杭州的發(fā)展史（杭州的發(fā)展史簡(jiǎn)介）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州的發(fā)展史的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州茶文化的起源與發(fā)展

• 2、西湖歷史簡(jiǎn)介

• 3、杭州西湖的歷史

• 4、杭州西湖的歷史背景是什么？

一、杭州茶文化的起源與發(fā)展

杭州自古以來(lái)就是名茶產(chǎn)區(qū)，其地形和氣候都非常適合茶葉的生長(zhǎng)。好山好水才能種出好茶，杭州茶具有類型多樣、品質(zhì)優(yōu)良的特點(diǎn)。茶文化是 杭州文化 的代表之一，其發(fā)展歷史悠久，讓我們一起來(lái)看看吧。

杭州產(chǎn)茶歷史悠久，杭州城市的繁榮和杭州的茶文化興盛是相攜并進(jìn)的。隋唐之前杭州茶文化處于興起階段。三國(guó)兩晉時(shí)期，錢塘江兩岸經(jīng)濟(jì)文化逐漸發(fā)展，靈隱寺建成，佛教和道教等宗教活動(dòng)逐漸盛行，西湖名山勝水也漸次開(kāi)拓，茶隨著寺廟道觀的建立而被栽種傳播。

隋朝開(kāi)通京杭大運(yùn)河后，杭州因水陸交通的地理便利，一時(shí)成為東南物產(chǎn)聚散的“巨富名邑”，唐代杭城的繁華初顯。此時(shí)，茶葉在杭州境內(nèi)廣為栽培。其中睦州鳩坑（淳安）、建德細(xì)茶、天目山茶（臨安）、錢塘大方茶、余杭徑山茶為當(dāng)時(shí)記載的名茶。茶圣陸羽在余杭徑山撰寫(xiě)了世界上第一部茶學(xué)著作——《茶經(jīng)》，《茶經(jīng)》的廣泛傳播，為中國(guó)茶文化繁榮興盛奠定了基礎(chǔ)。陸羽及其《茶經(jīng)》與杭州的緣分也足以為“杭為茶都”提供無(wú)與倫比的歷史支持。

南宋建都杭州，中國(guó)茶文化的中心也隨之南遷至杭州。杭州飲茶之風(fēng)日盛，大街小巷茶館林立。中國(guó)茶文化和杭州城市發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期。宋時(shí)，杭州西湖茶區(qū)所產(chǎn)的白云茶、香林茶、寶云茶均已被列為貢品。蘇東坡兩度在杭州為官，有詩(shī)“欲把西湖比西子”，“從來(lái)佳茗似佳人”，恰如其分地描述出了杭城的氣息。蘇東坡常與高僧辯才法師在龍井獅峰山腳下的壽圣寺品茗吟詩(shī)，其手書(shū)的“老龍井”匾額至今尚存于獅峰山的巖石上，留下了千古佳話。

南宋詩(shī)人陸游一生寫(xiě)了300多首茶詩(shī)，其中有名的“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”，正是對(duì)宋代杭城飲茶風(fēng)俗的生動(dòng)寫(xiě)照。先后到徑山來(lái)參禪求學(xué)的日僧圓爾辯圓、南浦紹明等多人把徑山茶和徑山茶宴帶回日本，啟發(fā)和促進(jìn)日本茶道的興起，徑山成為日本茶道之源，至今仍有不少日本茶人不遠(yuǎn)千里，源源不斷地來(lái)徑山尋祖祭宗。

杭州茶葉歷史在經(jīng)歷了唐宋年間的興起和重大發(fā)展階段后，在元明清時(shí)期，成為繼往開(kāi)來(lái)的一個(gè)重要時(shí)期。元代龍井茶初具美名，愛(ài)茶之人虞集寫(xiě)有《游龍井》飲茶詩(shī)，詩(shī)中“徘徊龍井上，云氣起晴畫(huà)。烹煎黃金芽，三咽不忍漱”的佳句廣為傳唱。杭州自南宋始已逐漸流行飲用散茶，明初朱元璋廢止團(tuán)茶，改貢散茶，清飲之風(fēng)日盛，儒家茶人的清飲文化得到了極大的舒張和發(fā)展，杭城也有著相當(dāng)大的引導(dǎo)和推動(dòng)作用。明代的龍井茶已負(fù)盛名，明末清初，杭州已成為浙江最重要的茶產(chǎn)業(yè)集散地。

清時(shí)，乾隆皇帝六下江南，四上龍井，題寫(xiě)六首龍井茶御詩(shī)，親封“十八棵御茶樹(shù)”，將西湖龍井茶上升為至尊地位。從古至今，無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)龍井茶情有獨(dú)鐘，在杭州這片奇山秀水里涌現(xiàn)了一大批愛(ài)茶、學(xué)茶、事茶之人，從唐至清的1200年間，涉及龍井茶的茶書(shū)就有120余種，如白居易、蘇東坡、陸游、吳昌碩等文化人無(wú)不盡情潑墨，揮灑茶意，使龍井茶的文化底蘊(yùn)也越發(fā)醇香彌久。民國(guó)后，西湖龍井茶逐漸成為中國(guó)名茶之首。

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨龍井茶區(qū)視察，高度關(guān)注杭州的茶文化和茶產(chǎn)業(yè)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次陪同外國(guó)元首來(lái)杭，龍井茶鄉(xiāng)是必游之地；龍井茶還是我國(guó)國(guó)事活動(dòng)中饋贈(zèng)外國(guó)首腦的珍貴禮品，外國(guó)首腦品嘗龍井茶后都贊不絕口。西湖龍井茶在中國(guó)十大名茶評(píng)比中都位居榜首，被譽(yù)為“綠茶皇后”。如今的杭州已成為我國(guó)茶葉科技和文化的交流研究中心，茶機(jī)構(gòu)云集、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、茶品牌響亮、茶名人輩出、茶文化厚重。茶作為文明的載體，承載著杭州數(shù)千年文化發(fā)展的輝煌成就。

二、西湖歷史簡(jiǎn)介

西湖歷史簡(jiǎn)介：

歷史上對(duì)西湖影響最大的，是杭州發(fā)展史上極其顯赫的吳越國(guó)和南宋時(shí)期。西湖的全面開(kāi)發(fā)和基本定型正是在此兩朝。進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)（907—960年）以杭州為都城，在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔；建造了保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔。在南宋時(shí)，杭州成為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人口激增，經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)入了發(fā)展的鼎盛時(shí)期。國(guó)內(nèi)來(lái)杭貿(mào)易的商人很多，西湖的風(fēng)景名勝開(kāi)始廣為人知。當(dāng)時(shí)，西湖泛舟游覽極為興盛。

西湖以自然山水、文物古跡、寺廟古塔、碑刻造像和新建公園綠地組合而成。 有湖不廣,平靜如鏡;山多不高,綿亙蜿蜒;湖山依傍,自然尺度協(xié)調(diào),顯得嫵媚多姿?！叭嬖粕揭幻娉恰?是西湖的特點(diǎn)。

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秋季和春季是旅游旺季。3-5月是最適合漫步蘇堤踏青賞花；9-11月秋高氣爽，滿隴桂雨的桂花飄香十里。

不推薦盛夏季節(jié)，超過(guò)30℃的高溫炙烤下，會(huì)減少游玩的興致。騎自行車逛西湖浪漫、悠閑、又隨意，一路感受西湖湖光山色的韻味，呼吸大自然的芬芳?xì)庀?，不?jīng)意中還鍛煉了身體。

三、杭州西湖的歷史

歷史

西湖原是一個(gè)海灣，由海灣而演化成為一個(gè)瀉湖，由瀉湖而形成一個(gè)普通湖泊。西湖原是個(gè)天然湖泊，在其發(fā)展的過(guò)程中淹廢。西湖是錢唐縣境內(nèi)的一個(gè)湖泊，所以稱為錢唐湖（從唐朝開(kāi)始，“錢唐”改為“錢塘”），又因?yàn)樵谒谋辈窟€有一個(gè)與它連接的湖泊，水位比它低，稱為下湖，故西湖又相應(yīng)稱為上湖。

西湖這個(gè)名稱的獲得，則是錢唐縣的歷史發(fā)展與地理位置變遷的結(jié)果。自從秦在西湖群山中設(shè)置錢唐縣以來(lái)，歷兩漢、三國(guó)、兩晉和南北朝，縣治可能早已遷離山區(qū)，逐漸進(jìn)入平原。隋文帝開(kāi)皇十一年（591），錢唐縣治移到鳳凰山麓的柳浦，在行政等級(jí)上并且升為杭州的州治。

長(zhǎng)慶二年（822）為了增加西湖的蓄水量，白居易在石函橋附近即少年宮一帶修筑湖堤，比原來(lái)的湖岸高出數(shù)尺。這里原是上湖和下源的連接之處，西湖水位本來(lái)高于下湖，白居易這一筑堤，造成了上下湖水位的更大差距。

盡管下湖早已淹廢，但這種人為的地形差距，從今少年宮附近西湖湖岸北至少年水電站和東至環(huán)城西路這兩個(gè)方向上，還都明顯地存在。白居易在九世紀(jì)初期的這一次修筑湖堤，對(duì)西湖的發(fā)展來(lái)說(shuō)是劃時(shí)代的，因?yàn)閺拇艘院?，西湖的性質(zhì)已經(jīng)改變，它已經(jīng)從一個(gè)天然湖泊演變成一個(gè)人工湖泊了。

西湖因白居易的筑堤而改變了湖性，而白居易仍稱此湖為錢塘湖。當(dāng)西湖這個(gè)名稱流行之時(shí)，西湖早已是一個(gè)人工湖泊了。

西湖成為人工湖泊后，吳越國(guó)時(shí)代對(duì)西湖的整治。北宋以后，景德四年（1007）的知州王濟(jì)，不僅疏浚了全湖，并且修建了西湖的閘堰設(shè)備。宋仁守時(shí)代（1023——1063）的知州鄭戩和沈遘，前者動(dòng)用了上萬(wàn)民工，斥廢湖中葑田，進(jìn)行了大規(guī)模的疏浚。

后者在六井之外，添設(shè)了一處供水量特大的新井，即后人所稱的沈公井。蘇軾于熙寧二年（1069）悉心研究西湖水利，探索暢通六井和沈公井的方案。元佑元年（1086）蘇軾第二次來(lái)杭州任知州之職，手制訂疏浚西湖的方案，向朝廷上了《乞開(kāi)杭州西湖狀》的奏章。

奏章是官方文件中第一次使用“西湖”這個(gè)名稱，說(shuō)明杭州城市已經(jīng)整個(gè)地建立在西湖以東，西湖之名已經(jīng)普遍流行了。

簡(jiǎn)介

西湖，位于中華人民共和國(guó)浙江省杭州市區(qū)西面，是中國(guó)大陸首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一。中國(guó)大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一。

西湖東靠杭州市區(qū)，其余三面環(huán)山，面積約6.39平方千米，南北長(zhǎng)約3.2千米，東西寬約2.8千米，繞湖一周近15千米。西湖平均水深2.27米，水體容量約為1429萬(wàn)立方米。

湖中被孤山、白堤、蘇堤、楊公堤分隔，按面積大小分別為外西湖、西里湖（又稱“后西湖”或“后湖”）、北里湖（又稱“里西湖”）、小南湖（又稱“南湖”）及岳湖等五片水面，其中外西湖面積最大。

孤山是西湖中最大的天然島嶼，蘇堤、白堤越過(guò)湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個(gè)人工小島鼎立于外西湖湖心，雷峰塔與保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三島、三堤、五湖”的基本格局。

由于其在中國(guó)的歷史文化和風(fēng)景名勝中的重要地位，西湖被評(píng)選為首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)（1982年）、中國(guó)十大風(fēng)景名勝（1985年）和首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)（2006年）。

此外，1979年中華人民共和國(guó)發(fā)行的外匯兌換券壹圓券以及2004年發(fā)行的第五套人民幣壹圓紙幣背面均使用了三潭印月的圖案，更說(shuō)明了杭州西湖在中國(guó)風(fēng)景名勝中的地位。中國(guó)各地以“西湖”命名的湖泊有數(shù)十個(gè)之多，通常認(rèn)為杭州西湖是其中最著名的湖泊。2011年6月24日，杭州西湖文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。

擴(kuò)展資料：

西湖十景

西湖十景之名源出南宋山水畫(huà)。南宋祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢(mèng)粱錄》均有記載，當(dāng)時(shí)的文人詩(shī)詞也多有提及。

十景皆傍近西湖或在湖中，最初的十景景目為平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、花港觀魚(yú)、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插云。至清代，康熙帝南巡至杭，為西湖十景題字，并將“兩峰插云”改為“雙峰插云”；“雷峰落照”（或稱“雷峰夕照”）改為“雷峰西照”；“南屏晚鐘”改為“南屏?xí)早姟薄?/p>

但是“西照”與“曉鐘”兩個(gè)名稱卻未被人們接受，后人仍沿用南宋舊名至今。此后當(dāng)?shù)毓倮魧⒖滴醯塾P所書(shū)，刻石立碑，建亭恭護(hù)，至此，西湖十景石碑成為景點(diǎn)標(biāo)志。乾隆帝南巡杭州，就十景各賦詩(shī)一首，鐫刻于碑石陰面，使西湖十景景名更廣為人知。

十景名稱不僅用詞貼切，亦對(duì)偶整齊（嚴(yán)格上并非對(duì)仗，對(duì)仗還須論格律、平仄）。例如“平湖秋月”、“蘇堤春曉”、“斷橋殘雪”、“曲院風(fēng)荷”、“南屏晚鐘”、“雷峰夕照”，其中兩景任意搭配也可成對(duì)。“花港觀魚(yú)”、“柳浪聞鶯”，或是“三潭印月”、“雙峰插云”，這些本身也是對(duì)偶句或詞組，非常工整。

1984年，《杭州日?qǐng)?bào)》等五家單位發(fā)起了新西湖十景評(píng)選活動(dòng)，最后新十景確定為云棲竹徑、九溪煙樹(shù)等。新十景的特點(diǎn)在于其地理范圍大于舊十景，其中大多數(shù)位于西湖周邊群山之中。與傳統(tǒng)的西湖十景一樣，新十景名稱也見(jiàn)對(duì)偶。

譬如，“九溪煙樹(shù)”對(duì)以“滿隴桂雨”或“吳山天風(fēng)”（其中“九”與“滿”均為數(shù)詞，較工）；“玉皇飛云”與“寶石流霞”、“龍井問(wèn)茶”與“虎跑夢(mèng)泉”、“黃龍吐翠”與“阮墩環(huán)碧”等組合亦見(jiàn)工整。

2007年，杭州市政府進(jìn)行“三評(píng)西湖十景”和名稱征集，靈隱寺等一批景點(diǎn)入圍，成為了新新西湖十景。景點(diǎn)中既有千年古剎靈隱寺、北宋名塔六和塔，也有近年恢復(fù)重建的文化景觀錢王祠、萬(wàn)松書(shū)院等。

二、西湖的人文

1、宗教藝術(shù)

西湖與佛教、道教等都有著密切的聯(lián)系。在長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中，各種宗教團(tuán)體和道觀佛寺聚集在西湖及周邊群山之中，增添了西湖濃厚的宗教色彩。這其中尤以吳越國(guó)時(shí)期為鼎盛。

當(dāng)時(shí)各代國(guó)王熱心佛學(xué)，在西湖周圍興建許多寺廟、寶塔、經(jīng)幢和石窟，擴(kuò)建靈隱寺，創(chuàng)建昭慶寺、凈慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時(shí)有佛國(guó)之稱。

如今，保俶塔和重建后的雷峰塔仍是西湖風(fēng)光的代表性景點(diǎn)，而擁有中國(guó)室內(nèi)最大木雕坐式佛像的靈隱寺更是西湖各收費(fèi)景點(diǎn)中最受歡迎的觀光點(diǎn)之一。

2、文學(xué)作品

西湖以其湖光山色和深厚人文底蘊(yùn)，吸引了歷代文人墨客的眷顧，因此在文學(xué)方面也留下了諸多名篇和典籍?！段淞终乒蕝簿帯?、《西湖夢(mèng)尋》、《西湖集覽》與新舊《西湖志》、《湖山便覽》等記載了大量關(guān)于西湖和古代杭州的史跡掌故。

另外，近現(xiàn)代眾多作家也與西湖結(jié)緣。在詩(shī)詞方面，白居易、蘇軾、柳永、楊萬(wàn)里、林逋、徐志摩、胡適等詩(shī)人留下了無(wú)數(shù)佳句；在散文方面，張岱、魯迅、俞平伯、郁達(dá)夫、宗璞等名家則寫(xiě)下了眾多名篇。以下例舉部分與西湖緊密關(guān)聯(lián)的文學(xué)作品。

3、民間傳說(shuō)

西湖自古以來(lái)便流傳著許多民間傳說(shuō)和神話故事。其中最為著名的就是《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》和《蘇小小》。白蛇傳中的“斷橋相會(huì)”、“白娘子被壓雷峰塔”等情節(jié)與西湖十景有著密切的聯(lián)系。而傳說(shuō)中梁祝的愛(ài)情故事發(fā)生在西湖邊的萬(wàn)松書(shū)院。

另外，杭州還流傳岳飛、濟(jì)公、乾隆下江南、楊乃武與“小白菜”等大量民間故事和《初陽(yáng)臺(tái)》、《雙投橋》、《東坡肉》、《蔥包檜兒》、《十八棵御茶》等傳說(shuō)。

參考資料：百度百科-杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)

四、杭州西湖的歷史背景是什么？

西湖最早稱武林水。《漢書(shū)·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里?！焙笥钟绣X水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個(gè)名稱為歷代普遍公認(rèn)，并見(jiàn)諸于文獻(xiàn)記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客》和《杭州回舫》這兩首詩(shī)中。北宋以后，名家詩(shī)文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開(kāi)杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個(gè)名稱。

秦漢到唐代

2000多年前，西湖還是錢塘江的一部分，由于泥沙淤積，在西湖南北兩山——吳山和寶石山山麓逐漸形成沙嘴，此后兩沙嘴逐漸靠攏，最終毗連在一起成為沙洲，在沙洲西側(cè)形成了一個(gè)內(nèi)湖，即為西湖，此時(shí)大約為秦漢時(shí)期。張岱《西湖夢(mèng)尋》記載：“大石佛寺，考舊史，秦始皇東游入海，纜舟于此石上?！贝颂幩源笫鹚?，即位于西湖北側(cè)的寶石山下，尚有“秦始皇纜舟石”之景。

自從隋朝大業(yè)六年（610年）開(kāi)鑿江南運(yùn)河，與北運(yùn)河相接，溝通南北五大水系，便捷的交通也促進(jìn)了杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游活動(dòng)。唐代，西湖面積約有10.8平方公里，比近代湖面面積大近一倍，湖的西部、南部都深至西山腳下，東北面延伸到武林門一帶。香客可泛舟至山腳下再步行上山拜佛。由于當(dāng)時(shí)未修水利，西湖時(shí)而遭大雨而泛濫，時(shí)而因久旱而干涸。

建中二年九月（781年），李泌調(diào)任杭州刺史。為了解決飲用淡水的問(wèn)題，他創(chuàng)造性地采用引水入城的方法。即在人口稠密的錢塘門、涌金門一帶開(kāi)鑿六井，采用"開(kāi)陰竇"（即埋設(shè)瓦管、竹筒）的方法，將西湖水引入城內(nèi)。六井現(xiàn)大都湮沒(méi)，僅相國(guó)井遺址在解放路井亭橋西。其余五井是：西井（原在相國(guó)井之西），方井（俗稱四眼井），金牛井（原在西井西北），白龜井（原在龍翔橋西），小方井（俗稱六眼井，原在錢塘門內(nèi)，即今小車橋一帶）。

長(zhǎng)慶二年十月（822年），白居易任杭州刺史。在任期間，白氏興修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤壩水閘，增加湖水容量，解決了錢塘（杭州）至鹽官（海寧）間農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。其實(shí)白居易主持修筑的堤壩，在錢塘門外的石涵橋附近，稱為白公堤，并非近代的白堤。白氏在錢塘門外修堤，建石涵閘，把湖水貯蓄起來(lái)，還書(shū)寫(xiě)《錢塘湖閘記》刻于石碑，寫(xiě)明堤壩的功用，以及蓄放水和保護(hù)堤壩的方法。如今白公堤遺址早已無(wú)存，但后人卻借白堤（當(dāng)時(shí)稱“白沙堤”）以緬懷白公。白氏不僅留下了惠及后世的水利工程，還創(chuàng)作了大量有關(guān)西湖的詩(shī)詞。最為著名的作品有《錢塘湖春行》、《春題湖上》和《憶江南》。

五代到宋代

歷史上對(duì)西湖影響最大的，是杭州發(fā)展史上極其顯赫

的吳越國(guó)和南宋時(shí)期。西湖的全面開(kāi)發(fā)和基本定型正是在此兩朝。

進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)（907～960年）以杭州為都城，促進(jìn)與沿海各地的交通，與日本、朝鮮等國(guó)通商貿(mào)易。同時(shí)，由于吳越國(guó)歷代國(guó)王崇信佛教，在西湖周圍興建大量寺廟、寶塔、經(jīng)幢和石窟，擴(kuò)建靈隱寺，創(chuàng)建昭慶寺、凈慈寺、理安寺、六通寺和韜光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一時(shí)有佛國(guó)之稱。靈隱寺、天竺等寺院和錢塘江觀潮是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。由于西湖的地質(zhì)原因，淤泥堆積速度快，西湖疏浚成了日常維護(hù)工作，因此吳越國(guó)王錢镠于寶正二年（927年）置撩湖兵千人，芟草浚泉，確保了西湖水體的存在。

北宋后期，著名詩(shī)人蘇軾對(duì)西湖治理做出了極大貢獻(xiàn)。從五代至北宋后期，西湖長(zhǎng)年不治，葑草湮塞占據(jù)了湖面的一半。元祐五年（1090年），蘇軾上《乞開(kāi)杭州西湖狀》于宋哲宗，斷言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也?！蓖晁脑拢瑒?dòng)員20萬(wàn)民工疏浚西湖，并用挖出來(lái)的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面2.8公里的長(zhǎng)堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水面分東西兩部，而南北兩山始以溝通。后人為紀(jì)念他，將這條長(zhǎng)堤稱為“蘇堤”。相傳杭州名菜“東坡肉”，就是蘇東坡犒賞疏浚民工的美食。與白居易一樣，大詩(shī)人蘇軾也在杭州留下了眾多詩(shī)篇，其中最有名的有《飲湖上初晴后雨》、《望湖樓醉書(shū)》。

1127年，南宋定都臨安后，杭州成為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人口激增，經(jīng)濟(jì)繁榮，進(jìn)入了發(fā)展的鼎盛時(shí)期。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中寫(xiě)道：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無(wú)虛日。西有湖光可愛(ài)，東有江潮堪觀，皆絕景也?！焙贾莸穆糜握?，每年除香客外，又增加了各國(guó)的使臣、商賈、僧侶，赴京趕考的學(xué)子，國(guó)內(nèi)來(lái)杭貿(mào)易的商人。西湖的風(fēng)景名勝開(kāi)始廣為人知。當(dāng)時(shí)，西湖泛舟游覽極為興盛，據(jù)古籍記載，“湖中大小船只不下數(shù)百舫”，“皆精巧創(chuàng)造，雕欄畫(huà)拱，行如平地。”南宋詩(shī)人林升在詩(shī)《題臨安邸》對(duì)當(dāng)時(shí)的盛況做了生動(dòng)的描繪。另外，詩(shī)人楊萬(wàn)里也曾作詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》，盛贊西湖美景。

元代到清代

元代，西湖依然是歌舞升平的“銷金窟”。據(jù)《元史》卷23記，在至大二年（1309年），“江浙杭州驛，半歲之間，使人過(guò)者千二百余，有桑兀、寶合丁等進(jìn)獅、豹、鴉、鶻，留二十有七日，人畜食肉千三百余斤?！蔽饔蚝臀鳉W各國(guó)的商人、旅行家，來(lái)杭州游覽的增多。最為聞名的有意大利旅行家馬可·波羅，他在游記中稱贊杭州是“世界上最美麗華貴”的“天城”。元代后期，繼南宋“西湖十景”，又有“錢塘十景”，游覽范圍比宋代有所擴(kuò)大。元世祖至元期間，曾一度疏浚西湖，作放生池，部分湖面又逐漸葑積成桑田。但到了元朝后期，西湖疏于治理，富豪貴族沿湖圍田，使西湖日漸荒蕪，湖面大部分被淤為茭田荷蕩。

直到明代宣德、正統(tǒng)年間（1426年～1449年），杭州開(kāi)始恢復(fù)繁榮，地方官也才開(kāi)始關(guān)注西湖。弘治十六年（一說(shuō)：正德三年，即1508年），知州楊孟瑛沖破來(lái)自豪

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