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惠州市無否景觀設(shè)計(jì)（惠州無否風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司）

發(fā)布時間：2023-03-22 00:08:41 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 70 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于惠州市無否景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、誰能推薦一個惠州風(fēng)水最好的樓盤
2、惠州市惠城區(qū)下角廣澳大廈風(fēng)水
3、總結(jié)西湖景點(diǎn)設(shè)計(jì)手法
4、詢問路途：出發(fā)地：惠州市龍豐汽車站目的地：中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院惠亞醫(yī)院請問在車站坐汽車如何去？

惠州市無否景觀設(shè)計(jì)（惠州無否風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司）

一、誰能推薦一個惠州風(fēng)水最好的樓盤

水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來水、發(fā)達(dá)的道路等等就是現(xiàn)代風(fēng)水的看點(diǎn)。

科學(xué)帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高，風(fēng)水越好。

人們應(yīng)該想到，有一個基本常識，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的。為什么過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風(fēng)水的特別局限性。地球上自有人類種群這一生命現(xiàn)象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年里，人類用生命的代價，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那里沒人去過，應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過，什么原因使哪里沒有了人口呢？極簡單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對所問風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評價。現(xiàn)在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)，歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通。對于現(xiàn)代化的風(fēng)水，有過一定文化基礎(chǔ)的人應(yīng)理解更透，沒必要再多贅述。對于現(xiàn)代化特征的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風(fēng)水觀察、思考更準(zhǔn)確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了理智的心?，F(xiàn)代化的小區(qū)房屋，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀去評估現(xiàn)代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應(yīng)無別的特色。就如某地一位政府小職員，由于自己處事不當(dāng)，奉職到某地去檢查工作，結(jié)果受到冷遇，門都進(jìn)不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進(jìn)不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否能辦到！用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀評估現(xiàn)代化的建筑，有點(diǎn)類似于上述典故插曲。

問房屋的風(fēng)水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)打造的風(fēng)水。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨(dú)立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

導(dǎo)讀：好字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容。第三項(xiàng)可讀。最后一項(xiàng)所要說的是：城市，人為風(fēng)水。如果沒有人為科技因素，目前國內(nèi)、國際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件?？傊L(fēng)水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。

一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向?qū)涂梢浴?/p>

大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風(fēng)水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。戰(zhàn)爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例，由于被誤認(rèn)為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難。人事一理，大方向正確，小有不全反而護(hù)大成。

二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。

什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無約束力的狗屁經(jīng)，能對錢商們有何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。

三、什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法？————回復(fù)是：簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒人們從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，是以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。廚房在陽臺對風(fēng)水有影響嗎？ ——回答是：方便、實(shí)用、舒服、合理是正理。方便、實(shí)用、舒服不要多贅述，完全可以自我感受和體驗(yàn)。合理如何看，比如設(shè)計(jì)構(gòu)思是否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建筑，是這一主題評述的話題。

規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。

對稱：傳統(tǒng)風(fēng)水其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是逢單居中，逢雙左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。

方便：比如門進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進(jìn)戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用?，F(xiàn)實(shí)是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災(zāi)。

合理：室內(nèi)種香樵樹對風(fēng)水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，即占地方，又是瞎折騰。和建房的初衷本意完全相背離。

安全：不安全，危險！其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠(yuǎn)離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風(fēng)水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風(fēng)水犯煞。又如：風(fēng)水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺掉落。國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。

關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。多從科學(xué)、常識方向思考定然有益。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部正確、合理、科學(xué)。

四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。

現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費(fèi)資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在人的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產(chǎn)物，由這樣的理念誘導(dǎo)出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。為什么丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是其主要根源。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思。

小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。

城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。農(nóng)村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前后相差幾十年，不是在同一時間段統(tǒng)一修建完成，存在著整體結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重不足。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結(jié)構(gòu)緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。

紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結(jié)構(gòu)緊密，你中有我，我中有你，互為表里，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。

六、城市風(fēng)水，自然選擇在先，人為改造力度在后。

當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實(shí)那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人，曾經(jīng)有過生與死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。當(dāng)你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲。

農(nóng)村基本是小氣候地形，形成獨(dú)立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環(huán)境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。

與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。

城市風(fēng)水，沒有不好，只有更好。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一到五分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。

是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因。

有問：廠房右邊是派出所風(fēng)水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是優(yōu)良的政治風(fēng)水地段。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

如：中央景觀樓王當(dāng)中兩套是不是對著中軸線，風(fēng)水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖，也就學(xué)會了中國古老風(fēng)水知識的一半，否則風(fēng)水知識沒有入門。

如：北京故宮的風(fēng)水怎么樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風(fēng)水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當(dāng)時建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸于風(fēng)水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據(jù)黃歷、通書有大兇，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經(jīng)過到堂，必大吉。上梁的當(dāng)天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。后幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風(fēng)水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法，意思是各類風(fēng)水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點(diǎn)、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風(fēng)水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內(nèi)容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協(xié)記通書》都是這方面的典范，都是欽點(diǎn)、欽定之作。3、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

二、惠州市惠城區(qū)下角廣澳大廈風(fēng)水

現(xiàn)代化的因素含量越高，風(fēng)水越好。

你應(yīng)該想到，有一個基本常識，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的。為什么過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風(fēng)水的特別局限性。地球上有人類種群這一生命現(xiàn)象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年里，人類用生命的代價，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那里沒人去過，應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過，什么原因哪里沒有人口了呢，極簡單，不適宜生存的原因，少量人口遷走了，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對你所問風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評價?，F(xiàn)在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)，歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通。對于現(xiàn)代化的風(fēng)水，你應(yīng)比我理解更透，沒必要再由我贅述。對于現(xiàn)代化特征的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風(fēng)水觀察、思考更準(zhǔn)確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了你理智的心?，F(xiàn)代化的小區(qū)房屋，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀去評估現(xiàn)代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應(yīng)無別的特色。就如某地一位政府小職員，由于自己處事不當(dāng)，奉職到某地去檢查工作，結(jié)果受到冷遇，門都進(jìn)不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進(jìn)不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否辦到?。∮脗鹘y(tǒng)的風(fēng)水觀評估現(xiàn)代化的建筑，有點(diǎn)類似于上述典故插曲。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向?qū)涂梢浴?/p>

大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風(fēng)水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。戰(zhàn)爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例。人事一理，大方向正確，小不全反而護(hù)大成。

二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。

對稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好。

舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風(fēng)水嗎？————回答是：什么是風(fēng)水，風(fēng)水就是要創(chuàng)造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理，能抗大風(fēng)吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水。

合理：室內(nèi)種香樵樹對風(fēng)水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。

安全：不安全，危險！其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠(yuǎn)離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風(fēng)水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風(fēng)水犯煞。又如：風(fēng)水，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺掉落。國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學(xué)。

四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。

現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費(fèi)資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水。現(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在你的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。農(nóng)村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前后相差幾十年，不是在同一時間段統(tǒng)一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結(jié)構(gòu)緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。

六、城市風(fēng)水，自然選擇在先，人為改造力度在后。

城市風(fēng)水，沒有不好，只有更好。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。

有問：廠房右邊是派出所風(fēng)水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是一優(yōu)良政治風(fēng)水地段。

如：中央景觀樓王當(dāng)中兩套是不是對著中軸線，風(fēng)水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖，也就學(xué)會了中國古老風(fēng)水知識的一半，否則都不入門。

三、總結(jié)西湖景點(diǎn)設(shè)計(jì)手法

編輯詞條西湖

我國各地共有西湖36處，其中浙江9處，廣東、湖南、四川各4處，福建、江西各3處，河北2處，廣西、云南、湖北、河南、安徽、山東、陜西各1處。此外越南河內(nèi)也有西湖。

清代《冷廬雜識》中說：“天下西湖三十又六，惟杭州最著。”

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

——西湖蘇軾別名：曉出凈慈寺送林子方楊萬里

在古代，神州大地曾同時分布有36個西湖，至今，仍存31個:它們是杭州西湖、福州西湖、海口西湖、蘭州西湖、青島小西湖、沈陽西湖、桂林西湖、廣東潮州西湖、惠州西湖、湛江雷州西湖、南昌西湖、揚(yáng)州瘦西湖、安徽阜陽穎州西湖、建德嚴(yán)州西湖、壽昌西湖、海鹽西湖、九江都昌西湖、河南許昌西湖、商丘睢縣西湖、湖南衡陽西湖、湖南耒陽西湖、常德津市西湖、湖北天門西湖、自貢富順西湖、江蘇徐州云龍湖、濟(jì)南大明湖、寧波月湖、武漢西北湖、北京昆明湖和北京蓮花池、昆明翠湖。

這些“西湖”大部分其本名就叫西湖，還有一些湖或因?yàn)榉潞贾菸骱ㄔ?，或因?yàn)楹秃贾菸骱墙忝煤P(guān)系密切，因此它們也是“西湖大家庭”的成員。

另外還有以前各地西湖名錄,現(xiàn)在有些不再復(fù)存.

杭州西湖浙江杭州

大名府西湖河北邯鄲

大理西湖云南洱源

開州西湖河南濮陽

長泰西湖福建漳州

寧波西湖（月湖）浙江寧波

漢川西湖湖北漢川

漢州西湖四川廣漢

邛州西湖四川邛崍

華縣西湖陜西華縣

華亭西湖上海松江

吉水西湖江西吉水

成都西湖四川成都

汝寧西湖河南汝南

耒陽西湖湖南耒陽

許州西湖河南許昌

嚴(yán)州西湖浙江建德

孝感西湖湖北孝感

壽昌西湖浙江建德

沔陽西湖湖北沔陽

邵陽西湖湖南邵陽

昌平西湖廣西南寧

濟(jì)南府西湖山東濟(jì)南

桂林西湖廣西桂林

鉛山西湖江西永平

婺源西湖安徽蕪湖

富順西湖四川富順

崇慶西湖四川成都

惠州西湖廣東惠州

竟陵西湖湖北天門

溫州西湖浙江溫州

湖州西湖浙江湖州

瓊州西湖海南?？?

穎州西湖安徽阜陽

廉州西湖廣西北海

新定西湖四川宜賓

新城西湖湖北襄陽

睢州西湖河南商丘

福州西湖福建福州

鄞縣西湖浙江寧波

鄢陵西湖河南許昌

雷州西湖廣東雷州

漳州西湖福建漳州

蜀州西湖四川成都

蜀邵西湖四川雅安

潮州西湖廣東潮州

燕京西湖北京城北

衢州西湖浙江衢州

編輯本段杭州西湖

西湖位于浙江省杭州市。西湖的水面面積約5.66平方公里（包括湖中島嶼為6．3平方公里），湖岸周長15公里。水的平均深度在1．5米左右，最深處在 2．8米左右，最淺處不到1米。湖南北長3．3公里，東西寬2．8公里。蘇堤和白提將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。1982年西湖被確定為國家風(fēng)景名勝區(qū)，1985年被選為“全國十大風(fēng)景名勝”。

西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽春三月，鶯飛草長。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所折服，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進(jìn)入了世外仙境。而西湖的美景不僅春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺------無論你在何時來，都會領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。

西湖多數(shù)水域處于富營養(yǎng)狀態(tài)，小南湖和三潭內(nèi)湖已接近富營養(yǎng)下限，主要污染物是生活污染，N、P超過正常值4～6倍；年平均水溫17．6℃，最高10月28．6℃，最低3月4．0℃，無湖冰；80年代初魚類有51種，分屬10目16科43屬，魚類來源有：(1)固有野雜魚；(2)錢塘江帶入魚類，(3)人工引進(jìn)馴化的養(yǎng)殖魚種，養(yǎng)殖魚類成為優(yōu)勢西湖最主要的放養(yǎng)魚種是鰱和鳙，兩者占總放養(yǎng)量的75%～80%；其次是鯽、河內(nèi)鯽，其他養(yǎng)殖魚類還有團(tuán)頭魴、細(xì)鱗鲴、圓吻鲴、以及鰻鱺等，為保護(hù)大型水生植物，停止放養(yǎng)草魚和青魚，西湖還有少量蝌蚪

西湖的名稱最早始于唐朝，在唐朝之前西湖有武林水，名圣湖，金牛湖，龍川，錢源，錢塘湖，上湖，西子湖等稱謂。形態(tài)為近于等軸的多邊形，湖面被孤山及蘇堤、白堤兩條人工堤分割為5個子湖區(qū)，子湖區(qū)間由橋孔連通，各部分的湖水不能充分摻混，造成各湖區(qū)水質(zhì)差異，大部分徑流補(bǔ)給先進(jìn)入西側(cè)3個子湖區(qū)，再進(jìn)入外西湖；湖水總面積5．593km2，總?cè)莘e1．10億立方米，平均水深1．97米；西湖底質(zhì)是一種有機(jī)質(zhì)含量特別高的湖沼相沉積，屬于粉砂質(zhì)粘土或粉砂質(zhì)亞粘土，最上層皆為藻骸腐泥層（黑色有機(jī)質(zhì)粘土），中層泥炭層或沼澤土，最下層為基底粉砂層；入湖河流部是短小的溪澗，主要補(bǔ)水河流為金沙澗、龍泓澗和長橋溪，泄流

西湖的美不僅在湖，也在于山。環(huán)繞西湖，西南有龍井山、理安山、南高峰、煙霞嶺，大慈山、臨石山、南屏山、鳳凰山、吳山等，總稱南山。北面有靈隱山、北高峰、仙姑山、棲霞嶺、寶石山等，總稱北山。它們像眾心拱月一樣，捧出西湖這顆明珠。山的高度都不超過400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遙相對峙，高插云霄。

西湖十景形成于南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上：蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

新西湖十景是一九八五年經(jīng)過杭州市民及各地群眾積極參與評選，并由專家評選委員會反復(fù)斟酌后確定的，它們是：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。

2007年10月20日西博會開幕式晚會上，宣布了“三評西湖十景”的結(jié)果。靈隱禪宗、六合聽濤、岳墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三臺云水、梅塢春早、北街夢尋這些景點(diǎn)成為新一代西湖十景 .

其它景點(diǎn)還有保俶挺秀、長橋舊月、古塔多情、湖濱綠廊、花圃爛漫、金沙風(fēng)情、九里云松、梅塢茶景、西山薈萃、太子野趣、植物王國、中山遺址、靈隱佛國、岳王墓廟。

西湖不但獨(dú)擅山水秀麗之美,林壑幽深之勝,而且還有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，自然、人文、歷史、藝術(shù)，巧妙地融合在一起。西湖古跡遍布，擁有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處、省級文物保護(hù)單位35 處、市級文物保護(hù)單位25處，還有39處文物保護(hù)點(diǎn)和各類專題博物館點(diǎn)綴其中，為之增色，是我國著名的歷史文化游覽勝地。

“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。

陽春三月，鶯飛草長，蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所驚嘆，心醉神馳。西湖的美景不是春天獨(dú)有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺，無論你在何時來，都會領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。

旅游線路：

線路一：斷橋殘雪—白堤—蘇堤—雷鋒塔—柳浪聞鶯—斷橋殘雪(自行車游玩)

線路二：游船（三潭印月－西里湖－茅家埠）—楊公堤景區(qū)（郭莊、趙公堤、杭州花圃）—曲院風(fēng)荷

線路三：花港觀魚—茅家埠—靈隱寺

線路四：六和塔—購物

“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！蔽骱?，是一首詩，一幅畫，感動著許許多多人。

編輯本段潁州西湖

潁州西湖位于阜陽城西北一公里新泉河兩岸，是古代潁河、清河、小汝河、白龍溝四水匯流處。因阜陽在北魏以后稱潁州而得名，為唐、明、清歷代名勝。

明代《正德潁州志》載：西湖“長十里，廣三里，水深莫測，廣袤相齊”?！洞笄逡唤y(tǒng)志》云：“潁州西湖聞名天下，亭臺之勝，觴詠之繁，可與杭州西湖媲美?！睗}州西湖景色之美，四時俱佳，招徠不少文人志士出守潁州，更是文人墨客吟詩作畫之旅游勝地。從寧代起有北宋詞人、宰相晏殊，北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州，為古潁州西湖建設(shè)立下了不朽的功勛，并留下了113首著名詩篇，加之71名古代和近代詩人的詩篇共259首。其中唐宋八大家占四人，還有南宋四大家之一的楊萬里，與蘇軾齊名的黃庭堅(jiān)。蘇軾曾在詩中將潁州西湖與杭州西湖相媲美，“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”。可見，潁州西湖在古代確為天下西湖之冠。但后來由于黃河泛濫，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不復(fù)存在?，F(xiàn)僅存“會老堂”等建筑。

新的西湖在阜陽城西15公里處，周長11.5公里，湖面約5.74平方公里，水深 1-2米，是在原三十里河的基礎(chǔ)上興修而成的。湖中有島、島中有潭，綠柳盈岸，芳菲夾道，花木扶疏。主要景點(diǎn)有：碑林公園，建有碑林長廊、碑林八卦陣，薈萃了當(dāng)代名書畫家真跡五百余幅。百龍亭、八仙、十二生肖等石雕，惟妙惟肖，令人拍手叫絕。紫竹院，建有假山、游泳室等。隱閑堂，是拜祭歐陽修、蘇軾之處。清漣閣，系仿古建筑，五層樓閣。九曲橋，由潁州西湖第一個漢語拼音字母組成，非常巧妙。魚宮，為兩個鯉魚伏，內(nèi)有現(xiàn)代化的電動聲像裝置，如入仙境。另有游艇、游船、老虎等，更是讓人留連忘返。

按照總體規(guī)劃，潁州西湖將建設(shè)成為既有古人文景觀的風(fēng)景名勝，又有現(xiàn)代化游樂設(shè)施的重要景區(qū)，也是皖西北最有游覽價值，最有吸引力的旅游勝地之一。

編輯本段福州西湖

福州西湖福州西湖在福州市區(qū)西北隅湖濱路，處臥龍山下。西晉太康三年(282年)郡守嚴(yán)高所鑿，方圓十?dāng)?shù)里。唐、五代十國時，閩王王審知次子王延鈞繼位，在此建造亭、臺、樓、榭、湖中設(shè)樓船，西湖遂成御花園，并在西湖建筑「水晶宮」，湖光山色，更加?jì)趁摹：髞硭纬翖壖病㈥懹?，以及名相李綱等都是這里的游客。特別是辛棄疾，更把福州西湖比喻為「未嫁的西施」，從此福州西湖的名氣也就更大了。南宋淳熙年間(1174-1189年)，福州知府趙汝愚又在湖上建登瀾閣等建筑，更富盛景。清道光八年(1828年)林則徐為湖岸砌石，文人雅士相繼而至。因在福州之西，故名西湖。1914年辟為西湖公園。西湖公園系三個小島組成，分別由柳堤橋、飛虹橋、步云橋、北閘橋邊接而成。猶如三塊翠玉鑲嵌在碧水之中。園內(nèi)長堤臥波，垂柳夾道。悅虹橋東，有建于唐代的開化寺，現(xiàn)辟為園林花卉和工藝品展列所。寺后宛在堂為明代閩中詩人傅汝舟的別墅，取詩名“孤山宛在水中央”之意命名，現(xiàn)為傅汝舟紀(jì)念堂。過步云橋到荷亭，林則徐在此為北宋李綱建祠，并架屋三椽，植桂，取李綱晚年住年桂齋而名。齋旁建林則徐讀書處。夏日觀荷，秋則聞桂，風(fēng)景優(yōu)美，怡然自得。北閘橋又稱玉帶橋，連接窯角嶼。福州西湖現(xiàn)占地面積為42.51公頃，其中陸地面積12.21公頃，水面面積30.3公頃。惠州西湖惠州西湖在廣東省惠州市，面積為杭州西湖的四倍。遠(yuǎn)在晉代，已在此建樓臺水榭，湖光山色迷人，湖畔白鶴峰上，原有蘇東坡故居，現(xiàn)存東坡亭、六和塔、蘇東坡妾朝云墓，以及建于宋代的豐湖書院。潁州西湖潁州西湖在安徽阜陽市，唐宋以來，即與惠州、杭州西湖并稱，宋時，晏殊、歐陽修、蘇東坡相繼為太守，曾宴游其地，多有題詠。清嘉慶后，黃河屢次決口，使湖面逐漸淤塞，現(xiàn)仍存有會老堂和歐陽修石刻像。桂林西湖桂林西湖在廣西桂林市，其面積為八大西湖之首，南宋范成大說：“隱山六洞，皆在西湖中，廣袤數(shù)百里。”隱山六洞是桂林名勝之一，巖洞奇麗，湖水晶潔。北京西湖北京西湖亦稱昆明湖，源自玉泉水，四山回繞，周圍10余里，面積達(dá)3000多畝，湖的北面是萬壽山，萬壽山與昆明湖組成舉世聞名的頤和園。南昌西湖南昌西湖位于南昌市中心，與東湖相對，故名。因建有孺子亭而著稱于世。明萬歷年的西湖四周壘石，環(huán)護(hù)亭基，湖畔垂柳成行，為當(dāng)時豫章十景之一。雷州西湖雷州西湖位于廣東雷州，原名羅湖，始建于北宋，自從大文豪蘇軾兄弟在此醉游之后，羅湖更名為西湖。現(xiàn)在建立了西湖公園，最著名的是西湖公園十賢。潮州西湖潮州西湖位于廣東潮州城區(qū)的西湖公園。西湖公園南面是碧波蕩漾的玉帶似的西湖池，北面是峰巒起伏的西湖山。西湖山因遠(yuǎn)看如橫臥的葫蘆，故也稱葫蘆山。西湖公園的中間地帶有廣場，花圃、荷池、樂園和各種建筑物，是整個公園的重要組成部分。西湖自唐代開辟以來，一直是潮州著名的旅游風(fēng)景區(qū)。這里峰巖石刻自成一體，亭臺樓閣千姿百態(tài)，四時花卉爭妍斗艷，古跡傳說豐富多彩。潮州西湖曾被稱為全國三十六處西湖之一，又是潮州一處有悠久歷史的名勝古跡。全省三大著名摩崖石刻群之一——葫蘆山摩崖石刻便在西湖公園內(nèi)。西湖的葫蘆山主峰上，有以飛鳳佇立為造型的新塑建筑物——鳳座。西湖湖水清澈，波平如鏡。春日里，春光明媚，岸柳飄舞，湖中游魚，忽聚忽散；如遇春雨霏霏，空朦一片，湖中之魚，若隱若現(xiàn)，漁翁乘筏，拋網(wǎng)捕魚，甚有詩意。因此，“西湖漁筏”向來被列為潮州八景之一。揭陽西湖廣東省揭陽市榕江西湖位于市區(qū)中部，南河北側(cè)，是1058年的筑堤圍造起來的一處以水域?yàn)橹鞯娘L(fēng)景區(qū)。目前，有大小湖塘20多個，連成300多畝的寬闊水面。有九曲石橋橫架湖中，中置雙層瑚心亭，古色古香，頗有江南園林意趣。環(huán)湖垂柳，搖綠曳碧，撥云弄月，十分雅致。紅墻黃瓦，掩映于叢林之中；蟲唱鳥鳴，四時不斷。游艇往來，清歌婉轉(zhuǎn)。為粵東一大名勝。富順西湖富順西湖位于縣城內(nèi)西北隅，是一座人工修飾的天然湖，南大北小，形似平放的葫蘆，素以荷花聞名。西湖原是鐘秀、神龜、五府、瑪瑙諸山雨水匯流的自然洼地。早在宋代即已疏鑿，砌石為堤，隧成湖泊，“湖闊六七里”。經(jīng)歷代培修點(diǎn)綴，先后修建有“西湖廳、湖光亭、凌波亭、吹香亭、春風(fēng)亭、醒心亭、渙樂亭、景濂亭、浩然臺、超然臺。湖面逶迤，亭榭呼應(yīng)，曲橋鉤連，荷花映日，蓮葉接天，垂柳列岸。湖中仿杭州西湖畫舫造就的舫船，可在其中擺設(shè)筵席，宴請佳賓。特別是扁舟游艇，蕩漾湖中，曾留下古代多少趣聞軼事。竟陵西湖竟陵西湖：陸羽是享譽(yù)世界的茶文化鼻祖，他所著《茶經(jīng)》三卷，是世界上第一部論茶專著，先后被譯為多種文字，在英、美、法、俄、日以及東南亞一些國家和地區(qū)影響很大。陸羽公園是以陸羽命名的休閑娛樂公園，位于竟陵西湖上。占地43萬平方米，其中水面28萬平方米，水鄉(xiāng)園林特色，功能齊全，公園內(nèi)設(shè)雕像、陸羽紀(jì)念館等，并陳列多件有關(guān)珍品。竟陵城中不僅有東湖、西湖。還有縣河等自然河汊，還有前壕、后壕、漢北河等人工河湖。這些河流、湖泊或纏繞周圍、或點(diǎn)綴其中，把竟陵城裝扮得活脫脫、水靈靈。當(dāng)你漫步在東湖旁，撫弄湖畔的紅花綠柳的時候；又或者當(dāng)你徜徉在西湖邊，感受碧水的靈氣神韻的時候，你就不難明白“茶圣”陸羽在《六羨歌》中的感嘆了：“不羨黃金盞，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮登臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來？” 生活在竟陵的子民們沒有辜負(fù)這一片靈鄉(xiāng)秀水。這里自古就有“天上華門開，竟陵出人才”之說。你看，竟陵的大街小巷中就記錄著一個個先賢的名字和無數(shù)個動人的故事。在東湖岸邊，有元春街和鐘惺大道，他們是為紀(jì)念中國文學(xué)史上 “竟陵派”文學(xué)的代表人物鐘惺和譚元春的。鐘、譚兩人都生活在明朝后期，曾合作編選《詩歸》，并在序文和評點(diǎn)中宣揚(yáng)他們的文學(xué)觀，受他們的影響，竟陵派詩風(fēng)在明末清初風(fēng)行一時。在西湖岸邊，有一條街道頗富傳奇色彩，它就是“狀元街”。在清朝嘉慶十六年(1811年)，天門凈潭鄉(xiāng)七屋臺村的蔣立鏞，在殿試中高中狀元，與他同科二甲第四名的便是禁煙英雄林則徐。更讓世人稱奇的是：自其父蔣祥墀開始，蔣立鏞、蔣元溥、蔣啟勛、蔣傳燮等五人，依次為清代乾隆、嘉慶、道光、咸豐、光緒年間的五科進(jìn)士，并兩登鼎甲，即繼蔣立鏞中狀元之后，蔣元溥于道光十三年中探花。因此，竟陵城把西湖邊的一條街道命名為“狀元街”，此舉不僅是紀(jì)念蔣家三代五進(jìn)士的傳奇，也是為了激勵竟陵的后代。

目前票價320/人，聽說5月1日起，360元/人。還有一種是湖里的畫舫票，18000、20000/船，那個太貴了，大家可以稍作考慮。

西湖景色優(yōu)美,南宋建過都,林升有詩:山外青山樓外樓,不也描寫了美麗的西湖嗎?

惠州西湖

國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游景區(qū)，廣東省第一批省級風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于廣東省惠州市區(qū)內(nèi)，原名豐湖，歷史上曾與杭州西湖，穎州西湖齊名。宋朝詩人楊萬里曾有詩曰：“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”，說的就是這三大西湖。有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史載。當(dāng)然，這三個西湖的出名還有一個重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋大文學(xué)家蘇東坡被貶到過的地方?！皷|坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風(fēng)采。

品評西湖，人稱杭湖為“吳宮之西子”，惠湖為“苧蘿村之西子”。宋朝詩人楊萬里曾有詩曰：“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”，說的就是這三大西湖。有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”的史載。清杭州名士戴熙曰:“西湖各有妙，此（惠湖）以曲折勝”。這些，不約而同地道出了惠州西湖的特點(diǎn)。當(dāng)然，這三個西湖的出名還有一個重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋大文學(xué)家蘇東坡被貶到過的地方。“東坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風(fēng)采。

西湖原是橫槎、天螺、水簾、榜山等山川水入江沖刷出來的洼地。西枝江改道后的河床遂成為湖。其西面和南面群山環(huán)抱，北依東江。景區(qū)以山水資源為主體，融自然景觀和人文景觀于一體。游覽面積3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深淺不一，一般在1.5米左右，個別水深3至4米。

景點(diǎn)分為豐湖景區(qū)，平湖景區(qū)，菱湖景區(qū)，鱷湖景區(qū)，南湖景區(qū)，高榜山——紅花湖景區(qū)，近年還加上了金山湖景區(qū)。

==平湖景區(qū)==

【范圍】北以下角東路、拱北橋至東江為界，南以蘇堤為界，東至環(huán)城西路，西至西山、孤山和準(zhǔn)提閣山，面積79.5公頃。

【現(xiàn)狀】平湖景區(qū)最典型的自然景觀是洲島景觀，最典型文化景觀是東坡文化景觀、道教文化景觀和佛教文化景觀。其中，孤山是體現(xiàn)東坡文化的重點(diǎn)區(qū)域。但目前紀(jì)念內(nèi)容還不夠豐富，歷史文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入；元妙觀是惠州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但周邊均為民宅所包圍，不能充分體現(xiàn)其特色等。

【規(guī)劃】建設(shè)孤山東坡園，進(jìn)一步完善孤山蘇跡景點(diǎn)，突出東坡寓惠的生活和文學(xué)創(chuàng)作；整修朝云墓、六如亭等相關(guān)舊跡；恢復(fù)古熙春臺這一景點(diǎn)；元妙觀周邊（以慈云路為界）恢復(fù)“桃源日暖”舊景等。

==豐湖景區(qū)==

【范圍】北以蘇堤為界、南以圓通橋和鵝嶺路為界、東至環(huán)城西路、西至螺山，面積約113.5公頃。

【現(xiàn)狀】豐湖景區(qū)最大特征是堤橋縱橫，北有蘇堤、西新橋，中有陳公堤、明圣橋，南有圓通橋，均為惠州西湖名跡。豐湖的人文氛圍自古濃重，西湖花島上曾建有豐湖書院。西湖沿環(huán)城西路一帶游賞面積有限；黃塘半島（花島）舊時為豐湖書院、泌園等，目前建筑密度較大，僅有臨湖一側(cè)有少量游覽用地。

【規(guī)劃】重建荔浦風(fēng)清景點(diǎn)，花島中分別以豐湖書院匾刻、御書園、湖上五先生祠、太守祠、西湖博物館等為主要景點(diǎn)，恢復(fù)香隱、嘯花深處、留云亭、過帆亭、琴臺、黃塘晚鐘等景點(diǎn)；并在現(xiàn)狀空地一帶拓寬水域，種植荷花、養(yǎng)殖觀賞魚類，形成觀魚（軒）景點(diǎn)；螺山山頂恢復(fù)原有的萬松徑等景點(diǎn)，螺山與小架榜山之間的山坳處種植桃林，恢復(fù)桃花源景觀（武陵春色）。

==南湖景區(qū)==

【范圍】西北以鵝嶺北路為界、西南以鵝嶺東路為界、東至惠州市第一中學(xué)，面積48.4公頃。

【現(xiàn)狀】南湖景區(qū)舊時主要名跡有唐代的開元寺，宋代李氏山園、唐庚故居、清代今是園，均久廢。目前主要景點(diǎn)只有飛鵝攬勝和南苑綠絮。

【規(guī)劃】建設(shè)以飛鵝嶺為核心的景群。在南湖邊飛鵝嶺下建設(shè)以生態(tài)為主題的景點(diǎn)“龍?zhí)赁邴悺?；在惠州市一中的第二操場建設(shè)園林“今是園”。

==菱湖景區(qū)==

【范圍】東北以太保山為界、南以豐山、百鶴含書為界（不含豐山、百鶴含書）、東至下角中路、鱷湖路，面積約55.0公頃。

【現(xiàn)狀】大量陸域被擠占，景點(diǎn)建設(shè)較為滯后。

【規(guī)劃】景觀結(jié)構(gòu)為三個主要景點(diǎn)：怡園、猶龍劍氣、橫槎小隱，由兩條濱湖路串聯(lián)：菱湖二路、豐山前路。

==鱷湖景區(qū)==

【范圍】東北以煙霞堤、豐山、百鶴含書為界，東南以鳳山為界，南至紫薇山、小鱷湖，西至古榕山。面積約128.3公頃。

【現(xiàn)狀】游覽用地不多，歷史遺跡被淹沒，游賞性較差。

【規(guī)劃】完善“豐山浩氣”，增加豐山耀彩、浩氣長存、桃林疊翠等景點(diǎn)，使豐山成為弘揚(yáng)東江文化的景群?；謴?fù)紫薇山莊紀(jì)念堂等。

==高榜山-紅花湖景區(qū)==

【范圍】高榜山—紅花湖景區(qū)包括高榜山、紅花湖和周邊山體，面積約1861.3公頃。高榜山—紅花湖景區(qū)形成高榜山、紅花湖、紅花嶂等三個郊野游覽區(qū)的格局。

【現(xiàn)狀】景點(diǎn)建設(shè)較少。

【規(guī)劃】建設(shè)為郊野性質(zhì)的景觀游覽區(qū)，建設(shè)“榜嶺春霖”景點(diǎn)，并開辟上山道，沿途設(shè)置觀景亭、臺。新建永福寺，恢復(fù)“山寺嵐煙”景點(diǎn)；種植的濱水植物點(diǎn)“嵐影花溆”；在主壩及其北側(cè)山丘建觀景景點(diǎn)“留云挽湖”等。

四、詢問路途：出發(fā)地：惠州市龍豐汽車站目的地：中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院惠亞醫(yī)院請問在車站坐汽車如何去？

在張家界??和鳳凰如何花最少的錢玩到最美麗的風(fēng)景，體驗(yàn)最奇妙的旅程？見下文，自2006年以來，在網(wǎng)絡(luò)論壇上流傳的攻略，一直保持著第一至張家界鳳凰旅游的朋友幾乎每個人都一個值得歡迎的集合。

張家界的旅行社，并選擇內(nèi)地的旅行社，哪些成本？

客觀地講，張家界接待設(shè)施相當(dāng)齊全，旅游市場比較成熟，游客從旅行社或選擇張家界的旅行社都是可行的。從旅行社本身并不實(shí)際服務(wù)游客，他們的合同轉(zhuǎn)發(fā)給旅行社的旅游目的地和游客

從旅行社的主游的客戶資源，以賺取更多的利潤，他們試圖壓制目的的價格，旅行社，地面運(yùn)營商獲取的源代碼，有損失搶組，然后傳遞的風(fēng)險導(dǎo)游，導(dǎo)游為了掩蓋損失，整天想著如何從客人賺錢，坑蒙拐騙，不無其極，不宰游客在路上，導(dǎo)游一路斗智，出來玩游整個導(dǎo)游和游客的智力對抗。

因此，無論社會參觀的客人多少來張家界張家界地接社是不賺錢的，當(dāng)然，導(dǎo)游也被迫購買質(zhì)次價高的商品，成本高，第二級的景點(diǎn)，是不值得一游，費(fèi)用自理。如果你不走，呵呵，我很抱歉，引導(dǎo)的笑臉，沒有空調(diào)，在驅(qū)動程序的熄火，游客，旅游的心情。

因?yàn)槁眯猩鐝埣医绠?dāng)?shù)氐穆眯猩?，不及時或根本不理解，宣傳和事實(shí)，很多張家界的具體情況的信息，了解事情經(jīng)常發(fā)生，游客玩只是覺得不旅行社業(yè)務(wù)員說的情況下，，但也簽訂旅游合同旅游者和旅游經(jīng)營者，但執(zhí)行是目的地旅行社和目的地導(dǎo)游。中間不可避免會發(fā)生很多錯誤，希望有游客到達(dá)他們的目的地合同之外的其他旅程也無法實(shí)現(xiàn)。合同變更是很麻煩的。這是大部分游客發(fā)生后，來自旅行社的旅游圖個方便的選擇。

直接導(dǎo)致本期嘉賓。旅行的目的是參加在許多的出發(fā)游旅行社的限制，選擇的方式不小的波瀾。因?yàn)樗麄冏约簛韽埣医鐩]有任何限制，自由，很自由的，隨便挑一個好時機(jī)，良好的預(yù)算，和當(dāng)?shù)芈眯猩绱_認(rèn)，您就可以輕松搞定。張家界相對于其他景區(qū)，本身是有自己的優(yōu)勢，那就是參加的出發(fā)點(diǎn)是絕對不可能的，玩到張家界最吸引人的景點(diǎn)，如佳杰天波府，寨大觀臺步難行，仙人橋，皇帝坐在那里，神奇的老房子場收集空中田園，鴛鴦瀑布景點(diǎn)，不信的本質(zhì)，參團(tuán)的朋友可以回憶到這些地方玩。

這么聰明的游客會選擇直接到張家界的旅行社的旅行。

所以我寫這篇文章主要是談?wù)勅绾胃玫匕l(fā)揮張家界和鳳凰。

到張家界應(yīng)該注意的方式嗎？

如果你坐火車到張家界玩，你坐火車到張家界火車站，張家界機(jī)場常常會有一些穿制服（多為冒充），或掛在一定的接待部，或從事拉客的人有一定的旅行社的名稱的名稱，他們會問你去他們的旅行社，或要求您提供住宿，導(dǎo)游，租車服務(wù)等。在這個時候，你應(yīng)該保持清醒的頭腦，不要輕易發(fā)生在他們之間（因?yàn)樗麄儍r格高，服務(wù)質(zhì)量很差，而且經(jīng)常有甩客的事情，但有黑社會背景，只要您咨詢與他在此之后，它會一直纏著你，不允許別人接待，直到你絕望地參加他們的旅行日期）。如果你不想讓自己的心情變差，唯一的辦法就是讓他們知道你是張家界旅游。

如果你是自駕車張家界的形式，招攬更多的旅游套票組的事情要清空所有的想法跟你談判的。您是自駕車，第一步是來張家界之前，可以提前上你的車。你的車，我們有一個土地得到充分的發(fā)揮，他們要的不是不可能的。

在火車上，他們登峰造極的宣傳吹噓，似乎能力通天，張家界旅游方面的聯(lián)系和部門都知道，在車上可以成交（或意向），他的任務(wù)完成，若客人反感，他們會連接器，抵達(dá)景區(qū)后由“強(qiáng)”和“大氣勢”聯(lián)營公司與你洽談。如果這些努力在精明的客人面前不工作，他們會貼錢的空間。（例如，一個四星級酒店客房底部220，160元，他們可能會買給你，你絕對不能被誘惑在這種超級實(shí)惠的情況下，當(dāng)你進(jìn)入房間，然后你死纏亂打不分青紅皂白地炮擊你與營銷技巧，強(qiáng)迫你加入他們的團(tuán)隊(duì)，如果您有硬實(shí)時不正當(dāng)?shù)?，他們也是性誘惑等手段，在中間的夜晚，你是不是怕你不上鉤一個缺點(diǎn)或客人的，但最主要的是客人旅游旅游市場秩序，擾亂了正常的興趣，為自駕車的朋友應(yīng)該心理有數(shù)，不管是任何人，包括交警，或什么樣的政府官員，如果他需要你的車，或者要求你幫助個人的張家界武陵源，肯定拉你去參加在黑人社區(qū)的野馬??是轉(zhuǎn)變身份，如果你不想惹麻煩應(yīng)該理直氣壯地拒絕了。

注意張家界市

列車一列火車站，你去了一個巨大的廣場，有周圍聚集很多女性或男性，口吐白沫熱情似火，你怎么推薦旅行，如果你是四川或重慶人，但講四川話。這些人會突然做鳥和動物散，因?yàn)閺埣医绲目谝艉椭貞c和四川及湖北西部，那么這些人會誤認(rèn)為你是本地人，你失去了興趣，如果你只會說普通話，你告訴他們，我的親戚，有人回答。一片嘩然，同樣，鳥類和動物散！

從站步行20米，然后看到出租車方熱烈歡迎你。告訴你市場，謝謝我哦，去城市尋找住房在網(wǎng)站上張家界海外國際旅行社（張家界旅游站）10大洋的最大范圍內(nèi)，強(qiáng)烈要求司機(jī)打表78元是不夠的，先在市區(qū)找到一個休息的地方自己的信息，或者直接預(yù)訂熱線調(diào)用他們會令你大吃一驚低房價比攜程，E龍等網(wǎng)絡(luò)給予了很多的房產(chǎn)公司，物有所值，也有很多免費(fèi)的服務(wù)，它是強(qiáng)烈建議。記得聯(lián)系哦，所以他們也可以派車到火車站機(jī)場免費(fèi)接你們留市中心，但也讓你免受騷擾廣場拉客人員

如果你飛到達(dá)城市區(qū)域在三個方面：首先，出口有一個空中客車等著你直接給你免費(fèi)的城市橋梁公路，民航大酒店的汽車，你必須接受空中客車的工作人員持續(xù)一個半小時，拉你去參加他們的旅游騷擾的感覺。不舒服，然后打了一輛出租車，花40-50元左右的城市的任何一個角落，坐在對面的機(jī)場出口TEXT覺得太貴了，你趕緊聯(lián)系張家界旅游站旅游咨詢站將派車來接你！張家界市的辦公室，旨在滿足您需要免費(fèi)乘車的特點(diǎn)。

張家界市區(qū)吃飯，打車起步價4元的，玩

張家界的巨便宜。餓了嗎？早期的大腦，使我絮絮叨叨一個半天。繼續(xù)天門山索道站出租車4元一條路夜市排開，整條街是挑人，這是正確的。

如果是中午或者黃昏，不希望吃大排檔，不想吃酒店的食物，去到一個地方吃酸菜牛肉，銀桶美味無，一個火鍋30元左右，足以支付三個人。地點(diǎn)在航校下來的胡同里，旁邊的街上的行人，實(shí)在找不到的話三角形的高原巨大的聲譽(yù)胡師傅劈晚餐，張家界特色菜 - 干煸腸子和核桃肉火鍋，15元，多的游客，更少的元件，口感不好，有點(diǎn)不值得為了，但名氣還是很大的。

喜歡吃魚嗎？打到了5大庸橋片的魚店，最低消費(fèi)15億人，魚和其他的小吃準(zhǔn)你的腹部保持開啟！

覺得以上鋪位不是水平？足夠的健康嗎？不能代表正宗的湘菜美食地道的湖南張家界市館 - 項(xiàng)里的人，主要正宗的湘菜，九斗梁，正宗的土家餐廳之間不存在相關(guān)性，而吃正宗房屋，踩著高蹺的土家菜，而聽梅唱山歌的，味道很不錯哦！

如果你想要吃的，獨(dú)特的，有品位的，山鬼寨風(fēng)味樓去。

張家界靠山吃山最著名的游戲，林地的餐廳品嘗什么（上，似乎不能說哦），游戲在其他地方也值得去張家界。

有一個非常好的地方。黑竹溝，吃美食的地方，各種蘑菇“我從來沒有嘗過真正讓你享受，價格也不是很貴。

張家界值得一玩的旅游景點(diǎn)總共分為三條線：BR /> 1，張家界市旅游線路：主要包括土家風(fēng)情園天門山國家森林公園。具體到張家界旅游?？空军c(diǎn)介紹。土司城堡 - 土家風(fēng)情園展示湘西土家族宗教，表演藝術(shù)，建筑，工藝品，服裝，食品，文化和其他文化，如果你想感受的輝煌，而天門山甚至聲稱聲名鵲起，并于1999年人類第一次飛行的天門洞，2005年，多彩魅力湘西土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是先停止你到張家界必須發(fā)揮，門票為120元。

的俄羅斯戰(zhàn)斗機(jī)計(jì)劃通過的天門山??洞，2005年的法國蜘蛛人規(guī)模的天門洞，2008年，自駕車愛好者征服天路，中國新疆達(dá)瓦孜第七代傳人艾山走鋼絲，2008年，無論是成功還是失敗的魔術(shù)恐怖的故事在這系列每天門山山已成為世界人民關(guān)注的焦點(diǎn)，轉(zhuǎn)向另一天門，天門打開水，廣開天，李結(jié)婚的神奇奧秘這樣的天門山更值得游客著迷最長索道在世界，世界的最驚險的懸崖上沿的懸崖，是世界上最令人興奮的公路奇觀，所有具有挑戰(zhàn)性旅游的限制的沸騰的熱血和強(qiáng)健心臟。天門山一直被評為50地最外國人天門山門票260元張城市旅游線路非常值得推薦。土家風(fēng)情園土司城堡“，加上天門山一日游，張家界海外國際旅行社（旅游站）僅399元一個人全職導(dǎo)游車滿熱情的服務(wù)優(yōu)惠。

2，張家界西線旅游西線旅游包含了一個洞，一個寨子，一個湖泊，一個漂移，這趟線是建立在張家界旅游，張家界旅游開發(fā)20年來的游客經(jīng)久不衰的五大精品，張家界的旅游線路之一，更多的張家界最美麗，最令人興奮的，最有趣的張家界旅游線路。

一個洞是亞洲第一洞 - 九天九天點(diǎn)，在未來三年，總面積？面積超過250萬平方米，最低的從420米的表面。洞穴大廳40，陰河，12瀑布，自我生成的橋，6000岡田，3個天然湖泊，在1987年，17個國家，20多個洞穴專家實(shí)地調(diào)查，以確定水平九天亞洲的第一個洞。1995年九天“溶洞協(xié)會探險基地”的國家只有兩個，和被吸收到了國際的洞穴協(xié)會會員的國家只有三個，九天的3高超的視圖的土家山寨，地下森林奇觀和閃閃發(fā)光的水晶宮殿是一出戲的旅游者拍手叫絕。

建立一個有圍墻的千年苦竹寨。苦竹村在唐，宋，明，清升前近2000年的歷史。她是桑植縣委，縣政府的順序上，下臨陡峭的峽谷，住在附近的山，水，地勢險要，是澧水上游的商業(yè)碼頭，運(yùn)送到層出不窮，非常繁榮的小鎮(zhèn)商店客棧，一切妓院繡樓，作坊當(dāng)鋪，戲院廟庵，被稱為“成千上萬的風(fēng)扇的老碼頭，逍遙洞，商賈云集的古集市，梢公蕩魄的明，清社會萬花筒古老的風(fēng)防火墻，吊腳樓，一旦所有的行圍繞家伙縈繞勝負(fù)已打破了妓院，還向參觀者展示了心靈手巧的土家族人;寨子一個石英巖河邊的土家鄉(xiāng)下姑娘洗衣棒，告訴張家界最神秘的古寨子變化。

一湖是苦竹河大峽谷乘坐豪華仿古油輪平湖觀光，茅巖河上游段的總長度約30公里的地方，是土家族文化的發(fā)源地之一，古戰(zhàn)場對抗的湘西土家族領(lǐng)導(dǎo)人的 - 潭吼王和明代湘西最后一個強(qiáng)盜談新國15年土匪窩點(diǎn)隱藏的，神秘的巴人懸棺，青山碧水，高峽峭壁，洞穴古寨土家風(fēng)情，民間傳說，苦竹河大峽谷的宏偉和美麗的裝飾，可愛的湖兩側(cè)的懸崖上超過90度，和蜿蜒的水道，酒吧延伸的高山峽谷動蕩苦竹河大峽谷更原始的古野的深處，像一個小插曲的一本大書，環(huán)扣，令人陶醉。以上豪華游輪峽谷平湖，也生動地體現(xiàn)了強(qiáng)大的土家族民俗文化和習(xí)俗在這里，感傷的民歌和舞蹈的土家族美，讓您的想法停留在你的心里。

漂移是指茅巖河漂流，茂巖河漂流是目前中國最大的和最安全的旅游漂流項(xiàng)目，是最令人興奮的項(xiàng)目，張家界的山，水，洞旅游項(xiàng)目

張家界市西線旅游的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)FIT比較成熟，一站式辦公，張家界風(fēng)景秀麗的公園之旅站酒店每天的西線旅游專線車到，發(fā)回后的城市公共汽車站發(fā)揮一般建議客人從張家界市旅游線路張家界公園山頂往西走，因?yàn)閺纳戏降纳角鹕暇€西部不能坐索道下山，中途不能直接傳送到市區(qū)，行李，然后車從區(qū)域會給你的城市交通，很方便，很實(shí)惠的價格。

3，核心？張家界市武陵源風(fēng)景名勝區(qū)：具體旅游線路包括金鞭溪，袁家界，張家界，大觀臺，天子山，老屋場以十萬計(jì)的興趣點(diǎn)，都發(fā)揮需要四到五天，相同的，因?yàn)轱L(fēng)景，游客玩三個日子里，你可以選擇其中的本質(zhì)。下面主要介紹了張家界武陵源核心景區(qū)：

五，武陵源核心的風(fēng)景名勝？

澄清，武陵源核心景區(qū)指的是一個很大的概念，包括森林公園（即黃石寨，金鞭溪，袁家界），張家界，天子山自然保護(hù)區(qū)（含大觀臺，老房子場和賀龍公園）和索溪峪的一部分----十里畫廊。的地點(diǎn)二號有效票248元，你看到的地方或全部的發(fā)揮是248元。萬機(jī)填如果你想要更多的風(fēng)景名勝區(qū)，是核心景區(qū)之間沒有相關(guān)性？張家界市武陵源除了為期兩天的票248元外，也執(zhí)行每周票制度298元，這意味著你要在景區(qū)玩3-7天，只需要固定50美元。門票站可以進(jìn)入，分別是森林公園門票站，武陵源門票站，天子山門票站，楸門票站，的佳杰門票站買了票在任何門票站進(jìn)入景區(qū)。

但下面的人可以享受的好處：

1，導(dǎo)游和旅行社經(jīng)理憑相關(guān)證件可以免費(fèi)張家界景區(qū)門票和索道，纜車票;

2.1米2兒童票免費(fèi)張家界任何風(fēng)景名勝索道電梯漂流全價;

老人的3,70歲以上的識別卡，人與殘疾人，烈士家屬與相關(guān)文件張家界市武陵源核心景區(qū)248元門票，但需要購買$ 68景區(qū)內(nèi)環(huán)境的票，其實(shí)是只享受180美元的折扣門票，其他景點(diǎn)享受優(yōu)惠票。

4,1 m 2或以上的學(xué)生24歲以下（ID卡和學(xué)生卡結(jié)合使用），60至70歲的男子（身份證），市區(qū)低（低保證）張家界武陵源核心景區(qū)享受163元的門票價格門票，其他地區(qū)的地方;

5名軍事軍官按照2010年張家界政府頭發(fā)的政策和法規(guī)，只能享受163元的門票價格，而是直接釋放他們的軍官在實(shí)際執(zhí)行中，所以如果哪天開始收費(fèi)請不要罵我的信息是不準(zhǔn)確的哦！其他地區(qū)的地方享受的優(yōu)惠票;

6，在景區(qū)內(nèi)玩3天以上，除了需要補(bǔ)50元門票價格差異的免費(fèi)機(jī)票的工作人員。

張家界市有兩個區(qū)，被稱為張家界市永定區(qū)，城市被稱為武陵源區(qū)風(fēng)景區(qū)核心景區(qū)上面提到的在行政武陵源區(qū)索溪峪除了十里畫廊游覽線是包含在武陵源核心的248元景區(qū)門票內(nèi)外部，有很多的旅游景點(diǎn)圍繞另一個必須購買門票，如黨，黃龍洞，寶峰湖，龍王洞，回轉(zhuǎn)等..

六：如何在核心景區(qū)非常大的發(fā)揮嗎？

武陵源核心景區(qū)的？264平方公里，景區(qū)內(nèi)三千天空中的巔峰之作，土地分配八百流蜿蜒的金融高峰期，森林，洞穴，湖泊，瀑布的，設(shè)置安靜，奇，秀，野，險于一體，五步一個景，十步天堂“，可謂中國和外國游客譽(yù)為”第一奇山“，”中國山水畫原來的“6到7天左右的時間，如果所有的播放，著名的旅游景點(diǎn)，再去一般需要每天三個核心景區(qū)的岔路口很多，有很多美麗的景點(diǎn)更多遠(yuǎn)程從一個景點(diǎn)到另一個景點(diǎn)游客往往無法正確的估計(jì)時間，繞路去和代價高昂的錯誤是純粹的自助游客經(jīng)常接觸的東西。

到張家界玩的最合適的方式前半自助游張家界旅游服務(wù)模式，是不適合的純自助游建議選擇張家界國際旅行社海外游站

游泳一站式的旅游團(tuán)隊(duì)是罕見的，在許多在線自助服務(wù)導(dǎo)游與一個國家的導(dǎo)游證正規(guī)導(dǎo)游，經(jīng)過多年的努力，游泳腿的軟件或硬件是否已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在是最強(qiáng)大的在線和口字的張家界自助游接待中心。

游泳腿閃閃發(fā)光的

旅行社從事自助游的接待工作，更專業(yè)，更優(yōu)質(zhì)，更安全的

2。計(jì)劃旅游的獨(dú)特性，高自由度，娛樂

3，有一個高品質(zhì)的特點(diǎn)，走解釋的地方，導(dǎo)游隊(duì)伍良好的服務(wù)。

4名工作人員，年齡不超過25歲，具有親和力的同時，更有活力，更多的激情。

5。合理的行程純玩無強(qiáng)制購物，旨在讓每一個游客花最少的錢領(lǐng)略最美麗的張家界

6。引導(dǎo)工資制度，也沒有導(dǎo)游的私人回扣。

提前預(yù)訂，將送一輛車為他們免費(fèi)住宿，讓游客到汽車站，火車站，機(jī)場混亂的地方，沒有宰殺。

旅游門票，酒店的入住率，自助游的朋友能夠享受同樣的團(tuán)隊(duì)優(yōu)惠促銷活動。 BR />等一般游客進(jìn)入核心景區(qū)森林公園作為一個起點(diǎn)，我有森林公園，我們設(shè)計(jì)路線進(jìn)山，第一個到達(dá)的地方叫大氧吧，快速舒適，呼吸負(fù)離子，說醫(yī)療在美國的專家來張家界氧吧價值$ 5每一次呼吸，你的票太張家界關(guān)系迅速在六音賺回來，不要貪心，滿肚子真的覺得不過癮，回來的時候深深吸了一口一個塑料袋裝上一包回去慢慢吸首先考慮如何發(fā)揮張家界在這里

氧吧廣場的左邊可以黃石寨正確的風(fēng)箏寨前進(jìn)的金鞭溪。

黃石寨，白白到張家界“不要相信謊言，鑒于上述情況，和大量的旅游團(tuán)最后看了一眼時間和精力的浪費(fèi)也沒關(guān)系，如果你是在浪費(fèi)坐索道的錢，別人可能是必要的喊道，“廣告的成功！”風(fēng)箏寨特別陡峭，爬爬了一天的山，當(dāng)然，沒有人吃像你這樣做不那么累了或餓了，暈了，因?yàn)閺埣医缬刑嗟牡娘L(fēng)景還在等著你欣賞。

你可以的金鞭溪，美麗的山谷，必須行七公里的長度，你可以走，一路沿著小溪，直到去了一個電話水繞四門的地方，有泯電影的地方之一，是一個很好的地方，稱為100電梯，乘電梯到后，梯子的頂端有穿梭巴士去袁家行業(yè)，風(fēng)景名勝，甚至認(rèn)為張家界的精華，所以不要錯過這條路線。電梯單程上行56，如果一個人認(rèn)為，良好的體力，并可以不花56銀，有兩條路可以直接登上圓家部門--------砂溝刀和亂竄坡砂刀溝人跡罕至，陰風(fēng)梭梭，你不走，不說用完后，他們要被嚇?biāo)赖墓?！建議你走亂竄坡，中間偶爾能滿足幾個人。

橋從世界上最好的應(yīng)該是下午，累了，也餓了，對不對？急于馬上說吃在游泳腿的驛站，可以安排任意喊廚師野雞，野兔，野山羊和其他野味吃比你在其他地方，張家界著名的山脈類似于發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)，采購困難，以及其他各種費(fèi)用，一頓飯的開山之作，更昂貴的至少30元以上，一般與雞。骯臟的菜，素菜20元左右！

下午嘉杰，知道北宋傳奇的故事嗎？聽到這里被命名為年后他們的后代生活在這一地區(qū)，但里面的風(fēng)光，但他們沒有連接喲！相關(guān)[烏龍山剿匪記]電影，其中烏龍寨是說重要的地方在以前的土匪，時，解放軍已經(jīng)花了一個很大的困難，他們殲滅里面是非常有戰(zhàn)略性地位于和困難地形，特別是其中的三個門地獄更受人尊敬的在線烏龍寨過去，天波府的風(fēng)景是獨(dú)一無二的。如果你不累，然后來回花了兩個半小時，看到的月亮和空中走廊的要求。雖然特別困難的走路，但在這里，良好的信譽(yù)，在河流和湖泊，而是一個名字，說這兩個地方和景點(diǎn)敢說第一。

我們到達(dá)的第三天，是在張家界景區(qū)的最后每天早早起床，坐環(huán)保車到天子山景觀區(qū)，請記住，在一個地方下車去看看，這是非常神秘的神堂灣，明代，這種早期的土家族起義領(lǐng)袖失敗到大坤跳自己在這個地方，在這里，因?yàn)閺膩聿桓胰?，每次下雨的時候，下面可聽到人喊的聲音，人們會說向王天子陰魂不散，在底部鉆的部隊(duì)和馬卷土重來神堂灣其他很多傳說當(dāng)?shù)厝硕贾?，問鐘兄弟營指南離神堂灣不遠(yuǎn)處的一個著名的點(diǎn)集，以下幾十個虎虎生風(fēng)的山體巖石，感覺就像一個將兵準(zhǔn)備去游兩個景點(diǎn)，可以去賀龍公園和索溪峪十里畫廊看看去，這兩個在??一般的看法，因?yàn)殛?duì)去，不太好，沒有時間不說也罷！

核心 - 袁家界，下午發(fā)揮世界自然遺產(chǎn)。知道美國科幻大片“阿凡達(dá)”嗎？有是神奇的潘多拉的山峰是袁家界風(fēng)景秀麗的拍攝，包括“阿凡達(dá)”的宣傳元素的標(biāo)志性電影“懸浮山 - 哈利路亞山”的宇宙柱袁家界風(fēng)景秀麗的不要以為袁家界的東西，僅此一點(diǎn)，哦！“袁家界就像一部電影，一步一步來，所有的國王。”登上袁家界沿后花園 - 迷魂臺 - 情人谷 - 一個近兩公里的總長度世界橋，直到所有美麗的風(fēng)景，但我可以提醒你：不要看到美麗的風(fēng)景就像看到漂亮的美媚太放縱忘了自我哦！因?yàn)樵医缬斡[線的懸崖下面的拼貼是一個三四百公尺深的峽谷，作為長期你們都太容易以一腳蹭空，那么我只能遺憾的告訴你，你將通過藍(lán)天的興奮的幻燈片進(jìn)入了眾人的視線和尖叫聲的沙刀溝袁家界最終融化張家界的山！

武陵源核心景區(qū)景觀所有的石英砂巖峰林峽谷地貌，半徑三百多平方公里的風(fēng)景名勝數(shù)千石峰類似的許多游客的第一座一天，武陵源核心景區(qū)游覽很高興地說：驚人的，玩的第二天，他說：哦，不是壞到了第三天的比賽隨著時間的評價：一般說實(shí)話的話，這武陵源風(fēng)景在任何一個別的地方是獨(dú)一無二的，但天天看有沒有感覺像有一個美麗的，如果你愿意，你每天都在她的面前，看你，你，她會審美疲勞。

第三天將這么多的人選擇乘坐張家界西線，因?yàn)槲骶€張家界，武陵源核心景區(qū)景觀的旅游張家界海外國旅（游站）旺季張家界山頂是一個完全不同的類型，每一天車，直接從您直接與酒店張家界西線旅游，這是著名的旅游部門九天洞，苦竹河豪華仿古油輪平湖觀光，茅巖河漂流3個精品旅游景點(diǎn)你只是有興趣，你不能爬上8000步或做電梯下來因?yàn)槟?，從張家界景區(qū)山頂綠色汽車的景點(diǎn)超過共事，然后將發(fā)送到張家界市區(qū)，方便權(quán)利只能游一站告訴你，哦，你的行李！

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今天下午可以去沒有開放的景點(diǎn)哦！老房子場，空氣像點(diǎn)田園，老房子農(nóng)場可以說風(fēng)光迷人的驚人，但也至少去的地方的游客。想知道世代居住在元家部門和天子山土家族的人們?nèi)绾紊钤诟呱?？然后在空氣中，田園詩意的田園空氣張家界

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