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心理學(xué)主題的景觀設(shè)計(jì)案例（心理學(xué)主題的景觀設(shè)計(jì)案例有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 09:35:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 139 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于心理學(xué)主題的景觀設(shè)計(jì)案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的特征是什么?
2、蘋果房樹人繪畫心理學(xué)分析案例
3、生活中的心理學(xué)：8個(gè)經(jīng)典案例分析
4、建筑庭院空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系

心理學(xué)主題的景觀設(shè)計(jì)案例（心理學(xué)主題的景觀設(shè)計(jì)案例有哪些）

一、后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的特征是什么?

后現(xiàn)代主義對景觀設(shè)計(jì)的影響：

代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)雖然以對立的態(tài)度先后出現(xiàn)，但并不影響景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)對這兩者的吸收和容納?，F(xiàn)代主義對景觀設(shè)計(jì)最積極的貢獻(xiàn)在于，它所認(rèn)為的功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)這一理念，使得景觀設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)圖案和所謂的風(fēng)景秩序中解放出來，引入到功能和社會(huì)尺度的角度。但現(xiàn)代主義過分地追求純粹、形式至上、自我中心和整體藝術(shù)語言的單調(diào)，甚至在一定程度上迅速促成了后現(xiàn)代藝術(shù)的誕生。20世紀(jì)60年代以來，景觀設(shè)計(jì)受到了后現(xiàn)代主義的推動(dòng)。在這一階段生態(tài)意識(shí)在景觀設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們從對形式美的追求，引向?qū)ψ匀缓妥匀慌c人的關(guān)系的關(guān)注。在現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響和推動(dòng)下，景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域呈現(xiàn)出風(fēng)格多樣性的特點(diǎn)。

后現(xiàn)代主義的定論：

后現(xiàn)代主義是一個(gè)在理論上難以下精準(zhǔn)定論的概念，在建筑方面用的比較多，其主要的思想是反對那些約定成俗的形式，排斥整體的觀念，強(qiáng)調(diào)異質(zhì)性，特殊性和唯一性，解構(gòu)主義也算是其中的一種

后現(xiàn)代主義建筑在美國比較典型的有美國奧柏林學(xué)院愛倫美術(shù)館擴(kuò)建部分、美國波特蘭市政大樓、美國電話電報(bào)大樓、美國費(fèi)城老年公寓等。

后現(xiàn)代主義景觀的設(shè)計(jì)類型主要有歷史主義，地方主義，大眾文化主義，隱喻主義，和敘事主義等5種設(shè)計(jì)類型具有重構(gòu)性后現(xiàn)代主義特征：反諷，種類混雜，狂歡性，表演性，參與性，構(gòu)成性，內(nèi)在性等

后現(xiàn)代主義景觀在格式塔心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上形成了各種設(shè)計(jì)手法：引入與流變，夸張與精秀，情采與變相，虛實(shí)與反轉(zhuǎn)，替換與拼貼，保留與恢復(fù)

后現(xiàn)代主義的景觀案例在西方現(xiàn)代景觀中比較多：巴黎雪鐵龍公園，加州情景園，拉維萊特公園，瑞恩購物中心庭院等。

二、蘋果房樹人繪畫心理學(xué)分析案例

畫作題目:圣誕樹

畫面描述：這是一幅房樹人，

畫者基本信息（包括性別、年齡、職業(yè)、家庭情況及畫者困惑等）女，6歲，學(xué)前教育，父母和妹妹

一．〖整體印象〗

印象關(guān)鍵詞:期待，低落

繪畫時(shí)間:10分鐘以內(nèi)正常

繪畫順序:房子，樹，雪花，禮物，自己，妹妹，爸爸，媽媽，圣誕樹上的星星。

先畫房子說明畫者比較關(guān)注家庭，其次畫樹追求自己潛在的需求，，畫者充滿期待，現(xiàn)實(shí)生活中有些失落，想在幻想中實(shí)現(xiàn)。

涂擦痕跡；爸爸的身體和頭發(fā) 圣誕樹樹冠，如果畫的時(shí)候不是想著上色的話就是對爸爸有情緒。

二．〖總〗

畫面大小:適中有注釋，說明畫者理性和感性有沖突，同時(shí)也有一種被理解不自信的體現(xiàn)。

位置:下切:迫于外界的壓力，壓抑自己的情緒，不敢表達(dá)比較缺乏安全感，關(guān)注孩子心情

線條:直線多，比較犟，需要多認(rèn)可孩子。

顏色:藍(lán)色多內(nèi)心有點(diǎn)孤獨(dú)，羨慕的感覺，需要多問孩子的感受。

三、〖基本特征及釋義〗（包括房子、樹木、人物及附屬物等各元素特征的說明及釋義）

房子——整體靠右，對未來的生活充滿期待。

整體偏小，畫者對家庭的幸福感受程度一般。

房子整體傾斜不穩(wěn)定，孩子安全感不足。。

房子高大于寬，說明畫者需要注重訓(xùn)練思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。

房子右邊墻線不規(guī)則，需要提高新事物的適應(yīng)能力，或早年的情緒在心理留下了印記。

房頂為尖銳角，容易感情用事。易與他人產(chǎn)生對抗行為。或者是對奇異的，非常態(tài)的事物感興趣。

窗戶多:說明畫者渴求別人走進(jìn)他的內(nèi)心，理解她。

門小窗大，外表看不善言談，內(nèi)心是非常愿意與人交流。

顏色橘色加粉色，說明畫者有時(shí)間會(huì)對某一件事感到不滿而感到憤怒。

人物——

整體頭小體大，內(nèi)向，不自信，膽小

線條圓弧線和直線多，說明畫者看起來很乖巧隨和，其實(shí)骨子里比較犟的。

沒有耳朵:不善于傾聽，對別人的意見排斥。

沒有眉毛:精力弱，脾氣大，

沒有鼻子:性格:比較隨和，積極樂觀

眼睛一條線:關(guān)注自我，對別人有敵意

圓下巴:人比較隨和號相處

滑肩:不想承擔(dān)壓力，

腿粗長，代表有想要獨(dú)立的想法，

手臂，過短，表示無力感，不愿意去做，手臂張開說明想向外敞開。

身體三角形，一方面是積極向上，另一方面是攻擊性的體驗(yàn)。

衣服前有紐扣，以自我為中心，或者有依賴性。

樹—— 圣誕樹

代表畫者充滿期待，渴望禮物現(xiàn)實(shí)生活中可能有些失落，想在幻想中實(shí)現(xiàn)。

位置靠中下，說明孩子膽小不自信，缺乏安全感。

樹干粗壯，說明家庭給予的支持夠多。

樹上有星星，說明畫者憂思的情緒，對未來還有一些希望

顏色，綠色情緒比較壓抑。

附屬物：禮物，對物質(zhì)的期待。

雪花，情緒低落，有小心思

四．〖總結(jié)分析〗（綜合以上分析，思考畫面相互之間的關(guān)系，從整體分析畫者的性格、情緒及人際狀態(tài)等）特別之處:相互關(guān)系:綜合分析：該6歲的學(xué)期教育階段，性格比較內(nèi)向，、不愛說話，膽小不自信，缺少安全感。愿意讓別人走進(jìn)他的內(nèi)心去了解她，但是精力不足，愛耍小脾氣。

五．〖建議〗給畫者的建議：你是一個(gè)溫柔體貼的好孩子，做事比較細(xì)心，但在學(xué)習(xí)上可能有一些困擾，只要你控制好自己的情緒，多傾聽別人的意見，找到自己好優(yōu)點(diǎn)，大膽地跟別人相處，相信你會(huì)走出封閉的狀態(tài)，以樂觀向上的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)和家庭中去。

三、生活中的心理學(xué)：8個(gè)經(jīng)典案例分析

生活中的心理學(xué)：8個(gè)經(jīng)典案例分析

生活中的很多現(xiàn)象都與心理學(xué)密切相關(guān)，下面，是由我為大家推薦介紹關(guān)于生活中的心理學(xué)的8個(gè)經(jīng)典案例分析，歡迎大家閱讀，希望對大家有幫助！

心理學(xué)是研究和指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)心理健康的科學(xué)，在新的社會(huì)形勢下，生活質(zhì)量與心理健康密切相關(guān)。研究闡明了心理學(xué)和生活質(zhì)量的關(guān)系，并對提高生活質(zhì)量提出建議。

1、有時(shí)遇見熟悉的朋友，話到嘴邊，居然忘了對方的名字。

原理：個(gè)體在學(xué)習(xí)中對刺激給予編碼處理時(shí)，他同時(shí)將之編碼為形碼、聲碼、意碼。在語文學(xué)習(xí)時(shí)短期的記憶的編碼以聲碼為主，長期記憶的編碼則以意碼為主。

分析：對熟悉的同學(xué)，我們已將他（她）與意碼建立了直接聯(lián)結(jié)，而不象最初認(rèn)識(shí)時(shí)需將精力放在形碼的記憶上，我們一見到他（她）就直接在腦海里潛意識(shí)的反映出與其性格相符的詞，譬如：樂觀、開朗、或內(nèi)向、憂郁，即為意碼。若此時(shí)聲碼的解碼無法進(jìn)行，或聲碼無法與意碼、形碼建立聯(lián)結(jié)，自然就叫不出對方姓名。

2、有一個(gè)男孩追了一個(gè)女孩很久，女孩有一天睡覺之前突然喊道：“完了，我不記得他長什么樣子了！”室友們便壞壞地笑著說：“完了，你愛上他了?！?/p>

分析：當(dāng)女孩慢慢開始接納男孩時(shí)便會(huì)將注意力集中到意碼的編碼上，將其編入長期記憶。此時(shí)女孩會(huì)更多的思考與意碼相關(guān)的人品、氣質(zhì)、性格，而可能忽視了對其形碼的檢索，即會(huì)出現(xiàn)一時(shí)不記得他相貌的現(xiàn)象。平時(shí)你是否會(huì)經(jīng)常在某一時(shí)刻不記得爸爸、媽媽或男友的長相呢？因?yàn)樵谑煜ぶ?，你?huì)更關(guān)心與個(gè)人魅力有關(guān)的意碼，而非形碼。

3、一段刻骨銘心的愛情之后，你受了很大的傷害，幾年之后，你再想記起的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)對那段感情的記憶很模糊，甚至不復(fù)存在。

原理：長期記憶不可能遺忘，只是沒有找到恰當(dāng)?shù)臋z索方式。動(dòng)機(jī)性遺忘，弗洛伊德的精神分析論。

分析：回憶痛苦經(jīng)驗(yàn)時(shí)，將使人回到痛苦的過去，為避免痛苦感受在記憶中復(fù)現(xiàn)，因而當(dāng)時(shí)者學(xué)到對自己加以壓抑，將意識(shí)中不愉快的經(jīng)驗(yàn)刻意施加壓力，將之壓抑在潛意識(shí)之中。人的大腦是有保護(hù)機(jī)制的，記憶太痛苦了，才要忘記。把遺忘的記憶從深海中打撈出來，你也許會(huì)痛不欲生。按精神分析論的解釋，除個(gè)人生活中重大災(zāi)害的壓力可能導(dǎo)致失憶癥之外，個(gè)人的心理沖突，也是形成失憶癥的原因。諸如個(gè)人在情緒上的一些內(nèi)在沖動(dòng)或欲望，如不為個(gè)人理性所接受時(shí)，兩方面沖突的結(jié)果即可能形成遺忘。

4、你能記得3歲之前發(fā)生的事情嗎？

三歲以前的幼兒，對事物最感好奇，事事好問，求知是一生中學(xué)習(xí)效率最高與學(xué)習(xí)事物最多的一段時(shí)期，然而到了成年之后，很少有人能清楚記得三歲以前的事。

原理：幼年經(jīng)驗(yàn)失憶癥

分析1：因?yàn)閺某錾饺龤q這段時(shí)間正是戀親情結(jié)（戀父或戀母情結(jié)）形成階段，兒童因心理沖突而生的壓抑。壓抑使其變?yōu)闈撘庾R(shí)，導(dǎo)致不能記憶。

分析2：按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的信息處理理論的解釋，人在三歲以前并非沒有長期記憶，只是因?yàn)橛變涸诋?dāng)時(shí)對訊息處理時(shí)，尚不能使用語文作為心理表征的工具，即未將語文的聲碼、形碼、意碼輸入到長期記憶中，因而不能用語文去檢索記憶以回答問題。

5、一個(gè)人在失戀之后，為使自己振作起來，會(huì)馬上投入另一段感情。這是不錯(cuò)的療傷方法。

原理：遺忘干擾論

分析：遺忘是新舊經(jīng)驗(yàn)彼此干擾的結(jié)果。投入新的感情，經(jīng)歷新的'感情體驗(yàn)，能夠干擾對前一段感情的記憶，從而達(dá)到干擾遺忘的效果。

6、一位未婚女子與其男友交往了一段時(shí)間之后，其男友提出分手。那女的卻說與他發(fā)生了，要其負(fù)責(zé)任。但其男友卻說根本沒有此事，除正常的戀人之間的行為之外，并沒有對她做任何事情。但那女子卻能將他們?nèi)绾伟l(fā)生的過程描述地非常詳細(xì)，根本就是親身經(jīng)歷的樣子。直到醫(yī)院診斷她還是處女時(shí)，她依舊堅(jiān)信自己確實(shí)與男友發(fā)生了關(guān)系。

原理：記憶扭曲現(xiàn)象。記憶扭曲的方式有兩種類型：一為量變或?qū)⑹聦?shí)簡化，或?qū)⑶楣?jié)減少；一為質(zhì)變，添油加醋，甚至無中生有。

分析：個(gè)體接受刺激、訊息處理的方式是選擇性的，很可能在開始時(shí)的感官記憶或短期記憶階段，根本就未將刺激的特征照實(shí)收錄。

貯存在長期記憶的訊息，既須與原有的舊經(jīng)驗(yàn)交感，又須與新進(jìn)入的訊息互動(dòng)。新舊訊息的交感互動(dòng)的結(jié)果就產(chǎn)生了認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的歷程。據(jù)了解那位女子看過多本關(guān)于性交過程的書籍，她將男友的形象剪貼成了書中的男主人公，將自己剪貼成了女主人公。在與男友交往時(shí)不斷與書中的訊息發(fā)生交感互動(dòng)。時(shí)間長了，就發(fā)生了記憶扭曲，即分不清是真實(shí)的和還是幻想的。

7、一個(gè)三歲小孩跟五歲小孩一起看電視，在電視中有一個(gè)小孩A。小孩A將自己的糖果放在地上的紙盒子里，然后關(guān)門出去了。這時(shí)走進(jìn)來一個(gè)大人，他將紙盒子里的糖果轉(zhuǎn)移到了一個(gè)衣柜里。問三歲和五歲的小孩：小孩A進(jìn)來后會(huì)在什么地方找糖果？三歲小孩和五歲小孩分別會(huì)怎么回答呢？

原理：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論。三歲的小孩會(huì)說A會(huì)在衣柜里找，五歲小孩會(huì)說A會(huì)在紙盒子里找。

分析：三歲的小孩不知道要從別人的角度去思考問題，他認(rèn)為既然自己看到了糖果是被放在了衣柜里，他就不能理解為什么A會(huì)不知道。而五歲小孩已經(jīng)學(xué)會(huì)了從別人的角度來思考問題，他把自己放在A的位置來思考，所以他知道A并沒有看到糖果被轉(zhuǎn)移了位置。人的思維總是在變化著的，善解人意這樣的品性并不是人們天生的，而是需要在社會(huì)生活中不斷去學(xué)習(xí)，人的社會(huì)化的過程就是學(xué)習(xí)常識(shí)心理學(xué)的過程。有些父母總會(huì)責(zé)怪子女太自私，不會(huì)替別人著想。看了上面的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我覺得父母應(yīng)該看到希望，或許您的孩子現(xiàn)在總是不懂父母的心，但隨著年齡的增長，他們會(huì)慢慢學(xué)會(huì)角色互換，會(huì)站在父母的角度去思考，去理解。

8、一對有家庭暴力的夫婦來做心理咨詢，丈夫真心愛妻子，卻又總對其施加暴力，之后又會(huì)十分后悔。心理醫(yī)生讓他們面對著座談，像在家里一樣的談話。經(jīng)過1個(gè)小時(shí)之后，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)妻子很會(huì)說，而且總是很有道理，丈夫卻總是無辭可對，面對妻子的責(zé)問手足無措。

原理：據(jù)弗洛伊德的心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)，行為由強(qiáng)大內(nèi)部力量驅(qū)使或激發(fā)，人的行為從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生，且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。剝奪狀態(tài)、生理喚起以及沖突都為行為提供了力量，就像煤給蒸汽機(jī)車供應(yīng)燃料一樣。在這個(gè)模型中當(dāng)機(jī)體的需要得到了滿足，它的驅(qū)力降低時(shí)，它就停止反應(yīng)。

分析：當(dāng)丈夫與妻子發(fā)生口角時(shí)，由于妻子一直都說的在理，而丈夫卻處在語言剝奪狀態(tài)。當(dāng)處于尷尬的緊張情境下，就會(huì)用打人這一行為來降低緊張度。但行為有可能是被不在意識(shí)范圍內(nèi)的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使的，所以打妻子在某種意義上來說與愛妻子并無矛盾。

當(dāng)人處于被剝奪狀態(tài)時(shí)就會(huì)變得不理性，會(huì)恢復(fù)小孩的幼稚心理，打妻子為了獲得“戰(zhàn)爭勝利”好讓妻子閉嘴。就像小孩在商場里為得到玩具，躺在地下哭是一樣不講道理的手段。人類往往可以把一切畸形的行為都與小孩的行為相類比，因?yàn)橐磺谢蔚男袨槎际怯刹怀墒斓乃季S導(dǎo)致的。 ;

四、建筑庭院空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系

建筑庭院空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系

建筑環(huán)境心理學(xué)是城市環(huán)境心理學(xué)的重要組成部分。而且可以進(jìn)一步擴(kuò)充為城市環(huán)境心理學(xué).城市環(huán)境心理學(xué)是研究城市居民心理和城市環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。下面跟著我一起來了解一下建筑庭院空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系相關(guān)知識(shí)，歡迎閱讀。

建筑環(huán)境心理學(xué)的研究內(nèi)容主要包含城市環(huán)境與居民心理的關(guān)系。城市環(huán)境的保護(hù)、改善或創(chuàng)造對居民產(chǎn)生的心理效果.前者涉及居民對城市環(huán)境的認(rèn)知.在城市環(huán)境中的行為及對城市環(huán)境的評價(jià)等。后者涉及居民心理障礙的祛除，心理滿意度的獲得，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證以及城市物質(zhì)文明和精神文明的弘揚(yáng)等。

在建筑環(huán)境心理學(xué)中處理的一些問題.例如高密度居住區(qū)里出現(xiàn)日照、通風(fēng)不足，嗓聲增多.生活互相干擾.室外活動(dòng)用地過少等現(xiàn)象.造成了不良的居住環(huán)境.又如工廠地區(qū)附近的建筑物由于空氣、水、土壤會(huì)受到污染，輕者影響居民健康，重者導(dǎo)致居住疾病流行.同樣造成了不良的居住環(huán)境.類似這樣的問題已不局限于建筑環(huán)境心理學(xué)的范疇，而是進(jìn)而衍成城市環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵.但是進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，建筑環(huán)境心理學(xué)的一些理論仍然在很大程度上適用.因此可以說建筑環(huán)境心理學(xué)大大促進(jìn)了城市環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展.同時(shí)也推進(jìn)了城市環(huán)境設(shè)計(jì)。

當(dāng)熟悉空間的環(huán)境心理以后，就可分析人們的生活空間，推斷人們的日常生活，了解心理距離與實(shí)際距離的關(guān)系。個(gè)人空間與他人空間的交叉.空間的開敞感和封閉感等。這樣。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)之際，就可以恰當(dāng)?shù)亟M織空間，慎重地布置建筑物或建筑群，合理地調(diào)整它們的面積、高度和距離，充分考慮和處理人和物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的關(guān)系.經(jīng)過這樣處理的設(shè)計(jì)，不僅具有環(huán)境心理的學(xué)術(shù)依據(jù)，而且開闊了設(shè)計(jì)視野，能從環(huán)境心理的龍度設(shè)計(jì)空間來滿足人們的心理方而的要求。

住宅庭院是居民室外活動(dòng)最頻繁的場所，住宅群庭院的空間設(shè)計(jì)與人的心理感受密切相關(guān)，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)結(jié)合環(huán)境心理學(xué)，綜合考慮人對其生理、安全、交往、休閑與自我實(shí)現(xiàn)的多方面的需求。所謂環(huán)境心理學(xué)，就是以心理學(xué)的理論和方法來研究環(huán)境與處于其中的人之聞的相互作用狀況的科學(xué)，主要是研究人與環(huán)境關(guān)系的最適化，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境交互作用的目標(biāo)取向和循環(huán)本質(zhì)。生活在環(huán)境中的人對“實(shí)體環(huán)境”刺激能進(jìn)行儲(chǔ)存、了懈、組織與重構(gòu)，形成喜歡或不喜歡的感覺，進(jìn)而影響到人的行為，甚至形成“環(huán)境壓力”。住宅庭院空間作為一種外部空間環(huán)境，應(yīng)具有歸屬感、領(lǐng)域感、私密性和實(shí)用性，進(jìn)而刨造出人性化、功能化的美的空間。

我國傳統(tǒng)文化的控制作用較強(qiáng)，人的行為常常受到外界因紊的束縛。圍合的空間容易產(chǎn)生視覺監(jiān)督，不利于公共活動(dòng)開展。穩(wěn)定的組群內(nèi)，相互熟悉的居民的視線干擾更讓人感到不適。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)減少環(huán)境的通透性，將其恢復(fù)成自然狀態(tài)，避免視線監(jiān)督。如在庭院局部設(shè)自然的屏墻或遮擋視線的樹木，為喜好安靜、舒適的居民提供一塊身心愉悅之處，創(chuàng)造安全可靠，具領(lǐng)域感的環(huán)境。領(lǐng)域感是人的一種本能行為，它受文化背景的影響。社會(huì)群體趨向是在于創(chuàng)造親密、保護(hù)、安全的感覺，形成可防御的空間領(lǐng)域。同時(shí)，領(lǐng)域空間給人一種自尊與責(zé)任感，促使居民保護(hù)自己的生活圈，減少破壞性的行為，創(chuàng)造安全感。人們建造某一建筑空間，都有其特殊的目的：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”。傳統(tǒng)的庭院是休息、集會(huì)、交往、宴會(huì)的共享空間，現(xiàn)代住宅庭院空間的設(shè)計(jì)應(yīng)注重外部空間的'實(shí)用性，使人們樂于停留其中，并能感受到生活的情趣。設(shè)計(jì)著手之前，應(yīng)先記錄庭院基地令人愉悅的特質(zhì)，使在規(guī)劃中不破壞原有的特色，如獨(dú)特的景致、多樣的文化特色和環(huán)境尺度等，做到基地設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的調(diào)和。

在設(shè)計(jì)過程中，無論設(shè)計(jì)師是布置一座假山或是一個(gè)植物空間的布局，都存在諸多環(huán)境心理因素需要考慮，不僅要考慮它們的空間位置關(guān)系，還要考慮與它有關(guān)的人的關(guān)系，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過一系列關(guān)系的設(shè)計(jì)來充分展示物體最吸引人的特征，從而控制人對物體的感知。

在長期的設(shè)計(jì)思考過程中設(shè)計(jì)師會(huì)形成這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那就是設(shè)計(jì)與人的聯(lián)系往往比景物本身更為重要。以一棵樹為線索，對人來說，一棵看不見的或者容易被忽略的樹就等于不存在。更具體一點(diǎn)的，遠(yuǎn)處山坡上的一棵開花的觀賞樹對游人來說也只是某時(shí)某地的一個(gè)標(biāo)記，當(dāng)人們爬上山坡去接近那棵樹，并看清楚開花的這棵是一棵合歡樹，便開始產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：想去摘一朵花，聞一聞它的花香。

春天的午后，人們愿意在樹下小憩片刻;盛夏的傍晚人們愿意在高大茂盛的樹蔭下乘涼，在低處樹枝上給小孩系一個(gè)秋千或是做一次聚餐。于是，這棵樹又有了新的內(nèi)涵，樹還是那棵樹，但因?yàn)槿藗兏穆?lián)系不同，所感受的就不同，不同人又有不同的感受。這就是環(huán)境心理學(xué)研究的內(nèi)容：人與環(huán)境相互作用的關(guān)系，在這個(gè)作用中，人可以改變環(huán)境;反過來，人的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。人類需要怎樣的生活環(huán)境?理想的住宅花園、公園綠地、校園景觀應(yīng)該是怎么樣的?這些問題的答案都決定了設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向。

由居住區(qū)道路進(jìn)入庭院，應(yīng)使人感到空間的變化，人口起到了提示及限定空間領(lǐng)域的作用，八口不是具象的門，它必須能喚起人們對空間變換的意識(shí)。人口一般設(shè)于組團(tuán)道路與它們的交接口處，可在庭院正中，亦可偏離中心，它的位置與庭院的關(guān)系，決定著內(nèi)部交通形式與庭院布置方式。無論內(nèi)部庭院或者它的圍護(hù)物是什么樣的形式，分隔空間的明確方式是設(shè)置一個(gè)實(shí)際的或暗示的“垂直面”這個(gè)垂直面或?yàn)榘珘?、短柱，或?yàn)橥ピ号c外界的高程變化，它將空間彼此區(qū)別，分出此“處”和“彼處”。人口的形式可模仿建筑的大門，取人口的本意;亦可借建筑或庭院中的象征符號，采用雕塑方式。起到序幕的作用;或與之對比.增加人口的邊界感并強(qiáng)調(diào)人口作為處所的特征。

庭院空間根據(jù)人的活動(dòng)性質(zhì)不同，可以分為運(yùn)動(dòng)空間和停滯空間。運(yùn)動(dòng)空間可用于行進(jìn)、散步、晨練或游戲;停滯空間可用于靜坐、觀賞、讀書、等候、交談等。運(yùn)動(dòng)空間希望開闊平坦、無障礙物，空間區(qū)分與限定自然，具現(xiàn)代親和感，可設(shè)計(jì)成歡樂的自由空間、柔和與流暢的鋪裝圖案、無限制的活動(dòng)區(qū)，以光亮的、自然的形象和溫暖的色彩、活潑的場地設(shè)施來襯托空間的歡樂景象;靜滯空間希望相對封閉，其中可設(shè)置桌椅、照明燈具等休閑用品，配濃密的綠化和矮墻，與動(dòng)區(qū)相隔離，靜區(qū)應(yīng)為創(chuàng)造安寧的心態(tài)提供舒適的設(shè)施和有趣的效景，應(yīng)設(shè)計(jì)得輕松、悠閑、大小隨意?？捎檬熘慕ㄖ蜗?，流暢的線條、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)受力調(diào)和的質(zhì)地與柔和的光線創(chuàng)造悠閑的空間特色。

庭院綠地是居民在居住區(qū)中最常使用的休閑場所，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)開放性與外向性，以便于居民游覽。綠地中的花卉、草木應(yīng)自由布局，園中小徑可設(shè)計(jì)成流暢的曲線，以引導(dǎo)空間的序列變化。綠地形式應(yīng)適合人們的生活、行為與心理，體現(xiàn)時(shí)代感。利用植物造景時(shí)，可使用自然形和幾何形進(jìn)行構(gòu)圖，并配以抽象的圖形和大塊的色彩，使綠地富于人工裝飾美。庭院空間中的運(yùn)動(dòng)與休閑區(qū)域可通過綠化圍臺(tái)、隔離并聯(lián)系起來，形成功能性、觀賞性兼顧的景觀環(huán)境。

在個(gè)人化的空間環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。心理學(xué)家認(rèn)為，領(lǐng)域不僅提供相對的安全感與便于溝通的信息，還表明了占有者的身份與對所占領(lǐng)域的權(quán)利象征，所以領(lǐng)域性作為環(huán)境空間的屬性之一，古已有之，無處不在。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重人的這種個(gè)人空間，使人獲得穩(wěn)定感和安全感。如古人在家中圍墻的內(nèi)側(cè)常常種植芭蕉，芭蕉無明顯主干，樹形舒展柔軟，人不易攀爬上去，種在圍墻邊上，既增加了圍墻的厚實(shí)感，又可防止小偷爬墻而入;又如私人庭院里常常運(yùn)用綠色屏障與其他庭院分割，對于家庭成員來說又起到暗示安全感的作用，通過綠色屏障實(shí)現(xiàn)了家庭各自區(qū)域的空間限制，從而使人獲得了相關(guān)的領(lǐng)域性。

綠蘺、樹墻等可作為空間的豎向界面，圍合空問區(qū)域的邊緣。界面愈高、愈近、愈密，其限定作用愈強(qiáng)。休息區(qū)可設(shè)在此邊緣以遮擋視線，形成具有封閉感和私密、隱蔽、防衛(wèi)特征的區(qū)域。而在開敞區(qū)域，降低綠化限制的高度，令空間連續(xù)，可減弱限定性，形成公開、開敞和交往的特征?；芘c樹冠等可作為空間的水平界面，形成一定的潛在空間意識(shí)和安全感。

運(yùn)用光影變化的規(guī)律，巧妙布置庭院綠化，使得建筑、場地、綠蔭呈現(xiàn)出許多層次，可加強(qiáng)幽深感。以明亮的空間來襯托暗的形體，可令人們的感受更富趣味與想象。如濃密的花架被花卉覆蓋，花架內(nèi)部空間深暗，射進(jìn)幾束陽光，能帶給人以夢幻之感。白色墻面反光強(qiáng)烈，能使它的圍合空間明亮，若在其周圍密植綠樹，并用石墻環(huán)圍，則能使光線變得柔和、深沉。

雕塑小品主要起裝飾作用，屬觀賞性小品。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)與整體環(huán)境有機(jī)結(jié)合.應(yīng)控制自我表現(xiàn)的意念，根據(jù)空間容量確定體量與尺度，而不應(yīng)追求重大體裁與高大形體，以便與環(huán)境融為一體、相得益彰。為創(chuàng)造居住區(qū)獨(dú)特的風(fēng)格，加強(qiáng)視景的連續(xù)性，雕塑小品應(yīng)從不同的角度來表現(xiàn)統(tǒng)一的題材。另外.雕塑作為庭院景觀的點(diǎn)綴，無需華麗、氣派，應(yīng)更多地關(guān)注生活氣息的渲染。還可運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法，在庭院中引入比例協(xié)調(diào)、體量適宜、小巧而別致的亭、廊等建筑小品，能給人帶來豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵享受。水是大自然中最壯觀、最活潑的因素，它的風(fēng)韻、氣勢及流動(dòng)的聲音給人以美的享受和遐想，水在空間中的藝術(shù)形態(tài)可以構(gòu)成優(yōu)美的水景景觀，襯托出宜人的空間氣氛。在庭院中或布置小橋流水或設(shè)置一個(gè)噴泉、水池，可形成視線或觀賞的焦點(diǎn)，能在展示庭院空間層次與序列的同時(shí)達(dá)到情與景的交融。

環(huán)境在光的作用下產(chǎn)生豐富多變的色彩，色與光結(jié)合通過強(qiáng)調(diào)或抑制的不同處理，可削弱一些次要的或不美觀的部位，創(chuàng)遣出重要部位或視覺中心。色彩是一種語言，在設(shè)計(jì)中可作為一種信號對不同的設(shè)施給予不同的色彩：如對雕塑、噴泉等使用背景燈，對座椅或局部地域使用人工或自然的色彩等，均能使環(huán)境更富人情味，克服機(jī)械玲漠感。人工光和自然光都能創(chuàng)造一種氣氛，給空間增加另一向度，使其簡化或豐富。不同的色調(diào)給人不同的距離感：高明度的暖色系令人感覺親近，低明度的冷色系使人感覺后退縮小。相同色調(diào)的顏色容易統(tǒng)一，而對比色更容易變化，庭院空間要?jiǎng)?chuàng)造親切近人的氣氛，就應(yīng)采用明快的暖色，形成色彩清新、豐富和諧、變化有致的空間環(huán)境。

住宅庭院空間設(shè)計(jì)應(yīng)創(chuàng)造符合多樣統(tǒng)一的美學(xué)原則，擁有清心悅目的視覺效果和人性化的空問景觀。庭院空間中的各景觀造型應(yīng)相互協(xié)調(diào)、相互襯托，共同構(gòu)成一個(gè)和諧的整體，形成一個(gè)有序的空間序列?？臻g設(shè)施的尺度應(yīng)符合人體工程學(xué)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化：親切宜人，各要素多樣統(tǒng)一，空間形象簡潔明快，具時(shí)代特色和美感。庭院空間設(shè)計(jì)應(yīng)重視人類心理需求的多樣性，力圖超越形式主題，創(chuàng)造出有個(gè)性意義的環(huán)境，給人以歸屬感、領(lǐng)域感和依賴感富有個(gè)性的庭院空間環(huán)境是通過色彩、裝飾和質(zhì)感作與眾不同的處理而形成的，塑造庭院空間的個(gè)性有利于加強(qiáng)庭院給人們的視覺吸引與情緒上的感染力?？臻g的個(gè)性在人們情緒上所引起的反應(yīng)能使人獲得深刻的印象與特殊的美感，個(gè)性化的設(shè)計(jì)是通過可見的形狀、尺度、色彩和質(zhì)感來表現(xiàn)的，而深層內(nèi)涵的性格認(rèn)同與氣氛感受則是通過人的生理、心理體驗(yàn)來表達(dá)的，其地方特色可從傳統(tǒng)民居中進(jìn)行探求，分析其院落的形成與比例關(guān)系，從而創(chuàng)造出具有文化特色的院落環(huán)境。

環(huán)境心理學(xué)既是社會(huì)科學(xué)，又是人類生態(tài)學(xué)，其目的是要澄“清人對建筑物及其周邊環(huán)境或空間的感覺、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知，以期制定一種標(biāo)準(zhǔn)，使建筑師的設(shè)計(jì)不再限于依賴狹隘的機(jī)能主義，而能進(jìn)入一個(gè)合乎人性需求的境界”。因此“心理學(xué)是一門拓寬機(jī)能主義的界限，追求人類的根本問題并證明環(huán)境品質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)問之一”。我們在庭院空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在滿足建筑環(huán)境心理學(xué)要求的前提下，創(chuàng)造良好的景觀環(huán)境，形成美的、具歸屬感、領(lǐng)域感、安全、適用、人們樂于停留其間的庭院空間，和住宅群、道路等共同構(gòu)成良好的人居環(huán)境。

建筑環(huán)境心理學(xué)是一系列改善環(huán)境.提高環(huán)境質(zhì)量的學(xué)科群中的重要成員之一，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理論、環(huán)境設(shè)計(jì)理論深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，由于它的產(chǎn)生與發(fā)展，更加充實(shí)、豐富、提高了建筑環(huán)澎交計(jì)的理論.為建筑師設(shè)計(jì)出使人們生活盡可能方便、舒適的美的環(huán)境提供了極大的幫助。建筑師對于人們生活的建筑環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，就是要為人們提供或創(chuàng)造洲個(gè)能激發(fā)人們的積極態(tài)度、產(chǎn)生肯定情感的居住環(huán)境。使人們生活在這樣的環(huán)境中感倒舒適、輕松、滿意、鼓舞。這就要求建筑師們既要了解人們對環(huán)境的心理要求，又要熟悉和掌握為人們提供積極環(huán)境的創(chuàng)作技術(shù)手段，這正是學(xué)習(xí)建筑環(huán)境心理學(xué)的意義之所在。 ;

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