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設(shè)計采用的主要元素（設(shè)計采用的主要元素有哪些）

發(fā)布時間：2023-03-04 04:38:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1311 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計采用的主要元素的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、新中式建筑設(shè)計的元素主要有哪些？
2、藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的運用
3、平面設(shè)計的主要技術(shù)術(shù)語和概念元素
4、現(xiàn)代中國風的室內(nèi)設(shè)計的主要元素有哪些

設(shè)計采用的主要元素（設(shè)計采用的主要元素有哪些）

一、新中式建筑設(shè)計的元素主要有哪些？

導讀：現(xiàn)今社會是追求個性展現(xiàn)自我風采的開放型社會，人們見慣了筆直的制式樓房，就想設(shè)計出自我性格的房屋建筑，古老的中式建筑要求的都是大面積大空間的操作，顯然和我們現(xiàn)在的地價有些不符合，聰明的設(shè)計師們開發(fā)了符合現(xiàn)代國情的新中式建筑，今天小編就和大家聊聊這種設(shè)計。

傳統(tǒng)的中式建筑的設(shè)計理念是講究“天人合一，渾然一體”對建筑周邊的環(huán)境和人文都有著比較嚴格的要求，但是現(xiàn)在很多大都市的房價地價都顯然無法滿足這一環(huán)境要求了，新中式建筑的設(shè)計風格出現(xiàn)后沿襲了中式建筑的理念精粹又加強了現(xiàn)代化元素的加入，使整體建筑更加的舒適合理，深受人們喜愛。

新中式建筑設(shè)計根據(jù)南北地方差異一般可以分為兩種，一是北方的合院派還有就是南方的園林派了。北方的合院派顧名思義就是根據(jù)老北京四合院演變而來的，它的外觀還是延續(xù)了四合院的灰色的有坡度的屋頂，筒子瓦覆蓋，還必須要有圍墻的設(shè)計，一般采用灰磚做基材這樣建造出來的建筑外觀宏偉、大氣很有氣勢。

再來說說南方的園林派，主要是根據(jù)蘇州園林演變過來的。在造園理念上還是延續(xù)著中式建筑的“天人合一”，而且新中式建筑在設(shè)計中還對亭臺等設(shè)計時更加利用空間，在利用視覺錯感將園林派的建筑在有限的空間里融入更多的設(shè)計元素，突出園林派的特點。新中式建筑的園林派出來的建筑結(jié)果如同中國的水墨畫淡麗清雅油然而生。

新中式建筑設(shè)計的元素主要有這幾方面。

第一，中式外觀但是室內(nèi)的空間利用更加的人性化和現(xiàn)代化，在不改變外觀的條件下增加電器等高科技元素的使用，更加符合現(xiàn)代人居住。

第二，高層設(shè)計時可以利用退臺設(shè)計，是整體建筑更加的隱蔽，滿足現(xiàn)代人們居住的隱秘性，并且給人的視覺感官更加豐富有趣味。

第三，更加豐富的開發(fā)地下元素，將地下室合理的運用設(shè)計增加房屋空間使用，還可以將整體建筑設(shè)置個下沉花園，擴大建筑使用面積。

新中式建筑設(shè)計的派系以及主要元素就介紹到這里了，希望能對您有所幫助。

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二、藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的運用

藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的運用

在當前的平面設(shè)計領(lǐng)域中，藝術(shù)與設(shè)計的聯(lián)系日益緊密，平面設(shè)計的創(chuàng)作要借助藝術(shù)的表現(xiàn)形式來豐富其內(nèi)涵。下面我為大家搜索整理了關(guān)于藝術(shù)元素在平面設(shè)計中的運用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

設(shè)計采用的主要元素（設(shè)計采用的主要元素有哪些）

平面設(shè)計是把平面上的幾個基本元素，包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標志等以符合傳達目的的方式組合起來，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，使之具有準確的視覺傳達功能，同時給觀眾以設(shè)計需要達到的視覺心理滿足。藝術(shù)元素的使用能夠增強平面設(shè)計的形式美感，為其創(chuàng)作提供精神意蘊，并不斷激活人們的創(chuàng)造性思維，產(chǎn)生理性與感性的交融，促進創(chuàng)作靈感的提升。而人們對審美特質(zhì)的需求作用于其基本的精神知覺，并為平面設(shè)計提供更多的創(chuàng)造臆想，因此藝術(shù)手法的運用應當始終貫穿于設(shè)計的全過程。

一、平面設(shè)計中圖形語言的運用

在平面設(shè)計中，設(shè)計師們在表現(xiàn)方式、創(chuàng)意思想、形式美感、符號的運用等方面存在著很大的差異，由于圖形以直觀的表象直指外在受眾，所以創(chuàng)作者對于圖形的使用多是依附于設(shè)計的使用目的。平面設(shè)計中的圖形創(chuàng)作能夠引導大眾去了解更舒適的生活方式，進而吸引受眾的`注意。

在平面設(shè)計中，圖形都是以最經(jīng)典的、最具有代表意義的形態(tài)來參與完成設(shè)計的全過程，而這主要是由于符號元素與設(shè)計潛在要求的對等關(guān)系，因此在圖形的選擇和加工中，更加側(cè)重于對現(xiàn)實生活的接近，注重作品的易接受和易解讀性。圖形作為平面設(shè)計中的關(guān)鍵因素直接影響了作品的內(nèi)在張力和整體效果，實現(xiàn)迅速傳遞信息的功效。通過圖形化的平面設(shè)計表現(xiàn)，其信息傳遞更具視覺沖擊力，進一步影響人們對作品價值的判斷。據(jù)此，圖形比文字更具表現(xiàn)力，就其遠觀效果而言，直觀的圖形使用能在瞬間給人留下深刻的印象，促進受眾審美要素的提升。

我國的傳統(tǒng)圖形為平面設(shè)計提供了豐富的可借鑒元素，主要包括宮廷畫、宗教美術(shù)等。受精神層面的影響，人們更多地開始追求圖形背后蘊含的意義。以鳳凰衛(wèi)視的臺標為例，其設(shè)計采用了中國傳統(tǒng)圖形“鳳凰”，在中國的傳統(tǒng)文化中，“鳳凰”被寓意為吉祥如意、和平安康。同時，鳳與凰本身為陰陽交匯之意，而鳳凰衛(wèi)視是美國新聞中心與香港衛(wèi)視合作的產(chǎn)物，這樣鳳凰衛(wèi)視就成為了“聯(lián)姻”的產(chǎn)物，因此借助鳳與凰的陰陽交匯，預示中西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的歷史性重組，而該重組并不是對傳統(tǒng)圖形的簡單挪用，其深入的剖析和挖掘讓傳統(tǒng)圖形成為設(shè)計的新亮點，彰顯了時代氣息。

二、平面設(shè)計中色彩語言的運用

圖形、文字、色彩是平面設(shè)計中的三大構(gòu)成要素，圖形和文字的表現(xiàn)都離不開色彩的添加。從視覺溝通和精神需求來講，色彩是融合人們內(nèi)心世界的重要元素。在設(shè)計作品中色彩有指代和象征的意義，注重對色彩的調(diào)和能提升作品的親和力，吸引受眾的眼球。在平面設(shè)計中，色彩不是孤立存在的，它既要美化設(shè)計作品，又要結(jié)合各種環(huán)境因素體現(xiàn)商品的特色，賦予商品以豐富的理性感知屬性和社會屬性，突出表現(xiàn)主題。

在運用色彩元素時，設(shè)計師要充分挖掘色彩的魅力，強化作品的主題，認真分析影響人們心理需求的外在因素，通過對色彩意象的調(diào)和，滿足受眾潛在要求。在色彩配置與設(shè)計中，要掌握不同的色彩基調(diào)和商品特性，色彩基調(diào)要保持畫面的均衡呼應以及色彩的條理性，處理好圖形色與底色的關(guān)系，借助色彩的藝術(shù)功效實現(xiàn)二維平面空間的視覺傳達效果，促使平面設(shè)計朝著國際化的方向發(fā)展。

三、平面設(shè)計中的空間處理

平面化空間的探索是視覺革命的開端，優(yōu)秀的平面設(shè)計作品總是通過與空間的完美結(jié)合來實現(xiàn)和受眾的交流，平面設(shè)計中對視覺空間的組織與塑造就是通過對各種設(shè)計要素的綜合運用而呈現(xiàn)給受眾的一種不同于自然存在形態(tài)空間的視覺感受，進而在空間營造中表達作品的主題。

在違背人類正常需求模式下將空間進行結(jié)構(gòu)化的重組，一定程度上可產(chǎn)生似是而非的矛盾空間印象，而在此過程中，新的空間形態(tài)和設(shè)計理念隨之產(chǎn)生，通過這種重構(gòu)組合，給受眾帶來視覺震撼和心理沖擊。共用形象是平面設(shè)計中空間感受的一種特殊構(gòu)造方式，是設(shè)計師常用的特殊技法，通過對形象結(jié)構(gòu)的構(gòu)建形成有機統(tǒng)一的整體，利用視覺空間層面的錯覺和整體配置，致使原有空間形象發(fā)生轉(zhuǎn)變，使受眾進入空間聯(lián)想的思維狀態(tài)，進而吸引受眾注意，傳遞商品信息。

平面設(shè)計中藝術(shù)的運用是人類進入文明時代后一直探索的視覺游戲，是人類描繪自然和商品的重要表現(xiàn)形式。而在視覺設(shè)計的范疇內(nèi)，人們更多地注重對個人精神世界的追求，這一發(fā)展趨勢促進設(shè)計理念的創(chuàng)新，并反作用于人們的審美觀念。圖形、色彩和空間處理的運用體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計的視覺價值，并滿足了不同層次的受眾對審美和觀察的要求，是藝術(shù)與設(shè)計的完美結(jié)合。

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三、平面設(shè)計的主要技術(shù)術(shù)語和概念元素

平面設(shè)計的主要技術(shù)術(shù)語和概念元素

平面設(shè)計的技術(shù)術(shù)語有哪些?相關(guān)的概念元素又有哪些?下面我為大家介紹!

平面設(shè)計是將作者的思想以圖片的形式表達出來?？梢詫⒉煌幕緢D形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。也可以以手繪方法去創(chuàng)作。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計所表現(xiàn)的立體空間感，并非實在的三度空間，而僅僅是圖形對人的視覺引導作用形成的幻覺空間。

術(shù)語

1.和諧：從狹義上理解，和諧的平面設(shè)計是統(tǒng)一與對比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。廣義上理解，是在判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時，各部分給我們的感覺和意識是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。

2.對比：又稱對照，把質(zhì)或量反差很大的兩個要素成功的配列在一起，使人感覺鮮明強烈而又具有統(tǒng)一感，使主體更加鮮明、作品更加活躍。

3.對稱：假定在一個圖形的中央設(shè)定一條垂直線，將圖形分為相等的左右兩個部分，其左右兩個部分的圖形完全相等，這就是對稱圖。

4.平衡：從物理上理解是指的重量關(guān)系，在平面設(shè)計中指的是根據(jù)圖像的形量、大小、輕重、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺判斷上的平衡。

5.比例：是指部分與部分，或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。比例是構(gòu)成設(shè)計中一切單位大小，以及各單位間編排組合的重要因素。

6.重心：畫面的中心點，就是視覺的重心點，畫面圖像的輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布都可對視覺中心產(chǎn)生影響。

7.節(jié)奏：節(jié)奏這個具有時間感的用于在構(gòu)成設(shè)計上指以同一要素連續(xù)重復時所產(chǎn)生的運動感。

8.韻律：平面構(gòu)成中單純的單元組合重復易于單調(diào)，由有規(guī)律變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂的旋律感，成為韻律。

元素

1.概念元素，所謂概念元素是那些不實際存在的，不可見的，但人們的意識又能感覺到的東西。例如我們看到尖角的圖形，感到上面有點，物體的輪廓上有邊緣線。概念元素包括：點線面。

2.視覺元素：概念元素不在實際的設(shè)計中加以體現(xiàn)，它將是沒有意義的。概念元素通常是通過視覺元素體現(xiàn)的，視覺元素包括圖形的大小、形狀、色彩等。

3.關(guān)系元素：視覺元素在畫面上如何組織、排列，是關(guān)系元素來決定的。包括：方向、位置、空間、重心等。

4.實用元素：指設(shè)計所表達的含義、內(nèi)容、設(shè)計的目的及功能。

平面設(shè)計師最基礎(chǔ)的'技術(shù)是什么?

一、注意字體

無論是標志還是排版。作為標志，有時圖形是次要的，字體可以幫你解決很多問題，努力學習，掌握字體的設(shè)計。

二、還是字體

一切都離不開版式，一切版式都離不開字體。作為東方文化最杰出的代表——中文字體，得好好琢磨。

一開始，最好先想到是宋體還是黑體，特殊的情況下，才去考慮是否選用這兩大字體之外的字體。簡單的講，宋體很嚴謹，很莊重，也很尊貴;黑體，很現(xiàn)代，很整齊，很簡約。

其次，字體的間距最好小于常規(guī)間距。以“0”為標準，你最好取“-50”，這可適用于標題類字體排版，作為大面積的正文排版，同樣需要稍微縮小字體的間距，稀疏的間距不但不能完成輕松閱讀的任務，反而會讓眼睛疲憊。把握“緊湊”和“稀疏”的區(qū)別。

最后，字體的高度，最好壓一壓，就是壓扁一些，這樣，漢字看上去，會更象漢字一些。

不妨試一試，都是很簡單的處理。

三、版式

如果功力不夠，或者時間不夠，最好采用穩(wěn)妥的排版方式。記得，在商業(yè)設(shè)計中，不要輕易嘗試夸張的跳躍性的版式，那些看上去愈隨意愈凌亂的優(yōu)秀作品，需要的時間愈多，你需要非常扎實的構(gòu)成功底，同時需要處理所有已經(jīng)出現(xiàn)的細節(jié)，并且要創(chuàng)造更多的細節(jié)。

一個平面里，兩個元素的距離可以擴展到無限大，但得有足夠的力氣，不讓它們跑出界了。越亂，越難，而不是反之。所強調(diào)商業(yè)設(shè)計，這是為了安全著想，因為客戶是付費的，如果功力尚淺，就不要冒險。一個簡單的測試是，一張白紙上，有兩個圓點，想一想，如何處理兩點的大小和距離，可以讓這張紙看上去緊繃的快要破裂?如果可以制造出這樣的視覺，就可以去創(chuàng)造那些復雜的版式。

四、回到“穩(wěn)重”的版式上來，最重要的一點是：節(jié)奏。

什么叫節(jié)奏?因為不同，所有產(chǎn)生了節(jié)奏。對比，反差，無論是面積也好，色彩也好，結(jié)構(gòu)也好，不要什么都一樣，也不要什么都不一樣，否則，就沒有節(jié)奏可言?？梢杂靡舴绾萎a(chǎn)生旋律來理解排版中的“節(jié)奏”。

五、色彩。

如果你想提高，就盡量拋棄正統(tǒng)的紅黃藍綠吧。色彩的感覺，基本上靠天賦。但也可以培養(yǎng)，如果你愛看電影，多留意大師們的電影，看看里面的用色，就拿常見的來說，看看王家衛(wèi)的電影，每一部，就是一本色彩學。平面設(shè)計中，色彩是什么?色彩不是紅黃藍綠，色彩是情緒，每一種色彩的選用和調(diào)制，就是每一種心情的表達。所以，最重要的一點，你必須是個非常感性的人。

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四、現(xiàn)代中國風的室內(nèi)設(shè)計的主要元素有哪些

中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計，一般來講是以木結(jié)構(gòu)為主，其特點是梁柱承重，墻體起到圍護的作用，室內(nèi)空間較大，運用格扇門罩以及博古架等物件對空間進行多種劃分，采用天花藻井，雕梁當柱，斗拱加以美化，并以中國字畫和陳設(shè)藝術(shù)品等作為點綴，創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的氛圍，特別是經(jīng)歷了千百年的發(fā)展完善，形成了中國建筑室內(nèi)固有的傳統(tǒng)風格樣式，其造型特征被稱為中國“民族傳統(tǒng)形式”并一直延續(xù)至今[1] .

中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計，通常還表現(xiàn)為室內(nèi)對稱的空間形式，在多數(shù)的宮殿和廳堂中，梁架、斗拱等都是以其結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用成為室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)的一種藝術(shù)形象。從大量的宮殿建筑中的室內(nèi)天花藻井、家具、陳設(shè)、字畫、裝修等多方面因素中，均可以把它們作為一個組合得較為完美的一個整體空間設(shè)計。室內(nèi)除了固定的隔斷外，還有移動的屏風、半敞開的罩、博古架等與家具相結(jié)合，對于組織空間起到了增加層次和厚度的作用。一般民居則較簡樸、自由。在色彩的處理上，中國北方宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用紅色，天花藻井并繪有多種多樣的彩畫，用鮮明吉祥的色彩取得對比調(diào)和的效果。中國南方的建筑室內(nèi)風格則常用冷色調(diào)，白墻、灰磚、黑瓦，色調(diào)對比強烈，形成了江南特有的秀麗[2] .

中國室內(nèi)設(shè)計流派

（1）新古典主義采用民族傳統(tǒng)的裝飾手法，在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、裝飾材料、施工工藝、高新技術(shù)的建筑內(nèi)部空間進行處理和裝飾，同時采用陳設(shè)藝術(shù)手法來進行分割空間，裝飾空間的設(shè)計，使中國傳統(tǒng)的室內(nèi)樣式具有明顯的時代特征，例如：1959年中國的十大建筑，特別是人民大會堂的室內(nèi)設(shè)計和民族文化宮的室內(nèi)設(shè)計，充分體現(xiàn)了以典雅的中國傳統(tǒng)文化風格為基調(diào)的空間形象，都是運用新形式和古典風格結(jié)合的新古典主義作品。

（2）新地方主義當今的建筑室內(nèi)設(shè)計師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進行大膽的創(chuàng)新設(shè)計，使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，使設(shè)計師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風格和自然的韻味。1982年，華裔建筑大師貝聿銘設(shè)計的香山飯店，其外部環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計均具有中國江南園林以及民居的地域文化特征，使人充分感受到了中國南方建筑室內(nèi)設(shè)計的高雅和濃厚的文化品味，是新地方主義現(xiàn)代賓館的典型范例。

（3）新少數(shù)民族風格在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部空間中，象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑的人文文化特色內(nèi)部空間形式，并在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上較為直接地采用適當簡化了的少數(shù)民族裝飾圖案，或以其圖案所做的立題性標志，保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風格特色，同時又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計風格被稱為新少數(shù)民族風格。

（4）中國現(xiàn)代主義現(xiàn)代風格的設(shè)計起始于19世紀下半期，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，現(xiàn)在已成為現(xiàn)代家庭裝飾的主流?，F(xiàn)代風格主張“功能第一”。為了適應現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，現(xiàn)代客廳特別強調(diào)它的實用功能，一般只需要沙發(fā)、茶幾和組合電器裝置，不再有觀賞性強的壁爐或布藝窗簾等過分裝飾。現(xiàn)代風格也是一種簡樸淡雅式風格，它是以簡潔明快為其主要特色。重視室內(nèi)空間的使用效能，強調(diào)室內(nèi)布置應按功能區(qū)分的原則進行，家具布置與空間密切配合；主張廢棄多余的、繁瑣的附加裝飾，使室內(nèi)景觀顯得簡潔、明快，完美地反映出“少就是多”這一設(shè)計概念。從目前我國建筑室內(nèi)設(shè)計方案中，在很大程度上借鑒和汲取了西方現(xiàn)代主義設(shè)計中的簡潔、明快、洗練的設(shè)計風格，同時采用了色彩、質(zhì)感、光影與形體特征的多種手法，其中也包括了把現(xiàn)代高新科技的裝飾材料用于室內(nèi)裝飾裝修上，由于在設(shè)計時充考慮到了本國國情、民族文化、風土人情以及經(jīng)濟技術(shù)條件等，因而設(shè)計出來的風格又帶有中國設(shè)計文化的底蘊和特色，故為中國現(xiàn)代主義。

（5）后現(xiàn)代風格后現(xiàn)代派的設(shè)計者們主張兼容并蓄，凡能滿足當今居住生活所需的都加以采用。這種風格的室內(nèi)設(shè)計，空間組合十分復雜，突破完整的立方體、長方體的組合，且多呈界限不清的狀態(tài)。利用設(shè)置隔墻、屏風或壁爐的手法來制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。

（6）鄉(xiāng)土和自然風格也許為了尋找故鄉(xiāng)的情懷，人們更加喜愛鄉(xiāng)土和自然風格。在家居裝修中主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習慣、風土人情，保持民間特色，注意運用地方建筑材料或利用當?shù)氐膫髡f故事等作為裝飾的主題。這樣可使室內(nèi)景觀豐富多彩，妙趣橫生。例如采用較暗的燈光，墻上掛著魚叉、魚網(wǎng)和船槳，天棚用的是一艘底兒朝天的小木船，置身其中，仿佛來到漁村，有一種特有的幽靜和溫情。大城市生活的緊張、擁擠和環(huán)境污染，使人們產(chǎn)生厭倦，向往能享受更多陽光、空氣、鳥語花香的環(huán)境。這種思緒使人們崇尚自然的室內(nèi)布置，例如采用不加粉刷的磚墻面，將粗獷的木紋刻意外露于室內(nèi)[3].

室內(nèi)設(shè)計的目的和內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計的要求和目的，從廣義上講，是滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活要求，從而對人的生產(chǎn)環(huán)境、生活學習環(huán)境、工作環(huán)境進行物質(zhì)和精神上的改造，達到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受。室內(nèi)設(shè)計可以提高空間的生理、心理環(huán)境質(zhì)量。從狹義上講，由于空間條件的不同、業(yè)主要求的不同、室內(nèi)設(shè)計的目的也隨著客觀條件的不同而不斷變化，產(chǎn)生不同的設(shè)計風格，反映人們對功能和藝術(shù)的不同追求，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造出無限的精神價值。

室內(nèi)設(shè)計是一門多種專業(yè)兼容的綜合性學科，可分為四部分：

（1）空間形象設(shè)計就是對建筑所提供的內(nèi)部空間進行處理，在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上進一步調(diào)整空間的尺度和比例，解決好空間與空間之間的銜接、對比、統(tǒng)一等問題。當設(shè)計師看完建筑圖紙時，首先要對室內(nèi)空間進行調(diào)整，在不影響結(jié)構(gòu)的情況下，根據(jù)業(yè)主要求和設(shè)計思想更加合理的運用空間，協(xié)調(diào)好空間之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，利用有利條件，排除不利因素，使室內(nèi)設(shè)計更加舒適化、科學化和藝術(shù)化。

（2）室內(nèi)裝修設(shè)計主要是按照空間處理的要求把空間圍護體的幾個界面，即對墻面、地面、天花等進行處理，包括了對分割空間的實體、半實體的處理，即對建筑構(gòu)造體有關(guān)部分進行設(shè)計處理。

（3）室內(nèi)物理環(huán)境的設(shè)計對室內(nèi)體感氣候、采暖、通風、溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中極為重要的方面，隨著科技的不斷發(fā)展與應用，它已成為衡量環(huán)境質(zhì)量的重要內(nèi)容。

（4）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計主要是對室內(nèi)家具、設(shè)備、裝飾織物、陳設(shè)藝術(shù)品、照明燈具、綠化等方面的設(shè)計處理。

室內(nèi)設(shè)計根據(jù)人的流動特點可分三類：第一類是人居環(huán)境設(shè)計在較長時間內(nèi)有固定人員的居住空間。它包括：合式住宅、公寓式住宅、別墅式住宅、院落式住宅以及集體宿舍。第二類是限定性公共空間設(shè)計在較長時間內(nèi)有相對固定人員的公共空間。它包括：學校、幼兒園、辦公樓、教堂等。第三類是非限定性公共空間設(shè)計沒有相對固定人員的公共空間。它包括：旅館飯店、影劇院、娛樂場所、展覽館、圖書館、體育館、火車站、機場、商場等綜合設(shè)施。

中國的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)進入了創(chuàng)新階段。中國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在中國改革開放的大好形勢下，適應城鄉(xiāng)公共建筑和住宅建筑大規(guī)模興建的需要，近幾年迅速成長起來，取得了飛躍發(fā)展，度過了模仿東、西方傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計和西方現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的時期，逐步走上了創(chuàng)新之路。這從近幾年建成的工程及各類展覽、評獎的作品中可以看出。一方面，很多作品科技含量比較高，使用新材料，采用新工藝，創(chuàng)造了室內(nèi)新的界面造型和空間形態(tài)，達到較佳的聲、光、色、質(zhì)的匹配和較佳的線、面空間組合和空間形態(tài)，給人耳目一新的感受和鮮明的時代感。另一方面，從一些作品可以看出設(shè)計師對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合進行了較為深入的研究，通過藝術(shù)語言綜合、重構(gòu)，使簡練的室內(nèi)界面及空間形態(tài)蘊涵較深厚的文化神韻和意境。比如人民大會堂內(nèi)的上海廳、重慶廳、廣東廳和小禮堂，時代感都很強，表現(xiàn)出了新時代的文化色彩

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