非遺文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（非遺文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、非專業(yè)90后，如何傳承非遺文化？

• 2、非遺文化傳承的意義和目的

• 3、山東多舉措傳承非遺文化，我們?yōu)槭裁匆獋鞒蟹沁z文化？

• 4、非遺文化傳承的意義和目的是什么？

一、非專業(yè)90后，如何傳承非遺文化？

前言

“最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細(xì)聲潤無憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地?zé)o，惟我中國盛此景！”，談到“非遺”，大多數(shù)人覺得離自己很遙遠(yuǎn)，平日里接觸的并不多，尤其是年輕人，“非遺”話題也較為陌生，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)知大部分人可能僅限于其代表著中華傳統(tǒng)文化，值得敬畏卻不知如何深入了解。但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)活躍在了年輕一輩的社交圈中。

提及“非遺”，必不可少的話題便是“傳承”，身為后浪一代，我們該如何做一個合格的傳承人？首先，我們應(yīng)該了解兩個常出現(xiàn)的文化遺產(chǎn)概念，即“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這兩者存在本質(zhì)的區(qū)別。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別

“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”強(qiáng)調(diào)的是“物” ，“物”是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一表現(xiàn)形式，重于“物”而非其他， “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”則強(qiáng)調(diào)的是“人”，以人為核心 ，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)之外與人相關(guān)的技藝、經(jīng)驗(yàn)、智慧、民俗等，只要傳承人在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依舊能夠延續(xù)。

“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”強(qiáng)調(diào)的是不可再生的，為固態(tài)形式，而 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”屬于活態(tài)形式，可再生，可延續(xù) ，“人”在，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”便存在，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”也被稱為“活的文化化石”。

于維護(hù)方式而言，“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不可再生，故而注重的是固態(tài)維護(hù)，以修復(fù)和維護(hù)為主，而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”突出的是“人”，更注重傳承性和創(chuàng)造性。

雖然兩者存在本質(zhì)區(qū)別，但物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是不可分割的，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的固態(tài)形式也間接反映出了每個時代人類的生活方式及生產(chǎn)方式等，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化便需要借助物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)來進(jìn)行研究或再創(chuàng)造。

白話文便是，“ 物質(zhì)文化遺產(chǎn)”講究的是“物”，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”提倡的是“人” ，物與人的區(qū)別，簡而言之，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”更具有靈活性，因?yàn)椤叭恕笨煽亍?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含哪些內(nèi)容？

有朋友要提問了，日常生活中，我們也能接觸到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”嗎？答案是：yes，“唐詩風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏?！?，有時候你不經(jīng)意間接觸的某種禮儀、舞蹈、詩詞、美術(shù)等都有可能是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一類，根據(jù)百科資料歸納，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：

1. 傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；

2. 傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

3. 傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

4. 傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

5. 傳統(tǒng)體育和游藝；

6. 其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如果你對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”有過接觸，那么應(yīng)該清楚，每個地區(qū)都有屬于當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，且種類不一，同一個品類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有不同的展現(xiàn)形式，比如這幾天我們正在度過的“端午節(jié)”便是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一類，而屬于“端午節(jié)”非遺項(xiàng)目就有15個。

所以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)屬性，具有靈動性與可控性。

年輕人學(xué)習(xí)非遺文化的渠道？

了解完“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的區(qū)別與含義后，接下來， 年輕人，該如何學(xué)習(xí)非遺文化，有哪些是針對非遺的渠道呢？ 隨著傳統(tǒng)文化的回歸，許多有關(guān)于民族文化傳承的問題一直不絕于耳，越來越多的平臺也在通過不同的形式來宣傳非遺文化，學(xué)習(xí)的渠道也非常多元。

·PC端渠道

如果是要學(xué)習(xí)純理論知識，需要科普非遺文化，推薦專業(yè)網(wǎng)站：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)（比如上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)）、非遺百科、光明網(wǎng)非遺頻道等。

·書籍

書籍往往比線上瀏覽更讓人記憶深刻，如果喜歡紙質(zhì)版閱讀，推薦《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 百科全書》、《百心百匠》書籍版。

·電視/綜藝&短視頻平臺

近幾年無論是央視還是互聯(lián)網(wǎng)平臺，均有針對傳統(tǒng)文化推出系列節(jié)目，其中也不乏非遺文化嵌入其中，如果是想寓教于樂的形式學(xué)習(xí)非遺文化，那么電視綜藝節(jié)目、國漫以及頭條號、抖音、西瓜視頻、騰訊文創(chuàng)等短視頻平臺也是個不錯的選擇，推薦綜藝《百心百匠》、《如果國寶會說話》、《國家寶藏》、《手造中國》、國漫《秦時明月》、《歷師》等。

·游戲

后浪們對于游戲的接受度更甚于理論渠道，許多游戲中便將傳統(tǒng)文化元素融入其中，以場景化的形式展現(xiàn)，更容易讓人記住歷史典故及文化內(nèi)涵，如果是喜歡游戲的同學(xué)，可以通過玩游戲的形式了解，比如《故宮：口袋工匠》、《繪真·妙筆千山》、《云游敦煌》、《王者榮耀》等，里面也涉及到了不少非遺文化知識。

·文創(chuàng)類App

文化類產(chǎn)品較為垂直，文創(chuàng)類垂直領(lǐng)域也不乏好的App，里面涵蓋了不同的文創(chuàng)產(chǎn)品及傳統(tǒng)文化科普知識，如果想看通過產(chǎn)品的形式了解非遺文化，推薦移動端App：“東家”、“時代記憶”、“華作天成”、“文物加”等平臺。

平臺和形式多元化，要想成為一個合格的傳承人，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而以上渠道，總能找到適合自己的，應(yīng)需而定。

年輕人該如何傳承非遺文化？

回到開篇的提問，身為后浪，該如何傳承非遺文化呢？

這個問題，僅從個人角度提出自己的看法，在我看來，其實(shí)，并不需要太多的技巧，“用心、走心”便是最好的傳承，文化的發(fā)展需要的是關(guān)注與參與。

1.有資源有能力者

有能力有資源者，可合理利用自己的優(yōu)勢將“非遺”產(chǎn)業(yè)化，眾所周知，大部分“非遺項(xiàng)目”已經(jīng)瀕臨?；瑔渭兛總鹘y(tǒng)的傳承方式并不可取，非遺文化與新文化相結(jié)合的方式，才是“非遺”該走之路，有心者，可將“非遺項(xiàng)目”進(jìn)行市場化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，可持續(xù)發(fā)展是最佳的傳承方式。

2.資源或資金不足者

資源或資金都不足，這是大部分年輕人的現(xiàn)狀，想為非遺文化盡一份力量，卻無從下手，針對這種情況，我覺得，最重要的是“有心”，比如平日里的簡單知識科普或?qū)W習(xí)、線下文化活動的參與與宣傳等，有心者，盡自己的能力，做力所能及之事，這便是對文化傳承的最佳敬意。

3.自媒體創(chuàng)作者

互聯(lián)網(wǎng)浪潮下，最不缺的便是自媒體創(chuàng)作者，無論是前幾年的圖文時代，還是現(xiàn)在正在爆發(fā)的短視頻時代，創(chuàng)作者將越來越多，如果你剛好想為非遺文化盡點(diǎn)力，而你又是自媒體創(chuàng)作者，那么，便以“宣傳者”的身份做好傳承人的角色，拍攝或制作非遺類主題的短視頻或撰寫非遺話題相關(guān)的圖文，或以舉辦主題交流活動的形式將非遺文化宣傳至線上線下，用自己擅長及年輕人容易接受的方式將非遺文化進(jìn)行更豐富更多元化的展示，本著“年輕人更懂年輕人”心態(tài)傳承文化，致敬經(jīng)典。

結(jié)語

于年輕人而言，文化的傳承，不在于能做得多成功或者影響力有多大，也不在于能做多少，做得規(guī)模有多大，年輕人對文化的傳承貴在用心、走心。先從身邊的小事做起，從身邊的圈層抓起，以小見大，讓周遭的人一步步了解非遺文化，總有一天可聚沙成塔。

當(dāng)然，最重要的是我們要相信國家的力量，相信平臺的支持，在國家大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的情況下，各大平臺對非遺的扶持力度只增不減，而在這些優(yōu)勢之下，相信后浪們能找到適合自己的方式傳承非遺文化，承遺風(fēng)古訓(xùn)，傳文化薪火，文化傳承文明，讓遺產(chǎn)不再遺憾。

以上純屬個人觀點(diǎn)，如有不成熟之處，還請見諒，同時，也非常歡迎對非遺文化傳承感興趣的盆友參與互動交流。

二、非遺文化傳承的意義和目的

非遺傳承人在與時俱進(jìn)的信息時代，已經(jīng)越來越脫離的原本應(yīng)有的文化表現(xiàn)形式，據(jù)統(tǒng)計(jì)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人有3000多人，但是這些人群年歲都已過高、后繼缺乏傳承人。傳承人年齡出現(xiàn)斷層，暗示著我國非遺就有失傳的風(fēng)險(xiǎn)，所以國家需要鼓勵和支持非遺傳承人多開展傳習(xí)活動，大力培養(yǎng)青少年傳承人。

人員的缺少是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，同樣，我國的有多少遺產(chǎn)需要救急，則需要工作人員去普查，在聯(lián)合國名錄中，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國記錄就有6項(xiàng)，包括中國活字印刷術(shù)、麥西熱甫、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、中國水密隔艙福船制造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、羌年?？梢姡絹碓蕉嗟姆沁z在丟失，國家應(yīng)該抓緊保護(hù)盒擴(kuò)展這些非遺的延續(xù)及傳承。

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)信息呈爆炸性的蔓延，非遺可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行大力宣傳，央視綜合頻道首播的特別節(jié)目《非遺公開課》就是一個特別的嘗試，讓更多的年輕人了解和喜歡非遺，進(jìn)而去傳承和發(fā)揚(yáng)非遺的文化，只要人人都能成為非遺的見證者、傳承者和實(shí)踐者，非遺才具有真正的活力。

國家每年6月的第二個星期六作為“文化和自然遺產(chǎn)日”，目的是為了更好的保護(hù)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)新一代的青年加入到非遺的保護(hù)與傳承，增強(qiáng)人民群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，讓全社會都能一起參與，一起保護(hù)文化遺產(chǎn)。只有這樣，非遺才能不斷的傳承，才能表現(xiàn)出更強(qiáng)的生命力。

三、山東多舉措傳承非遺文化，我們?yōu)槭裁匆獋鞒蟹沁z文化？

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，至今已經(jīng)擁有五千多年的歷史長河了，再這么悠久的歷史長河中也遺留下來了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且現(xiàn)在我們社會所倡導(dǎo)的就是要保護(hù)那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相信大家在網(wǎng)上也是看到了。山東多舉措傳承非遺文化的這件事情，所以很多人就會產(chǎn)生這樣的疑問，就是我們?yōu)槭裁匆獋鞒蟹沁z文化呢？對于這個問題的回答，在我看來，我覺得這是因?yàn)榉沁z文化具有更高的價(jià)值，還有就是它也是我們傳統(tǒng)文化需要保護(hù)的一件事情，下面我們具體來了解一下。

1 非遺文化具有更高的價(jià)值

我們都知道其實(shí)對于是歷史上的那些文化研，他有積極的文化也有落后的文化，有優(yōu)秀的文化。所以在我看來，我覺得我們現(xiàn)在應(yīng)該要保留的就是那些積極的優(yōu)秀的文化，這些文化能夠?qū)ι鐣倪M(jìn)步起到一定的推動作用，同時我們也能夠解決他們當(dāng)中的那些優(yōu)秀的部分。所以在我看來，我覺得對于我們的那些非遺文化遺產(chǎn)他們是有更高的。價(jià)值的同時，在我看來，當(dāng)我們在網(wǎng)上看到關(guān)于山東多舉措傳承非遺文化的這件事情，但這件事情被發(fā)布到網(wǎng)上的時候，就引發(fā)了很多網(wǎng)友的熱議。我們之所以要傳承非遺文化，那是因?yàn)樗哂泻芨叩膬r(jià)值，同時也能夠?qū)ι鐣鸬揭欢ǖ拇龠M(jìn)作用。

2 保護(hù)傳統(tǒng)文化

我們都知道其實(shí)一個國家如果他沒有文化的話，那么他是一個沒有靈魂的國家了。就如我們一個人如果沒有文化，那么它就沒有那種思想上面的傳遞，同時他對于一些事情也沒有自己的看法之類的。所以在我看來，我覺得文化對一個國家的發(fā)展是有至關(guān)重要的作用的。

所以我們在平時的生活中，我們也應(yīng)該要更多的去關(guān)注這方面的問題。對于我們每個人來說，很多時候?qū)τ谶@些傳承，非遺文化是我們每個中國人民的一個責(zé)任，同時也是我們的衣服，還有就是我們也應(yīng)該要更好的去保護(hù)我們的這些文化。他對我們的社會能夠起到一定的作用，同時也能夠營造那種濃厚的文化氛圍。所以在我看來，我覺得這些本身就是我們在長期的歷史過程中所遺留下來的。因此保護(hù)他們還有傳承也是我們每個人應(yīng)該做的一件事情。

四、非遺文化傳承的意義和目的是什么？

非遺文化傳承的意義和目的：

中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對人類社會和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深、燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們的先輩們一代代地將炎黃血脈凝結(jié)其中，世代相傳，直至今天。

作為中國各族人民智慧的結(jié)晶，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造過程始終與燦爛的中國文明歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)著人類文明的發(fā)達(dá)程度，顯示了人類在思想和實(shí)踐上所能達(dá)到的智慧高度。在中國文明進(jìn)程中，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中國各族人民構(gòu)筑起安身立命的精神家園。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的珍貴財(cái)富，在世界文化寶庫中享有崇高的地位。它所體現(xiàn)的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則等備受全世界的關(guān)注和重視。不同國家、不同民族的人們正日益深刻地認(rèn)識到中華文化與世界和平、人類和諧和共同繁榮之間的密切關(guān)系，并藉此翹望人類文明可持續(xù)發(fā)展的未來。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著影響社會現(xiàn)實(shí)、維護(hù)民族文化統(tǒng)一性的基因。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的濃濃中華之情，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、保持國家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感，增強(qiáng)社會的凝聚力和創(chuàng)造力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時間消蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感是超越社會變遷、維系情感交融的特殊紐帶。保護(hù)和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延，對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有不可估量的作用和意義。

擴(kuò)展資料：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承：

1、當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認(rèn)定程序，建立一個公平、公正、具有代表性的專家委員會評定機(jī)制，以期建立全國性傳承人名錄。

其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社群的關(guān)系；在家族傳承關(guān)系中厘定長門長子與技術(shù)優(yōu)秀者之間的關(guān)系；尤其要厘定民間、專家評審與政府認(rèn)定之間的程序關(guān)系。

2、應(yīng)對傳承人的權(quán)利和義務(wù)作出細(xì)密的規(guī)范，建立責(zé)任機(jī)制。據(jù)介紹，現(xiàn)在每年給每個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目20萬元，每個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人8000元，“在某些地方，該款項(xiàng)存在被挪用的情況”。

3、建立或完善經(jīng)濟(jì)保障和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。包括為傳承活動提供必要場所、授予榮譽(yù)稱號、利用公共傳媒宣傳、展示和交流、促進(jìn)國際國內(nèi)交流等，尤當(dāng)明確通過學(xué)校教育培養(yǎng)傳習(xí)人。既可將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如福州的南音、海南的瓊劇等等納入中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，亦可列入高等教育的范疇。

以上就是關(guān)于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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