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景觀設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系（景觀設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系論文）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 23:55:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 125 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、對景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識
2、鄉(xiāng)村小品景觀設(shè)計(jì)時(shí)，如何突出“自然美”？
3、現(xiàn)代城市建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣體現(xiàn)人與自然的和諧
4、園林景觀設(shè)計(jì)的作用有哪些

景觀設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系（景觀設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系論文）

一、對景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識

景觀設(shè)計(jì)是指通過對環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。

二、鄉(xiāng)村小品景觀設(shè)計(jì)時(shí)，如何突出“自然美”？

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀，來源于農(nóng)業(yè)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)，它一改主流的美學(xué)價(jià)值觀，創(chuàng)新性地融入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程和農(nóng)民勞動(dòng)成果，從而成為一種有生命、有文化、能長期繼承、有明顯物質(zhì)產(chǎn)出的景觀，其實(shí)在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的過程中，只要做一點(diǎn)小小的改變，就可以把生產(chǎn)性景觀豐富起來，美麗鄉(xiāng)村就可以生動(dòng)起來。

人們的美學(xué)價(jià)值觀正在逐步回歸“自然美”、“樸素美”的觀念。親近自然，享受自然的舒適，慢慢變成了一種生活方式。

這種觀念的轉(zhuǎn)變給我們的啟示是——美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，離不開農(nóng)業(yè)；鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能拋棄農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)性。失去了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀，不僅是農(nóng)業(yè)文化的缺失，也是農(nóng)耕趣味的缺失，更是鄉(xiāng)村氛圍的缺失。

生產(chǎn)性景觀的概念

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀： 包括農(nóng)作物種植景觀、林業(yè)景觀、畜牧業(yè)景觀和漁業(yè)景觀。

鄉(xiāng)村農(nóng)作物種植景觀： 包括一定面積的農(nóng)作物實(shí)體景觀，人們犁地、播種、管理、收獲等過程中的生產(chǎn)活動(dòng)以及生產(chǎn)工具。

鄉(xiāng)村林業(yè)景觀： 一定面積的森林為媒介，人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)或觀賞活動(dòng)中產(chǎn)生的、同時(shí)兼?zhèn)淞嗣栏信c豐富產(chǎn)出的景觀類型。

鄉(xiāng)村畜牧業(yè)景觀： 以放牧、圈養(yǎng)等方式進(jìn)行生產(chǎn)的過程中形成的景觀。

鄉(xiāng)村漁業(yè)景觀： 主要的景觀元素有水塘、漁船、水產(chǎn)品等物質(zhì)要素和漁民的撒網(wǎng)、捕撈、晾曬等生產(chǎn)性活動(dòng)。

生產(chǎn)性景觀的分類

原生態(tài)景觀： 鄉(xiāng)村地區(qū)的河流水系、包括果林、農(nóng)田等都是鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的重要組成部分。

服務(wù)設(shè)施景觀： 包括耕地周邊的溝渠、水利設(shè)施、田間道路、曬場、碼頭以及休憩設(shè)施等。

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)景觀： 融入藝術(shù)創(chuàng)作，將農(nóng)業(yè)景觀升級，形成極具創(chuàng)意的生產(chǎn)性景觀。

.增加田間道路形成景觀游覽路線

.大園區(qū)采用小火車等形式的交通工具很加分

.用石磨做成桌椅

.適當(dāng)增加一些非鄉(xiāng)村的元素突顯逼格

.卡通類的雕塑深受小孩子們的喜愛

.創(chuàng)意裝置往往能抓住人的眼球

.將鄉(xiāng)村中的常態(tài)化物質(zhì)添加一點(diǎn)藝術(shù)成分

.將農(nóng)具簡化做成互動(dòng)的"大玩具"增加娛樂性

.用反差的手法將當(dāng)?shù)靥厣锓N具象化

生產(chǎn)性景觀的特點(diǎn)

參與互動(dòng)性： 為人們提供勞動(dòng)體驗(yàn)的條件，體驗(yàn)播種、施肥、管理、收獲等農(nóng)耕活動(dòng)。

生態(tài)自然性： 鄉(xiāng)村景觀不是表面上的“自然、生態(tài)”，而是變得更有活力更有魅力，更能拉近人與自然的距離。

娛樂教育性： 通過鄉(xiāng)村元素進(jìn)行創(chuàng)作，讓人們在體驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行科普教育。

地域文化性： 每個(gè)地區(qū)的氣候、土壤、水文、地形條件都不同，相對應(yīng)的在這片土地上出產(chǎn)的農(nóng)作物也各不相同。例如婺源的油菜花田美如一幅油畫；龍脊的水稻梯田仿若天上飄落的條條彩帶；普洱的茶園迤邐延綿，這些不同的農(nóng)業(yè)景觀都在展現(xiàn)著這片土地的魅力。

生產(chǎn)性景觀的表現(xiàn)形式

"景”的營造： 藝術(shù)化加工進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀營造。

生產(chǎn)性景觀的設(shè)計(jì)手法

1.調(diào)研及分析

對地域生態(tài)環(huán)境有一個(gè)全面且深入的調(diào)研，包括氣候、地形地貌、水文、土壤、植被等等。

2.挖掘地域文化

了解當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘯r(shí)，應(yīng)該著重了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、手工業(yè)文化、物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3.列出生產(chǎn)性景觀的要素

在全面了解鄉(xiāng)土生態(tài)環(huán)境和地域文化的基礎(chǔ)上，全面挖掘生產(chǎn)性景觀要素。

4.加工和升級

原本風(fēng)光無限的鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行保護(hù)和保留，可套種高大的開花植物或者有色葉植物，增加藝術(shù)裝置烘托田園風(fēng)光的意境。

將生產(chǎn)性景觀的元素進(jìn)行整合、再創(chuàng)造，營造出能突顯本土文化的鄉(xiāng)村景觀。

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀，是創(chuàng)造鄉(xiāng)村生活的關(guān)鍵要素；鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀的應(yīng)用，讓鄉(xiāng)村建設(shè)更加更充滿鄉(xiāng)土氣息。

三、現(xiàn)代城市建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該怎樣體現(xiàn)人與自然的和諧

人類文明起源于自然，景觀是人造自然，亦即恩格斯所說的第二自然。城市化現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不是征服自然，也不是無限制向自然索取，也非是忽視自然條件、扼殺自然特性，而是尋找一個(gè)和諧和平衡的形式，融入自然，與自然和諧共存。

關(guān)鍵字：景觀設(shè)計(jì)；自然；人文；生態(tài)；和諧

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)并非空穴來風(fēng)。它是在傳統(tǒng)園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是源遠(yuǎn)流長的人為改造自然、協(xié)調(diào)人與自然、人與環(huán)境關(guān)系的古老傳統(tǒng)，在當(dāng)今新的歷史條件下的發(fā)揚(yáng)光大和演變?？梢哉f是"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"的人化自然的表現(xiàn)。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣包含著傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的某些基本思想和藝術(shù)規(guī)律，只是有了更多的內(nèi)涵、更新的發(fā)展，更具現(xiàn)代意識，也更為實(shí)用。

從傳統(tǒng)園林到城市綠化再到城郊一體化的大地景觀，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的觀念在逐步深化和完善，領(lǐng)域也在拓寬?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的最終目的，是為了創(chuàng)造一個(gè)舒適宜人的，有利于人類自身發(fā)展的生存環(huán)境。它是在世界人口急劇膨脹、全球生態(tài)日益惡化，人與自然發(fā)生嚴(yán)重沖突的情況下，應(yīng)運(yùn)而生的一門現(xiàn)代綜合性的交叉學(xué)科。因此，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，也就成了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要任務(wù)。而構(gòu)筑人工生態(tài)系統(tǒng)，使人與自然形成良性循環(huán)的交互作用，便是這一“協(xié)調(diào)”的具體表現(xiàn)。隨著科技的進(jìn)步、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的方式方法、具體手段也就日益豐富、多樣。并且其效率、效應(yīng)也不斷增強(qiáng)。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、人們對自然認(rèn)識的不斷深化，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在此方面的調(diào)節(jié)功能將會(huì)日益強(qiáng)化，以使人與自然更能和諧共處。

對于日趨繁榮的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)，有人這樣評價(jià)：面臨的是前所未有的發(fā)展機(jī)遇；得到的是前所未有的社會(huì)重視。然而，更多的是指出它繁榮背后的危機(jī)。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)成果百花齊放的同時(shí)，園林設(shè)計(jì)中存在的一些不足我們也應(yīng)冷靜地看到。比如城市廣場，那種千孔一面的八股套路；一些面積不大的城市綠地，呈現(xiàn)出表達(dá)多手法、多要素的傾向搞得復(fù)雜繁瑣；某些園林工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不斷攀升，侈豪化、“暴化的作法令人堪憂；一些不加消化，不切實(shí)際地照搬歐美園藝設(shè)計(jì)，追逐所謂“新理念”，導(dǎo)致某些布局構(gòu)圖莫名其妙的非哲理化，一味追求種大樹和反季節(jié)植樹，牽強(qiáng)附會(huì),這些都給景觀設(shè)計(jì)帶來新的挑戰(zhàn)。

1、景觀設(shè)計(jì)中“人文”的辨析

人類伊始就按美的法則去創(chuàng)造世界，人們通過美的形式，形象的表達(dá)著賴以生存的家園及周圍環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)不是簡單的裝飾，是人類在城市歷史發(fā)展進(jìn)程中各種社會(huì)因素的積淀所客觀形成的文化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們從解決溫飽問題，逐步走向了享受生活的狀態(tài)。中國城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，特

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別是大中型城市的景觀建設(shè)迅猛發(fā)展，給景觀設(shè)計(jì)帶來了更加廣闊的天地，取得了很大成績。但從文化上來看，屬于自己的似乎不多。這種現(xiàn)象迫使我們?nèi)ニ伎季坝^設(shè)計(jì)該向何處去。

從八十年代，在新城深圳興起一股美化環(huán)境，大搞園林綠化的新潮，大規(guī)模的綠地，大片大片的草地，大筆大筆的投資，讓國人大開眼界，從此以后，中國景觀步入了一個(gè)嶄新的旅程。在其出現(xiàn)的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時(shí)，對其手法也倍感新奇，認(rèn)同其開敞奔放的風(fēng)格，使這種風(fēng)格和款式在九十年代末達(dá)到了高峰。以順德碧桂園為代表，單從其豪華的造價(jià)不菲的凱旋門式大門就可強(qiáng)烈地感受到這種影響的。同樣，在其他的園林綠化上面也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，廣場鋪裝等都有了很強(qiáng)的西方園林色彩，傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也受到一次很好的洗禮，可避免地印上了時(shí)代的烙印。到了當(dāng)代，引進(jìn)了西方文明。這個(gè)文明的進(jìn)入發(fā)生在中國特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段，應(yīng)該說是這個(gè)歷史階段注定的，國際式特別是歐式風(fēng)格，幾乎成了中國很多景觀設(shè)計(jì)的同義語。也是從此，園林的風(fēng)格在中國步入了一個(gè)迷亂的時(shí)期。園林設(shè)計(jì)之本為因地制宜，而現(xiàn)在卻是形而上學(xué)、一味追求歐美景觀，盲目追求國外大草坪、大色塊，強(qiáng)調(diào)三通一平，不管基地上是否有保留價(jià)值的房屋、土丘、河道、池塘，一律挖平填滿，“目中無樹” 砍掉老樹；意圖創(chuàng)造歐美園景，不切實(shí)際的再現(xiàn)加拿大楓葉、夏威夷景色、威尼斯水城。樹長不好何來秋色，植物長不好，水質(zhì)又是一片渾濁，哪會(huì)有什么夏威夷和威尼斯呢! 違背了原生態(tài)設(shè)計(jì)原則，又沒有貫徹因地制宜，適地適樹，這都是當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中的悲哀!至使我國的園林設(shè)計(jì)從南到北，從東到西，大城市、小城市都是一個(gè)模式，沒有地區(qū)的、民族的特色。缺少藝術(shù)審美的差異性，特別是少了對民族文化的一貫追求，或者說是缺少了文化意義、思想上的“主義”。沒有主義，就沒有靈魂，就只是跟著別人跑，以至造成了人文環(huán)境錯(cuò)位，造成精神品格的庸俗化、千篇一律、沒有特色的局面。

設(shè)計(jì)的民族性是指各民族地區(qū)的差異在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，不同的地區(qū)有其特殊的地域環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)情況、人文思想、民族習(xí)慣等?！耙匀藶楸尽比瞬坏猩飳傩?，更重要的是具有社會(huì)屬性。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的文化藝術(shù)形式特征正好是這種歷史變遷的里程碑，其表現(xiàn)出來的造

四、園林景觀設(shè)計(jì)的作用有哪些

居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是：高檔小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)相對精細(xì)和有品味。一般的小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)較簡單和粗糙。園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢是：1、與周圍的建筑和景觀緊密結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境相結(jié)合。2、更加注重景觀設(shè)計(jì)的層次結(jié)構(gòu)，既突出中心景觀節(jié)點(diǎn)，又把次要景觀節(jié)點(diǎn)與中心景觀節(jié)點(diǎn)相聯(lián)系既統(tǒng)一，又有變化，你中有我，我中有你。3、景觀設(shè)計(jì)的投入逐步加大。隨著國家對建筑綠色理念的大力支持，今后景觀設(shè)計(jì)會(huì)被甲方越來越重視，景色設(shè)計(jì)會(huì)有很大的需求。

以上就是小編對于景觀設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。