福建企業(yè)景觀設(shè)計風(fēng)格特點（福建企業(yè)景觀設(shè)計風(fēng)格特點有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于福建企業(yè)景觀設(shè)計風(fēng)格特點的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、福建土樓有什么特點?

• 2、新中式園林風(fēng)格特點

• 3、中式園林風(fēng)格特點有哪些

• 4、福建三明朱熹公園一角，形象化地展示了什么？

一、福建土樓有什么特點?

福建土樓有什么特點?

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xdd200909

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福建土樓的特點：造型獨特，規(guī)模宏大，具備抗震功能，結(jié)構(gòu)布局奇巧

1、造型獨特

福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。

2、規(guī)模宏大

福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。

3、具備抗震功能

福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎I，，拌勻。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。

4、結(jié)構(gòu)布局奇巧

圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個圓心出發(fā)，依照不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。

擴展資料福建土樓的文化內(nèi)涵

1、家族的凝聚力

土樓的建造，一般是在家族最高大的樓體和堅固的墻基穩(wěn)重存在和發(fā)揮作用。同宗聚居的土樓里，一樓之內(nèi)乃一公之孫。樓內(nèi)數(shù)十、數(shù)百人中，多代同堂，擁有共同的祖輩，最高長輩具有絕對權(quán)威。

2、道家哲學(xué)思想

在客家土樓建造中，道家哲學(xué)的運用可謂精彩絕倫，不僅土樓完全以其精髓為建樓指南，而且其他類型的土樓建造亦多用道家思想進行擇地定位。

3、濃厚的文化性

客家人重視文化教育，在中國山區(qū)農(nóng)村中早已形成一種特別的風(fēng)氣。尊師重教的傳統(tǒng)，使許多土樓內(nèi)專設(shè)學(xué)堂或以祠堂祖堂兼作學(xué)堂，供本樓及鄰近子弟學(xué)習(xí)文化。

參考資料來源：百度百科 福建土樓

編輯于 2020-05-31

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572020-06-09

福建土樓有什么特點呢？？？？

福建土樓的特點：造型獨特，規(guī)模宏大，具備抗震功能，結(jié)構(gòu)布局奇巧 1、造型獨特 福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。 2、規(guī)模宏大 福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。 3、具備抗震功能 福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎，拌勻。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。 4、結(jié)構(gòu)布局奇巧 圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個圓心出發(fā)，依照不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o秘密可言。 擴展資料福建土樓的文化內(nèi)涵 1、家族的凝聚力 土樓的建造，一般是在家族最高大的樓體和堅固的墻基穩(wěn)重存在和發(fā)揮作用。同宗聚居的土樓里，一樓之內(nèi)乃一公之孫。樓內(nèi)數(shù)十、數(shù)百人中，多代同堂，擁有共同的祖輩，最高長輩具有絕對權(quán)威。 2、道家哲學(xué)思想 在客家土樓建造中，道家哲學(xué)的運用可謂精彩絕倫，不僅土樓完全以其精髓為建樓指南，而且其他類型的土樓建造亦多用道家思想進行擇地定位。 3、濃厚的文化性 客家人重視文化教育，在中國山區(qū)農(nóng)村中早已形成一種特別的風(fēng)氣。尊師重教的傳統(tǒng)，使許多土樓內(nèi)專設(shè)學(xué)堂或以祠堂祖堂兼作學(xué)堂，供本樓及鄰近子弟學(xué)習(xí)文化。 參考資料來源：百度百科 福建土樓

89 瀏覽14022019-02-15

福建土樓有哪些特點?

“福建土樓”包括福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠樓，華安縣的大地土樓群，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式。 福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念（參見董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》），適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。 20世紀(jì)80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個世紀(jì)了。 中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

3 瀏覽1712019-09-21

福建土樓有什么特點?

“福建土樓”包括福建省永定縣的高北土樓群、洪坑土樓群、初溪土樓群和衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群和和貴樓、懷遠樓，華安縣的大地土樓群，主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中，以其獨特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世。不單是最常見的圓形土樓，還包括了方形土樓、交椅形土樓等，覆蓋了完整的土樓群建筑樣式。 福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，經(jīng)過明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念（參見董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》），適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。 20世紀(jì)80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨一無二、從宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個世紀(jì)了。 中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

瀏覽192019-10-15

客家土樓有哪些特點？

客家土樓，也稱客家土圍樓、圓形圍屋。在我國的傳統(tǒng)住宅中，客家土樓既科學(xué)實用，又有特色，規(guī)模之大，造型之美，歷史之悠久，是世界民居中一朵罕見的奇葩。 土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。 土樓是以土做墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。 圓樓以一個圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約10平方米左右，使用共同的樓梯。

5 瀏覽1032020-01-02

福建土樓的特點和分類

2、整體造型 客家土樓的特點是以一圈高可達五層的樓房圍成方形或圓形巨宅，內(nèi)為中心院，祖堂一般設(shè)在樓屋底層與宅院正門正對的中軸線上；或在院內(nèi)建平房圍成第二圈，甚至第三、四、五圈。祖堂設(shè)在核心內(nèi)圈中央，是祭祖和舉行家族大禮的地方。外圍土墻特厚，?？蛇_2米以上。一、二層是廚房和谷倉，對外不開窗或只開極小的射孔，三層以上才住人開窗，也可憑以射擊，防衛(wèi)性特強。 客家土樓主要有三種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。它的建筑特點有三點： 1)中軸線鮮明。一般來說廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和其它附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴(yán)格。 2)以廳堂為核心。突出主廳的位置，以廳堂為中心，規(guī)劃院落，再以院落為中心進行土樓整體的組合。 3)廊道貫通全樓。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個別。 ①五鳳樓 五鳳樓沿全宅中軸線內(nèi)前至后布置下堂、中堂和主樓（上堂），合稱三堂。下堂即門廳，中堂為家族聚會大廳，都是單層；主樓大多為三、四、五層，底層正中為祖堂，供祖先牌位，左右及以上各層為各家居室。三堂之間隔以天井，左右各有廂廳，并有通道通向橫屋。橫屋指與中軸平行的條形長屋，也是各家居室，由前至后層數(shù)遞增，最后與主樓高度接近。以主樓為重心，兩橫樓如大鳥之冀左右拱衛(wèi)，氣勢舒展若鳳凰展翅，所以稱為"五鳳樓"。 五鳳樓選擇在前低后高的山腳地帶，屋頂多為歇山式、屋坡舒緩，檐端平直，明顯保留了較多的漢唐風(fēng)格。 ②方樓 在福建土樓中，方形樓較圓寨更為普及一些。方形樓的特征，就是夯筑一圈方形的高大圍墻，只留一個進口，一間門廳，沿屋墻設(shè)置房間，中央是敞開天井，天井周圍是回廊，如此重疊起來，高達五、六層。這種土樓將傳統(tǒng)的夯土技術(shù)發(fā)揮到了登峰造極的地步。在同一形式下，有大有小，層次不同，但都十分堅固。方樓的造型特征與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外墻另厚升高，形成更為壯觀的整體。 ③圓寨 圓寨是三種典型中造型藝術(shù)最富魅力的一種。從建筑學(xué)上分析，圓樓采光、通風(fēng)相對平均；且節(jié)省建筑材料，風(fēng)阻也較??；因為受力均勻，抗震能力也最強。方樓的出現(xiàn)比圓樓要早，從方樓發(fā)展到圓樓，防衛(wèi)要求是圓樓產(chǎn)生的最重要因素。與方樓相比，圓樓有七大優(yōu)點： 1）方樓的四角房間光線暗、通風(fēng)差，緊臨木樓梯，噪音干擾大，因此不受歡迎，而圓樓消滅了角房間。 2）與方樓相比，圓樓房間朝向好壞差別不明顯，有利于家族內(nèi)部分配。 3）同樣周長圍合成圓形的面積是方形面積的1.273倍，因此，建圓樓可以得到比方樓更大的內(nèi)院空間。 4）圓樓內(nèi)扇形房間的外弧較長是土墻承重，內(nèi)弧較短是木構(gòu)承重，與方樓相比更省料。 5）圓樓的木構(gòu)件尺寸統(tǒng)一。 6）風(fēng)水認為圓樓可制煞，科學(xué)的解釋是圓樓對寒風(fēng)的阻力較方樓小，因此邪氣對居室的影響也相對小。 7）從抗震的角度看，圓樓能更均勻地傳遞水平地震力，因此比方樓有更強的抗震性能。 這種圓樓一般都由二、三圈組成，由內(nèi)到外，環(huán)環(huán)相套，外圈高十余米，四層，有一、二百個房間，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三、四層是臥室；二圈兩層有三五十個房間，一般是客房，中一間是祖堂，是居住在樓內(nèi)的幾百人婚、喪、喜、慶的公共場所。樓內(nèi)還有水井、浴室、磨房等設(shè)施。土樓采用當(dāng)?shù)厣梁恢恍桎摻钏?，墻的基礎(chǔ)寬達三米，底層墻厚1.5米，向上依次縮小，頂層墻厚也不小于0.9米。然后沿圓形外墻用木板分隔成眾多的房間，其內(nèi)側(cè)為走廊。 從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是漢族文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅厚的夯土承重墻。方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土墻從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強。圓寨，僅就名稱而言，已表現(xiàn)出兩大特性，一方面，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱；另一方面，寨就是堡壘，它的防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。 麻雀雖小，五臟俱全。一座土樓就是一座微縮的城池，它有著高大、堅固的"城墻"，成熟和完善的采光、通風(fēng)、供水系統(tǒng)，寬大的內(nèi)部空間使土樓能擁有比其他形式的民居更充足的燃料和糧食儲備。 四、土樓的獨特性能 客家土樓建筑，是落后生產(chǎn)力和高度文明兩者奇特的混合。它們在技術(shù)和功能上臻于完善，在造型上具有高度審美價值，在文化內(nèi)涵上蘊藏有深刻內(nèi)容。土樓除具有防衛(wèi)御敵的奇特作用外，還具有防震、防火、防盜以及通風(fēng)采光好等特點。由于土墻厚度大，隔熱保溫，冬暖夏涼。永定客家土樓建筑具有以下獨特性能： 1、充分的經(jīng)濟性 客家土樓的主要建筑材料是黃土和杉土。在客家人聚居的閩、粵、贛三省交界地區(qū)，這兩種材料取之不盡。特別是黃土，它取自山坡，因而不存在破壞耕地問題。舊樓若須拆除重建則墻土可以重復(fù)使用，或用于農(nóng)作物肥料。一般來說，由于屋架通風(fēng)較暢，木構(gòu)件受白蟻侵襲或潮濕潤糟朽的情形并不嚴(yán)重，舊料可以二次使用，土樓的施工技術(shù)較易掌握，可以完全人力操作，無須物殊設(shè)備。通常建樓時間安排在干燥少雨的冬季，此時正當(dāng)農(nóng)閑，族人可以大量參與工程，大大降低建軍筑費用。 2、良好的堅固性 客家土樓，特別是圓寨的堅固性最好。圓筒狀結(jié)構(gòu)能極均勻地傳遞各類荷載，同時外墻底部最厚，往上漸薄并略微內(nèi)傾，形成極佳的預(yù)應(yīng)力向心狀態(tài)，在一般的地震作用或地基不均勻下陷的情況下，土樓整體不會發(fā)生破壞性變形。而由于土墻內(nèi)部埋有竹片木條等水平拉結(jié)性筋骨，即便因暫時受力過大而產(chǎn)生裂縫，整體結(jié)構(gòu)并無危險。 土樓最大的危險之一是水襲，但絕大多數(shù)做法是用大塊卵石筑基，其高度設(shè)計在最大洪水線以上。土墻在石基以上夯筑，墻頂則設(shè)出挑達3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出墻外。 3、奇妙的物理性 客家土樓的墻體厚達1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進入，冷天可以隔絕洌風(fēng)侵襲，樓內(nèi)形成一個夏涼冬暖的小氣候。十分奇妙的是，厚實土墻具有其他任何墻體無法相匹的含蓄作用。在閩、粵、贛3省交界地區(qū)，年降雨量多達1800毫米，并且往往驟晴驟雨，室外干濕度變化太大。在這種氣候條件下，厚土保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時，它能夠自然釋放水分；環(huán)境太濕時，吸收水分，這種調(diào)節(jié)作用顯然十分益于居民健康。 4、突出的防御性 客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設(shè)挑臺。土墻的薄弱點是入口，加強措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。閩、粵、贛三省交界地區(qū)早先是一片莽荒，遲至20世紀(jì)20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多。在歷史上很長時間內(nèi)，這里是"天高皇帝遠"，朝遷鞭長莫及，就連福州、廣州、南昌這三省都城，也因相處極端、隘堅路險而奈何不得。客家人除了常常遭遇民風(fēng)強悍的土著襲擊外，先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發(fā)生殊死的械斗。惡劣的生存環(huán)境迫使家客家人極其重視防御，他們將住宅建造成一座易難攻的設(shè)防城市，聚族而居。土樓內(nèi)水井、糧倉、畜圈等生活初級火器時代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，"大樓安然無恙"的故事。 五、傳承意義 土樓建筑中蘊涵著天人合一的理念，融安全防衛(wèi)和生產(chǎn)生活需要、聚居和崇文重教意識于一體。土樓營造工藝精巧，規(guī)劃構(gòu)筑考究，充分利用自然空間，合理安排房屋布局，或依山或傍水，使居住的樓屋與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。土樓結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，內(nèi)部空間豐富有序，裝飾工藝精湛高超。土樓的營造工藝是客家建筑文化的生動表現(xiàn)，它繼承了中原古老的生土構(gòu)筑技藝，保留了大量優(yōu)秀的建筑傳統(tǒng)，成為古建筑技藝研究中的活化石。 堡壘式封閉的外觀和超大的尺度表現(xiàn)出強烈的防衛(wèi)性，顯示出一種氣勢逼人的威嚴(yán)。而土樓內(nèi)部空間則是用纖細的木構(gòu)件組成，并且居住空間對內(nèi)院開敞，采用標(biāo)準(zhǔn)的小開間和接近人的尺度，從而使人倍感親切，這是以人的尺度建造的空間，是為人的生活而設(shè)的理想環(huán)境，也體現(xiàn)出人與自然的和諧。 最老的土樓已歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，它們依舊屹立在閩西南的山坳里，依然在發(fā)揮著它們的作用。即便是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的今天，我們?nèi)圆荒芎鲆曔@些驚世駭俗的古老建筑的科學(xué)設(shè)計和文化價值。 在現(xiàn)代化和商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，永定地區(qū)居民的居住觀念發(fā)生了變化，已不再建筑土樓。原有的永定客家土樓年久失修，建筑技藝的傳承也出現(xiàn)危機，急需政府給予關(guān)注和支持，采取切實措施加以保護。

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二、新中式園林風(fēng)格特點

新中式景觀設(shè)計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到木原色及黑色，這些色彩共同來營造景觀的表情，營造崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。

三、中式園林風(fēng)格特點有哪些

特點：

1。中國古典園林的設(shè)計，主要受政治影響。無論是皇家園林，還是私家園林，其服務(wù)對象多是以極少數(shù)人為主，而園中生活的其他人，則是園主的服務(wù)者，園主的喜好決定了園林的設(shè)計特點和主題。園林為園主而建, 無須過多地考慮其他人的感受。而現(xiàn)在建造的中式園林, 主要受經(jīng)濟影響，因服務(wù)對象不同, 而設(shè)計不同。城市廣場、公園、居住區(qū)內(nèi)的園林景觀等, 都是公共場所, 服務(wù)對象都是大眾人群。而私家庭院、會所等, 服務(wù)對象又是小眾，甚至個人。因此, 在現(xiàn)代中式園林景觀設(shè)計上, 秉承“以人為本”的理念, 在保留中國古典建筑風(fēng)格的同時, 保證園內(nèi)所有人的舒適性, 以人感受的共性出發(fā), 來布置景觀和各類設(shè)施。如公園、居住區(qū)的景觀空間, 就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少如“ 齋” 、“ 室” 等封閉性的景觀建筑, 在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實用性為主, 建筑多以亭廊等形式出現(xiàn), 堂或樓等較大的建筑也以公共目的為主, 保證開敞通透。而私人場所或小型活動場所, 為保證私密性可適當(dāng)多考慮小型的封閉性建筑。

2.傳統(tǒng)的中國古典園林，為了體現(xiàn)崇尚自然的特點，多將建筑與自然山石相臨而建，甚至嵌入其中，或是臨水而建；而其他的景觀如植物等，也不加改造，通過充分體現(xiàn)樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。而現(xiàn)在的仿中式園林設(shè)計，能在保留原有傳統(tǒng)元素特征的同時，利用比過去優(yōu)越得多的條件下來感知和認識自然，同時也能利用聲、光、電等更多的科技手段來展現(xiàn)自然之美。此外，也可利用現(xiàn)代高科技手段和新的更為環(huán)保的材料去擴展和延伸觀賞者的感知能力，使傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合，共同體現(xiàn)中國古典園林的美。

3。摒棄過于奢華鋪張的裝飾。中國園林強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，但與西方園林相比，缺乏對自然的征服。因此，在順應(yīng)自然的同時，用建筑上或景觀小品中的大量裝飾來體現(xiàn)園林中想要表達的豐富文化內(nèi)涵。其中一些創(chuàng)作思想和手法更具有鮮明的時代特征甚至政治思想，象征權(quán)貴和不同的等級，如皇家園林中，利用窗框雕刻的不同花紋來代表皇帝、妃繽和其他王公貴族。而現(xiàn)代的中式園林，不需要再通過不同的裝飾來體現(xiàn)身份地位的高低或園主的信仰?，F(xiàn)代建造的中式園林景觀，其中各處的裝飾在于體現(xiàn)情趣和意境，在注重藝術(shù)性的同時也體現(xiàn)現(xiàn)實性與實用性。

4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合 。從中國古代至近代森嚴(yán)的等級制度來看，園林屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足奢靡生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。而時至今日，官宦人家的園林也好，普通百姓的小院也罷，都體現(xiàn)出豐富的中國古典文化內(nèi)涵。現(xiàn)在的園林，在展現(xiàn)中式民居建筑之美的同時，也可在其景觀環(huán)境中配以精美的園林小品或用草木的搭配，展示古典園藝藝術(shù)之美。

四、福建三明朱熹公園一角，形象化地展示了什么？

福建省的地理位置特別好，與臺灣隔海相望，依山傍水，旅游資源特別豐富，福建悠久的歷史，沉淀出了很多古老的文明財富，這也就使得福建省的人文景觀旅游資源非常的豐富多彩，包括有古港城堡、古塔長橋、寺廟觀堂、古建民居、名人祠陵等，每一個景點都有它獨特的地方。

尤溪縣歷史悠久，文化積淀深厚，文物古跡眾多，是縣政府所在地。要想去尤溪縣旅游，朱子文化園可是一個必須要去的地方，朱子文化園景區(qū)位于尤溪縣城關(guān)鎮(zhèn)水南，朱熹的誕生地就在尤溪縣，素有“閩中明珠”之美譽。朱熹是中國古代最著名的哲學(xué)家、思想家、教育家，成就卓著的詩人和文學(xué)家。他對南宋的影響極其之大，朱熹是繼孔子之后，又一位對人類思想史作出巨大貢獻的東方文化圣人。

朱子文化園用地面積45000平方米，總建筑面積約5000平方米 。主體建筑有很多，包括文公祠、韋齋祠、半畝方塘、觀書第、瘞衣處、開山書院和博物館等，現(xiàn)在朱子文化園是閩中腹地的一處具有濃郁朱子文化氛圍的旅游圣地。 整體的建筑風(fēng)格也是以仿古建筑為主，建筑的屋檐很是特別，取自當(dāng)?shù)鬲氂械慕ㄖL(fēng)格“龍舌燕尾脊”，除了美觀還有很重要的使用價值，就是可以尖端放電。

近日在朱熹公園一角，游客發(fā)現(xiàn)了一處非常有意思的地方，就是有兩個形狀像桶一樣的容器在接上面留下來的水，而這兩個容器是被吊在建筑上的，如果容器接滿水的話，就會傾倒下來，這就很形象的展示了“滿招損，謙受益”這個意思，也就是說做人不能太驕傲自滿，要懂得謙虛才會收益。

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