正文

設(shè)計學概論尹定邦2005（設(shè)計學概論尹定邦2007版長什么樣）

發(fā)布時間：2023-03-27 01:38:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 810 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計學概論尹定邦2005的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準，寫出的就越詳細，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、南京林業(yè)大學視覺傳達考研考什么，考哪幾本書？
2、我現(xiàn)在是大二，想考福州大學設(shè)計學設(shè)計理論研究，現(xiàn)在可以準備些什么呢？福大周邊有沒有手繪培訓？
3、考川大藝術(shù)設(shè)計理論專業(yè)的研究生需要哪些參考書目？
4、哪里有王受之的世界現(xiàn)代設(shè)計史的講義筆記尹定邦的設(shè)計學概論的講義筆記

設(shè)計學概論尹定邦2005（設(shè)計學概論尹定邦2007版長什么樣）

一、南京林業(yè)大學視覺傳達考研考什么，考哪幾本書？

今年剛考上，考一門理論和一門手繪，理論考的設(shè)計理論，主要是三本書，《設(shè)計學概論》尹定邦，《藝術(shù)設(shè)計學》凌繼堯，《工業(yè)設(shè)計思想基礎(chǔ)》李樂山，手繪考的題目有四個比較多

二、我現(xiàn)在是大二，想考福州大學設(shè)計學設(shè)計理論研究，現(xiàn)在可以準備些什么呢？福大周邊有沒有手繪培訓？

福州大學

藝術(shù)設(shè)計/設(shè)計學

624設(shè)計理論

514設(shè)計基礎(chǔ)

我為什么要讀研

一部分原因是自己身邊有好多同學選擇讀研，覺得自己也應(yīng)該更近一步，加上覺得自己本科學習的專業(yè)知識遠遠不夠，如果想進入好的公司工作還是不夠的。

選擇合適的專業(yè)和院校

首先要明確自己的能力，對自己學習的能力還堅持度有一個明確度，因為考研都是自己學習，需要很大的毅力。再就是根據(jù)自己的能力，再選擇普通本科或是985，211這類院校，如果覺得以自己的能力對于985，211這類院校很困難，還是盡量選擇普通一本，因為最好一戰(zhàn)上岸，不然再二戰(zhàn)就沒有一站時的魄力以及條件了，就很困難一點。再就是院校地區(qū)這塊自己要想好想去哪再決定，然后再在有意向的院校官網(wǎng)看一看往年的錄取成績以及錄取率等等，然后再評估一下。

初試復(fù)習時間安排

整體復(fù)習建議

英語：英語單詞很重要，每天都要背，然后聽一些比較基礎(chǔ)的課，例如朱偉老師，到鞏固階段就開始做真題，嚴格把控每套真題的質(zhì)量，盡量做到都弄懂。沖刺階段還是反復(fù)做真題，整理好自己的作文模板。

政治：政治基礎(chǔ)就是聽老師講課，我是聽的徐濤老師講的課，再做一些習題鞏固，我做了腿姐的30天70分，后期做了好多遍，一定要閉卷，弄懂錯題，到了后期就是做各種老師的押題卷了，開始背誦肖四肖八。

理論：專業(yè)課開始先過一遍書，了解大概內(nèi)容，我是搭配教輔資料以及研究近十五年的真題整理了自己的一個學習方法，然后到了九月份就開始背書，每天都背，一直到考試，還會自己默寫，最后做一些押題卷，還會把真題自己做一遍。

手繪：我是報了班的，就跟著輔導(dǎo)班學習，每個星期都會保證畫一幅，自己手機很多素材運用到自己的畫面中去，后期會制作模板，收集元素，熟練模板，定期按照考試要求模擬，熟悉考試的那種感覺。

關(guān)于全年度復(fù)習時間軸的小建議

英語：4～6月背單詞，聽課；打基礎(chǔ)7～8月做真題第一遍，保證每個地方都弄懂；9～12月，反復(fù)鞏固真題，制作作文模板。

政治：6～7月聽課，做題；7～10月中下旬做資料，反復(fù)做，并每天看一下腿姐的小冊子；到了十一月份漸漸有一些押題卷了，做押題卷，12月份肖四肖八也出來了，就開始做并背誦。

理論：5～6月，看第一遍書，整理自己的筆記；6～8月再看一遍，整理一下真題；9～11月開始背誦，再鞏固知識點；12月繼續(xù)背誦，一直到考試，可以做一些模擬題和真題，

手繪：5～6月，做一些基礎(chǔ)練習，7～10月開始練習整幅畫面，并找準自己的畫風，收集元素，制作模板等等；11～12月練習模板，按考試時間把控繪畫，做模擬。

專業(yè)課公共課備考建議

專業(yè)課

個人復(fù)習經(jīng)驗

手繪：

福大的手繪考的是圖形創(chuàng)意，和視覺傳達類的快題基本相似。我由于之前一直備考武漢理工，理工的手繪是快題，九月份換學校之后還是很擔心手繪的。但是覺得不能輕易放棄，我就報了手繪班，我沒有集訓，因為我感覺集訓不是很適合我，而且加上九月份很多培訓機構(gòu)的集訓已經(jīng)結(jié)束了，所以你們也可以根據(jù)自己的情況安排。

因為時間趕，所以我每周都會畫一到兩幅手繪，并積累一些素材加以練習。剛開始也走了一些彎路，覺得找不到合適自己的畫風，后來嘗試了大半個月才漸漸找到自己的畫風。到后期還是要定制模板的，平時畫圖的時候也注意自己的圖是否可以重復(fù)使用，能適應(yīng)不同的題材，我是因為時間倉促，才這樣，如果時間充足還是建議多做一些不同的練習。這樣考試的時候如果碰到?jīng)]有畫過的題材，還是可以根據(jù)自己平常畫的稍作改編。

理論：

理論也是一個長期備戰(zhàn)的課程，福大考的是尹定邦的設(shè)計概論和尚剛的中國工藝美術(shù)史新編。福大的理論出題不偏，基本都是書上的內(nèi)容，所以只要把書上的內(nèi)容吃透，基本就沒什么問題。因為臨時換學校我就沒有看書，直接開始背了，大概背了有七八遍，邊背邊把理論書的大框架搞清楚，因為福大的理論有些點考的很細，有的又考的很概括。如果把大框架搞清楚了，那些細的點考試的時候不知道也可以根據(jù)大框架往上靠一靠，再搭配一些答題技巧，也可以取得一個很不錯的成績。

復(fù)習建議

手繪是一門要長期堅持的課程，最好能保持每周一幅，不然會手生，理論也要堅持后面每天背，一定要背熟，不然到了考場上容易想不起來。

參考書單

《設(shè)計學概論》

《中國工藝美術(shù)史新編》

政治

個人復(fù)習經(jīng)驗

政治我是跟的腿姐和徐濤老師還有，我先聽得徐濤老師的強化課，六月份到八月中旬份邊聽邊做題，做的是肖秀榮老師的1000題，哈哈哈，跟的老師有點多，整個一遍聽完之后，大概從八月中旬到十月中旬就開始做腿姐的30天七十分，做了兩遍，第一遍做的時候是在本子上做的，錯的都在資料上做記號，把錯題看一遍，第二遍就直接在資料上做，第一遍做錯了第二遍重復(fù)做的就重復(fù)記憶，然后再把剩下的錯題記一下。到了差不多九月底我就開始背政治，也不算背，就是熟讀腿姐的小冊子，每天一個半小時到兩個小時。這個過程真的很痛苦，因為背熟真的難受，不過只要堅持下來了就一定有收獲！十一月中旬肖秀榮老師和各個老師的押題卷都陸續(xù)出來了，我總共做了四個老師的押題卷，有點多，但是很有用，查漏補缺！尤其是肖秀榮老師的最后四套押題卷，真的是永遠的神！哈哈哈

復(fù)習建議

政治是很多同學都會忽略的一門課程，覺得后期沖刺就夠了，但是政治也是很拉分的，考研本來就是一個很看平均水平的競爭，所以每門課都很重要。如果你抱著后期沖刺的想法可能就是50幾分60幾分左右，可能也有考70幾分的例子，但是很少，所以一定不要輕易放棄政治！

英語

個人復(fù)習經(jīng)驗

因為英語不太好，所以還是花了很多時間和精力的。早上七點起床，八點開始學英語，最開始就是背單詞，從開始備考一直到結(jié)束每天堅持，單詞真的很重要?。。×路菸視刻旎▋蓚€半小時左右的時間去研讀歷年真題閱讀理解兩篇，搭配唐遲老師的閱讀的邏輯，這樣對英語提升還挺有幫助的。因為一站有些基礎(chǔ)課程都已經(jīng)聽過，二戰(zhàn)就沒有聽了，我比較推薦朱偉老師和唐遲老師，他們都講的挺不錯的，尤其是唐遲老師的閱讀的邏輯，市面上有很多老師，可以選擇適合自己的。七月份到八月份就開始訓練剩下的題型，不過閱讀理解也不能丟手，整個2010到2019的真題的閱讀理解我差不多刷了七八遍，畢竟得閱讀者得天下。九月份往后我就沒有在英語上花太多的功夫，因為后期要把時間留給政治和理論，差不多就是每天刷刷真題，重復(fù)刷，要把真題吃透。十一月份我才開始準備作文，作文也很重要！我個人建議不要套網(wǎng)上各種老師給的模板，因為很多老師很反感套模板，分會比較低。我都是自己寫真題，然后參考張劍的黃皮書修改（也可以參考別人的），收集優(yōu)秀的句子，每年真題的英語都寫了兩遍，熟能生巧，自然而然就會形成自己的模板。學英語的時候我會每天堅持在報的班里打卡，老師也會監(jiān)督，效果還是很不錯的。

復(fù)習建議

對于很多藝術(shù)生來說，英語就是一個硬坎，雖然我只有69分，但是足夠了。我的英語水平并不高，但只要好好努力一定可以。我大學的時候英語四級都沒過，所以英語差的學弟學妹千萬不要灰心，努力都可以成功！

參考書單

張劍考試的《黃皮書》，唐遲老師的《閱讀的邏輯》

信息收集渠道

一般學校的官網(wǎng)都會有歷年的信息，如果官網(wǎng)沒有信息，可以在知乎上看看經(jīng)驗貼，加相關(guān)的學長學姐詢問情況，或是有的人會抱手繪班和理論班，也是可以打聽到不少相關(guān)信息的。

心態(tài)調(diào)節(jié)

考研是一個很艱難的過程，因為沒有人會監(jiān)督你，也不知道自己學的情況到底如何，就像一頭扎進水里，不知道什么時候能上岸，但是一定要堅持，因為其實有很多人在半路上就放棄了，也有很多人是那種三天打魚兩天曬網(wǎng)的心態(tài)，只要你不太緊張，一直堅持，努力總會有收獲的，就算之后沒有成功，后來回想起來也會覺得很值得的。

三、考川大藝術(shù)設(shè)計理論專業(yè)的研究生需要哪些參考書目？

參考書目： 644藝術(shù)綜合（中外美術(shù)史、藝術(shù)概論）: 《美術(shù)概論》王宏建主編高教出版社《中國美術(shù)史綱要》黃宗賢編、西南師范大學出版社《中國美術(shù)簡史》、《西方美術(shù)簡史》中央美術(shù)學院編高教出版社《二十世紀中國畫研究》林木著廣西美術(shù)出版《從原理到形態(tài)-普通藝術(shù)學》黃宗賢主編湖南美術(shù)出版社《外國美術(shù)史》吳永強著海南出版社《全球化與中國圖像-新時期中國油畫本土化思潮》彭肜著四川美術(shù)出版社《藝術(shù)哲學》丹納著版本不限《中國藝術(shù)精神》徐復(fù)觀著華東師大出版社《世界當代藝術(shù)史》王受之著中國青年出版社考設(shè)計藝術(shù)學專業(yè)中技法的還需參考425的參考書目 425設(shè)計史論:《中國工藝美術(shù)史》田自秉著東方出版中心《工藝美術(shù)概論》李硯祖編吉林美術(shù)出版社《設(shè)計學概論》尹定邦著湖南科學技術(shù)出版社《設(shè)計藝術(shù)的含義》趙江洪著湖南大學出版社《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之著中國青年出版社考設(shè)計藝術(shù)理論方向的考生，還需閱讀美術(shù)學方向的部分參考書目參考網(wǎng)站： http://www.sooxue.com/kaoyan/College/249/CollegeRefrence.html#27

四、哪里有王受之的世界現(xiàn)代設(shè)計史的講義筆記尹定邦的設(shè)計學概論的講義筆記

第一章設(shè)計學的研究范圍及其現(xiàn)狀

1.《考工記》和古羅馬老普林尼的《博物志》都可視作設(shè)計學作為一門理論的最初萌芽和起點。從科學史的意義來講，清代乾隆年間朱琰撰寫的《陶說》6卷，可視作世界上第一部設(shè)計史類的專著。明朝：計成——《園冶》宋應(yīng)星——《天工開物》

2. 我們一般將設(shè)計學劃分為：設(shè)計史.設(shè)計理論和設(shè)計批評三個分支。

3. 在西方一般以荷加斯的著作《美的分析》為最早的設(shè)計理論專著。

4．1977年英國成立了設(shè)計史協(xié)會，這標志著設(shè)計史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨立出來，成為一門新的學科。西方美術(shù)史之父-----瓦薩里?，F(xiàn)代設(shè)計之父“威廉·莫里斯。

5．1893年，里格爾出版了被被認為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作——《風格問題》。

6. 德國建筑家、理論家森珀是將達爾文進化論運用于美術(shù)史研究的第一人。出版了極富思辨性的兩卷本巨著《工藝美術(shù)與建筑風格》。烏爾姆設(shè)計學校被稱為二戰(zhàn)后的包豪斯。

7.古羅馬的百科學者老普林尼在他的《博物志》中對古代藝術(shù)家的評價就常常使用“比例”這一術(shù)語。

8.羅馬的建筑師和工程師維特魯威在《建筑十書》一書中清楚的表明，結(jié)構(gòu)設(shè)計應(yīng)當由其功能所決定。

9.激進的反裝飾理論家盧斯發(fā)表了一篇檄文——《裝飾與罪惡》，裝飾就是罪惡。

10. 對當代設(shè)計學產(chǎn)生重大影響的兩位法國結(jié)構(gòu)主義哲學家是福柯和羅蘭-巴特。福柯提出“無意識結(jié)構(gòu)”概念。

11. 羅蘭-巴特的著作對設(shè)計師門有重大影響，《神話》享有近似傳奇式的地位，其為所有設(shè)計學生的必讀書，其思想的重要性在于將設(shè)計從單純的實踐和解題行為中抽托出來，去擁抱一個更為廣闊的知識與觀念的天地。

12.結(jié)構(gòu)主義理論是一種科學方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動的手段。最著名的代表是法國人類學家列維·施特勞斯，他是法國知識運動的重要成員之一。

13.符號學理論：符號是人類認識事物的媒介，符號作為信息的載體是實現(xiàn)信息儲存和記憶的工具，符號又是表達思想情感的物質(zhì)手段，只有依靠符號的作用人類才能實現(xiàn)知識的傳遞和相互交流。人類的意識領(lǐng)域就是一個符號的世界。德國哲學家馬克斯.本塞對符號學在設(shè)計領(lǐng)域里的應(yīng)用作了開拓性研究。

14.人機工程學：人體工程學是一門“研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學、生理學和心理學等方面的各種因素；研究人和機器及環(huán)境的相互作用；研究在工作中、家庭生活中和休假時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學”。

15.綠色設(shè)計：源于20世紀60年代在美國興起的反消費運動，旨在保護自然資源、防止工業(yè)污染破壞生態(tài)平衡的一場運動。雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻已成為一種極其重要的新趨向。

第二章設(shè)計的多重特征

1，設(shè)計的藝術(shù)手法主要有：借用解構(gòu) 裝飾參照和創(chuàng)造。借用：在設(shè)計中借用某句詩、某段音樂或者某個鏡頭，借用藝術(shù)創(chuàng)作的思想與風格、技巧等，是設(shè)計的一種手法。 2，解構(gòu)：以古今純藝術(shù)或設(shè)計藝術(shù)對象，根據(jù)設(shè)計的需要，進行符號意義的分解，使之進入符號儲備，有待設(shè)計重構(gòu)。 3，裝飾：在解決設(shè)計的藝術(shù)品質(zhì)問題時，裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法。 4，參照：設(shè)計屬于創(chuàng)造。 5，創(chuàng)造：創(chuàng)造是設(shè)計藝術(shù)最根本的方法，是借用、解構(gòu)、裝飾、參照等方法的基礎(chǔ)。

2，廣告設(shè)計的五個方面：文學創(chuàng)作聲學創(chuàng)作美術(shù)設(shè)計表演設(shè)計和電腦制作。

3．1918年雷特維德（里特維德）設(shè)計的紅-藍椅子，其各個成員都被一種所謂的宗教的精神所鼓舞

4.藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系存在哪三個誤區(qū)？A.為藝術(shù)而設(shè)計B.為技術(shù)而設(shè)計C.孤立靜止的看待設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系。

5.作為設(shè)計師，你如何看待設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系? ?、偎囆g(shù)，它是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物，它包括雕刻、繪畫、攝影、音樂、詩歌等。"②設(shè)計具有技能和技巧的意思，設(shè)計雖然超越了純藝術(shù)，存在于設(shè)計、生產(chǎn)或制作的全過程，和技術(shù)、材料、工藝、市場、消費、等因素緊密地結(jié)合在一起，但它與藝術(shù)創(chuàng)作并不能截然分開，設(shè)計師的設(shè)計至始至終總是要考慮到具體設(shè)計對象，根據(jù)生產(chǎn)技術(shù)條件和制作技藝的可行性，而進行創(chuàng)造性工作，這個創(chuàng)造性過程始終與審美發(fā)生聯(lián)系。

6．什么是視覺傳達設(shè)計？視覺傳達設(shè)計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接受者。視覺傳達包括"視覺符號"和"傳達"這兩個基本概念，所謂"視覺符號"，顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂傳達，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達等。它包括"誰"、"把什么"、"向誰傳達"、"效果、影響如何"這四個程序。

7．什么是環(huán)境設(shè)計？環(huán)境設(shè)計是對人類的生存空間進行的設(shè)計，環(huán)境設(shè)計的對象是構(gòu)成人類生存的空間，而產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造的是空間中的要素。環(huán)境設(shè)計是一寬泛的概念，小到室內(nèi)家具及擺設(shè)，大到室外各種建筑物及環(huán)境，凡對其所進行的綜合規(guī)劃均屬于環(huán)境設(shè)計，環(huán)境設(shè)計首先要注意協(xié)調(diào)各對象之間的關(guān)系，使其趨于和諧與自然。

8．什么是CI設(shè)計？一般是為了創(chuàng)造理想的經(jīng)營環(huán)境，有計劃地以企業(yè)標志、標準字和標準色等要素為設(shè) 計中心，將廣告宣傳、產(chǎn)品、包裝、說明書、建筑物、車輛、信箋、名片、為為公用品，甚至賬冊等所有顯示企業(yè)存在的媒體都加以視覺的統(tǒng)一，以到達樹立企業(yè)形象，增強企業(yè)員工的凝聚力，提高企業(yè)社會知名度等目的。

10．以日本的設(shè)計為例談?wù)勗O(shè)計與經(jīng)濟的關(guān)系？二戰(zhàn)以后，日本經(jīng)濟百廢待興，日本政府從20世紀50年代引入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，將設(shè)計作為日本的基本國策和國民經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)的日本經(jīng)濟20世紀70年代的騰飛，使日本一躍而成為與美國和歐盟比肩的經(jīng)濟大國。國際經(jīng)濟界的分析認為：“日本經(jīng)濟=設(shè)計力?！? 設(shè)計作為經(jīng)濟的載體，作為意識形態(tài)的載體，已成為一個國家、機構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自己的有力手段。20世紀80年代以來，設(shè)計已為許多國家政府所關(guān)注。亞洲四小龍中國香港、臺灣地區(qū)和韓國、新加坡的經(jīng)濟起飛，正是依靠對設(shè)計的巨大投入以及對日本經(jīng)驗的借鑒。

第四章設(shè)計源流之二西方部分

1 拉斯金是十九世紀最重要的設(shè)計作家和批評家，其著作《建筑的七盞明燈》和《威尼斯之石》為哥特式辯護。

2吉馬德是法國新藝術(shù)的代表人物，其作品是他為法國地鐵所做的設(shè)計。

3 最極端最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運動代表是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計家是高迪。

4米斯是現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風格，提出“少就是多”的原則，改變了世界建筑的面貌。

5第一個提出后現(xiàn)代看法的是美國建筑師文丘里，他提出“少則厭煩”的原則來挑戰(zhàn)米斯的“少就是多”的原則。他在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則。

6現(xiàn)代主義設(shè)計運動：是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的，20世紀20年代前后，歐洲一批先進的設(shè)計家、建筑家形成了一個強力集團，推動所謂的新建筑運動，這場運動的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思想上的改革，也包括技術(shù)上的進步，特別是新的材料的運用，從而把千年以來設(shè)計為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附予木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。繼而，從建筑革命出發(fā)，又影響到城市規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計和傳達設(shè)計等等，形成真正完整的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。特點是理性主義，反對裝飾，提出“形式服從功能”“少就是多”。

7后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征：A反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化 B反對理性主義，關(guān)注人性，主張從游戲的心態(tài)設(shè)計 C強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性的運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理及社會、歷史相結(jié)合 D關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題，設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。

8.包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的影響？一直被稱為20世紀最具影響力也最具有爭議的藝術(shù)院校，在當時它是烏托邦思想和精神的中心。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學、嚴謹?shù)睦碚摓橐罁?jù)。它創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的教育理念，取得了在藝術(shù)教育理論和實踐中無可辯駁的卓越成就。包豪斯的歷程就是現(xiàn)代設(shè)計誕生的歷程，也是在藝術(shù)和機械技術(shù)這兩個相去甚遠的門類見搭建橋梁的歷程。無論是在建筑學、美術(shù)學、工業(yè)設(shè)計，包豪斯都占有主導(dǎo)地位。

9.包豪斯對設(shè)計教育的影響？一，建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學方法和教學體系。二，真正實現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。三，造就了德國的設(shè)計風格，沒有包豪斯就沒有現(xiàn)代設(shè)計。

10.波普藝術(shù): 一場風格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計運動,20世紀60年代興起于英國并波及歐美。波普一詞源于英語的“Popular”,有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當時西方社會中成長起來的青年一代的文化觀、消費觀及其反傳統(tǒng)的思想意識和審美趣味。它受到美國20世紀50年代大眾文化和20世紀60年代波普美術(shù)的影響,認為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用,而應(yīng)走向普通大眾,進入每一個人的生活。因此要打破藝術(shù)與生活的界線,打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。

10.新藝術(shù)運動總結(jié) 新藝術(shù)運動流行于19世紀末和20世紀初的一種建筑，美術(shù)及實用藝術(shù)的風格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，一時風靡歐洲大陸。新藝術(shù)在時間上發(fā)生于新舊世紀交替之際，在設(shè)計發(fā)展史上也標志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折于過度，其影響深遠。新藝術(shù)風格的變化是很廣泛的，在不同國家，不同學派，具有不同的特點。既有非常樸素的直線或方格的平面構(gòu)圖，也有極富裝飾性的曲線樣式。

第五章設(shè)計的類型

第一節(jié)視覺傳達設(shè)計

1 按設(shè)計目的之不同，設(shè)計可分為：視覺傳達設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計環(huán)境設(shè)計三大類型。

2 視覺傳達設(shè)計：利用視覺符號來進行信息傳達的設(shè)計。文字標志和插圖是視覺傳達設(shè)計的基本構(gòu)成要素。文字：是人類祖先為記錄語言，事物和交流思想情感而發(fā)明的視覺符號，對人類起了很大作用。文字主要有象形、表意、表音三種類型。標志：是狹義的符號，有時稱標識標記記號等。它以精煉的形象代表或指稱某一事物，表達一定的涵義，傳達特定的信息。標志表現(xiàn)為一種圖形符號，具有更直觀更直接的信息傳達作用。插圖：是指插畫和圖解，傳統(tǒng)的插畫主要用于形象的表現(xiàn)文字敘述的內(nèi)容，作為文字的補充說明而存在。

3．按性質(zhì)分類，標志可分為指示性標志和象征性標志；按使用主體分，標志可分為公共標識和非公共標識。

4 編排設(shè)計：即編輯與排版設(shè)計或稱版面設(shè)計，是指將文字標志和插圖等視覺要素進行組合配置的設(shè)計。文字編輯、圖版設(shè)計和圖表設(shè)計是構(gòu)成編排設(shè)計的三個要素設(shè)計。CI設(shè)計是廣告設(shè)計領(lǐng)域的一種新形式。

5 包裝有保護產(chǎn)品促進銷售便于使用和提高價值的作用。

6 視覺傳達設(shè)計的領(lǐng)域內(nèi)主要包括哪些設(shè)計種類？字體設(shè)計標志設(shè)計插圖設(shè)計編排設(shè)計廣告設(shè)計

第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計

1 產(chǎn)品設(shè)計：所謂產(chǎn)品設(shè)計，即是對產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)和功能等方面進行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出復(fù)合人們需要的實用經(jīng)濟美觀的產(chǎn)品。

2產(chǎn)品設(shè)計的三個基本要素：產(chǎn)品的功能造型和物質(zhì)技術(shù)條件。

3 從生產(chǎn)方式的角度看，產(chǎn)品設(shè)計可以劃分為手工藝設(shè)計和工業(yè)設(shè)計兩大類型。

4 按設(shè)計性質(zhì)劃分，工業(yè)設(shè)計可以劃分為樣式設(shè)計形式設(shè)計和概念設(shè)計。樣式設(shè)計——對現(xiàn)有的技術(shù)、材料和消費市場等進行研究，改進現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計。形式設(shè)計——著重對人們的行為與生活難題的研究，設(shè)計出超越現(xiàn)有水平，滿足數(shù)年后人們新的生活方式所需的產(chǎn)品，強調(diào)生活方式的設(shè)計。概念設(shè)計——不考慮現(xiàn)有的生活水平、技術(shù)和材料，純粹在設(shè)計師預(yù)見能力所能達到的范疇內(nèi)考慮人們的未來與未來的產(chǎn)品，是一種開發(fā)性的對未來從根本概念出發(fā)的設(shè)計。

5 產(chǎn)品設(shè)計的基本要求：功能性要求審美性要求經(jīng)濟性要求創(chuàng)造性要求適應(yīng)性要求。功能性要求：包括有物理功能、生理功能、心理功能、社會功能。審美性功能：產(chǎn)品必須通過其美觀的外在形式使人得到美的享受。經(jīng)濟性要求：除了滿足個別需要的單件制品，現(xiàn)代產(chǎn)品幾乎都是共多數(shù)人使用的批量產(chǎn)品。創(chuàng)造性要求：設(shè)計的內(nèi)函就是創(chuàng)造。適應(yīng)性要求：設(shè)計的產(chǎn)品總是在供特定的使用者在特定的環(huán)境中使用的。

第三節(jié)環(huán)境設(shè)計

1. 環(huán)境設(shè)計的中心問題：建筑是人工環(huán)境的主體，人工環(huán)境的空間是建筑合圍的結(jié)果。因而，協(xié)調(diào)“人—建筑——環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心問題。

2. 環(huán)境設(shè)計的類型的劃分，一般習慣上，大致按空間形式，分為城市規(guī)劃建筑設(shè)計室內(nèi)設(shè)計室外設(shè)計和公共藝術(shù)設(shè)計。

3 .構(gòu)成建筑的三個基本要素：實用堅固美觀。

4．室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計脫離出來的設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計包含那四個主要內(nèi)容？一、空間設(shè)計，二、裝修設(shè)計，三、陳設(shè)設(shè)計，四、物理環(huán)境設(shè)計。

第六章設(shè)計師

1.設(shè)計師：設(shè)計師是從事設(shè)計工作的人，是通過教育與經(jīng)驗，擁有設(shè)計的知識與理解力，以及設(shè)計的技能與技巧，而能成功地完成設(shè)計任務(wù)，并獲得相應(yīng)報酬的人。設(shè)計師社會實踐能力的高低，直接影響著他事業(yè)的成敗。社會實踐技能的獲得與提高，離不開社會科學知識的指導(dǎo)，也離不開長期的社會實踐的磨練。

2. 設(shè)計師的類型：橫向劃分：按工作內(nèi)容性質(zhì)劃分，大致可以分為視覺傳達設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師和環(huán)境設(shè)計師三大類；按從業(yè)方式的不同大致可以分為駐廠設(shè)計師、自由設(shè)計師和業(yè)余設(shè)計師三類；按設(shè)計作品空間形式不同分為平面設(shè)計師、三維立體設(shè)計師和四維設(shè)計師?？v向劃分：按工作內(nèi)容和職責的不同分為總設(shè)計師、主管設(shè)計師、設(shè)計師和助理設(shè)計師四個層次。

3設(shè)計師應(yīng)該具備的專業(yè)素質(zhì)有哪些？ 1）造型基礎(chǔ)技能是通向?qū)I(yè)設(shè)計技能的必經(jīng)橋梁。 2）設(shè)計速寫是設(shè)計師自始至終必不可少的重要技能。 3）三大構(gòu)成是設(shè)計造型的基本技能。 4）制圖技能包括機械（工程）制圖與效果圖的繪制，這是產(chǎn)品設(shè)計師與環(huán)境設(shè)計師尤其要掌握的基本技能。 5）攝影、攝像也是設(shè)計師所應(yīng)該具備的技能。 6）材料成型是設(shè)計師必須至少掌握的一門手工藝。材料的表面處理直接影響設(shè)計作品的外觀肌理和質(zhì)感效果，是設(shè)計師理應(yīng)掌握的“面子”技能。 7）專業(yè)設(shè)計技能包括視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計三大類。 8）設(shè)計師應(yīng)掌握的藝術(shù)與設(shè)計理論知識，主要有藝術(shù)史論、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等。

4. 設(shè)計師的技能要求：視覺傳達設(shè)計師的專業(yè)技能主要在于設(shè)計、選擇最佳視覺符號以充分準確地傳達所需傳達的信息；產(chǎn)品設(shè)計師的專業(yè)技能主要是決定產(chǎn)品的材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩和表面裝飾等；環(huán)境設(shè)計師的專業(yè)技能則主要是決定一定空間內(nèi)環(huán)境各要素的位置、形狀、色彩、材料、結(jié)構(gòu)等。

5.思考題：設(shè)計師要掌握的藝術(shù)與設(shè)計的知識技能，是所有設(shè)計師必備的首要條件，包括（造型基礎(chǔ)技能專業(yè)設(shè)計技能及與設(shè)計相關(guān)的理論知識）。造型基礎(chǔ)技能包括手工造型、攝影、攝像造型和電腦造型技能；專業(yè)設(shè)計技能包括視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境設(shè)計技能；藝術(shù)設(shè)計理論包括美術(shù)史、設(shè)計史論和設(shè)計方法論等。

6．何為“為人類的利益設(shè)計”？你的認識？這里說的“人類”，當然是指全體的人?！袄妗笔侵溉娴?、長遠的利益，而不是片面的、暫時的、僅有益于這方面而有損于另一方面，僅有益于今天而又損于將來的利益。因此，設(shè)計師有責任將設(shè)計的領(lǐng)域滲透到社會的方方面面，而不僅僅是利潤豐厚的部門，要惠及到每一個需要的地區(qū)的人群，而不只是有消費經(jīng)濟實力的地區(qū)和人群。教育是人類進步的階梯，設(shè)計師有責任、有能力使這個階梯更結(jié)實、更有效率，“搭載”更多有需要的人。設(shè)計的目的是滿足大多數(shù)人的需要，而不是為小部分人服務(wù)，尤其是那些被遺忘的大多數(shù)，更應(yīng)該得到設(shè)計師的關(guān)注。關(guān)注社會，關(guān)注人們的生存狀態(tài)，關(guān)注人們的真實需要，盡自己的智慧與能力，真心實意地為滿足這些需要設(shè)計，為社會設(shè)計，為人類利益設(shè)計。

第七章．設(shè)計批評

1.什么是設(shè)計批評？設(shè)計批評又稱為設(shè)計評論，是設(shè)計學和設(shè)計美學的重要組成部分之一。從歷史看，可以說有設(shè)計就有設(shè)計批評，就單個設(shè)計活動來說，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費的整個活動中，始終存在著設(shè)計批評。

2．設(shè)計批評的標準：設(shè)計批評既是一種客觀的活動，亦是一種主觀的活動。說它是一種客觀的活動，這是說設(shè)計批評有一個客觀的標準，稱它為主觀活動是設(shè)計批評中有許多主觀的成分在其中難以量化。標準是一元的，但在設(shè)計批語活動中卻有著多元的因素，這種多元的因素是說設(shè)計的標準有著歷史的、民族的、地域、時代等諸多因素影響。設(shè)計批評的三原則，人文意識、文化性和市場性

3．設(shè)計批評的方式主要有三種：國際博覽會；集團批評和個體之類的批評家的批評。

4．國際博覽會：主要是檢閱世界最新的設(shè)計成就，廣泛地引發(fā)社會各界的批評，其目的促進購買。集團批評包括審查批評與集團購買。

審查批評是指設(shè)計方案的審查集團以消費者代表的身份對設(shè)計方案進行審查與評估，以及設(shè)計的投資方與設(shè)計方進行的商業(yè)談判。

集團批評：是指消費者直接參與設(shè)計批評。這是指消費者表現(xiàn)為不同的購買群體。

6．個體批評：　指一些具有職業(yè)敏感的批評家對設(shè)計的批評。它所批評的對象不會僅僅局限在設(shè)計作品中，也不會處于設(shè)計作品的消費層次上，而是關(guān)注整個設(shè)計文化、設(shè)計思潮、設(shè)計風格、設(shè)計流派、設(shè)計傾向等方面展開的批評。一方面指導(dǎo)設(shè)計制作、生產(chǎn)發(fā)展；另一方面引導(dǎo)消費者接受設(shè)計產(chǎn)品進行消費，同時有機地推動設(shè)計發(fā)展，豐富和發(fā)展設(shè)計理論。

7．設(shè)計批評與設(shè)計鑒賞的關(guān)系：設(shè)計批評是以設(shè)計鑒賞為基礎(chǔ)，它的作用遠大于設(shè)計鑒賞，還包括設(shè)計作品、設(shè)計思潮設(shè)計風格流派、設(shè)計發(fā)展、設(shè)計制作中的心理活動問題，都是設(shè)計批評所關(guān)注的對象，而設(shè)計批評重點還是關(guān)注設(shè)計作品。

8．1851年在英國倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，目的既是為了向世界炫耀它工業(yè)革命的成就，也是試圖通過展覽會批評的形式，改善公眾的審美情趣，制止設(shè)計中對舊風格的無節(jié)制地模仿。 1889年的巴黎博覽會，為了紀念法國革命100周年建造了埃菲爾鐵塔。 1900年的巴黎博覽會，法國新藝術(shù)設(shè)計為設(shè)計史留下了“1900年風格”。

以上就是關(guān)于設(shè)計學概論尹定邦2005相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。