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為什么是最好的景觀設(shè)計(jì)師

發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 06:13:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 99 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于為什么是最好的景觀設(shè)計(jì)師的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、景觀設(shè)計(jì)師還是室內(nèi)設(shè)計(jì)師比較有前途
2、為什么喜歡景觀設(shè)計(jì)
3、景觀設(shè)計(jì)師的前景
4、談?wù)勀銓?duì)“景觀”的理解，及對(duì)中國景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)的理解

為什么是最好的景觀設(shè)計(jì)師

一、景觀設(shè)計(jì)師還是室內(nèi)設(shè)計(jì)師比較有前途

首先你知道兩者之間的卻別。。還有你選在的工作的城市。如果你選在一個(gè)旅游比較發(fā)達(dá)的城市拿大連和青島比較。。大連是一個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在來說是比較發(fā)達(dá)的一個(gè)城市。。而青島也是一個(gè)這樣的城市。。如果選在在大連工作我想你應(yīng)該選擇室內(nèi)設(shè)計(jì)。因?yàn)榇筮B城市的景觀有一定基礎(chǔ)。而且人才特別的多。為什么讓你選室內(nèi)設(shè)計(jì)呢。因?yàn)榇筮B的房子一般都賣給外地人外地人來養(yǎng)老房子買了一定不會(huì)差裝修。而且應(yīng)該都是需求比較好的裝修喝設(shè)計(jì)。。青島就不一樣了。青島的城市規(guī)劃和景觀規(guī)劃都不算渠道化~ 所以景觀設(shè)計(jì)這里需要的人才就多了點(diǎn)。具體你要選著什么樣的專業(yè) 還要看你去那個(gè)城市。。方向確定了可能對(duì)你的提問能作出比較好的建議~ 謝謝

二、為什么喜歡景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。[1]與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。景觀設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀設(shè)計(jì)（城市廣場、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等

（一）景觀設(shè)計(jì)師方向景觀設(shè)計(jì)師是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。本專業(yè)培養(yǎng)具有城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共空間景觀設(shè)計(jì)、商業(yè)及居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)與改造、室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)的人才，重點(diǎn)強(qiáng)化其景觀設(shè)計(jì)、制圖和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生獲得景觀設(shè)計(jì)師的基本訓(xùn)練，成為高等技術(shù)應(yīng)用型人才。畢業(yè)生適合在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)單位、景觀設(shè)計(jì)公司、園林設(shè)計(jì)和工程公司、裝飾公司、園藝公司、效果圖公司、房地產(chǎn)開發(fā)公司等從事風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)和管理、公園景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)及制圖工作。本專業(yè)在招生同等情況下對(duì)具有美術(shù)基礎(chǔ)和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的考生優(yōu)先錄取。（二）園林設(shè)計(jì)與工程管理方向本專業(yè)培養(yǎng)具有園林工程組織管理、施工圖設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、園林植物生產(chǎn)銷售能力，并擁有工程實(shí)踐精神、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念，熟練掌握手工及計(jì)算機(jī)制圖技能、工程設(shè)施操作技能的應(yīng)用型人才。能夠從事風(fēng)景區(qū)、公園、居住區(qū)、城市主干道、街邊小游園、老城區(qū)遺址公園等城市綠地的規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工組織管理、工程概預(yù)算（在?？蓞⒓宇A(yù)算員證書考試）、園林植物生產(chǎn)、養(yǎng)護(hù)及銷售等工作。畢業(yè)生適合在國家和企業(yè)的園林部門、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)公司、園林工程公司、效果圖公司、房地產(chǎn)開發(fā)公司、園藝公司、苗圃等從事園林設(shè)計(jì)及制圖、施工圖設(shè)計(jì)、園林工程施工組織管理、工程概預(yù)算、植物養(yǎng)護(hù)管理等工作。本專業(yè)在招生同等情況下對(duì)具有美術(shù)基礎(chǔ)和計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的考生優(yōu)先錄取。（三）園藝技術(shù)方向本專業(yè)培養(yǎng)集花卉生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售、花藝設(shè)計(jì)和園林規(guī)劃設(shè)計(jì)于一體的高等職業(yè)技術(shù)人才。主要專業(yè)課程有：花卉學(xué)、園林樹木學(xué)、插花藝術(shù)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程、Photoshop、AutoCAD、市場營銷學(xué)、觀賞植物病蟲害等課程；同時(shí)還為同學(xué)們安排了豐富多彩的實(shí)踐技能課和實(shí)習(xí)實(shí)踐課，使學(xué)生畢業(yè)后可以獨(dú)立的指導(dǎo)花壇草花的生產(chǎn)經(jīng)營與管理，從事花卉的批發(fā)和零售，進(jìn)行簡單和常用禮儀和商業(yè)插花的設(shè)計(jì)和制作，能夠進(jìn)行園林風(fēng)景區(qū)、居民小區(qū)和別墅的規(guī)劃設(shè)計(jì)、徒手繪圖和電腦制圖。學(xué)生畢業(yè)后學(xué)生可以從事花卉的生產(chǎn)與經(jīng)營、花卉批發(fā)和零售、花卉市場管理以及花卉貿(mào)易公司經(jīng)營與管理、園林綠化和小區(qū)的設(shè)計(jì)等工作。

三、景觀設(shè)計(jì)師的前景

我國的基本建設(shè)工作程序，明確了景觀設(shè)計(jì)的企業(yè)資質(zhì)核準(zhǔn)制度，有力地保障了景觀建設(shè)的健康發(fā)展。我國的大部分景觀建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)也由相應(yīng)的設(shè)計(jì)單位完成。由于設(shè)計(jì)單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。但專業(yè)設(shè)置的年限很短，教材尚不統(tǒng)一，學(xué)員的素質(zhì)水平和專業(yè)水平很不一致。所以，本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的形成，特別是職業(yè)培訓(xùn)顯得至關(guān)重要。

在國外，景觀建設(shè)已成為城市公共生活空間的重要組成部分，景觀設(shè)計(jì)已成為人居環(huán)境科學(xué)的一部分。形成了教育注冊培訓(xùn)執(zhí)業(yè)和繼續(xù)教育等一系列完整的職業(yè)制度，也聚合了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和優(yōu)秀的領(lǐng)軍人才，建立了行業(yè)協(xié)會(huì)的社會(huì)管理體系，成為社會(huì)分工的有力支柱。

我國的城市建設(shè)方興未艾，北京的申奧成功和上海的申博成功為我國的景觀建設(shè)帶來了難得一遇的機(jī)遇。全國人民的生活水平提高，對(duì)生活質(zhì)量的追求極大地促使了景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。眾多的就業(yè)機(jī)會(huì)給景觀設(shè)計(jì)行業(yè)提供了良好的發(fā)展平臺(tái)。景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)的設(shè)立，其基本作用和目標(biāo)在于運(yùn)用城市規(guī)劃、園林綠化、環(huán)境設(shè)計(jì)等專業(yè)理論知識(shí)和技能，保護(hù)與利用自然與人文風(fēng)景景觀資源；創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境；組織安排良好的游憩環(huán)境。一方面有利于社會(huì)公共環(huán)境的需求，另一方面也保障了人民生活財(cái)產(chǎn)的安全。這對(duì)于我國環(huán)境景觀的健康發(fā)展不僅有積極的現(xiàn)實(shí)意義，更有深遠(yuǎn)歷史意義。

文化園區(qū)、文化廣場，在每個(gè)城市都隨處可見。不論是市政基礎(chǔ)建設(shè)，還是商品房的修建，都少不了景觀設(shè)計(jì)師。隨著城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，景觀設(shè)計(jì)師已經(jīng)是這個(gè)龐大工程中不可或缺的一員。

為什么是最好的景觀設(shè)計(jì)師

四、談?wù)勀銓?duì)“景觀”的理解，及對(duì)中國景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)的理解

歷史：一詞最早在文獻(xiàn)中出現(xiàn)是在希伯萊文本的《圣經(jīng)》（the Book Psalms）中，用于對(duì)圣城耶魯撒冷總體美景（包括所羅門寺廟、城堡、宮殿在內(nèi)）的描述，他的這個(gè)觀點(diǎn)也許與他的猶太文化背景有關(guān)?！熬坝^”在英文中為“l(fā)andscape”，在德語中為“l(fā)andachaft”，法語為“payage”。在中文文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)景觀一詞目前還沒有人給出確切的考證。但無論是東方文化還是西方文化，“景觀”最早的含義更多具有視覺美學(xué)方面的意義，即與“風(fēng)景”（scenery）同義或近義。目前文學(xué)藝術(shù)界以及絕大多數(shù)的園林風(fēng)景學(xué)者所理解的景觀也主要是這一層含義（俞孔堅(jiān)，1987）。各種詞典（Webster’s,1963；牛津英語詞典，1933；辭海，1979等）對(duì)“景觀”的解釋也是把“自然風(fēng)景”的含義放在首位。 19世紀(jì)初，德國地理學(xué)家、地植物學(xué)家Von. Humboldt將景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞引入到地理學(xué)中，并將其解釋為“一個(gè)區(qū)域的總體特征”（Naveh and Lieberman,1984），這與后來地理學(xué)的地域綜合體的提法很相近。Humboldt提出將景觀作為地理學(xué)的中心問題，探索由原始自然景觀變成人類文化景觀的過程，這其實(shí)就是人地關(guān)系研究思想的雛形。后來俄國地理學(xué)家貝爾格等沿這一思想發(fā)展形成了景觀地理學(xué)派，實(shí)際上，隨后索恰瓦的地理系統(tǒng)學(xué)說注意闡明自然環(huán)境與人類社會(huì)的聯(lián)系以及自然界與社會(huì)的相互作用，與景觀生態(tài)學(xué)的的觀點(diǎn)很接近（景貴和，1986）。景觀一詞被引入地學(xué)研究后，已不單只具有視覺美學(xué)方面的含義，而是具有地表可見景象的綜合與某個(gè)限定性區(qū)域的雙重含義（肖篤寧，1998）。早期西方經(jīng)典的地理學(xué)著作中，景觀主要用來描述地質(zhì)地貌屬性，常等同于地形（Landform）的概念。俄國地理學(xué)家的貢獻(xiàn)在于把生物和非生物的現(xiàn)象都作為景觀的組成部分，這也為地理學(xué)與生態(tài)學(xué)的融合、交叉打下了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代景觀的含義：

（1）景觀作為視覺審美的對(duì)象，在空間上與人物我分離，景觀所指表達(dá)了人與自然的關(guān)系、人對(duì)土地、人對(duì)城市的態(tài)度，也反映了人的理想和欲望；（2）景觀作為生活其中的棲息地，是體驗(yàn)的空間，人在空間中的定位和對(duì)場所的認(rèn)同，使景觀與人物我一體；（3）景觀作為系統(tǒng)，物我徹底分離，使景觀成為科學(xué)客觀的解讀對(duì)象；（4）景觀作為符號(hào)，是人類歷史與理想，人與自然、人與人相互作用與關(guān)系在大地上的烙印。因而，景觀是審美的、景觀是體驗(yàn)的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的.

景觀（Landscape），無論在西方還是在中國都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等（辭海，1995）；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同與風(fēng)景；建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源；而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，園林綠化和小品。而一個(gè)更文學(xué)和寬泛的定義則是"能用一個(gè)畫面來展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象（Webster’s英語大詞典，1996）。）尤其是自然景象。但哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如Meinig所說"同一景象的十個(gè)版本"（1976 ）。

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