機(jī)分散兩種。順等高線型聚落因建設(shè)空間有限，建筑星點(diǎn)散布，或在不同山坡高度建設(shè)。（新建村）隨機(jī)分散型與村落從事農(nóng)作生產(chǎn)有很大關(guān)系，通常為一字型曲尺型，建筑間距較大，空間住宅前后少有重疊，以有充足的空間形成院子用以曬谷。

3.3.4 分布特征

在重慶46個歷史文化名村中，集中型的肌理形態(tài)占比最大，以順等高線集中型數(shù)量最多，主要位于渝東南多民族區(qū)域，以宗祠或公共建筑為中心形成向心形式；線型、分散型聚落主要分布于川東平行嶺谷，包括丘陵或低山區(qū)，線性式主要在水路交通要道或驛站驛道，分散型分布較為均勻?？梢缘贸?，山地地形下建設(shè)空間有限及民族聚居是影響聚落肌理形態(tài)的重要因素。



圖3.1建筑肌理分布

資料來源：作者自繪



圖3.2不同類型、不同地區(qū)的數(shù)量占比

資料來源：作者自繪

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空間形態(tài)生成原因解析與圖譜構(gòu)建



圖4.1圖譜要素構(gòu)成

資料來源：作者自繪

4.1 生成原因解析

4.1.1 自然環(huán)境

傳統(tǒng)聚落對農(nóng)業(yè)、耕地依賴性較強(qiáng)，出于對土地資源的考慮，其隨田而居或靠近水系，聚落或緊湊布局或圍繞農(nóng)田形成組團(tuán)，也出現(xiàn)較多散居的形態(tài)。在用地結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn) “依山而建，傍水而居；農(nóng)田環(huán)繞，林地庇佑”的有機(jī)協(xié)同格局[11]。其次，聚落的生成其實(shí)是適應(yīng)自然的過程。在建筑組合及肌理形成過程中，由于土地資源匱乏，聚落靠近山腳或山腰，順應(yīng)地形進(jìn)行空間布局，聚落在丘陵、臺地、山地等地區(qū)與自然環(huán)境相契合，形成規(guī)模不同的集聚、組團(tuán)及分散類型。

4.1.2 經(jīng)濟(jì)技術(shù)

傳統(tǒng)農(nóng)耕時期的聚落大多是自給自足的內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)模式，有著封閉不流通的特點(diǎn)。其以農(nóng)田為主要生產(chǎn)空間，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)來源，因而聚落形成離散的用地形態(tài)成為普遍現(xiàn)象。聚落是以血緣、地緣等關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行布局，與耕作半徑、技術(shù)條件等密切相關(guān)。在建筑組織上，因其生產(chǎn)生活的需要，無論是單體建筑，還是合院建筑，通常都有院壩空間用來晾曬、存儲谷物。另外，農(nóng)耕時期建筑建造技術(shù)不高，聚落建設(shè)以及改造自然條件的能力弱，聚落呈現(xiàn)環(huán)境主導(dǎo)下與自然相容的布局形態(tài)，充分利用自然形成的臺地空間，隨不同地形呈聚居、組團(tuán)分散布局，離散、向心或線型等肌理。

4.1.3 政策制度

移民政策的推動使得不同民族、不同文化在重慶地區(qū)交融，在形態(tài)布局上呈現(xiàn)組團(tuán)型布局，各個文化在小范圍內(nèi)各自成團(tuán)，整體上也使得聚落肌理較多為離散。在建筑形式與風(fēng)貌上也具有地域特色。而在建筑肌理上，一些單姓的聚落具有一定中心集聚性。在田地上，分配方式 “私有制”的過渡，宗族的“族田制”，都使得聚落建設(shè)更傾向于分散型或組團(tuán)型布局。

4.1.4 社會文化

傳統(tǒng)聚落通常以血緣、地緣為紐帶進(jìn)行空間擴(kuò)展。以宗族等血緣關(guān)系組織的聚落在渝東南區(qū)域較為集中，共同的民族、信仰及生活習(xí)慣使其具有很強(qiáng)的內(nèi)聚性，形成集聚或組團(tuán)型的用地形態(tài)；以地緣關(guān)系組織的聚落往往是因為土地依賴性形成分散的肌理。其次，社會文化對聚落形態(tài)的影響還體現(xiàn)在聚落營建中重視宗法禮教，強(qiáng)調(diào)等級主從秩序，重要的公共建筑以及大家族院落以合院為多，而普通農(nóng)宅形制簡單。第三，無論是建筑建造還是聚落選址都受到風(fēng)水文化的影響，聚落多位于局部的山腳壩地或山谷階地，擁有良好的“山水林田居”格局。

4.2 圖譜構(gòu)建

4.2.1 用地空間形態(tài)特征圖譜構(gòu)建

1）用地形態(tài)



表2 用地形態(tài)特征圖譜構(gòu)建

資料來源：作者自繪

2）用地結(jié)構(gòu)特征



表3 用地結(jié)構(gòu)特征圖譜構(gòu)建（山水林格局）

資料來源：作者自繪



表4 用地結(jié)構(gòu)特征圖譜構(gòu)建（宅田關(guān)系）

資料來源：作者自繪



表5 用地結(jié)構(gòu)特征圖譜構(gòu)建（宅路關(guān)系）

資料來源：作者自繪

4.2.2 建筑空間形態(tài)特征圖譜構(gòu)建



表6 建筑單體特征圖譜構(gòu)建

資料來源：作者自繪



表7 建筑組合特征圖譜構(gòu)建

資料來源：作者自繪



表8 建筑肌理特征圖譜構(gòu)建

資料來源：作者自繪

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總結(jié)與啟示

通過對巴渝地區(qū)傳統(tǒng)聚落不同層次的形態(tài)特征進(jìn)行分析，包括用地形態(tài)、用地結(jié)構(gòu)、建筑單體、建筑組合和建筑肌理，并解析其生成原因與內(nèi)在規(guī)律，構(gòu)建用地與建筑兩個尺度的基因圖譜，可以發(fā)現(xiàn)巴渝聚落在空間形態(tài)上具有鮮明的地域特點(diǎn)。用地形態(tài)整體為大分散、小集聚的特征，受地形地貌、耕作環(huán)境、交通條件影響不同，分為集聚、組團(tuán)、分散三種類型，重慶地區(qū)主要以集聚型與組團(tuán)型居多，其緊湊的布局形式在重慶較為適用。在用地結(jié)構(gòu)中，由于風(fēng)水文化、宅田制度的影響，聚落形成或背山面水或山水環(huán)繞的“山水林格局”以及宅田相依、宅路并置的 “宅田路關(guān)系”。建筑以一字型、曲尺型、三合院、四合院為基本類型，或順應(yīng)地勢或按照一定組構(gòu)原則通過串聯(lián)、并聯(lián)、自由排布相結(jié)合，形成線性延展式、片狀簇群式、自由式的組合模式；建筑肌理形態(tài)可分為線型、集中型和分散型的三種類型，在重慶地區(qū)，集中型的肌理形態(tài)占比最大，以順等高線集中型數(shù)量最多，而線型肌理較少，建設(shè)空間及民族聚居是影響聚落肌理形態(tài)的重要因素。

總結(jié)與歸納聚落的形態(tài)特征，并將其運(yùn)用鄉(xiāng)村建設(shè)中，對傳承和發(fā)展地域特色有著重要意義。在規(guī)劃中應(yīng)借鑒傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)的多樣化與層次感，學(xué)習(xí)其肌理布局、建筑組合，因地制宜，避免出現(xiàn)規(guī)則化行列式布局的新建建筑與傳統(tǒng)建筑格格不入等。此外，在規(guī)劃過程中，應(yīng)重視山水林田居格局，吸納并傳承聚落的特色文化，將其生成智慧結(jié)合新需求，加以表達(dá)和詮釋，是改善千村同貌現(xiàn)狀及維持聚落地域性特征的關(guān)鍵。

二、周莊古鎮(zhèn)和同里古鎮(zhèn)的對比？詳細(xì)點(diǎn)啊

1、周莊以雙橋聞名。俗稱鑰匙橋。雙橋不是指的有兩座橋，而其特殊意義在于，通過湖面的倒影與橋本身形成了一個標(biāo)準(zhǔn)的圓，很有特色。

2、同里雖然不像周莊全部沿河而建，卻給人空間感。

這里的河道更為開闊，是用青石板鋪成的。在同里最為出名的是“一園、兩堂、三橋”，都是古色古香的造型。一園指的就是江南名園退思園。

3、同里古鎮(zhèn)比較周莊的名氣要小，但是保護(hù)和過度商業(yè)開發(fā)的周莊比較，同里更有味道些。只不過名氣不如周莊大罷了。

擴(kuò)展資料：

1、周莊特色文化：

（1）茶文化

周莊古鎮(zhèn)的茶文化歷史悠久，歷來有吃“阿婆茶”、“講茶”，喝“喜茶”、“春茶”、“滿月茶”等習(xí)俗，名目繁多，被稱為“江南茶道”；

（2）民間曲藝

絲弦宣卷是流傳有近200年的周莊傳統(tǒng)民間曲藝；

（3）女子服飾

周莊婦女的傳統(tǒng)服飾窄袖花襟，碎花底子，刺繡精巧；

（4）絲弦宣卷

宣卷是周莊鄉(xiāng)村里特有的一種民間曲藝形式。它近似于堂名，亦有說唱、評彈之風(fēng)。按藝人眾寡、表演繁簡，宣卷分絲弦宣卷與木魚宣卷兩種。

前者一般由六人組成宣卷班子，操二胡三弦、笛子、木魚、銅磬等樂器；另一人和擊佛磬，口念佛號以和卷，形式簡單。

2、同里古鎮(zhèn)特色民俗：

（1）走三橋

是老百姓避災(zāi)祈子求福的祈禳活動。同里走三橋習(xí)俗中的“三橋”是指鼎足而立、相距不足50米、靜臥同里古鎮(zhèn)區(qū)的三座古石橋：太平橋、吉利橋和長慶橋。是古鎮(zhèn)同里的橋中之寶。

2011年，吳江市（今吳江區(qū)）人民政府公布同里走三橋習(xí)俗為第四批吳江市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

（2）打蓮廂

蓮廂是流傳于江浙滬一帶的一種民間自制器樂。

它一般選用一米長、內(nèi)徑為兩厘米左右的青竹為原材料，藝人們從兩端起每隔10厘米左右就在竹筒上打一個穿通的孔，

在孔中嵌兩個銅錢（孔稍大于銅錢，能搖響銅錢即可），并用螺絲螺帽固定住，同時在此處系上紅綠黃的綢帶。一般兩端各打三個孔，系上三對五彩綢帶。

打蓮廂就是藝人們手持蓮廂，和著樂曲按照各種方法用蓮廂拍打自己的手腳、胳膊、肩腿等。舞動時，蓮廂內(nèi)的銅錢會因此發(fā)出悅耳的聲響，五彩的綢帶也上下翻飛，煞是好看。

初時的蓮廂藝人一般為男子，身穿白衣白褲，在廟會及重大活動中表演。

后來，女子也打起了蓮廂。婦女們時常身穿藍(lán)布印花衣衫，頭包藍(lán)布碎花頭巾，在各種喜慶場所及節(jié)日里翩翩舞動。

參考資料：百度百科-周莊古鎮(zhèn)

百度百科-同里古鎮(zhèn)

三、中國十大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

一、周莊——中國第一水鄉(xiāng)

始建于北宋，位于蘇州昆山市，上海、蘇州、杭州之間。山青水秀風(fēng)物漸長宜人眼。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。

二、西塘——夢里的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)

明代建市鎮(zhèn)，西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美。位于浙江省嘉興市嘉善縣，位于江浙滬三地交界處，江南六大古鎮(zhèn)之一。遠(yuǎn)眺水鄉(xiāng)，白墻墨頂，舟影波光，粉墻高聳，瓦屋倒影，在薄霧的暈染下恰如一幅淡彩的宣紙畫。

三、同里——東方的威尼斯

始建于宋代，江南六大名鎮(zhèn)之一。悠久歷史韻味濃郁和典型水鄉(xiāng)風(fēng)格的古鎮(zhèn)?！靶?，流水，人家”般詩情畫意，嫻靜安逸的江南生活。素有“東方威尼斯”之譽(yù)，具有濃厚的自然和人文氣息。

四、烏鎮(zhèn)——古色古香 靜雅如詩

位于浙江桐鄉(xiāng)市，江南六大古鎮(zhèn)之一，素有“中國最后的枕水人家”之譽(yù)，擁有7000多年文明史和1300年建鎮(zhèn)史。典型的中國江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府”之稱。

五、甪直——幽雅名勝 美景風(fēng)情

很多人可能都會讀錯這個字，讀成角字了，甪（lu 四聲）直。隸屬蘇州市吳中區(qū)，2500年歷史風(fēng)雨，歷經(jīng)了蒼桑的歲月，至今依舊保留了古韻遺風(fēng)。水多，橋多，巷多，古宅多，名人多。

來過里的人都會記住這里地道的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。“五湖之廳”“六澤之沖”是對甪直的概括。放松心情，讓思緒隨小橋流水而來，飄過小巷古宅，漸漸遠(yuǎn)去......

六、南潯——文化之邦 富庶古鎮(zhèn)

位于湖州市南潯區(qū)，地處江浙滬三地交界處，江南六大古鎮(zhèn)之一。明清為江南蠶絲名鎮(zhèn)，人文資源充足、中西建筑合璧的江南古鎮(zhèn)。被稱為最耐得住寂寞的一個水鄉(xiāng)。

默默地守候著她濃厚的文化積淀，等待著真正懂她的游人們。就如名字南潯一樣富有詩意。名勝古跡眾多，與自然風(fēng)光和諧統(tǒng)一，濃郁的歷史文化底蘊(yùn)和靈氣，洋溢著江南水鄉(xiāng)詩畫一般的神韻。

七、木瀆——精致幽深 個性木瀆

“吳中第一鎮(zhèn)”、“秀絕冠江南”之譽(yù)。已有2500多年歷史。江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。幽深的小巷，古樸的石橋，精巧的亭榭，還有那份令人神往的寧靜和慰藉。品味那份失落的古典和悠閑；走進(jìn)了唐詩宋詞的幽雅意境。

八、朱家角——都市腳下 大家閨秀

在上海市青浦區(qū)，上海四大歷史文化名鎮(zhèn)之一。歷史悠久，旅游資源豐富，素有“江南明珠”之稱。水之美、橋之古、街之奇、園之精；石板老街，深巷幽弄，拱型石橋，咿呀小舟一派古色古香。

九、光?！馍缴?梅開盛世

屬于江蘇省蘇州市吳中區(qū)，太湖之濱，太湖農(nóng)家風(fēng)情，歷史悠久，景色秀美，享有“湖光山色，洞天福地”之美譽(yù)，。這里不似其他的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)一般，傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色已經(jīng)在逐漸淡漠。

每年二月，梅花吐蕊，勢若雪海，滿山盈谷，香氣醉人，很多旅游來到這里是為了看光福鄧尉山塢的古柏和梅花。

十、安昌——碧水貫街 典雅小橋

浙江紹興柯橋區(qū)的安昌，始建于北宋明清時期重建的千年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。民風(fēng)純樸清靜，本土氣息濃厚。

古色店鋪、凝重的臺門，別具特色的作坊，翻軒騎樓、石板小巷、石橋、烏蓬船、社戲、小吃、仿佛陳年的老酒，蕩漾著往事，彌漫著鄉(xiāng)緒……

水鄉(xiāng)風(fēng)情的水上婚禮、紹興師爺?shù)墓枢l(xiāng)。最有特色的是安昌的小橋（小巧精致，拱、梁、亭各式，千姿百態(tài)，古樸典雅）。

擴(kuò)展資料：

古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史的，供集中居住的建筑群。中國歷史悠久，廣闊土地上有著很多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)。其中有部分已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

首先，從保護(hù)的意義來說，古鎮(zhèn)的規(guī)劃是為了保護(hù)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)以傳統(tǒng)地區(qū)城鎮(zhèn)商業(yè)、居住建筑群、孔廟、塔等為主要特征的城鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌、街巷格局和居住生活形態(tài)，保護(hù)歷代歷史事件、商務(wù)交往、航運(yùn)貿(mào)易與名人活動的多種歷史信息和地方習(xí)俗及非物質(zhì)遺產(chǎn)，帶有豐富而典型的歷史發(fā)展痕跡和濃郁地方居住與文化色彩的歷史文化風(fēng)貌區(qū)。

其次，從總體規(guī)劃來看，古鎮(zhèn)作為歷史文化名鎮(zhèn)展示給世人，將來主要發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)。而規(guī)劃給古鎮(zhèn)帶來前所未有的改變。

通過對古鎮(zhèn)的景觀進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計，希望能讓人們在看到古鎮(zhèn)真正的美麗和深知古鎮(zhèn)景觀存在的歷史意義的同時，使人們的觀念發(fā)生變化，由被動變?yōu)橹鲃?，讓大家積極參與到古鎮(zhèn)的保護(hù)規(guī)劃中去，總結(jié)先人千百年來的與自然和諧共處的思想經(jīng)驗，謀求現(xiàn)代社會健康持續(xù)發(fā)展之路，具有重大意義。

再次，現(xiàn)實(shí)意義重大。規(guī)劃在于指導(dǎo)實(shí)施，而實(shí)施的結(jié)果會給人民群眾帶來收益，收益的大和小與規(guī)劃是否合理，景觀設(shè)計是否成功有很關(guān)系。只要跟人民的利益發(fā)生關(guān)系，所以古鎮(zhèn)的規(guī)劃非常重要，影響深遠(yuǎn)。

參考資料：古鎮(zhèn)-百度百科

四、深圳坪山區(qū)環(huán)境怎么樣

問題一：深圳坪山怎么樣 你要問什么，環(huán)境，經(jīng)濟(jì)，住宅，如果經(jīng)濟(jì)來說深圳那一片土地都不錯

問題二：深圳市坪山新區(qū)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境怎么樣，消費(fèi)水平高嗎？ 那邊的快餐起點(diǎn)在6塊的樣子， 房租 一房一廳在200元左右 在深圳來說是很不錯的啦

問題三：深圳坪山新區(qū)屬于六區(qū)的哪個區(qū)呀？ 現(xiàn)在不只六區(qū)了。。。

羅湖區(qū)、福田區(qū)、南山區(qū)、鹽田區(qū)、寶安區(qū)、龍崗區(qū)、光明新區(qū)、龍華新區(qū)、坪山新區(qū)、大鵬新區(qū)。

其中光明新區(qū)和龍華新區(qū)由寶安區(qū)分出，坪山新區(qū)和大鵬新區(qū)由龍崗區(qū)分出。。

問題四：深圳坪山新區(qū)有什么好玩的 坪山新區(qū)好玩的地方匯總 ①金龜生態(tài)郊野公園

金龜村位于龍崗區(qū)坪山街道東南部，毗鄰坪葵公路，距深圳市區(qū)約60分鐘車程。

金龜村

村子青山環(huán)抱，綠樹成蔭，地處水資源保護(hù)區(qū)，野生動、植物體系保存完好，沒有工業(yè)污染，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

金龜古道

金龜村歷史上是古商路上的一個重要村落，至今尚可見斑駁的青石古商道。蜿蜒曲折的古商道，千百年來南北商賈的慘淡經(jīng)營，梓梓學(xué)子的趕考苦旅，升貶官員的榮辱喜悲，讓這古老的驛道承受著如火如荼的腳步，見證著歷史的滄桑巨變。

山頂村落

山頂為平坦草地，有大片的野生果林。成熟時節(jié)，可上山采摘，體驗豐收喜悅。

②聚龍山生態(tài)公園

聚龍山公園南入口廣場效果圖

聚龍山公園位于原深圳市大工業(yè)區(qū)中心區(qū)，東至聚龍中路，西至蘭景北路，南至蘭竹東路，北至丹梓中路及錦繡西路，占地約1.4公頃。公園主要由聚龍山山體和聚龍湖水體組成，通過登山道將山和水有機(jī)的聯(lián)系起來，東面還有生態(tài)濕地。公園的建筑、設(shè)施、景觀設(shè)計上充分體現(xiàn)“綠色環(huán)?！钡睦砟?。公園規(guī)劃遵循兩條主線：“龍文化”的人文軸與“鄉(xiāng)土多樣性”的自然之軸，結(jié)合時空范疇，演化而成為“綠龍理念”，形成公園的主題――“綠龍之園”。乘車路線：巴士365、870

③燕子嶺生態(tài)公園

公園入口廣場景觀

燕子嶺公園位于原深圳市大工業(yè)區(qū)中心區(qū)，東靠荔景路，西至龍坪路，南接坪山河，北與金牛西路為鄰。公園內(nèi)設(shè)有燕子湖、茶舍、春暉閣、怡神榭、雕塑臺、老人活動場所、兒童娛樂場等，數(shù)條登山道相互連接，為市民登山游玩提供了便利。整座山上綠樹蔥蔥，更凸顯了公園的生態(tài)意義。

④碧嶺生態(tài)農(nóng)業(yè)村

在這里最能體會到豐收的喜悅。30公頃的自然農(nóng)場，生命的無限張力一覽無余。

自然農(nóng)場

放眼過去，菜蔬綠意盎然，長勢喜人，成熟的果子是鮮盈欲滴，不忍品嘗?！安删諙|籬下，悠然見南山”這樣的田園風(fēng)光并不是古人所獨(dú)享的，在碧嶺，你可以忘記鋼筋水泥的一切，只嗅到泥土的芬芳，最真實(shí)的味道。

地址：深圳市坪山新區(qū)坪山辦事處碧嶺社區(qū)

乘車路線：巴士361、365

⑤田地農(nóng)業(yè)科技園

田地現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園占地1200畝，是廣東面積最大的精品農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，深圳市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高科技產(chǎn)業(yè)園。

問題五：深圳市的坪山新區(qū)是從哪個區(qū)劃分的 光明新區(qū)是從寶安區(qū)里劃出的！

問題六：深圳坪山區(qū)昂納廠怎么樣？ 昂納怎么說呢，是按勞動法底薪2030，平時1.5倍，周末2倍，法定節(jié)假日好像是3倍，五險一金。普工兩班倒。（早8：30-晚20：30/夜20：30-早8：30）每月12號發(fā)上一月工資。但是，前三月只是發(fā)你基本工資，而你的加班費(fèi)延后再發(fā)，明白嗎？就是押你加班費(fèi)。先從入職說起，需要身份證復(fù)印件，一張辦理銀行卡（渤海），有社保卡和公積金卡的記得一定要提前復(fù)印好正反面。沒有深圳社保和住房公積金卡的要有數(shù)碼回執(zhí)身份證復(fù)印件不要按面試要求四份，為什么四份，因為有一份是留給你自己的?？哿裟闵矸葑C，十四天，不到日子不會還你，除非申請才有可能提前拿到，再說說伙食待遇，飯菜一般，重點(diǎn)是稱重啊，隨便一餐十幾塊。入職前半個月是自己自費(fèi)的哦！?。埐艘话悖绕涫且拱?，真貴?。。。┌雮€月后廠牌才會充值。再說說住宿吧！8人一間宿舍（水電費(fèi)均攤）。再說說加班吧，不管是早班還是夜班，吃飯兩次，每次35分鐘，一個班次時間總共12小時，減去吃飯時間加班師算2.5或是3小時。如果個人想加還能繼續(xù)加，時間自己安排。

問題七：坪山新區(qū)環(huán)保局在那里電話是多少 坪山新區(qū)沒有環(huán)保局，坪山新區(qū)歸龍崗管轄范圍內(nèi)，只找到龍崗區(qū)環(huán)保局。電話地圖上面的標(biāo)識。

深圳市龍崗區(qū)環(huán)保局

地址：白灰圍一路1號環(huán)境監(jiān)測綜合大樓

問題八：深圳坪山新區(qū)深業(yè)東城御園怎么樣 從坪山新區(qū)乘坐833路，到南澳總站下車即可。

833路（龍崗長途汽車站 - 南澳總站） 運(yùn)營時間：06:00-21:30 票價：2元起,全程10元

龍崗長途汽車站 - 五洲風(fēng)情 - 龍崗天虹商場 - 龍東社區(qū) - 新大坑市場 - 同樂家私城 - 同樂社區(qū) - 富之島家具 - 寶龍路口 - 高思特工業(yè)區(qū) - 坪山汽車站 - 寶山派出所 - 坪山廣場 - 坪山公園 - 馬巒居委 - 三洋湖社區(qū) - 沙n居委 - 坪山同富裕工業(yè)區(qū) - 石井路口 - 歐姆龍工業(yè)區(qū) - 金龜村 - 富華賓館 - 葵涌街道辦 - 葵涌汽車站 - 葵涌中學(xué) - 大鵬汽車站 - 大鵬派出所 - 大鵬 - 大鵬第一工業(yè)區(qū) - 大鵬第四工業(yè)區(qū) - 布新社區(qū) - 水頭 - 水頭沙 - 南澳大酒店 - 南澳海鮮市場 - 南澳總站

問題九：深圳坪山區(qū)坑梓伯恩工資怎么樣呢？ 廠很大，待遇不太清楚

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計田地相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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