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如何做好文旅融合發(fā)展（如何做好文旅融合發(fā)展工作）

發(fā)布時間：2023-03-04 08:35:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1427 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于如何做好文旅融合發(fā)展的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、如何推進(jìn)文化創(chuàng)意與旅游融合發(fā)展
2、文旅部：以數(shù)字化推動文化和旅游融合發(fā)展
3、如何將傳統(tǒng)文化與特色旅游成功融合
4、文旅融合，建設(shè)“好的空間載體”

如何做好文旅融合發(fā)展（如何做好文旅融合發(fā)展工作）

一、如何推進(jìn)文化創(chuàng)意與旅游融合發(fā)展

第一，首先要熟悉當(dāng)?shù)芈糜挝幕c資源；

第二，其次要跟有設(shè)計和創(chuàng)意的機(jī)構(gòu)、組織、公司等多方面積極合作開發(fā)有創(chuàng)意的好設(shè)計、好產(chǎn)品；

第三，在相關(guān)文化景點推廣、利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)思維做大做強。

二、文旅部：以數(shù)字化推動文化和旅游融合發(fā)展

近日，文化和旅游部發(fā)布《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，在國家政策層面進(jìn)一步支持?jǐn)?shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。作為互聯(lián)網(wǎng)時代下文化產(chǎn)業(yè)的新方式，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將在多個方面帶動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

《意見》提出，推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)格局下的文化和旅游融合發(fā)展，以文塑旅，以旅彰文。促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)、實體經(jīng)濟(jì)深度融合，構(gòu)建數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。

《意見》還提出，以數(shù)字化推動文化和旅游融合發(fā)展，實現(xiàn)更廣范圍、更深層次、更高水平融合。加強數(shù)字文化企業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)旅游企業(yè)對接合作，促進(jìn)文化創(chuàng)意向旅游領(lǐng)域拓展。促進(jìn)數(shù)字文化與社交電商、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等在線新經(jīng)濟(jì)結(jié)合，發(fā)展旅游直播、旅游帶貨等線上內(nèi)容生產(chǎn)新模式。推動數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)在公共文化場館的應(yīng)用，豐富公共文化空間體驗形式和內(nèi)容。

如何做好文旅融合發(fā)展（如何做好文旅融合發(fā)展工作）

三、如何將傳統(tǒng)文化與特色旅游成功融合

傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。要深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化，不斷提升傳統(tǒng)文化的魅力和旅游吸引力，推進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品化，變文化優(yōu)勢和資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。同時，注重對傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在實踐中摸索繼承和發(fā)揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路子，使鄉(xiāng)村旅游成為弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要渠道，防止將優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化庸俗化。

（一）制定鄉(xiāng)村旅游的總體發(fā)展規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游的消費者更多追求一種休閑情趣，他們大多有較豐富的旅游經(jīng)驗，追求是原汁原味的鄉(xiāng)村韻味，而不是工業(yè)文明的復(fù)制品。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要以鄉(xiāng)村文化為核心，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品位和檔次，避免鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雷同，提高產(chǎn)品競爭力。在規(guī)劃中要在改善農(nóng)民基本生活條件，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，注重保護(hù)農(nóng)村文化的本色，強化經(jīng)營特色和差異性，突出鄉(xiāng)村天然、淳樸、綠色、清新的環(huán)境，強調(diào)閑情和野趣。

（二）積極引導(dǎo)社區(qū)民眾參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村社區(qū)展開的活動，鄉(xiāng)村社區(qū)作為鄉(xiāng)村旅游活動的重要依托地，村民的積極性、能動性和創(chuàng)造性關(guān)系到鄉(xiāng)村旅游地鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展，關(guān)系到旅游活動真實性的實現(xiàn)，更關(guān)系鄉(xiāng)村旅游目的地的未來發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中,首先要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，充分認(rèn)識社區(qū)參與在鄉(xiāng)村旅游文化資源開發(fā)中的必要性和重要性。其次, 旅游發(fā)展要充分尊重當(dāng)?shù)卮迕竦膫鹘y(tǒng)文化心理和民俗習(xí)慣，將當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r值觀和傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)相結(jié)合,使旅游發(fā)展能獲得當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同與支持，并積極地參與到旅游開發(fā)中來。

（三）深入挖掘旅游地特色鄉(xiāng)村文化資源

在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，要切實挖掘傳統(tǒng)文化載體表象下蘊含的深層內(nèi)涵, 提升鄉(xiāng)村旅游地的傳統(tǒng)人文氣息，如反映人與自然依存和延續(xù)、形態(tài)獨特的鄉(xiāng)村聚落，反映數(shù)千年傳統(tǒng)文化、宗教理念、社會組織形式和家庭關(guān)系、古樸典雅的鄉(xiāng)村建筑，或是有著濃厚傳統(tǒng)文化底蘊的鄉(xiāng)村節(jié)慶、農(nóng)作方式、生活習(xí)慣、趣聞傳說等，盡可能再現(xiàn)歷史文化氛圍和場景，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游的和諧共存、協(xié)調(diào)發(fā)展。從這些特有傳統(tǒng)文化旅游資源的表象和深層底蘊中，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵充分挖掘出來，開發(fā)設(shè)計適銷對路、富于觀念和情感溝通，并具有鄉(xiāng)村環(huán)境特色的產(chǎn)品，彰顯鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。

（四）加強對傳統(tǒng)文化的保護(hù)

傳統(tǒng)文化的保護(hù)是一項系統(tǒng)工程，政府、企業(yè)、社區(qū)、居民以及旅游者都應(yīng)積極參與其中。首先，通過對旅游資源調(diào)查和評估，掌握可用于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心傳統(tǒng)文化資源，找到本地鄉(xiāng)村旅游的特色及核心吸引力；其次，圍繞主要目標(biāo)市場的需求，結(jié)合本地傳統(tǒng)文化的特色，規(guī)劃、設(shè)計和開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的輔助產(chǎn)品，使鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容不斷豐富完善；再次政府通過制定鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)和開發(fā)的政策，構(gòu)建公共平臺和創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。包括加大資金和人才的投入，對農(nóng)家樂免稅等。

四、文旅融合，建設(shè)“好的空間載體”

“文旅融合”是本屆中國文旅博覽會的主題，也是時下各地產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中的“熱詞”。文旅融合，前面加了一個“深度”，后面綴上一個“品牌”，一方面強調(diào)“由表及內(nèi)”的有機(jī)融合，一方面強調(diào)“由內(nèi)及外”的形象塑造，意味著文旅融合已度過了“初期階段”，進(jìn)入了融合成熟期。

推動文化和旅游深度融合、打造文化旅游品牌，需要落實到一個地方，有一個“好的空間載體”。文化和旅游 “由表及內(nèi)”的有機(jī)融合，依賴一定的地域空間縱深；“由內(nèi)及外”的形象塑造，也需要特定的地域空間來定義。因此，文旅深度融合，需要有建設(shè)“空間載體”的意識。

文旅融合形成“好的空間載體”，不是天上掉下來的，而是建設(shè)出來的。有的文旅融合景區(qū)，看似天賦資質(zhì)和歷史遺存很好，但并不意味著就可以不注重建設(shè)。以泰山為例，是著名的世界自然遺產(chǎn)，巍峨雄奇、風(fēng)景壯麗，同時也是重要的世界文化遺產(chǎn)，集封禪祭祀、道教、佛教、書法石刻等古代文化藝術(shù)于一身，泰山可謂典型的文旅融合“標(biāo)本”。即使如此，今天的泰山作為文旅融合“好的空間載體”，仍然離不開建設(shè)。

新中國成立初期，因為此前歷經(jīng)百年戰(zhàn)亂，泰山很多地方都成了禿山，郭沫若乘飛機(jī)過泰山時寫下“都云青未了，我看赤無毛”的詩句。后來泰山打響了一場罕見的植樹造林戰(zhàn)役，近萬名林業(yè)工人、農(nóng)民、解放軍官兵、機(jī)關(guān)干部、學(xué)校師生開進(jìn)深山，進(jìn)行綠化造林。1961年，郭沫若再次造訪泰山，被變化深深打動，寫下“人工方峻極，綠化到山椒”的詩句。從“赤無毛”到“綠山椒”，這正是人工建設(shè)之功。而且，今天游客到泰山旅游所需要的住、行、吃、喝、玩等服務(wù)設(shè)施，也是不斷建設(shè)完善的結(jié)果。

但同是建設(shè)，也是各有千秋。比如，前些年，沿海某地建了一個雕塑，是幾根鋼筋扯著一個大鋼球，網(wǎng)民戲稱為“扯蛋”，這就陷入了低俗的套路；同是雕塑，壽光建的翡翠大白菜和沂源建的紅蘋果雕塑，就特別“討喜”，體現(xiàn)出本地農(nóng)業(yè)種植特色。一些施工項目，至今余有爭議，比如有的山地風(fēng)景區(qū)建設(shè)空中索道、直梯，有人認(rèn)為上山多了一種選擇，尤其老人和兒童可以輕松到達(dá)山頂；但也有一些人覺得應(yīng)該少建甚至不建空中索道、直梯，認(rèn)為這是在山體自然景觀中添加了“異物”，破壞了“純天然”。

因此，建設(shè)“好的空間載體”，也并非易事，要傾聽各方面意見，形成最佳方案。在文旅融合中，筆者認(rèn)為要注意把握以下幾方面：

一是“文化”和“自然風(fēng)景”的比例要尊重歷史和現(xiàn)實。有一些景區(qū)，像孔府孔廟、故宮，是文化遺產(chǎn)為主，自然風(fēng)景占少部分；但有一些景區(qū)，是自然風(fēng)景為主，人文風(fēng)景占少部分；還有一些景區(qū)，自然風(fēng)景和人文要素都不少，如西湖?！拔幕焙汀白匀伙L(fēng)景”的比例要尊重歷史和現(xiàn)實，不能亂搭亂建，尤其自然風(fēng)景為主的景區(qū)，不能讓新建筑喧賓奪主。有的自然景區(qū)，本來湖光山色，景觀很美，卻憑空新建一座大佛大廟，破壞了自然風(fēng)貌。

二是“文化”和“經(jīng)濟(jì)要素”要各歸其位。文旅融合離不開經(jīng)濟(jì)要素，旅游休閑必然要“吃喝玩樂住行”，但文化設(shè)施和經(jīng)濟(jì)項目有各自的獨立性，一些文化古跡，是不可復(fù)制的寶貴遺產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)項目必須讓位于文化設(shè)施。有的地方在文化古跡旁邊，修建大型商場，相互離得太近，喧囂吵鬧，人流擁擠，破壞了文化遺產(chǎn)安靜的“生存環(huán)境”，想恢復(fù)已不可能，得不償失。

三是在文旅融合中，“空間載體”和“周邊環(huán)境”要相互協(xié)調(diào)。文旅融合“空間載體”總是置身于大的環(huán)境中，它和周邊環(huán)境是“一體”的。有的地方建設(shè)古城，古城內(nèi)部亭臺水榭，美如畫卷，一出古城就油污滿地、骯臟不堪，讓游客很不舒服。現(xiàn)在很多地方提出“全域旅游 ”概念，注重全域環(huán)境建設(shè)，注重景點和周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，這是值得提倡的。

以上就是小編對于如何做好文旅融合發(fā)展問題和相關(guān)問題的解答了，如有更多相關(guān)問題，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。