廣西三江巖石景觀設計（廣西三江石圖片價格）

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本文目錄:

• 1、三江并流地區(qū)高山峽谷景觀形成的自然原因

• 2、“三江并流”的自然景觀是指哪三江呢？

• 3、廣西三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展研究

• 4、到哪里可以看到“三江并流”的自然景觀呢？

一、三江并流地區(qū)高山峽谷景觀形成的自然原因

答案：

三江并流地區(qū)山河相間、山高谷深，流水侵蝕、切割作用是三江并流形成的外力作用，板塊擠壓、地殼抬升是其形成的內(nèi)力作用。

二、“三江并流”的自然景觀是指哪三江呢？

“三江并流”指的是金沙江、瀾滄江和怒江這三條江。

而三江并流最實際的意義是這三條江自北向南并行流動一百七十多千米。途經(jīng)了祖國大群的大好河山，這其中有九個自然保護區(qū)和十個風景名勝區(qū)，是少有的大壯觀和大景象。

三江并流的存在，是世界上少有的奇觀，僅憑這般大景象便被列入了世界文化遺產(chǎn)，號是1083。更不用說，在奇觀的影響下，相關區(qū)域有諸多的奇花異草、珍禽野獸，諸如羚羊等更是數(shù)不勝數(shù)。慶幸于這等奇觀位于我國境內(nèi)，于是及早的，國務院在第二批劃定的時候，便將其納入國家級風景名勝景區(qū)。不過十余年，進入《世界遺產(chǎn)目錄》。

三江并流而不交匯，峽谷幽靜深邃，產(chǎn)出了各式各樣的世界遺產(chǎn)，甚至可以說是三江并流地區(qū)蘊含著極大可能性，擁有著各式各樣的生物，是少有的富足物種地區(qū)。更有甚至，認為該地區(qū)是世界級物種基因庫。

由于三江并流多出現(xiàn)在云南省，就此在2018年出臺了相關規(guī)定，限制了相關地區(qū)必須嚴恪控制開發(fā)強度，不可且禁止過度進行建設。同時，大力修建保護設施，盡最大程度，保護住三江并流地區(qū)。

而他的保護價值更在于，擁有著各種各樣的巖石種類，為生物的棲息環(huán)境提供了基礎，包括地質、地貌等，都為此貢獻了力量。同時，也是研究青藏高原自然問題有利資料。也能直觀的讓研究者們測算出這些地貌的過程。

但是要知道，這些雄偉的景色，擁有著近百種的瀕危動物，一定程度上昭示出人類所求無度的貪婪和對珍稀環(huán)境的漠視，也疏忽掉了這樣的地區(qū)存在，便是自然留給人類的財富，是有著極強的意義的。

三、廣西三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展研究

         廣西三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展研究

              瞿然      董阮建

摘要：廣西三江侗族建筑是我國重要的建筑形態(tài)之一，為使廣西三江侗族建筑能夠更好的傳承發(fā)展。筆者通過對廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣的程陽八寨進行實地考察和長期調查研究，對三江侗族建筑的特點和現(xiàn)代建筑的特點進行對比分析研究，為三江侗族建筑在現(xiàn)代建筑中的傳承發(fā)展提供一定的參考依據(jù)，以促進我國的傳統(tǒng)建筑在將來得到更好的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：侗族建筑；民族特色；傳承發(fā)展；建筑設計

引言

侗族建筑是三江侗族人民智慧的結晶，在早期極度符合侗族居民對建筑形式與功能的需求。隨著現(xiàn)代建筑的飛速發(fā)展以及人們生活水平的提高，傳統(tǒng)侗族建筑所具備的功能逐漸開始無法滿足侗族居民的需求，導致了侗族居民開始選擇修建現(xiàn)代建筑，放棄傳統(tǒng)侗族建筑，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)侗族建筑逐漸被現(xiàn)代建筑所取代的趨勢。因此，對傳統(tǒng)侗族建筑進行研究，為使其得到更好的傳承發(fā)展，能夠與時俱進，滿足侗族人民的需求，顯得尤為重要。此項深入研究思考是高校建筑設計的重要課題之一。

一、 廣西三江侗族建筑的 形式 特點

（一）、建筑結構形式

廣西三江侗族建筑的結構形式為木質框架結構，具有實用、美觀、易于隔熱以及高能源效率等特點。其建筑主要由木質材料組成，木柱與木梁構成房屋的骨架，墻也由木板構成，但只起隔斷作用，不起承重作用。通過對廣西三江侗族自治縣的程陽八寨進行實地考察，與當?shù)鼐用襁M行深入交流，發(fā)現(xiàn)侗族居民非常團結，喜歡將房屋挨著緊湊而建造。木結構房屋建造過程中所需要的條件和基礎設施相對較少，在建造過程中對周圍環(huán)境及人們生活不會造成太大影響，這些特點較好的滿足了當?shù)鼐用駥ㄖ男枨?。同時廣西地貌屬卡斯特與山地丘陵盆地錯綜地貌，氣候溫暖，熱量豐富，而侗族建筑具有的特點較好的適宜了當?shù)靥赜械牡乩憝h(huán)境和氣候環(huán)境。

（二）、合理利用地形與資源

廣西三江侗族自治縣地貌多為山地，森林資源豐富，耕地較少。三江侗族建筑可以依山而建，建筑物可以有效利用土地資源和空間，最大程度的保留了耕地，為三江侗族人民長期的山區(qū)生活創(chuàng)造了條件。并且，因合理利用地形，建筑融入自然環(huán)境中，展示了人與自然和諧相處的景象，形成了自然景觀與人文景觀的和諧統(tǒng)一。三江侗族建筑為木質結構，建造材料多為木制，而三江侗族自治縣有豐富的森林資源，可以就地取材，大大降低了房屋建造的成本與時間。

二、 廣西三江侗族建筑存在的問題

2.1 、三江侗族建筑存在的問題

廣西三江侗族建筑是侗族人民智慧與汗水的結晶，無疑有著諸多的優(yōu)點，但隨著社會的不斷發(fā)展，慢慢也會出現(xiàn)一些不足之處。所面臨著一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是瀕臨失傳的危險?，F(xiàn)在部分侗族建筑的營造技藝只是掌握在老一輩人的手中，缺少具體的書面化，而隨著社會的發(fā)展，侗族年輕一代的人民很多并不愿意繼續(xù)學習侗族建筑的營造技藝，從而導致侗族建筑的傳承困難重重。二是侗族建筑成本提高，逐漸被現(xiàn)代建筑取代。因社會的快速發(fā)展，木材資源的使用，導致木材價格提高，侗族建筑成本也隨之提高，同時現(xiàn)代建筑飛速發(fā)展，成本降低，舒適度與數(shù)字信息化程度提高，更加能滿足侗族居民對建筑功能的需求。再加上木結構建筑自身的防火性較差，容易造成損毀等問題。導致一些侗族居民開始選擇現(xiàn)代建筑，放棄傳統(tǒng)的侗族建筑。通過實地考察，發(fā)現(xiàn)一些侗族居民已經(jīng)開始修建現(xiàn)代建筑，傳統(tǒng)侗族建筑逐漸開始被現(xiàn)代建筑取代。三是傳統(tǒng)侗族建筑的居住環(huán)境及其功能開始無法滿足人們的需求。隨著社會的發(fā)展，侗族人民對生活的要求也開始提高，而傳統(tǒng)侗族建筑屋內(nèi)沒有取水排污等設備，也缺少衛(wèi)生間、浴室等現(xiàn)代生活所必備的功能空間和家電設備等。所以侗族居民更愿意住進現(xiàn)代建筑中，體驗現(xiàn)代的生活方式，這也是傳統(tǒng)侗族建筑逐漸衰落的原因之一。

因現(xiàn)代建筑的飛速發(fā)展，侗族人民對建筑功能的需求提高，同時傳統(tǒng)侗族建筑沒有得到較好的發(fā)展與傳承，導致傳統(tǒng)侗族建筑逐漸被現(xiàn)代建筑所取代，這是三江侗族建筑目前面臨的現(xiàn)狀。值得一說的是，廣西三江自治縣政府通過大力發(fā)展旅游業(yè)，再加上三江侗族建筑自身的特點與悠久的歷史，建筑與自然和諧統(tǒng)一，形成了一道道亮麗的風景線，使得三江一些地方發(fā)展為了國家四A級景區(qū)，極大的保護了三江侗族建筑。但是也有很多沒有發(fā)展為景區(qū)的地方，傳統(tǒng)侗族建筑開始被現(xiàn)代建筑取代。所以，三江侗族建筑目前呈現(xiàn)出局部得到保護、傳承與發(fā)展，整體趨勢呈現(xiàn)被現(xiàn)代建筑取代的現(xiàn)狀。

三、對策與建議

3.1繼續(xù)加強三江自治縣的旅游建設

廣西三江侗族有很多地區(qū)具有特色的建筑和優(yōu)美的風景，都具備發(fā)展為旅游景點的條件，而通過實踐證明，發(fā)展建設旅游設施，可以有效的保護、傳承和發(fā)展三江侗族建筑，因此，可以繼續(xù)加強三江自治縣的旅游建設，在建設旅游地的時候，也可以加強對三江侗族建筑的宣傳，提高三江侗族建筑的及其營建技藝的知名度，可以在景區(qū)的展示欄上刻寫下三江侗族建筑的悠久歷史及其營建技藝，讓到三江旅游的游客可以充分了解三江侗族建筑的悠久歷史，營建技藝等。同時發(fā)展旅游建設可以讓當?shù)鼐用耋w會到侗族建筑為當?shù)鼐用裆钌蠋淼母纳?，促使三江侗族人民可以更加的喜愛侗族建筑，繼續(xù)建造使用侗族建筑，形成良性循環(huán)，使得侗族建筑可以更好的傳承發(fā)展。

3.2通過高校教學傳承和發(fā)展三江侗族建筑

眾所周知，我國古代對很多技藝的傳承采用家族式傳承。但家族式傳承的方法存在很多弊端，一代傳一代，體現(xiàn)為父傳子，傳男不傳女，容易造成技藝的缺失。而三江侗族建筑傳承機制多為家族式傳承，是導致侗族建筑瀕臨失傳的原因之一，因此，應該改變這種傳承方式，通過教學等方式傳承以及發(fā)展三江侗族建筑。主要從以下兩個方便進行實施：一是當?shù)囟弊迦嗣裼幸庾R的為后代培養(yǎng)興趣，從小為孩子講解一些三江侗族建筑的歷史，營建技藝等，培養(yǎng)孩子的興趣，使得侗族建筑后繼有人，可以更好的傳承發(fā)展下去。二是嘗試將與三江侗族建筑相關的知識加入到大學生的學習當中。列如可以嘗試在一些大學的選修課中加入一些與三江侗族建筑有關的課程，讓對侗族建筑感興趣的學生可以有更多的途徑了解和學習三江侗族建筑的歷史，營建技藝等。筆者曾對自己所在院校土木系的同學做過一份對三江侗族建筑是否感興趣的調查問卷，其中11%的同學覺得很感興趣，38%的同學覺得比較感興趣，33%的同學覺得一般，18%的同學不感興趣。從數(shù)據(jù)上分析，有49%的同學對我國傳統(tǒng)侗族建筑感興趣。因此，在大學的選修課中加入與侗族建筑相關的課程，可以吸引一部分大學生尤其是建筑專業(yè)的學生對侗族建筑進行了解，學習甚至是傳承與發(fā)展。而各個高校建筑專業(yè)的學生將會是今后建筑行業(yè)的主力軍，可以很好的解決侗族建筑的傳承與發(fā)展問題。

三江侗族建筑的優(yōu)點與現(xiàn)代建筑的優(yōu)點相互結合。隨著當今社會以及現(xiàn)代建筑的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)侗族建筑或多或少會遇見一些問題，因此，傳統(tǒng)侗族建筑也應該改革發(fā)展，與時俱進，才能滿足人們對建筑物日益增長的需求。可以從以下兩個方便進行改革與發(fā)展：一是加強創(chuàng)新，將現(xiàn)代建筑中的優(yōu)點融入到三江侗族建筑中。列如可以對侗族木構建筑技藝方面進行創(chuàng)新，創(chuàng)新時也應當保留侗族建筑的特點，要堅持核心要素，在木材、外形、結構、傳統(tǒng)彩繪、造型等方面不可動搖，但是對于非核心要素，則可以充分利用現(xiàn)代化手段，將現(xiàn)代建筑中的元素融入其中。二是將侗族建筑中的優(yōu)點融入現(xiàn)代建筑當中，使得現(xiàn)代建筑更加完善的同時，將侗族建筑的營建技藝傳承發(fā)展下去。將侗族建筑的優(yōu)點與現(xiàn)代建筑的優(yōu)點相互結構，可以使其共同發(fā)展，得到更好的傳承與發(fā)展。

四、 結語

廣西三江侗族建筑作為我國的傳統(tǒng)建筑，具有悠久的歷史和獨特的營建技藝，傳統(tǒng)侗族建筑的傳承發(fā)展，對我國建筑文化具有非凡的意義。同時對侗族建筑及其營建技藝進行研究，不僅可以使侗族建筑得到更好的保護、傳承與發(fā)展，還可以使我國現(xiàn)代建筑和建筑文化得到更好的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳玲玲, 董阮建. 獨立學院轉型發(fā)展過程中建構建筑學專業(yè)應用技術型特色化教學體系的研究與實踐[J]. 建筑工程技術與設計, 2015.

[2]董阮建. 信息化背景下廣西高校設計專業(yè)基礎實踐課教學的課程研究[D]. 廣西師范大學, 2012.

[3]董阮建. 柳州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與設計教育的發(fā)展概況[J]. 文藝生活·文海藝苑, 2013:223-224.

四、到哪里可以看到“三江并流”的自然景觀呢？

云南省西北部，大概滇藏交界處。三江并流主要指的是金沙江、瀾滄江、怒江這三條江水并流的自然現(xiàn)象，現(xiàn)已被納入我國自然遺產(chǎn)。

三江并流區(qū)位置特殊，在東亞、南亞和青藏高原三大地理區(qū)域的交匯處，除卻奇特的江水并流景觀，還具有龐大、復雜的生態(tài)系統(tǒng)。因為地質結構復雜，多數(shù)地區(qū)開發(fā)程度不大，珍稀動植物品種較多，民族特色鮮明。其內(nèi)有俊俏雪峰、秀麗林海、冰蝕湖泊、峽谷險灘，可謂“秀、幽、嘆”與“雄、險、奇”兼具，對攝影、探險、科考項目具有重大意義，但因地形復雜氣候多變，非專業(yè)人員開展相關活動當格外注意。

地殼板塊運動使青藏高原隆起、橫斷山脈形成，也使 "三江并流"區(qū)域從大洋深海環(huán)境演變成大洋島弧、多島洋盆環(huán)境，再演變成大陸環(huán)境與高原環(huán)境。在這復雜的地球演化運動里，三江并流區(qū)形成了豐富多樣的巖層，2/3區(qū)域動物群主體由喜馬拉雅—橫斷山脈區(qū)系動物群構成。此外，該區(qū)域處于季風氣候區(qū)以及生物地理的會聚區(qū)，生物多樣性與群落演替發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

金沙江向北匯集雅礱江、岷江、嘉陵江構成長江，瀾滄江和怒江分別南下穿越國界形成湄公河、薩爾溫江的上游，對我國與鄰國河流發(fā)展、流域生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展具有重大作用，并且準確來說，三江并流自然景觀由三江及其流域內(nèi)的山脈組成 ，覆蓋范圍達170萬公頃，所帶來潛在經(jīng)濟與社會效益顯著。

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