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鄉(xiāng)土景觀設(shè)計大賽作品展示(鄉(xiāng)土景觀設(shè)計大賽作品展示方案)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)土景觀設(shè)計大賽作品展示的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、花海旅游景觀設(shè)計案例參考?
花海旅游景觀設(shè)計案例可以參考云南大理云海芳草旅游景區(qū),休閑農(nóng)業(yè)為主題打造,是集旅游觀光、休閑娛樂、生態(tài)農(nóng)業(yè)于一體的綜合型園區(qū)。云南大理云海芳草旅游景區(qū)嶺南田園文旅的景觀設(shè)計經(jīng)典作品,嶺南田園旅游規(guī)劃設(shè)計院始終堅持研究領(lǐng)域不變,專注于花海旅游景觀,服務(wù)項目不計其數(shù),是基于花海旅游景觀的休閑化升級服務(wù)商,傾力為花海休閑旅游積極探索文旅驅(qū)動新模式!
二、園林景觀設(shè)計知識:運用鄉(xiāng)土景觀元素有哪些意義
(1)節(jié)約經(jīng)濟,提高資源利用率
由于鄉(xiāng)土景觀來源于自然,排除復(fù)雜的技術(shù)處理,它們大多不需要機器特別加工;可以直接被運用在設(shè)計中。這樣便可以大大提高資源利用率,節(jié)約成本。首先,鄉(xiāng)土景觀是在自然條件下成長起來的,它們生命力較強,受氣候、周邊環(huán)境條件影響較小,具有廣泛的持久性;其次,鄉(xiāng)土景觀是勞動人民長期勞作的結(jié)果,凝結(jié)著勞動人民的汗水,伴隨著農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)成長的歷程。面臨當今世界能源危機的威脅,提倡利用鄉(xiāng)土景觀元素更加具有可取性和現(xiàn)實意義,符合節(jié)約型園林的發(fā)展思路。
(2)符合客觀規(guī)律,提高生態(tài)效益
在現(xiàn)代園林發(fā)展過程中,曾出現(xiàn)過為片面追求景觀的標新立異而不惜重金長途跋涉借用異地的景觀元素,或號稱大量利用所謂的新產(chǎn)品、新技術(shù),未迎合某些人一時的欣賞眼光。殊不知從深層次來看,長此以往,這種做法不僅會造成景觀千篇一律,讓人們?nèi)菀桩a(chǎn)生審美疲勞,設(shè)計品質(zhì)大大下降,往往還會破壞生態(tài)環(huán)境的平衡。而運用鄉(xiāng)土景觀元素塑造帚觀,則有利于提高環(huán)境質(zhì)量,提高生態(tài)效益,保持生態(tài)環(huán)境和諧穩(wěn)定地發(fā)展。
(3)保持地域特色,增強可識別性
由于鄉(xiāng)土景觀元素一般比較平常、真實、瑣碎,不易引起人們的注意。來源于當時當?shù)亍⑹亲匀缓屯恋氐?、也是當?shù)厝说?、是人類為了生存和生活而產(chǎn)生的地域綜合體。運用鄉(xiāng)土景觀使人們能夠更為透徹、更深層次地了解地方文化、地方行為和當?shù)靥厣懊耖g風(fēng)俗。提高此與彼景觀的差異,增強了景觀的可識別性。
(4)有利于發(fā)掘、保護和恢復(fù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀
傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)土建筑,已經(jīng)成為中華民族珍貴的物質(zhì)和精神財富,它包括相對獨立和完整的地方實物、事件及文化,是鄉(xiāng)土文化的遺產(chǎn),反映特定社會歷史階段的鄉(xiāng)土風(fēng)情、風(fēng)貌,是現(xiàn)代社會認識歷史發(fā)展和形成價值判斷的窗口。在園林規(guī)劃設(shè)計時,挖掘和提煉具有地方特色的鄉(xiāng)土風(fēng)情、民俗、文化,并恰到好處地運用起來,具有現(xiàn)實而深遠的意義,體現(xiàn)了景觀利用的價值,有效地促進了鄉(xiāng)土景觀的保護和恢復(fù)工作,為再創(chuàng)性設(shè)計提供保證。
三、中式庭院景觀設(shè)計有什么特色
中式庭院景觀設(shè)計有什么特色?中式庭院景觀設(shè)計的特色非常的多,畢竟里面可是容納了中國深厚的歷史和文化底蘊,也因此如果要打造一個原汁原味古色古香的中式庭院景觀,不僅考驗設(shè)計師的能力,也非??简烅椖拷?jīng)理的能力,因為設(shè)計難,施工找到有特色的材料也很難!
1、景觀特色
在中式庭院景觀中,其設(shè)計的每一個景觀都是具備美學(xué)藝術(shù)的,汀步、植物、燈光、景墻、石燈籠等等,還有像一些構(gòu)筑物如亭子、廊架、長廊、花架等等,再或者是像水景如假山流水、生態(tài)水池等等!設(shè)計的時候都是遵循中式園林傳統(tǒng)的設(shè)計理念來進行設(shè)計,不說美輪美奐,也要追求人與自然的和諧共處、營造意境清幽的庭院感覺!
2、景觀材料
中式庭院景觀設(shè)計時需要先對整體景觀做好布局,其次也要考慮施工材料的種類、顏色、材質(zhì)等情況,像在中式庭地面鋪設(shè)中,就是以青磚、鵝卵石、青石板為主,為不會去運用像萊姆石這樣的材料,包括桌椅、燈具等使用的都是具有古色古香的材質(zhì)和造型!
而需要注意的是現(xiàn)在人們生活的壓力大、節(jié)奏快,傳統(tǒng)的中式庭院雖然能打造出一片世外桃源,但是日常需要維護和打理的時間也不短,可能需要消耗大量的時間和精力!對此對于現(xiàn)在比較忙碌的青年人,如果說真的很喜歡中式風(fēng)格,倒是可以換成新中式風(fēng)格的庭院景觀!
四、基于生態(tài)理念的園林景觀設(shè)計?
生態(tài)主義已成為景觀設(shè)計師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮,其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。對基于生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論的應(yīng)用現(xiàn)狀進行了闡述,對生態(tài)設(shè)計的原則、生態(tài)設(shè)計思想與園林景觀設(shè)計的結(jié)合方式、人類與城市園林景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系進行了分析研究。以人為本,以可持續(xù)發(fā)展為準則的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計成為園林景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢,而生態(tài)園林又將是城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。西蒙茲說:“景觀設(shè)計師的終生目標和工作就是幫助人類,使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處?!本镁痈邩侨缌?、車聲嘈雜、空氣污染的城市之后,人們又企盼著親近自然和返回自然,于是返樸歸真成為時尚。隨著席卷全球的生態(tài)主義浪潮,人們不得不站在科學(xué)的視角上重新審視園林景觀行業(yè),設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。設(shè)計已不再停留在花園設(shè)計的狹小天地或是圖紙上的空談,而開始介入更為廣泛的園林景觀設(shè)計領(lǐng)域。對場地生態(tài)發(fā)展過程的尊重、對物質(zhì)能源的循環(huán)利用、對場地自我維持和可持續(xù)處理技術(shù)的倡導(dǎo),具體到每個設(shè)計,都體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。在設(shè)計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要,有時甚至超越后兩者,占據(jù)首要位置。生態(tài)主義已成為景觀設(shè)計師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮,其創(chuàng)造的是一種可持續(xù)發(fā)展的景觀。1.生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論的應(yīng)用現(xiàn)狀各類生態(tài)學(xué),包括植物生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、污染生態(tài)學(xué)、森林生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)等,都在景觀設(shè)計中起著重要的指導(dǎo)作用。生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機制更是指導(dǎo)景觀設(shè)計的根本理論。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展,景觀生態(tài)學(xué)理論逐漸完善并且對大范圍景觀規(guī)劃具有越來越重要的指導(dǎo)作用。在景觀設(shè)計中,景觀設(shè)計師應(yīng)注重將生態(tài)科學(xué)技術(shù)和景觀美學(xué)原則相結(jié)合,創(chuàng)造出完美的景觀作品。盡管在20世紀70年代以前,生態(tài)思想已經(jīng)被融入到規(guī)劃構(gòu)架中。但是,由于以能量流和物質(zhì)流為研究對象的生態(tài)學(xué)和以空間結(jié)構(gòu)為研究對象的景觀規(guī)劃之間缺乏連接的共同點,直接把生態(tài)學(xué)應(yīng)用到景觀規(guī)劃具有很大困難。80年代以來,以研究景觀要素(生態(tài)系統(tǒng))之間相互關(guān)聯(lián)及景觀整體結(jié)構(gòu)、功能和變化為主的景觀生態(tài)學(xué)則彌補了生態(tài)學(xué)的這一缺陷,從而得以迅速發(fā)展起來。2.生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理念與園林景觀設(shè)計的結(jié)合2.1生態(tài)設(shè)計的原則園林景觀設(shè)計具有科學(xué)、藝術(shù)和社會三個方面要素構(gòu)成,三者密不可分,相輔相成。不同的景觀設(shè)計師和景觀作品對三個方面有不同的側(cè)重,因而指導(dǎo)思想和表現(xiàn)形式不盡相同,缺少了其中任何一方,設(shè)計就存在缺陷。如果從這點來理解,生態(tài)設(shè)計思想作為景觀設(shè)計中科學(xué)原則的重要部分,應(yīng)當貫穿設(shè)計過程的始終。景觀設(shè)計師的任務(wù)和責(zé)任已轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭祟惡侠淼倪M行土地和其他自然資源的利用以及為人類創(chuàng)造戶外活動空間,所有的景觀設(shè)計都必須建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上,生態(tài)設(shè)計應(yīng)是景觀設(shè)計中的一個普遍原則。在設(shè)計過程中,不應(yīng)當將人與自然對立起來,應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子,生態(tài)設(shè)計意味著人為過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),遵循生命的規(guī)律,對環(huán)境的破壞達到最小。但是這個最小沒有一個衡量的標準,所以生態(tài)設(shè)計應(yīng)當是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這個方向的努力。2.2生態(tài)設(shè)計思想與園林景觀設(shè)計的結(jié)合作為生態(tài)景觀設(shè)計,不應(yīng)單純地把重點放在設(shè)計上面,也不能完全放在自然本身上面,而是應(yīng)該把重點放在“結(jié)合”上面,這其中包含著人類的合作和其他生物的伙伴關(guān)系的意思。作為一個優(yōu)秀的設(shè)計師,他尋求的不應(yīng)是武斷的硬性的設(shè)計,而是去充分地利用自然提供的潛力,當然這還必須要根據(jù)自然本身的限制條件來設(shè)計。例如,設(shè)計中要盡可能使用再生原料制成的材料,盡可能將場地上的材料循環(huán)使用,最大限度地發(fā)揮材料的潛力,減少生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源,減少施工中的廢棄物,并且保留當?shù)貍鹘y(tǒng)的一些文化特點。越來越多的景觀設(shè)計師在設(shè)計中遵循生態(tài)的原則,這些原則表現(xiàn)形式是多方面的,但具體到每個設(shè)計,可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常,只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用于這些原則,都有可能被稱作“生態(tài)設(shè)計”。充分利用場地上原有的建筑和設(shè)施,賦予新的使用功能。高效率地用水,減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。一些景觀設(shè)計項目,能夠通過雨水利用,解決大部分的景觀用水,有的甚至能夠完全自給自足,從而實現(xiàn)對城市潔凈水資源的零消耗。在這些設(shè)計中,回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉,還用作周邊建筑的內(nèi)部清潔?;蛘呃米匀粌艋臋C理設(shè)計各種人工濕地,水的流動、水生植物的生長都與水質(zhì)的凈化相關(guān)聯(lián),使景觀被理性地融合于生態(tài)的原則之中。2.3人類與園林景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系盡管從外在表象來看,大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色,但綠色的不一定是生態(tài)的,要花費大量人力、物力和財力才能形成和保持效果的景觀,并不是生態(tài)意義上的“綠色”的。設(shè)計中應(yīng)該多運用鄉(xiāng)土植物,尊重場地上的自然再生植被。自然有它的演變和更新的規(guī)律,從生態(tài)的角度看,自然群落比人工群落更健康,更有生命力。一些設(shè)計師認識到這一點,他們在設(shè)計中或者充分利用基址上原有的自然植被,或者建立一個框架,為自然再生過程提供條件,這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動性的一種體現(xiàn)。從大的尺度來看,一片森林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng),一片水域作為一個水域生態(tài)系統(tǒng),一片濕地作為一個濕地生態(tài)系統(tǒng);從小的尺度上看,景觀內(nèi)的一個池塘、一小片樹林、一條溪流同樣可以被視為生態(tài)系統(tǒng)。在對某一尺度上的景觀進行規(guī)劃設(shè)計時所要考慮和實現(xiàn)的目標,是運用生態(tài)學(xué)原理使各個生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流盡可能達到動態(tài)平衡,同時與相鄰生態(tài)系統(tǒng)保持有機的聯(lián)系。任何尺度意義上的景觀,特別是城市景觀系統(tǒng),與其關(guān)系最緊密的是人類自身。人類的活動和影響自始至終全方位的貫穿于整個景觀系統(tǒng)。無論是在時間和物質(zhì)空間上,還是在精神空間上,均對不同尺度的景觀系統(tǒng)產(chǎn)生巨大的影響。如某市風(fēng)景區(qū)土地整體規(guī)劃布局,首先保護景源地、生態(tài)林地和歷史遺跡,同時調(diào)整土地資源結(jié)構(gòu),建立適合風(fēng)景區(qū)的土地類型體系與模式,并且突出風(fēng)景區(qū)的特點,逐步把具有游賞價值的土地資源化為風(fēng)景游賞用地,沿濱河路形成統(tǒng)一的風(fēng)格,拆除或搬遷不符合要求的建筑,結(jié)合風(fēng)景點改造林地、園地作為風(fēng)景游賞用地。利用山谷地形,作為野外露營用地。居民社會用地盡可能集中發(fā)展,避免土地浪費占用風(fēng)景游賞用地。生態(tài)園林強調(diào)植物的健康生長是發(fā)揮生態(tài)效益的前提,主張運用植物相生廂克、生態(tài)原理營造園林植物群落,強調(diào)植物群落功能和景觀的統(tǒng)一性,從而形成一個和諧有序、穩(wěn)定的植物群落,最大程度地實現(xiàn)生物多樣性。風(fēng)景區(qū)的種植規(guī)劃劃分為古建園林景觀區(qū)、生態(tài)保護林景觀區(qū)、山體彩化色葉林景觀區(qū)、風(fēng)景林景觀區(qū)四個植物特色分區(qū)。通過植物群落整體季相、小塊面的節(jié)奏變化、色彩變化,產(chǎn)生引人入勝的景觀效果。在生態(tài)效益的基礎(chǔ)上更要有較高的游賞價值。3.小結(jié)園林景觀規(guī)劃設(shè)計是溝通人與自然的具體途徑和手段。保護自然生態(tài)系統(tǒng)、創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的人類生存環(huán)境,已成為二十一世紀景觀的首要任務(wù)。受此影響的生態(tài)學(xué)景觀設(shè)計思想當是未來的景觀設(shè)計的主導(dǎo)思想。隨著行業(yè)的發(fā)展,生態(tài)設(shè)計的理念將不斷地被補充進新的內(nèi)容。以上是對“基于生態(tài)理念的園林景觀設(shè)計”的介紹,更多內(nèi)容請登錄中達咨詢查詢。
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