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文學(xué)作品中的廢墟景觀設(shè)計(jì)（廢墟的文體是）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 01:49:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 128 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于文學(xué)作品中的廢墟景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、圓明園現(xiàn)在的資料!!!!!!!!!!!!!!!!
2、幫忙了解長(zhǎng)城,頤和園,兵馬俑的歷史傳,謝!
3、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫？
4、法國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念及其啟示？

文學(xué)作品中的廢墟景觀設(shè)計(jì)（廢墟的文體是）

一、圓明園現(xiàn)在的資料!!!!!!!!!!!!!!!!

圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長(zhǎng)春、綺春三園組成，總面積達(dá)350公頃。它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個(gè)頤和園。

圓明園匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融中國(guó)古代造園藝術(shù)精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩(shī)情畫(huà)意融化于千變?nèi)f化的景象之中。圓明園的南部為朝廷區(qū)，是皇帝處理公務(wù)之所。其余地區(qū)則分布著40個(gè)景區(qū)，其中有50多處景點(diǎn)直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建筑，連名字也照搬過(guò)來(lái)。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區(qū)。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬(wàn)花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬(wàn)里之外的“水城風(fēng)光”。

圓明園是一座珍寶館，里面藏有名人字畫(huà)、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達(dá)數(shù)百萬(wàn)株。完整目睹過(guò)圓明園的西方人把她稱為“萬(wàn)園之園”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當(dāng)之無(wú)愧的“世界園林之王”了。遺憾的是，1860年英法聯(lián)軍和1900年八國(guó)聯(lián)軍兩次洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供人憑吊。

圓明園是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。有“萬(wàn)園之園”的美稱，意為什么樣式的園林這里都有。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當(dāng)之無(wú)愧的“世界園林之王”了。她原為清代舉世無(wú)雙的皇家御苑。從1709年開(kāi)始營(yíng)建，至1809年基本建成，歷時(shí)一個(gè)世紀(jì)。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴(kuò)建，歷時(shí)150多年。人們習(xí)慣上所稱的圓明園，實(shí)際上是由圓明、長(zhǎng)春、綺春（后改名“萬(wàn)春”）三圓組成，總面積達(dá)347公頃。它的陸上建筑面積比故宮還多1萬(wàn)平方米，外圍周長(zhǎng)約10公里。水域面積又等于一個(gè)頤和園。三園分別有垣墻相隔；前為萬(wàn)春園，后面并列的兩園，左為圓明園，右為長(zhǎng)春園。圓明園系一座水景園，水面占全園面積一半以上，有些景觀的命名，直接以水為主題。在山環(huán)水繞之中，分布著140多個(gè)景區(qū)，匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融我國(guó)古代造園藝術(shù)精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩(shī)情畫(huà)意融化于千變?nèi)f化的景象之中。其中有50多處景點(diǎn)直接模仿外地的名園勝景，如“平湖秋月”、“蘇堤春曉”、“三潭印月”、“曲院風(fēng)荷”等，都來(lái)自于杭州的西湖十景，不僅模仿建筑，連名字也照搬過(guò)來(lái)。還有仿桃花源的“武陵春色”、仿廬山的“西峰秀色”、仿獅子林的”疊石迷宮”、仿瞻園的“茹園”、仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，匯集了無(wú)數(shù)天下勝景和名園的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬(wàn)花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在方河里還有一個(gè)威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬(wàn)里-之外的“水城風(fēng)光”。圓明園不僅有極為精美的陳設(shè)、裝飾，還收藏和陳列著全國(guó)罕見(jiàn)的珍寶、文物、名人字畫(huà)、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶和稀世文物，集中了古代文化的精華。1860年和1900年，園明園被英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍搶掠并付之一炬

二、幫忙了解長(zhǎng)城,頤和園,兵馬俑的歷史傳,謝!

編輯本段長(zhǎng)城的歷史

我國(guó)北方的長(zhǎng)城，開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕三國(guó)。

長(zhǎng)城的起點(diǎn)--老龍頭一、秦、趙、燕在北邊修筑長(zhǎng)城的原因

秦趙燕為何要在北邊修筑長(zhǎng)城，這要從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)說(shuō)起。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是我國(guó)黃河長(zhǎng)江中下游地區(qū)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期。隨著各國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的加強(qiáng)，諸夏文化與秦、楚、吳、越文化的交流與融合，統(tǒng)一的趨向日益強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)進(jìn)行封建改革的魏、趙、韓、楚、齊、秦、燕七國(guó)強(qiáng)盛之后，進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，謀求以武力統(tǒng)一黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)。這時(shí)，陜北、晉北、冀北和內(nèi)蒙古草原上的諸少數(shù)民族也強(qiáng)大起來(lái)，不斷擄掠秦、趙、燕三國(guó)北部邊境。秦國(guó)之北，有義渠，又北為匈奴；趙國(guó)西北有林胡、樓煩，北有襜襤、匈奴；燕國(guó)北界東胡。這些北方少數(shù)民族政權(quán)，除義渠從事農(nóng)業(yè)外，其他均以游牧、狩獵為生。義渠是西北黃土高原上的強(qiáng)國(guó)，自春秋至戰(zhàn)國(guó)，與秦抗衡百余年。匈奴、東胡等游牧民族更是軍事素質(zhì)高，作戰(zhàn)能力強(qiáng)。據(jù)《史記•匈奴列傳》記載：匈奴人以游牧、狩獵為生，牲畜以馬、牛、羊?yàn)樽疃?，其次則為駱駝、驢、騾等。他們“逐水草遷徙，毋城郭常處、耕田之業(yè)。然亦各有分地?！蹦凶訌男【蛯W(xué)習(xí)騎射?！皟耗茯T羊，引弓射鳥(niǎo)鼠；少長(zhǎng)，則射狐兔；用為食?！币虼?，一到成年，“盡為甲騎”。戰(zhàn)國(guó)之際，匈奴已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)，并且有了國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。國(guó)王稱為單于，其下置左、右賢王，左、右谷蠡王，左、右大將，左、右大都尉，左、右大當(dāng)戶，左、右骨都侯，除左、右賢王外，其余大臣都是世襲。東胡、林胡、襜襤、婁煩與匈奴基本相同。

自戰(zhàn)國(guó)中期以來(lái)，他們不斷擄掠秦、趙、燕三國(guó)北部地區(qū)。由于他們善于騎射，長(zhǎng)于野戰(zhàn)，采取突然襲擊，來(lái)去飄忽，難于捉摸，顯示出很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。而秦、趙、燕在戰(zhàn)國(guó)中期的作戰(zhàn)部隊(duì)主要是步兵和戰(zhàn)車，穿著寬衣大袖的服裝，行動(dòng)遲緩，日行30——50里，自然不能阻止匈奴、東胡的襲擊和擄掠。這不僅使三國(guó)北部人民的生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，而且大大影響了三國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)。針對(duì)這種被動(dòng)局面，三國(guó)便先后進(jìn)行兵制改革和在北部修筑長(zhǎng)城。

秦國(guó)自商鞅開(kāi)始變法，推行富國(guó)強(qiáng)兵。軍隊(duì)逐漸改變成步兵和騎兵，并以軍功論賞和升遷，因此軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力增強(qiáng)，所向無(wú)敵?；菸耐趿辏ㄇ?32）和十年，先后大敗魏國(guó)，奪取魏西河郡（今陜西洛河流域）和上郡（今陜西東北部）地。為了防止匈奴人南掠，昭王下令于隴西、北地、上郡北部邊境修筑長(zhǎng)城，并派軍駐守。

趙國(guó)于武靈王十九年（前307）始改革兵制，實(shí)行胡服騎射。自此兵力遂強(qiáng)。二十年，武靈王西略林胡地，至榆中，林胡王獻(xiàn)馬降服，才班師而歸。二十六年（前300），破中山，攘地北至燕、代（今山西北部），又西北拓地至云中、九原（今內(nèi)蒙古和林格爾縣至烏加河地區(qū)）。于是，下令筑長(zhǎng)城，自代并陰山（今內(nèi)蒙古大青山、烏拉特山）而西，直抵大河（今內(nèi)蒙古烏加河），而置代郡、雁門、云中郡，以防匈奴南下?lián)锫?。為了專門經(jīng)營(yíng)西北，次年，他讓位于其子惠文王何，自號(hào)主父?；菸耐醵辏ㄇ?97），主父出代，至西河（今山西、內(nèi)蒙古間之黃河），破樓煩王而致其兵。

燕國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄中最弱的一個(gè)國(guó)家，南臨強(qiáng)齊與新起的趙國(guó)，北逼于東胡。直到燕昭王即位（前311）以后，發(fā)憤圖強(qiáng)，招納各國(guó)賢能之士，實(shí)行改革，燕國(guó)才強(qiáng)盛起來(lái)。其時(shí)東胡強(qiáng)大，經(jīng)常南掠燕國(guó)北部地區(qū)。燕君為了保持北部的安寧，被迫向東胡王媾和，而以大將為人質(zhì)。昭王時(shí)，秦開(kāi)質(zhì)于東胡，他智勇雙全，東胡王甚信之，因此行動(dòng)自由，得以了解東胡南部的山川險(xiǎn)要、布防情況與軍隊(duì)的活動(dòng)規(guī)律。歸國(guó)之后，即率大軍襲擊東胡，大破之，東胡卻地千余里。又“度遼東而攻朝鮮”拓地至浿水（今朝鮮清川江）。于是，“燕亦筑長(zhǎng)城，自造陽(yáng)（今河北康?？h與內(nèi)蒙古太仆寺旗）至襄平；置上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東郡以拒胡?！?/p>

綜上所述，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕之所以在北邊修筑長(zhǎng)城，其目的是為了防御匈奴、東胡的南掠。

長(zhǎng)城是由城、堡發(fā)展而來(lái)。作為軍事上的防御工程的城、堡，早在原始公社末期就開(kāi)始了。由于它能起有效的防御作用，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，得到了普遍的發(fā)展。長(zhǎng)城，最早出現(xiàn)于春秋，如楚國(guó)的方城（在今河南南陽(yáng)地區(qū)）。到了戰(zhàn)國(guó)，魏西河郡有長(zhǎng)城，趙漳水上有長(zhǎng)城，中山國(guó)西部有長(zhǎng)城，燕易水有長(zhǎng)城，齊沿泰山山脈有長(zhǎng)城。這些長(zhǎng)城，在戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)起過(guò)很大的作用。北方游牧民族行動(dòng)迅速的騎兵，行蹤莫測(cè)，諸國(guó)無(wú)論是步兵還是騎兵，都無(wú)法阻止他們襲擊和擄掠。只有修筑長(zhǎng)城，加上駐軍防守，才有可能阻止他們的南掠。只有在北方修筑長(zhǎng)城，才能抽調(diào)主要兵力，用于列國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和保衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，才能完成統(tǒng)一大業(yè)。

二、秦、趙、燕長(zhǎng)城的價(jià)值

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦、趙、燕長(zhǎng)城，作為軍事防御工程，究竟在戰(zhàn)爭(zhēng)中起了什么作用？關(guān)于它的作用，特別是秦長(zhǎng)城和燕長(zhǎng)城的作用，歷史文獻(xiàn)記載幾乎沒(méi)有，趙長(zhǎng)城的記載也很少。這是不是說(shuō)，它們沒(méi)有起什么作用呢？不是。恰恰相反，正好說(shuō)明三國(guó)修建長(zhǎng)城后，匈奴、東胡等沒(méi)有越過(guò)長(zhǎng)城南掠，長(zhǎng)城在軍事防御上起了重要作用。

眾所周知，昭王時(shí)，是秦國(guó)疆土擴(kuò)展最快的時(shí)期之一。假如北面沒(méi)有修筑長(zhǎng)城，秦國(guó)就必須要派駐大軍把守北方的重要通道和隘口，以阻止強(qiáng)大的匈奴南掠，怎么能夠抽調(diào)大軍不斷大敗六國(guó)的聯(lián)軍、占領(lǐng)六國(guó)大片土地呢？可見(jiàn)，秦長(zhǎng)城修成后，只需要少量軍隊(duì)駐守，就能阻止匈奴南下了。如果匈奴大軍南下，由于有長(zhǎng)城防御，一時(shí)不易攻破；而秦都咸陽(yáng)距此不遠(yuǎn)，一日一夜或兩、三晝夜即可赴救，因此，匈奴不敢南下，自取失敗。總之，自秦昭王筑長(zhǎng)城以后，匈奴一直沒(méi)有南下?lián)锫樱@正說(shuō)明了長(zhǎng)城的軍事防御作用。

至于趙長(zhǎng)城，由于建筑在陰山（今大青山、烏拉山東南）腳下，多系用土夯筑，質(zhì)量較差，而又靠近匈奴，因此開(kāi)始時(shí)，常被匈奴大軍攻擊。趙國(guó)雖然派駐大軍防守，主動(dòng)出城迎戰(zhàn)，但是常吃敗仗。趙悼襄王時(shí)（前224——前236），趙邊防累為匈奴所敗，北方吃緊，于是，派大將李牧到長(zhǎng)城統(tǒng)領(lǐng)大軍防守。悼襄王給予李牧便宜任免屬吏的特權(quán)，并將云中、雁門、代郡北部的商業(yè)稅和田賦作為軍費(fèi)供李牧支配。李牧將指揮部設(shè)在雁門郡北部的長(zhǎng)城下，以便東、西照應(yīng)。他厚待戰(zhàn)士，日殺數(shù)牛來(lái)改善伙食；他下令軍中：“匈奴來(lái)?yè)锫?，全體將士立即收牛馬羊入保長(zhǎng)城，有敢捕虜者斬！”匈奴每來(lái)侵，由于烽火嚴(yán)緊，事先知道消息，趙國(guó)軍民便收牲畜入保長(zhǎng)城。匈奴擄掠不到人和牲畜、財(cái)務(wù)，只好退去。如此數(shù)年，雖未挫敗匈奴，但趙軍亦無(wú)亡失。匈奴人以及趙國(guó)邊民，都認(rèn)為李牧怯懦，趙王也責(zé)備李牧；而李牧依然如故。趙王怒，招牧回朝，以別將代之。新將采取迎擊的戰(zhàn)略；匈奴每來(lái)，他就率軍出擊，數(shù)敗。在一年多的時(shí)間里，將士傷亡很多，北邊無(wú)法放牧。趙王沒(méi)有辦法，只好再請(qǐng)李牧出守長(zhǎng)城。李牧稱病，杜門不出，不肯應(yīng)命。趙王乃強(qiáng)起牧，令牧統(tǒng)兵守衛(wèi)北方。李牧對(duì)趙王說(shuō)：“王一定要用我，我仍然采取從前的戰(zhàn)略，您同意，我才敢奉命?！壁w王只得答應(yīng)。李牧至長(zhǎng)城，如故約。數(shù)年，匈奴無(wú)所得。然終以李牧為怯。趙守邊將士“日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)”。于是，李牧乃選戰(zhàn)車1300輛，精騎13000匹，挑能破敵擒將的百金之士50000人，善射者100000人，訓(xùn)練作戰(zhàn)。練成之后，便大縱畜牧。長(zhǎng)城以北，人畜遍野。匈奴聞之，便來(lái)?yè)锫?。小入，牧則佯敗，以部分人畜委之。單于大喜，便率傾國(guó)人馬南下。李牧事先設(shè)下埋伏，張左右翼夾擊，大破匈奴10萬(wàn)余騎，單于落荒敗走，逃奔北方而去。此后10余年，匈奴不敢近趙長(zhǎng)城。趙軍乘勝滅襜襤，破東胡，降林胡。于是，趙北邊寧?kù)o，人民安居樂(lè)業(yè)。從這里，我們可以清楚地看出趙長(zhǎng)城在軍事防御上的巨大作用。

秦末漢初，匈奴乘中原戰(zhàn)亂，越過(guò)秦蒙恬所筑長(zhǎng)城，復(fù)與漢以戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城為界。由于這條長(zhǎng)城年久失修，北方守軍稀少，因此，強(qiáng)大的匈奴不斷進(jìn)入長(zhǎng)城以內(nèi)擄掠，一直深入到代谷、太原、西河、上郡、北地等郡，漢高祖、惠帝、文帝、景帝被迫對(duì)匈奴采取和親政策；嫁公主給單于為閼氏（即王后），并賜予大量的財(cái)物。但是，就是這樣一條破爛不堪的長(zhǎng)城，也在一定程度上發(fā)揮了軍事防御作用如果不是匈奴大軍，一般不能進(jìn)入長(zhǎng)城擄掠。其次，如果守將得力，縱有匈奴大軍，也進(jìn)不了長(zhǎng)城。程不識(shí)也是守長(zhǎng)城的名將，與李廣齊名，他治軍很嚴(yán)，隨時(shí)防御匈奴突襲，匈奴也不敢來(lái)犯，也說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城起了一定作用。其后衛(wèi)青、霍去病、公孫賀、公孫敖等出擊匈奴，均以趙、秦長(zhǎng)城為進(jìn)攻退守的主要據(jù)點(diǎn)。這表明，直到西漢前期，戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城仍在發(fā)揮軍事防御作用，雖然它的防御能力已大不如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了。直到漢武帝把匈奴趕到漠北以后，修復(fù)蒙恬所筑秦長(zhǎng)城和修建外長(zhǎng)城，這條戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城才被放棄，它的軍事防御作用也才隨之終結(jié)。

三、戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城具有很大的歷史價(jià)值，首先，它表明，只有修筑長(zhǎng)城，加上一定數(shù)量的駐軍，才能防止北方游牧民族騎兵閃電式的襲擊。沒(méi)有長(zhǎng)城，即使有大量的步兵和騎兵，仍然是防御不了的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史事實(shí)證明了這一點(diǎn)。因?yàn)殚L(zhǎng)城是有效的軍事防御工程，因而后來(lái)為秦始皇所采用。秦始皇在驅(qū)逐匈奴到漠北以后，下令蒙恬立即修筑新的長(zhǎng)城。

其次，戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕所筑的長(zhǎng)城，是相當(dāng)科學(xué)的，它基本上是利用山川形勢(shì)險(xiǎn)要而建，在山口與平原地區(qū)，都建筑高厚的城墻，截?cái)嘈倥|胡騎兵進(jìn)出之路。除了長(zhǎng)城之外，內(nèi)外制高點(diǎn)還建有烽火臺(tái)，進(jìn)行偵察敵情和傳遞消息，讓長(zhǎng)城上的駐軍作好準(zhǔn)備；在交通路口和谷口，都建筑障城，派軍駐守，以加強(qiáng)長(zhǎng)城的防御能力。在長(zhǎng)城以內(nèi)，每隔一段距離，都修建駐軍的大城，并設(shè)有迅速傳遞消息的通訊網(wǎng)，以便統(tǒng)一指揮和互相支援。這條三國(guó)長(zhǎng)城及其烽火臺(tái)、障、城等配套建筑，構(gòu)成了一套完整的軍事防御體系。這套軍事防御體系是合乎科學(xué)的，防衛(wèi)是有效的。它為后來(lái)的軍事防御工程提供了樣板。蒙恬所筑的秦長(zhǎng)城，雖然全系新建，但是很明顯，他是在參照戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城建筑的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，同時(shí)進(jìn)行了取長(zhǎng)補(bǔ)短。例如，他利用山川地形，因其險(xiǎn)阻建城筑障。他把長(zhǎng)城建于高山之上，盡量利用山脊、峰巒為城，使匈奴騎兵無(wú)法越過(guò)；盡量利用河流作屏障，盡量把長(zhǎng)城建于河流之北，使敵人得不到水源。在丘陵、平原，則筑成高大城墻，或用土石夾筑，或用土夯筑，而把各段長(zhǎng)城聯(lián)結(jié)成一條氣勢(shì)雄偉、隔斷南北的巨龍。秦長(zhǎng)城的烽火臺(tái)，較三國(guó)長(zhǎng)城有了改進(jìn)，都建于長(zhǎng)城外開(kāi)闊的山上，而且根據(jù)地形，每隔10里、20里、30里就有一座。障城也有改進(jìn)，在交通路口或谷口，都修建南北兩座障城。駐大部隊(duì)的城，都建在長(zhǎng)城之南，并與長(zhǎng)城緊緊相連。可以說(shuō)，秦長(zhǎng)城建筑體系的高度科學(xué)性，是戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城建筑體系的繼承和發(fā)展。

最后，戰(zhàn)國(guó)秦、趙、燕長(zhǎng)城的歷史價(jià)值，不僅表現(xiàn)了2200多年前中華民族的偉大氣魄，而且顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的高度智慧、高超的軍事科學(xué)水平、高度的科學(xué)文化。頤和園，原名清漪園，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），歷時(shí)15年竣工，是為清代北京著名的“三山五園”（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園）中最后建成的一座。咸豐十年（公元1860年）在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)同遭嚴(yán)重破壞。

光緒十二年（公元1886年）開(kāi)始重建，光緒十四年（公元1888年）慈禧挪用海軍軍費(fèi)（以海軍軍費(fèi)的名義籌集經(jīng)費(fèi)）修復(fù)此園，改名為“頤和園”，其名為“頤養(yǎng)太和”之義。光緒二十一年（公元1895年）工程結(jié)束。頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心，是中國(guó)近代歷史的重要見(jiàn)證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。1898 年，光緒帝曾在頤和園仁壽殿接見(jiàn)維新思想家康有為，詢問(wèn)變法事宜；戊戌變法失敗后，光緒被長(zhǎng)期幽禁在園中的玉瀾堂；光緒二十六年（公元1900年），頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍洗劫，翌年，慈禧從西安回到北京后，再次動(dòng)用巨款修復(fù)此園。1924年，頤和園辟為對(duì)外開(kāi)放公園。兵馬俑博物館位于西安臨潼區(qū)秦始皇陵?yáng)|1.5公里處，地處西安市以東30余公里的驪山北麓。兵馬俑是秦始皇陵的從葬坑，被譽(yù)為"世界第八大奇跡”，1987年由聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界人類文化遺產(chǎn)”目錄，現(xiàn)已被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

1974年3月，陜西臨潼縣的村民在秦始皇陵?yáng)|1.5公里處打井時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了許多碎陶人，經(jīng)考古工作者探測(cè)，這是一個(gè)長(zhǎng)方形的秦代兵馬俑坑。按照被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間，它們分別定名為一、二、三號(hào)坑。這一發(fā)現(xiàn)震驚中外，1975年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在一號(hào)坑原址上建一座占地16000平方米的博物館，并于1979年10月正式對(duì)外開(kāi)放。二號(hào)和三號(hào)展坑也陸續(xù)于1989年和1994年正式展出。1999年6月，又奇跡般的發(fā)現(xiàn)彩色兵馬俑。

兵馬俑坑的規(guī)模宏大，三個(gè)坑共約有2萬(wàn)多平方米，坑內(nèi)共計(jì)有陶俑馬近八千件，木制戰(zhàn)車一百余乘和青銅兵器4萬(wàn)余件。其中一號(hào)坑規(guī)模最大，面積12000平方米，有俑馬六千余件；二號(hào)坑次之，面積是前者的一半，有俑馬千余件；三號(hào)坑只有500余平方米，內(nèi)有武士俑68個(gè)。根據(jù)考古判斷，這幾座從葬坑象征著始皇生前的宿衛(wèi)軍守衛(wèi)著陵園，而三座坑是按兵法布陣的，其中三號(hào)坑是總指揮部統(tǒng)帥三軍。

這是世上無(wú)與倫比的地下軍陣，站在一號(hào)坑前最令人感到強(qiáng)烈的震撼：最前面的是前鋒，二百一十名武士俑，橫列三隊(duì)，手持弓駑，背負(fù)箭囊；后面緊緊跟隨的是身穿鎧甲的步兵，間雜著駟馬戰(zhàn)車組成四十路縱隊(duì)從十幾條坑道里涌出；軍隊(duì)左右各有側(cè)翼，末尾又有三列后衛(wèi)。整個(gè)軍陣布局嚴(yán)密，酷似待發(fā)之勢(shì)，令人聯(lián)想到當(dāng)年始皇帝金戈鐵馬，橫掃六合，所向披糜的聲威。

兵馬俑身高在1.75米至1.85米間，根據(jù)裝束、神態(tài)、發(fā)式的不同，分為將軍俑，武士俑，車士俑等。兵馬俑通體風(fēng)格渾厚、健美、洗煉，每個(gè)陶俑的臉型、發(fā)型、體態(tài)、神情都各不相同。陶俑、陶馬原奔都有彩繪，但由于后來(lái)的火燒和浸泡，大多已剝落變色?？觾?nèi)還出土有劍、矛、戟、彎刀等青銅兵器，雖然埋在土里兩千多年，依然刀鋒銳利，閃閃發(fā)光，可以視為冶金史上的奇跡。

目前一號(hào)坑中的兵馬俑，由于保護(hù)技術(shù)有限，大部分已回埋，只展出1000余個(gè)

三、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫？

可以從以下幾點(diǎn)來(lái)寫：

注重場(chǎng)地的設(shè)計(jì)理念

尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過(guò)程也是設(shè)計(jì)的過(guò)程。因此說(shuō)，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像 “ 潛能布朗 ” 所說(shuō)的，每一個(gè)場(chǎng)地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的靈魂。

2. 注重空間的設(shè)計(jì)理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說(shuō)： “…… 故有之以有利，無(wú)之以為用。 ” 也就是說(shuō)，實(shí)體 “ 有 ” 之所以給人帶來(lái)物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎?“ 無(wú) ” 起著重要的配合作用。

3. 注重時(shí)效的設(shè)計(jì)理念

園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時(shí)間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)、變化之中的。因此，設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時(shí)間性和時(shí)效性因素，注重園林景觀隨時(shí)間變化的效果，以塑造隨時(shí)間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個(gè)園林景觀作品的誕生，就像一個(gè)嬰兒出世一樣，他本身的生長(zhǎng)、變化過(guò)程就能給人們帶來(lái)極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會(huì)失去很多樂(lè)趣。

4. 注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂 “ 地域性 ” 景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的景觀類型和人文條件，營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場(chǎng)所。

5. 注重簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念

“ 少即是多 ” ,簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，相反卻是對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和坦誠(chéng)表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過(guò)多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功?二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征;三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾，也就是 “ 最小干預(yù) ” 的原則。簡(jiǎn)約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對(duì)閉門造車的設(shè)計(jì)方法。

6. 注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念

近幾年來(lái)，隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國(guó)的影響之下，法國(guó)風(fēng)景園林師逐漸開(kāi)始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問(wèn)題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài);其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會(huì)就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了;最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)陷于極端而難以被社會(huì)接納。努力把生態(tài)理念落實(shí)在一些具體的設(shè)計(jì)方法上。

生態(tài)學(xué)的本意，是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物，認(rèn)識(shí)到所有生物互相依賴的生存方式，將各個(gè)生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實(shí)際上要求我們具有整體的意識(shí)，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待生物、環(huán)境，反對(duì)孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡(jiǎn)單地理解為大量種樹(shù)、提高綠量。此外，生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規(guī)律;要順應(yīng)自然，減少盲目的人工改造環(huán)境，減低園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理成本;要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)建園林景觀類型，避免對(duì)原有環(huán)境的徹底破壞;要尊重場(chǎng)地中的其他生物的需求;要保護(hù)和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等，構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的關(guān)鍵詞匯。

7. 對(duì)立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念

自然與人工，是貫穿整個(gè)園林景觀發(fā)展史中的對(duì)立統(tǒng)一體，是 “ 以人為本 ” ,還是 “ 以自然為本 ” ,是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)因地制宜，根據(jù)場(chǎng)地狀況和使用要求來(lái)決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來(lái)說(shuō)，在城市環(huán)境中，應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去，自然的作用在逐漸增強(qiáng)。

園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上反映出設(shè)計(jì)者對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、理解，并通過(guò)設(shè)計(jì)手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中，自然始終是設(shè)計(jì)的源泉。風(fēng)景園林師對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、理解的程度，如何處理自然與人工的關(guān)系，是其設(shè)計(jì)理念的重要組成部分。

8. 注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念

園林景觀設(shè)計(jì)是一門涉及面廣、錯(cuò)綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科，與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響，如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此，風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，充分研究和了解各個(gè)學(xué)科特征，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。

但是，園林景觀設(shè)計(jì)又是統(tǒng)籌和綜合的技藝，任何一門單一的學(xué)科都取代不了園林景觀設(shè)計(jì)。因此，就某一個(gè)項(xiàng)目而言，我們可以重點(diǎn)突出某一學(xué)科的特點(diǎn)，但是就整體而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一個(gè)復(fù)雜而充滿變動(dòng)的社會(huì)，單一性的景觀設(shè)計(jì)趨向是難以為繼的?，F(xiàn)在這種不分場(chǎng)地、不分環(huán)境的強(qiáng)調(diào)綠廊、濕地的做法，實(shí)際是對(duì)生態(tài)學(xué)的誤解，是在破壞生態(tài)環(huán)境，也造成園林景觀的單一性和趨同性，最終必將像國(guó)際建筑那樣遭到拋棄。

9. 注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念

在一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的社會(huì)，個(gè)性體驗(yàn)、個(gè)人理解和個(gè)人情感的投入，在園林景觀設(shè)計(jì)中的地位日益重要，也是園林景觀設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證。注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，并非鼓勵(lì)個(gè)人剛愎自負(fù)或脫離實(shí)際的閉門造車，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)歷史等等的獨(dú)特理解、在旅行中的獨(dú)特體驗(yàn)、以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

四、法國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念及其啟示？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)關(guān)于法國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

法國(guó)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念

在一個(gè)多元文化的國(guó)家，在一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì)，在一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，就整個(gè)行業(yè)而言，任何單一化的、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)方法，最終都將遭到社會(huì)的拋棄。但就個(gè)體而言，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，每一個(gè)設(shè)計(jì)師又不得不追求個(gè)性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號(hào)來(lái)概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計(jì)理念。對(duì)于同樣的理念，不同的人可能會(huì)有不同的理解。即使同一個(gè)人，當(dāng)他面對(duì)不同的場(chǎng)地或項(xiàng)目時(shí)，也可能會(huì)提出不同的設(shè)計(jì)理念來(lái)。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計(jì)理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計(jì)師的理論與實(shí)踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計(jì)理論，或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的作品。

總的來(lái)說(shuō)，法國(guó)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、注重場(chǎng)地的設(shè)計(jì)理念

尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過(guò)程也是設(shè)計(jì)的過(guò)程。因此說(shuō)，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說(shuō)的，每一個(gè)場(chǎng)地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的靈魂。

2、注重空間的設(shè)計(jì)理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說(shuō)：“……故有之以有利，無(wú)之以為用?！币簿褪钦f(shuō)，實(shí)體“有”之所以給人帶來(lái)物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎帯盁o(wú)”起著重要的配合作用。

3、注重時(shí)效的設(shè)計(jì)理念

4、注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的景觀類型和人文條件，營(yíng)建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場(chǎng)所。

5、注重簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念

“少即是多”，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，相反卻是對(duì)本質(zhì)的深度挖掘和坦誠(chéng)表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段，是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析，從而抓住其關(guān)鍵性因素，減少細(xì)枝末節(jié)過(guò)多的糾纏，以求少走彎路，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?，即事半功倍；二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的元素、景物，表現(xiàn)景觀最主要的特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾，也就是“最小干預(yù)”的原則。簡(jiǎn)約的理念實(shí)際上是要求有的放矢，反對(duì)閉門造車的設(shè)計(jì)方法。

6、注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念

近幾年來(lái)，隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲，以及在近鄰德國(guó)的影響之下，法國(guó)風(fēng)景園林師逐漸開(kāi)始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài)，有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先，全球生態(tài)環(huán)境的惡化問(wèn)題，不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的，園林景觀作品中體現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)理念，更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境，更多的是表明一種姿態(tài)；其次，風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別，他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合，但根本上卻具有不同的層面，否則社會(huì)就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了；最后，如若完全從生態(tài)原理出發(fā)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)陷于極端而難以被社會(huì)接納。

法國(guó)風(fēng)景園林師并沒(méi)有天天把“生態(tài)”掛在嘴邊，呼喊各種“生態(tài)”口號(hào)，而是努力把生態(tài)理念落實(shí)在一些具體的設(shè)計(jì)方法上。生態(tài)學(xué)的本意，是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物，認(rèn)識(shí)到所有生物互相依賴的生存方式，將各個(gè)生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實(shí)際上要求我們具有整體的意識(shí)，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待生物、環(huán)境，反對(duì)孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡(jiǎn)單地理解為大量種樹(shù)、提高綠量。此外，生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然，以自然為師，研究自然的演變規(guī)律；要順應(yīng)自然，減少盲目的人工改造環(huán)境，減低園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理成本；要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點(diǎn)，營(yíng)建園林景觀類型，避免對(duì)原有環(huán)境的徹底破壞；要尊重場(chǎng)地中的其他生物的需求；要保護(hù)和利用好自然資源，減少能源消耗等等。因此，荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等，構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的關(guān)鍵詞匯。

7、對(duì)立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念

自然與人工，是貫穿整個(gè)園林景觀發(fā)展史中的對(duì)立統(tǒng)一體，是“以人為本”，還是“以自然為本”，是改造自然，還是順應(yīng)自然，既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)因地制宜，根據(jù)場(chǎng)地狀況和使用要求來(lái)決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來(lái)說(shuō)，在城市環(huán)境中，應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去，自然的作用在逐漸增強(qiáng)。

8、注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念

9、注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念

對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示

近10年來(lái)，中國(guó)的園林景觀事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。然而，面對(duì)開(kāi)放度越來(lái)越高的中國(guó)市場(chǎng)，面對(duì)各行各業(yè)、尤其是境外設(shè)計(jì)師的激烈競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)的風(fēng)景園林師如何提高行業(yè)的門檻，并確立自身在行業(yè)發(fā)展中的地位？如何抵御外來(lái)文化的全面入侵與占領(lǐng)，并在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地？如何在研究借鑒西方先進(jìn)理念與設(shè)計(jì)方法的同時(shí)，加深對(duì)本土園林景觀文化內(nèi)涵的研究與認(rèn)識(shí)，營(yíng)造既符合“全球一體化”趨勢(shì)、又具有本國(guó)地域性文化特色的現(xiàn)代園林景觀，避免在全球化的大潮中完全喪失自我，以致被世界文化所淘汰，是每一個(gè)中國(guó)風(fēng)景園林從業(yè)人員必須認(rèn)真面對(duì)的重大課題。

大量的園林景觀建設(shè)項(xiàng)目和低劣的設(shè)計(jì)施工水準(zhǔn)，造成中國(guó)現(xiàn)代園林景觀整體行業(yè)欣欣向榮，設(shè)計(jì)作品卻粗制濫造的矛盾局面，長(zhǎng)此以往，將嚴(yán)重阻礙園林景觀行業(yè)的健康發(fā)展。學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，對(duì)推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展，無(wú)疑具有極大的借鑒意義。然而，無(wú)論是學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，還是繼承中國(guó)傳統(tǒng)，都應(yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、全面的治學(xué)態(tài)度，注重其內(nèi)涵與本質(zhì)的研究，反對(duì)各種形式的斷章取義、惟我所用。因此，法國(guó)現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展歷程與設(shè)計(jì)理念，對(duì)我們有著巨大的啟示意義。

1、規(guī)范行業(yè)管理，完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

只有在一個(gè)規(guī)范有序、公開(kāi)透明、公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，才會(huì)有好的從業(yè)人員和好的作品出現(xiàn)。在國(guó)外嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師看來(lái)，中國(guó)還沒(méi)有形成出“作品”、出“精品”的氛圍；在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師眼中，缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、混亂無(wú)序的市場(chǎng)也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此，走規(guī)范化、市場(chǎng)化之路，完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，是中國(guó)現(xiàn)代園林景觀行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。

2、深入理論研究，反對(duì)形式主義

應(yīng)加強(qiáng)對(duì)東、西方園林景觀歷史與文化內(nèi)涵的研究，尤其是要深入研究其理論、理念，力求抓住園林景觀本質(zhì)性的內(nèi)容，反對(duì)各種不求甚解的簡(jiǎn)單抄襲和形式主義風(fēng)氣。當(dāng)中國(guó)人還在表面化地研究老子的學(xué)說(shuō)時(shí)，外國(guó)同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖，深度挖掘其理論的精華和實(shí)質(zhì)。我們的園林設(shè)計(jì)不應(yīng)一提到中國(guó)本土文化，就是仿古建筑，就是風(fēng)水圖形，就是金木水火土、陰陽(yáng)八卦等等；一提到西方文化，就是歐式建筑、機(jī)械的平面構(gòu)成，就是各種圖案、色塊，就是各種“風(fēng)格”、“風(fēng)情”等等。要提倡腳踏實(shí)地的研究作風(fēng)，反對(duì)不求甚解的商業(yè)炒作。

3、借鑒西方方法，研究本土問(wèn)題

學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀，首先要了解西方園林景觀的發(fā)展歷程，尤其是要了解其歷史背景、文化內(nèi)涵，以及適用的范圍、場(chǎng)所。不能盲目照搬，表面化地將各種各樣的風(fēng)格特征都弄到自己的花園里來(lái)。我們應(yīng)注重借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法，并借此來(lái)研究中國(guó)的問(wèn)題。要注重在觀念上的學(xué)習(xí)和研究，反對(duì)粗淺的模仿和抄襲。

4、提倡未雨綢繆，杜絕急功近利

盡管目前我們的園林景觀市場(chǎng)表面上看來(lái)是一片“欣欣向榮”，熱火朝天，但是，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，我們的園林景觀行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西？現(xiàn)在看來(lái)，留下來(lái)更多的是遺憾，是若干年后人們不齒于面對(duì)的園林景觀垃圾，是對(duì)園林景觀資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去，中國(guó)的園林景觀行業(yè)將走向沒(méi)落，甚至遭到全人類的唾棄。

結(jié)語(yǔ)

大篇幅的比較和研究，最終目的都是希望從中得到一些啟示，通過(guò)踏實(shí)的工作在我國(guó)出現(xiàn)一些好的園林景觀作品。到底何謂好的園林景觀作品？一個(gè)好的作品，是不能憑空臆想出來(lái)的，而是應(yīng)該從場(chǎng)地中“生長(zhǎng)”出來(lái)的。正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方“水土”出一方景觀。許多有識(shí)之士，許多境外嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師，都在強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀的本土化研究，都在探索營(yíng)建具有“地域性”文化特征的園林景觀之路?，F(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，風(fēng)景園林師的作用就像園丁一樣，要充分了解自己腳下的這片熱土，要精心選育適合這片“水土”的種子，并加以精耕細(xì)作、悉心呵護(hù)，使其健康成長(zhǎng)。

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