校園傳統(tǒng)文化景觀設計圖（校園傳統(tǒng)文化景觀設計圖片大全）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于校園傳統(tǒng)文化景觀設計圖的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、校園文化建設哪家好

• 2、八年級語文上冊《蘇州園林》教學設計

• 3、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

• 4、幼兒園有哪些人文景觀,意義是什么

一、校園文化建設哪家好

校園文化建設好的公司有深圳市聯(lián)想空間藝術工程有限公司、武漢壹品蓮花文化建設有限公司、青島華夏遠播文化傳播有限公司、西安駿圖設計裝飾工程有限公司、河南明德知新文化研究院有限公司。

1、深圳市聯(lián)想空間藝術工程有限公司

公司主要建設服務：校園文化、社區(qū)文化、公園文化、商業(yè)文化和城市文化等空間文化的策劃、設計、施工系統(tǒng)服務，以及公共藝術設施的開發(fā)、生產、銷售一站式服務。

2、武漢壹品蓮花文化建設有限公司

公司主要建設服務為各類型學校、科研院所、文化機構、社會服務機構、社會公益項目等機構的整體形象策劃與設計、校園視覺識別系統(tǒng)設計、校園文化景觀設計、主題文化景點設計、主題雕塑、裝置、功能活動教室、校史成列館、學術報告廳設計規(guī)劃及展示呈現(xiàn)等為主要服務項目。

3、青島華夏遠播文化傳播有限公司

公司主要的建設服務產品包括大中小學的校園文化建設，包括專用教室、團隊活動室、榮譽室、文化長廊、多功能大廳、活動園地、校園景觀、校園雕塑、浮雕文化墻、宣傳櫥窗、校園文化展板、?；招７?、宣傳畫冊等項目的設計與制作。

4、西安駿圖設計裝飾工程有限公司

駿圖文化主要建設產品服務于大、中、小學、幼兒園校園文化設計、 公司憑借優(yōu)秀的策劃與設計與眾多省市級企事業(yè)單位、大中小學形成了長期合作關系，設計并施工了多項優(yōu)秀文化工程；駿圖裝飾主要從事各類酒店、餐飲、商場、形象店、專柜、別墅等設計與施工。

5、河南明德知新文化研究院有限公司

河南校園文化建設公司主要服務是學校文化走廊建設、新鄉(xiāng)校園文化設計方案、校園文化走廊假設、校園文化窗簾。

擴展資料：

校園文化建設應該包括：

1、地域文化

不同地域由于地理氣候環(huán)境等不一樣，在一定的地域范圍內由于生產、飲食、風俗習慣等因素長期形成地域特色，造就地域文化的差異。學校的教育和發(fā)展都是基于地域，校園文化的建設不能拋開地域文化，需要與地域文化融合，才能更好的被當?shù)卣J可，才能建設區(qū)別于其他學校的特色校園文化。

2、人文歷史

中國是一個傳承五千年的大國，歷史文化悠久，名人典故眾多。校園文化的建設離不開傳統(tǒng)文化，校園文化需要借助歷史名人效應營造獨特文化氛圍，增添校園文化內涵和文化底蘊。因而校園文化需要吸取傳統(tǒng)文化精髓，借勢人文歷史。

3、辦學理念

每個校園文化的建設都離不開辦學理念，辦學理念是校園文化的核心“靈魂”，辦學理念是創(chuàng)辦人和領導人對學校教育和發(fā)展的愿景使命，辦學理念影響校園文化的風格，是建設特色校園文化的最大特色。

4、制度文化

制度是規(guī)范學校紀律，約束學校成員加以影響，保證教育順利運行的有效手段，制度文化是校園文化建設并且能開展實現(xiàn)的重要組成部分，制度文化可以提高認識，養(yǎng)成良好的行為習慣，直接引導和限制個人行為和態(tài)度。

5、環(huán)境文化

環(huán)境文化從安全角度，構建安全安穩(wěn)安靜的教育環(huán)境，更符合教與學的開展；環(huán)境文化從文化角度，環(huán)境文化是潛移默化的影響，是無聲細雨的述說；校園文化建設構建清凈優(yōu)雅的環(huán)境文化，可以陶冶師生情操，言行舉止、道德修養(yǎng)、精神狀態(tài)都可以得到升華。

二、八年級語文上冊《蘇州園林》教學設計

一、教學目標

知識與能力：

1．進一步了解說明文常用的說明方法，能根據(jù)語境具體分析。

2．理清作者的寫作思路，抓住說明對象的特征，培養(yǎng)邏輯思維的嚴謹性。

過程與方法：

1．整體感知課文，初步把握文本中蘇州園林的特征。

2．梳理文章的寫作思路，學習圍繞說明內容組織材料的方法。

3．了解我國園林的發(fā)展、南北風格異同、構成要素等，深入理解課文內容，學習欣賞中國園林的方法。

情感態(tài)度與價值觀：

通過了解中國園林的特征，激發(fā)學生對祖國園林藝術熱愛與自豪感。

二、教學重難點

理清文章的寫作思路，抓住說明對象特征，能根據(jù)具體語境分析常用說明方法。

三、教學策略

1．首先請個別學生介紹一處自己喜歡的園林（蘇州園林最好），體會園林藝術的豐富多彩。

2．整體感知課文，把握作者的行文思路，找出說明對象“蘇州園林”的總特征──“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，進而明確全文的總分總結構特點。

3．梳理段內各句間關系，幫助學生準確理解說明對象及特征，具體分析說明方法及作用，體會說明文語言準確、嚴密的特點，提升學生邏輯思維的嚴謹性。

4．補充“中國古典園林藝術”介紹，加深學生對中國園林的了解，拓展所學，幫助學生了解更多的欣賞中國古典園林的方法，激發(fā)學生對祖國園林藝術的自豪感。

四、教學過程

（一）導入

1．“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。提起拙政園、留園、網師園、滄浪亭、環(huán)秀山莊、獅子林、退思園等蘇州諸多園林，都不禁讓人心向往之。你欣賞過哪座園林，試著說說它的`特點，和大家分享你的收獲。

【設計意圖】調動學生已有的信息儲備，增強感性認識，避免因教材說明性強而影響閱讀興趣。

2．你能用一句話概括蘇州諸多園林的共同點嗎？這個看似不可能回答的問題，有人居然給出了答案。請大家閱讀《蘇州園林》，從葉圣陶先生的文章中找出答案。

（二）整體感知

1．從文章中找出能概括蘇州園林總特征的一句話。

“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫?！?/p>

教師引導：全段共有五句話。第一句肯定了蘇州園林各具特點的事實，體現(xiàn)說明語言的準確和作者思維的嚴謹。第二句明確蘇州園林的共同點，即提出了說明對象的特征。第三、四句是從設計者和匠師們的角度具體闡明如何實現(xiàn)這一特點的，要抓住關鍵詞語“為了達到這個目的”，“這”指代的是上一句內容“務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，而“為了達到這個目的”則表明第三句是說明采取的具體方法措施，第二句才是最終表現(xiàn)出來的特征。第五句是從游覽者的角度說明蘇州園林具有圖畫美的特征，這樣三、四句和第五句就從設計建造和欣賞兩方面充分說明蘇州園林具有圖畫美的總特征。

【設計意圖】通過梳理段內句與句之間的邏輯關系，引導學生關注文本中關鍵詞句的作用，體會說明文語言的準確性與嚴謹性。

2．明確第二段與后文之間的關系。

第二段：概括說明蘇州園林圖畫美的特點。

第三至九段：從不同角度具體說明蘇州園林圖畫美的特點。

第十段：總結全文。

總結：第二至十段是總分總的結構關系。

【設計意圖】了解說明文總分總的行文結構，這點雖然對于初二的學生來說沒有難度，但本文作為開始學習說明文的例文，為了讓學生鞏固基礎，還是有明確的必要。

3．讀第一段，概括第一段所寫內容。

高度評價蘇州園林的地位。

教師引導：第一段有四句話，第三句是高度評價的中心句。第一二句看似與中心句無關，作者比較自謙地說明了實地欣賞過蘇州園林和其他地方的園林，實則表明了作者的一種實事求是的寫作態(tài)度──“標本”的高度評價是有事實依據(jù)的，體現(xiàn)說明文用事實說話的嚴謹。第四句“因此”，補充說明蘇州園林地位的重要，同時也說明本文在園林鑒賞方面的重要作用，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【設計意圖】因為概括全文說明內容的句子在第二段，所以第一段比較容易被忽視。將第一段進行重點分析，希望學生體悟作者的思維過程，培養(yǎng)嚴謹求實的態(tài)度。

（三）梳理層次，準確把握說明內容

依次概括第三至九段的說明內容。

（明確：說明內容包括說明對象和說明對象的特征，幫助學生有意識用完整語句概括。）

第三段：蘇州園林亭臺軒榭的布局不講究對稱。（蘇州園林的建筑布局不講究對稱）

教師引導：本段重點落實說明方法的賞析。第一二句運用了作比較的說明方法，把我國的絕大部分建筑與蘇州園林的建筑進行比較，說明其不對稱的特點。第三句運用了舉例子的說明方法，說明園林的不對稱的特點。第四句設問，承上啟下，使文章內容關聯(lián)更緊密，引出下文運用打比方、作比較的說明方法，說明蘇州園林追求自然之趣、不對稱的特點。全段所有說明方法的運用都緊緊圍繞“布局不對稱”的特點展開，中心明確，特點突出。

第四段：蘇州園林假山池沼的配合追求自然之趣。

教師引導：本段有兩個問題要強調。一是首句只明確了說明對象是“假山和池沼”，說明對象的特征要從后文內容中概括。二是說明池沼部分內容比較紛雜，包括引用活水、邊沿設計自然、池沼魚蓮有畫意等，概括出特點。

第五段：蘇州園林栽種、修剪樹木著眼畫意。

第六段：蘇州園林近景遠景層次多、景致深。

教師引導：本段明確蘇州園林中增加近景遠景層次的方法有“花墻和廊子”，還有“鏡子”，兩者間是由主要到次要的關系。

第七段：蘇州園林每個角落都注意圖畫美。

第八段：蘇州園林的門窗體現(xiàn)圖案美。

第九段：蘇州園林極少用彩繪，突出自然美。

【設計意圖】這個過程要解決本課的重點，即“理清文章的寫作思路，抓住說明對象特征，能根據(jù)具體語境分析常用說明方法”。很多時候學生讀一篇說明文看似讀明白了，實則不求甚解，只有真正明確句與句間的邏輯關系，才能更準確地把握說明內容，明確說明方法的作用。以上內容看似涉及面很廣，但都是圍繞劃分語段中各句間的關系而展開，在授課過程中主線明晰，重點突出，同時提升了學生對多種說明文閱讀能力。

（四）知識拓展，情感體悟

蘇州園林能夠“使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”，正如作者所言，“全在于設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑”。葉圣陶先生只是為我們揭開了園林鑒賞的一角，如何更好地欣賞中國園林，值得我們探究的還有很多。下面讓我們來了解一些中國古典園林藝術的知識。

【設計意圖】要想讓學生愛上中國古典園林，就應該先讓他們更多地了解，最好是激發(fā)興趣讓他們主動去了解。中國古典園林自身的魅力能夠讓學生只要窺見一斑，就會不由自主地喜歡上，作為中國人的自豪之情就會油然而生。

（五）布置作業(yè)

1．閱讀陳從周《梓翁說園》或《園日涉以成趣》），與本課進行比較閱讀。

【設計意圖】引導學生學會比較閱讀：相同的園林鑒賞說明文，不同的寫作風格。既擴大了閱讀量，又可以讓學生在比較中形成自己的認識。而且陳從周的文章多引古詩文，多讀能豐富學生的傳統(tǒng)文化底蘊。

2．請為你的校園設計一角園林景觀，明確特征并圍繞特征展開說明，三百字左右，可附上設計圖。

【設計意圖】如果讓學生說明一處園林景觀，一則現(xiàn)在信息過于豐富，難以避免抄襲，再則學生現(xiàn)在能力與認識水平很難抓住某一既成園林的特點。這里讓學生自己設計園林一角，那么園林的特點就由學生主觀決定，訓練的是學生根據(jù)特點選取相應設計內容的能力，同時能夠培養(yǎng)學生獨立自主的創(chuàng)新能力，又因為是為自己的校園設計，激發(fā)學生作為主人翁的創(chuàng)作設計熱情。

三、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結合起來，使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀弧⒅\取物質財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術享受和生活樂趣，它可以協(xié)調人與人、人與社會、人與自然的關系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內容

中華民族經過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質文化和精神文化，是多種物質文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關系

園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內容和獨一無二的藝術形式，是東方文化在世界藝術當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中，開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮，在對傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式理解的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓崱Ｔ偃绨不粘莸奈幕瘡V場上，增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術手法，通過對這些藝術手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設計中去，巧妙地結合人與自然的關系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設計中，比如將八卦圖運用到景觀設計中，其講究對稱和動靜結合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結合的方式，使得景觀設計和山水、植物結合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設計中，設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結構，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結構在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質和造型，都能成為園林景觀設計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設計中產生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調發(fā)展的對應關系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構成規(guī)律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中?，F(xiàn)代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

四、幼兒園有哪些人文景觀,意義是什么

一、以豐富的視聽環(huán)境營造傳統(tǒng)文化氛圍

《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效促進幼兒的發(fā)展。”環(huán)境可謂幼兒的第三任教師，在傳統(tǒng)文化的環(huán)境熏染下，幼兒通過與環(huán)境互動，能夠直觀感受傳統(tǒng)文化的不同表現(xiàn)形式。

（一）利用傳統(tǒng)文化要素進行園所文化建設

幼兒園在園所建設上可采取中國傳統(tǒng)建筑風格。如，把戶外休閑區(qū)建成中式園林，讓幼兒置身其中領略中國傳統(tǒng)園林的特色。室內裝修也可借鑒中式風格，如，幼兒活動區(qū)域的天花板用中式窗欞格吊頂，既美觀，又能懸掛師幼美工作品。幼兒活動區(qū)域可配備具有中國傳統(tǒng)文化色彩的設施設備，如，彩色瓷盆養(yǎng)金魚、小藤椅、風箏、茶具、竹木屏風、中式儲物柜、小盆景、竹馬搖椅、筆墨紙硯、折扇等，這些物品既能傳遞民族文化信息，又能供幼兒在生活或游戲中使用。當然，在環(huán)境創(chuàng)設的過程中，需請專業(yè)人員進行整體設計，注意對傳統(tǒng)建筑風格的巧妙借用或改造，使之更符合兒童的心理；還需注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式風格的協(xié)調和轉換，避免為突出傳統(tǒng)而破壞園所文化的和諧。

（二）選用反映傳統(tǒng)文化特點的材料布置公共環(huán)境

幼兒園可以選用一些能夠集中反映傳統(tǒng)文化特點的材料圖片和實物陳列于公共環(huán)境。例如，在幼兒園公共區(qū)域如樓梯、過道、走廊，將印有國畫、書法、古代人文景觀、民間器物、民俗活動等反映傳統(tǒng)文化的掛歷、畫報、照片、扇面等，張貼或懸掛在墻面；將具有中國特色的工藝品、器皿等只可觀賞的實物擺放在走廊或樓梯的墻角、窗臺、博古架上。師幼、家長走過時，可以隨機欣賞。這些圖片與實物每個月更換一批，不僅營造了傳統(tǒng)文化的氛圍，也給師幼、家長提供了認識傳統(tǒng)文化的教材。幾年下來，幼兒通過對這些畫面、實物的觀賞，能了解大量傳統(tǒng)文化常識，對中國傳統(tǒng)文化的魅力形成初步的感性認知。

（三）利用語音材料創(chuàng)設聽覺環(huán)境

傳統(tǒng)文化教育除了借助可視的畫面與實物外，還可以借助可聽的音樂與語言。我們在幼兒一日生活中安排多個時段播放民間歌謠或民族樂曲，創(chuàng)設聽覺環(huán)境。如，在幼兒晨運和戶外活動時，播放歡快而富有節(jié)奏感的、或唱或說的童聲民謠以及歡樂、喜慶、有趣的民樂；幼兒進餐、自選活動、入睡前和午睡起床時，播放抒緩、優(yōu)美的民樂。這些音樂一般兩個月更換一套，每套約20個曲目。需要注意的是，在這種環(huán)節(jié)，音樂或語言只是背景，旨在通過聽覺環(huán)境的營造，使幼兒置身于更為濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中。無論是音樂還是童謠，都不能強

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