景觀設(shè)計(jì)漸變（景觀設(shè)計(jì)漸變效果圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)漸變的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶(hù)遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、別墅景觀設(shè)計(jì)

• 2、植物在景觀設(shè)計(jì)中的配置和選種的原則

• 3、建筑水體景觀設(shè)計(jì)發(fā)展前景？

• 4、植物在景觀設(shè)計(jì)中的配置和選種的原則

一、別墅景觀設(shè)計(jì)

“別墅設(shè)計(jì)與其他住宅類(lèi)型相比，最大的特點(diǎn)在于它與自然景觀的融合是最完美的。”作為有著豐富別墅設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的道林，非常重視建筑本身與原生地貌的結(jié)合。

他認(rèn)為，坡度、景色、朝向、重要的樹(shù)木和植被的保護(hù)也要用圖表加以表示。與地塊的關(guān)系是別墅和其他形式的住宅之間最為特殊的區(qū)別，它必須是別墅設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。

“作為一個(gè)建筑師與規(guī)劃師，傾聽(tīng)土地的聲音是最為重要的因素?！倍趧e墅的這個(gè)特質(zhì)中，在山地別墅的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)得最為明顯。

道林認(rèn)為，山地別墅的開(kāi)發(fā)最重要的是尊重地形、結(jié)合地形，規(guī)劃師必須對(duì)地形有充分詳盡的了解，要與自然對(duì)話，傾聽(tīng)土地的聲音?！吧降貏e墅的規(guī)劃非常有趣。比如說(shuō)，這次為了進(jìn)行長(zhǎng)沙青竹園的設(shè)計(jì)，我?guī)缀踝弑榱嘶氐拿總€(gè)角落，觀察、揣摩、體味每一個(gè)區(qū)塊，我們更加發(fā)現(xiàn)了這塊地的價(jià)值，為它所吸引?！?

作為最具挑戰(zhàn)性的別墅類(lèi)型，山地別墅給予了設(shè)計(jì)師最大的想象空間。道林認(rèn)為，山地別墅本身所具有的地形地勢(shì)，能夠最大限度地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力，它不像平地別墅規(guī)劃那樣要去想很多概念，刻意營(yíng)造很多有趣味的東西，其本身就是靈感之源。

“山地別墅的規(guī)劃，就像是一個(gè)個(gè)不同的畫(huà)框，事實(shí)上，自然已經(jīng)界定了每個(gè)別墅適合的位置，你所做的就是找到最美的圖面，把建筑放進(jìn)去?！痹诘懒值拿枋鲋?，一幅充滿(mǎn)靈性的圖畫(huà)躍然紙上。

融入當(dāng)?shù)氐奈幕?

“３年前，我們的企業(yè)開(kāi)始在中國(guó)設(shè)計(jì)別墅和新的規(guī)劃社區(qū)，并在北京、成都、上海、杭州建造別墅?！边M(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)已有３年的道林，對(duì)于中國(guó)文化已經(jīng)有了一定的了解。

“長(zhǎng)沙似乎在城市建筑上有些缺乏歷史文化痕跡?！北M管對(duì)長(zhǎng)沙并沒(méi)有很深入地了解，重視歷史文脈的道林卻對(duì)此稍顯遺憾。

道林認(rèn)為，建筑是一種凝固的歷史。除了建筑，很少有東西可以作為歷史的見(jiàn)證和象征呈現(xiàn)在世人面前。由于其在時(shí)間和空間上的差異，建筑可以勾勒出人類(lèi)不同的生活團(tuán)體，從而勾畫(huà)出不同時(shí)期不同家園的基本輪廓。

“別墅設(shè)計(jì)尤其如此，每個(gè)地區(qū)的別墅設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)與本地文脈相結(jié)合?！钡懒终f(shuō)一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)是尊重市場(chǎng)，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕驗(yàn)榻ㄖ哂泻軓?qiáng)的時(shí)代性和地域性?！霸谇嘀駡@的設(shè)計(jì)上，我們充分地考慮了這一點(diǎn)，想盡量將長(zhǎng)沙本地文脈與建筑完美地融合起來(lái)?！?

道林指出，融合就意味著不是簡(jiǎn)單地采取某一種風(fēng)格，而是多元化的，北美的、亞洲的甚至中國(guó)本土的都有可能在園區(qū)內(nèi)出現(xiàn)，但是會(huì)通過(guò)園區(qū)入口、會(huì)所、材料、景觀等讓它們形成一個(gè)整體，形成一個(gè)屬于整個(gè)青竹園的獨(dú)有的風(fēng)格，而不只是某一種具體的風(fēng)格。

“就像作曲家譜寫(xiě)交響曲那樣，通過(guò)建立一個(gè)文化理念，來(lái)設(shè)計(jì)美麗并協(xié)調(diào)形體和材料。通過(guò)我們的才能、對(duì)于美的判斷、經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧形成我們的設(shè)計(jì)理念，拒絕無(wú)聊的東西和不協(xié)調(diào)的東西，最終的設(shè)計(jì)是舒服、正氣、平衡和美麗?！?

“我們排斥短期的建筑花招，而是努力創(chuàng)造出那些即便在我們離開(kāi)中國(guó)，以及今天的風(fēng)格不再成為設(shè)計(jì)雜志的插頁(yè)時(shí)，仍然得到家庭鐘愛(ài)的別墅?！钡懒殖錆M(mǎn)期待地說(shuō)。

二、植物在景觀設(shè)計(jì)中的配置和選種的原則

1、主題原則（符合突出主題）

2、美學(xué)原則（色彩間對(duì)比/漸變色彩的搭配）

3、藝術(shù)原則（襯托與對(duì)比/節(jié)奏與韻律）

4、生態(tài)學(xué)原理（適地適樹(shù)原則、多樣性原則）

5、選取的植物需具備觀賞性，適合植物景觀造景

三、建筑水體景觀設(shè)計(jì)發(fā)展前景？

下面是中達(dá)咨詢(xún)給大家?guī)?lái)關(guān)于建筑水體景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

無(wú)論景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)怎么發(fā)展，它的一些根本的東西是永遠(yuǎn)不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理、人文的關(guān)懷和對(duì)待地方文化與歷史的尊重。從傳統(tǒng)文化的“天人合一”到現(xiàn)代科學(xué)的“可持續(xù)發(fā)展”，都是延續(xù)人與環(huán)境和諧發(fā)展的美。

水體景觀是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中重要的表現(xiàn)形式之一，它對(duì)于整體空間環(huán)境品質(zhì)的提升有著至關(guān)重要的作用。本文對(duì)建筑水景作了簡(jiǎn)述，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華融入水景設(shè)計(jì)中，結(jié)合當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的大背景，提出后了今后建筑水體景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

一、建筑景觀設(shè)計(jì)學(xué)

建筑景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，使建筑物在滿(mǎn)足最基本功能時(shí)更加使人賞心悅目，目的是使建筑物更能適于人類(lèi)的居住、辦公、觀光等等，在人們?nèi)找嫣岣呱钇焚|(zhì)及美學(xué)意義的今天迅速發(fā)展。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，水體景觀仍然是景觀設(shè)計(jì)重要的表現(xiàn)手法，與水體相關(guān)的設(shè)計(jì)手法在設(shè)計(jì)中被樂(lè)此不疲地使用著：噴泉、早噴、人工溪流與湖泊、跌水等等。一方面，它可以改善小范圍的的氣候狀況，調(diào)節(jié)溫度、濕度等；同時(shí)又可以活躍空間氛圍，增添空間情趣。建筑水體景分為建筑外環(huán)境水景設(shè)計(jì)和室內(nèi)水景設(shè)計(jì)。水是人類(lèi)賴(lài)以生存的最重要物質(zhì)之一。水可以減少空氣中的塵埃，增加空氣濕度，降低空氣溫度。引進(jìn)水體，無(wú)論何種形式，在生理上、心理上都有制冷的效果。作為建筑外環(huán)境的基面之一，水面能有效分隔空間，是建筑外環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計(jì)中不容忽視的重要組成部分。

1.1建筑水體景觀在建筑外環(huán)境運(yùn)用中的重要性建筑外環(huán)境中的水按其形態(tài)特征可分為：靜水、流水、落水、噴泉。靜水的設(shè)計(jì)是關(guān)于水體、周?chē)h(huán)境和水體池岸三者的設(shè)計(jì)。由于靜水水面較大，水面平衡容易形成倒影，因此其位置、大小、形狀的設(shè)計(jì)與主要倒影的物體關(guān)系密切。如泰姬陵前一大片水池，將泰姬陵的形象作了一個(gè)翻版。游客駐足池前，看到的是一個(gè)真實(shí)的建筑和一個(gè)虛幻的麗影，情景交融，水為建筑添色，建筑為水增光。流水主要指自然溪流、河水和人工水渠、水道等。流水是一種以動(dòng)態(tài)水流為觀賞對(duì)象的水景，除了控制水量、水深、水寬的大小來(lái)設(shè)計(jì)流水的效果外，還可以通過(guò)水渠的形狀和在水渠中設(shè)置主景石來(lái)引起景致的變化。近年來(lái)，隨著娛樂(lè)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，更多的噴泉設(shè)計(jì)成讓人親近，甚至可以參與其中。比如，有些城市廣場(chǎng)中設(shè)置的旱噴噴泉，間歇性噴發(fā)，增加親水性、趣味性和參與性，這種與人共樂(lè)的形式受到很多人的歡迎。有些噴泉在原來(lái)的水池噴泉上進(jìn)行改良，變成喊泉或舞泉，也讓人們欣賞起來(lái)更有趣味。

1.2建筑水體景觀在建筑室內(nèi)環(huán)境運(yùn)用中的重要性水體在室內(nèi)空間中具有增強(qiáng)室內(nèi)意境的作用。靜水給人以平和寧?kù)o之感，蜿蜒的小溪?dú)夥諝g快，千姿百態(tài)的噴泉造型有強(qiáng)烈的感染力。水體具有擴(kuò)大空間、分隔空間、美化空間的作用。靜止的水面通過(guò)反映周?chē)木拔铮葦U(kuò)大了空間又使空間增加了層次。室內(nèi)水渠、小溪、噴泉為分隔空間起到一定的作用。水體的動(dòng)態(tài)以及它的造型和室內(nèi)靜態(tài)空間的硬性線條的對(duì)比給室內(nèi)環(huán)境增加了活力和美感，尤其是現(xiàn)代水體與燈光、音響、雕塑相結(jié)合。音樂(lè)噴泉、彩光水池為室內(nèi)環(huán)境增添了豐富多彩的景觀。同樣，水體、山石、綠化及其它小品常常構(gòu)成有機(jī)的整體，在室內(nèi)環(huán)境中創(chuàng)造出多種形式的景觀。室內(nèi)水景設(shè)計(jì)時(shí)要注意主景和背景，主景是特別能引人注目的景點(diǎn)，一般放在室內(nèi)最顯眼的位置，往往也比較大，色彩豐富，較多的設(shè)計(jì)為瀑布、噴泉等，因?yàn)槠湫螒B(tài)自然多變，柔和多姿，富有動(dòng)感，最能吸引眼球。背景是為了襯托主景，一般是在主景背后，使主景內(nèi)容能豐富，最常見(jiàn)的是一副風(fēng)景畫(huà)。

二、建筑水體景觀設(shè)計(jì)優(yōu)化策略

2.1與中國(guó)傳統(tǒng)文化的整合曾參加國(guó)家大劇院競(jìng)標(biāo)的意大利設(shè)計(jì)師VittorioGiegotti說(shuō)：“中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)急于擺脫過(guò)去，不愿意提起過(guò)去的時(shí)代。他們急于要讓世界和國(guó)人看到經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的結(jié)果。”可見(jiàn)建造者因?yàn)檫^(guò)于重視建筑的表象作用而忽視了對(duì)社會(huì)、環(huán)境的積極影響，并由此產(chǎn)生了對(duì)于當(dāng)代建筑要傳承傳統(tǒng)文化的呼吁。

中國(guó)現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐之后，特別是在設(shè)計(jì)觀念上，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的整合、漸變、意境等人文文性的概念，并對(duì)這些概念進(jìn)行現(xiàn)代意義下的轉(zhuǎn)換，可以理解為：①整合-即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)上，空間形態(tài)的有機(jī)的連接方式；②漸變-即設(shè)計(jì)對(duì)象-景與物之間的人文順序關(guān)系；③意境-即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)通過(guò)形態(tài)-媒介攜帶的內(nèi)在精神性。風(fēng)水作為探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類(lèi)命運(yùn)協(xié)調(diào)關(guān)系的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，在當(dāng)代被很多人看作迷信和糟粕，因而長(zhǎng)期未受重視。然而隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的深入挖掘和了解，人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中農(nóng)業(yè)時(shí)代的造園藝術(shù)、前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（即風(fēng)水）、不同尺度上的建筑工程經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)景審美藝術(shù)、居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等，都是寶貴的技術(shù)與文化遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉?，F(xiàn)今遍布全國(guó)各地的古村落，無(wú)論在村落選址、宅院布局，還是園林構(gòu)景、居室設(shè)置等方面，無(wú)一處不講究風(fēng)水形局、環(huán)境宜忌，因此有人認(rèn)為風(fēng)水相當(dāng)于我國(guó)古代的景觀設(shè)計(jì)學(xué)，它探求的是建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類(lèi)命運(yùn)協(xié)調(diào)關(guān)系。建筑水體景觀與傳統(tǒng)文化尤其是風(fēng)水理論的結(jié)合是今后再展的必然趨勢(shì)。

2.2結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水是人體寶貴的資源，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的人體受到了污染，人們可用的淡水資源也日益減少，建筑景觀設(shè)計(jì)需用大量的水，如何有效的利用雨水來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受各國(guó)景觀設(shè)計(jì)師的重視。美國(guó)太平洋西北地區(qū)的俄勒岡州的波特蘭和華盛頓州的西雅圖這樣的城市，終年雨水充沛，景觀設(shè)計(jì)師在這些地方經(jīng)常運(yùn)用“雨水花園”來(lái)增強(qiáng)城市排水功能。在停車(chē)場(chǎng)等城市公共環(huán)境中，這種“雨水花園”能夠有效地使收集到的雨水變廢為寶。具有代表性的大型水體景觀設(shè)計(jì)是“雨水花園”，規(guī)模最大、最富盛名的“雨水花園”位于波特蘭，緊鄰俄勒岡會(huì)議中心。它由梅爾·里德景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，主要收集5.5英畝（約合2.2公頃）屋頂上的雨水。收集起來(lái)的雨水蜿蜒流入一些石砌淺水池中，仿佛山間潺潺的溪流一般?！坝晁▓@”幾乎吸納了會(huì)議中心屋頂上所有的雨水-堪稱(chēng)一項(xiàng)舉世矚目的成就。一些富有創(chuàng)造力的景觀設(shè)計(jì)師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)雨水所蘊(yùn)含的藝術(shù)潛能。關(guān)鍵是表達(dá)出雨水在整個(gè)設(shè)計(jì)中的獨(dú)特動(dòng)感之美。景觀設(shè)計(jì)師史蒂夫·科赫為波特蘭的一座公寓設(shè)計(jì)的庭院景觀就是一個(gè)典范?？坪盏脑O(shè)計(jì)將屋頂雨水收集起來(lái)，水流在高低錯(cuò)落的水道中歡快地跳躍著，最后注入巖石圍筑的水池。水池下是一個(gè)用于收集雨水的蓄水池。利用現(xiàn)代技術(shù)，融入燈光、音樂(lè)，利用電腦控制，會(huì)產(chǎn)生更獨(dú)特、夢(mèng)幻般的效果。

2.3與人的行為相關(guān)的安全要素的結(jié)合水景欣賞可以使人沉醉其中，但當(dāng)人的行為參與其中時(shí)便產(chǎn)生了一個(gè)新的碰撞點(diǎn)-安全因素。這是所有的設(shè)計(jì)元素之中所不能回避的因子：作為安全性措施的形式與內(nèi)容人們的關(guān)注點(diǎn)往往在美學(xué)意義與生態(tài)學(xué)意義之中，對(duì)其帶給人的未知的安全因素卻并未得到應(yīng)有的重視，形成水體景觀中所不應(yīng)出現(xiàn)的安全盲區(qū)，從而產(chǎn)生一系列因水體景觀及其周邊區(qū)域設(shè)計(jì)不當(dāng)所引發(fā)的嚴(yán)重后果，給人的行為甚至生命造成傷害。所以，在考慮其美學(xué)意義及生態(tài)學(xué)意義的同時(shí)，我們更加應(yīng)當(dāng)注意其與人的行為相關(guān)的安全要素的設(shè)計(jì)，并且應(yīng)當(dāng)和環(huán)境美學(xué)能夠有效地予以結(jié)合，使得水景觀環(huán)境的藝術(shù)、技術(shù)與安全因素達(dá)到完美的統(tǒng)一。

三、結(jié)束語(yǔ)

無(wú)論景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)如何發(fā)展，它的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理、人文的關(guān)懷和對(duì)待地方文化與歷史的尊重。從傳統(tǒng)文化的“天人合一”到現(xiàn)代科學(xué)的“可持續(xù)發(fā)展”，都是延續(xù)人與環(huán)境和諧發(fā)展的美好憧憬。中國(guó)建筑設(shè)計(jì)要贏得競(jìng)爭(zhēng)，就應(yīng)熟悉本土文化、擁有這個(gè)優(yōu)勢(shì)。我們不能忽略傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代科學(xué)探索中發(fā)揮和即將發(fā)揮的重要價(jià)值，對(duì)于祖先留下寶貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕。通過(guò)現(xiàn)代科技學(xué)說(shuō)分析傳統(tǒng)建筑風(fēng)水理論，將其與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行映照，思辨其中的內(nèi)在聯(lián)系，可以發(fā)掘更多有利于“可持續(xù)發(fā)展”的實(shí)踐策略。

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四、植物在景觀設(shè)計(jì)中的配置和選種的原則

景觀設(shè)計(jì)同佯遵循著繪畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)的基本原則。即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律四大原則。

一、統(tǒng)一的原則：也稱(chēng)變化與統(tǒng)一或多佯與統(tǒng)一的原則。

植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，樹(shù)形、色彩、線條、質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，引起統(tǒng)一感，這佯既生動(dòng)活潑，又和諧統(tǒng)一。變化太多，整體就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，甚至一些局部感到支離破碎，失去美感。過(guò)于繁雜的色彩會(huì)引起心煩意亂，無(wú)所適從，但平鋪直敘，沒(méi)有變化，又會(huì)單調(diào)呆板。因此要掌握在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一的原則。

運(yùn)用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中行道樹(shù)綠帶，用等距離配植同種。同齡喬木樹(shù)種，或在喬木下配植同種，同齡花灌木，這種精確的重復(fù)最具統(tǒng)一感。一座城市中樹(shù)種規(guī)劃時(shí)，分基調(diào)樹(shù)種、骨干樹(shù)種和一般樹(shù)種?；{(diào)樹(shù)種種類(lèi)少，但數(shù)量大，形成該城市的基調(diào)及特色，起到統(tǒng)一作用；而一般樹(shù)種，則種類(lèi)多，每種量少，五彩繽紛，起到變化的作用。長(zhǎng)江以南，盛產(chǎn)各種竹類(lèi)，在竹園的景觀設(shè)計(jì)中，眾多的竹種均統(tǒng)一在相似的竹葉及竹竿的形狀及線條中，但是叢生竹與散生竹有聚有散；高大的毛竹、釣魚(yú)慈竹或麻竹等與低矮的箐竹配植則高低錯(cuò)落；龜甲竹、人面竹、方竹、佛肚竹則節(jié)間形狀各異；粉單竹、白桿竹、紫竹、黃金間碧玉竹、碧玉間黃金竹、金竹、黃槽竹、菲白竹等則色彩多變。這些竹種經(jīng)巧妙配植，很能說(shuō)明統(tǒng)一中求變化的原則。

裸子植物區(qū)或俗稱(chēng)松柏園的景觀保持冬天常綠的景觀是統(tǒng)一的一面。松屬植物都是松針、球果，但黑松針葉質(zhì)地粗硬、濃綠，而華山松、喬松針葉質(zhì)地細(xì)柔，淡綠；油松。黑松樹(shù)皮褐色粗糙，華山松樹(shù)皮灰綠細(xì)膩，白皮松干皮白色、斑駁，富有變化，美人松樹(shù)皮棕紅若美人皮膚。柏科中都具鱗葉，刺葉或鉆葉，但尖峭的臺(tái)灣檜。塔柏。蜀檜、鉛筆柏；圓錐形的花柏、鳳尾柏；球形、倒卵形的球檜、千頭柏；低矮而匍匐的匍地柏、砂地柏、鹿角檜體現(xiàn)出不同種的姿態(tài)萬(wàn)干。

二、調(diào)和的原則：即協(xié)調(diào)和對(duì)比的原則。

植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注意相互聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則，使人具有柔和、平靜、舒適和愉悅的美感。找出近似性和一致性，配植在一一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。相反地，用差異和變化可產(chǎn)生對(duì)比的效果，具有強(qiáng)烈的刺激感，形成興奮、熱烈和奔放的感受。因此，在植物景觀設(shè)計(jì)中常用對(duì)比的手法來(lái)突出主題或引人注目。

當(dāng)植物與建筑物配植時(shí)要注意體量、重量等比例的協(xié)調(diào)。如廣州中山紀(jì)念堂主建筑兩勞各用一棵冠徑達(dá)25m的、龐大的白蘭花與之相協(xié)調(diào)；南京中山陵兩側(cè)用高大的雪松與雄偉莊嚴(yán)的陵墓相協(xié)調(diào)；英國(guó)勃萊漢姆公園大橋兩端各用由九棵椴樹(shù)和九棵歐洲七葉樹(shù)組成似一棵完整大樹(shù)與之相協(xié)調(diào)，高大的主建筑前用九棵大柏樹(shù)緊密地叢植在一起，成為外觀猶如一棵巨大的柏樹(shù)與之相協(xié)調(diào)。一些粗糙質(zhì)地的建筑墻面可用粗壯的紫藤等植物來(lái)美化，但對(duì)于質(zhì)地細(xì)膩的磁磚、馬賽克及較精細(xì)的耐火磚墻，則應(yīng)選擇纖細(xì)的攀緩植物來(lái)美化。南方一些與建筑廊柱相鄰的小庭院中，宜栽植竹類(lèi)，竹竿與廊柱在線條上極為協(xié)調(diào)。一些小比例的巖石園及空間中的植物配植則要選用矮小植物或低矮的園藝變種。反之，龐大的立交橋附近的植物景觀宜采用大片色彩鮮艷的花灌木或花卉組成大色塊，方能與之在氣魄上相協(xié)調(diào)。

色彩構(gòu)圖中紅、黃、藍(lán)三原色中任何一原色同其它兩原色混合成的間色組成互補(bǔ)色，從而產(chǎn)生一明一暗，一冷一熱的對(duì)比色。它們并列時(shí)相互排斥，對(duì)比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)跳躍新鮮的效果。用得好，可以突出主題，烘托氣氛。如紅色與綠色為互補(bǔ)色，黃色與紫色為互補(bǔ)色，藍(lán)色和橙色為互補(bǔ)色。我國(guó)造園藝術(shù)中常用萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅來(lái)進(jìn)行強(qiáng)凋就是一例。英國(guó)謝菲爾德公園，路旁草地深處一珠紅楓，雄紅的色彩把游人吸引過(guò)去欣賞，改變了游人的路線，成為主題。幸樹(shù)金黃的秋色葉與濃綠的拷樹(shù)，在色彩上形成了鮮明的一明一暗的對(duì)比，見(jiàn)圖8。而遠(yuǎn)處玉龍雪山尖峭的山峰與近處測(cè)柏的樹(shù)形非常協(xié)調(diào)出。這種處理手法在北歐及美國(guó)也常來(lái)用。上海西郊公園大草坪上一株櫸樹(shù)與一株銀杏相配植。秋季樓樹(shù)葉色紫紅，枝條細(xì)柔斜出，而銀杏秋葉金黃，枝條粗壯斜上，二者對(duì)比鮮明。浙江自然風(fēng)景林中常以闊葉常綠樹(shù)為骨架，其中很多是拷屬中葉片質(zhì)地硬，且具光澤的照葉樹(shù)種，與紅、紫、黃三色均有的楓香。烏拍配植在一起具有強(qiáng)烈的對(duì)比感，致使秋色極為突出。公園的人口及主要景點(diǎn)常采用色彩對(duì)比進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。恰到好處地運(yùn)用色彩的感染作用，可使景色為之增色不少。黃色最為明亮，象征太陽(yáng)的光源。幽深濃密的風(fēng)景林，使人產(chǎn)生神秘和膽怯感，不敢深入。如配植一株或一叢秋色或春色為黃色的喬木或灌木，諸如燁木、無(wú)患子、銀杏、黃刺玫、栗棠或金絲桃等，將其植于林中空地或林緣，即可使林中頓時(shí)明亮起來(lái)，而且在空間感中能起到小中見(jiàn)大的作用。紅色是熱烈、喜慶、奔放，為火和血的顏色。刺激性強(qiáng)，為好動(dòng)的年輕人所偏愛(ài)。園林植物中如火的石榴、映紅天的火焰花，開(kāi)花似一片紅云的鳳凰木都可應(yīng)用。藍(lán)色是天空和海洋的顏色，有深遠(yuǎn)、清涼、寧?kù)o的感覺(jué)。紫色具有莊嚴(yán)和高貴的感受。園林中除常用紫藤、紫丁香、藍(lán)紫丁香、紫花泡侗、陰繡球等外，很多高山具有藍(lán)色的野生花卉急待開(kāi)發(fā)利用。如烏頭、高山紫苑、摟斗菜、水苦荬、大瓣鐵線蓮、大葉鐵線蓮、牛舌草、勿忘我、藍(lán)靛果忍冬、野葡萄、白擅等等。白色悠閑淡雅，為純潔的象征，有柔和感，使鮮艷的色彩柔和。園林中常以白墻為紙，墻前配植姿色俱佳的植物為畫(huà)，效果奇佳。綠地中如有白色的教師雕像，則在周?chē)湟宰先~桃、紅葉李，在色彩上紅白相映，而桃李滿(mǎn)天下的主題也極為突組成，最受中老年人及性格內(nèi)向的年輕人歡迎。園林中植物種類(lèi)繁多，色彩繽紛，常用灰葉植物很能達(dá)到統(tǒng)一各種不同色彩的效果。

三、均衡的原則：這是植物配植時(shí)的一種布局方法。

將體量、質(zhì)地各異的植物種類(lèi)按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定、順眼。如色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物種類(lèi)，給人以重的感覺(jué)；相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡(jiǎn)少、質(zhì)地細(xì)柔、枝葉疏朗的植物種類(lèi)，則給人以輕盈的感覺(jué)；根據(jù)周?chē)h(huán)境，在配植時(shí)有規(guī)則式均衡（對(duì)稱(chēng)式）和自然式均衡（不對(duì)稱(chēng)式）。規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑及莊嚴(yán)的陵園或雄偉的皇家園林中。如門(mén)前兩旁配植對(duì)稱(chēng)的兩株桂花；樓前配植等距離、左右對(duì)稱(chēng)的南洋杉、龍爪槐等；陵墓前、主路兩側(cè)配植對(duì)稱(chēng)的松或柏等。自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。一條婉蜒曲折的園路兩旁，路右若種植一棵高大的雪松，則鄰近的左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。

四、韻律和節(jié)奏的原則：配植中有規(guī)律的變化，就會(huì)產(chǎn)生韻律感。

杭州白堤上間棵桃樹(shù)間棵柳就是一例。云棲竹徑，兩旁為參夭的毛竹林，如相隔50m或100m就配植一棵高大的楓香，則沿徑游賞時(shí)就會(huì)感到不單調(diào)，而有韻律感的變化。

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