揚州廣場景觀設(shè)計理念（揚州廣場景觀設(shè)計理念有哪些）

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本文目錄:

• 1、揚州中式園林景觀設(shè)計施工哪家好

• 2、問到鄉(xiāng)村景觀,請問大家你想到了什么?

• 3、重慶園博園的景區(qū)概況

• 4、江蘇省揚州市4A、5A級旅游景區(qū)名錄，喜歡的收藏

一、揚州中式園林景觀設(shè)計施工哪家好

創(chuàng)造力景觀專業(yè)的花園景觀顧問，專業(yè)做小庭院花園景觀設(shè)計、別墅私家花園設(shè)計、木結(jié)構(gòu)工程設(shè)計、別墅景觀綠化規(guī)劃、小庭院設(shè)計、墅屋頂花園設(shè)計、庭院餐廳設(shè)計、農(nóng)莊規(guī)劃設(shè)計、園林景觀設(shè)計、別墅私家花園設(shè)計、小區(qū)景觀綠化工程、城市綠化工程、庭院景觀設(shè)計等，有12年行業(yè)經(jīng)驗的專業(yè)設(shè)計師團隊以及多年來施工水平的一流施工隊。

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二、問到鄉(xiāng)村景觀,請問大家你想到了什么?

居住區(qū)景觀設(shè)計中鄉(xiāng)村意境營造

羅 佩, 胡希軍

(中南林業(yè)科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,湖南長沙410004)

摘 要:從鄉(xiāng)村意境的哲學(xué)基礎(chǔ)和典型特征著手,結(jié)合現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的誤區(qū)分析,

提出在居住區(qū)景觀設(shè)計中引入鄉(xiāng)村意境的概念,并對如何從居住區(qū)景觀設(shè)計的物質(zhì)、精神層面營

造鄉(xiāng)村意境給出了一定的指導(dǎo)方法,目的是希望通過對鄉(xiāng)土文化的挖掘,從現(xiàn)代人們對于回歸自

然的渴求出發(fā),尋求一種符合現(xiàn)代大眾審美情趣的居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格。

關(guān)鍵詞:居住區(qū);景觀設(shè)計;鄉(xiāng)村意境;鄉(xiāng)土景觀;鄉(xiāng)土文化

中圖分類號:S 731. 5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1001 - 0009(2007) 12 - 0145 - 03

居住一直是人類最關(guān)心的一個問題。古代文人墨

客盡情描繪他們向往的田園生活,西方詩人浪漫地宣

稱:“人,詩意地棲居在大地上”。但隨著一系列“威尼斯

花園”“澳洲花園”如雨后春筍般出現(xiàn)在我國大中小城市

時,人們不禁疑惑地問自己,這是我們向往的“家”的地

方嗎? 俞孔堅曾感嘆:“在當(dāng)今快速的城市化進(jìn)程中,我

們得到了房子,卻失去了土地。我們得到了裝點著奇花

異卉、亭臺樓閣的虛假的‘造景’卻失去了我們本當(dāng)以之

為歸屬的、籍之以定位的一片天地。因而使我們的棲居

失去了詩意”[1] 。

在這些異國情調(diào)的居住環(huán)境中,人們找不到家的溫

馨、舒適,僅僅只是或多或少滿足了一下對異域風(fēng)情的

好奇心和彰顯身份的虛榮心,但是歸于平靜后,中國人

內(nèi)心的含蓄卻在呼喚:希望能從一些最平常最真切的景

象中尋到一絲感動或是詩意,稍稍滿足一下內(nèi)心深處對

鄉(xiāng)土,對自然的渴求。而鄉(xiāng)村景觀一直以它特有的樸

實、寧靜、和諧的意境存儲在許多人的記憶深處,故試圖

將鄉(xiāng)村意境引入居住區(qū)景觀設(shè)計中,為現(xiàn)代人的生活增

添幾絲浪漫和詩意。

1 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的誤區(qū)

1. 1 簡單地模仿、缺乏設(shè)計文化

不同的國家和民族的居住區(qū)景觀都有著各自獨特

的風(fēng)格,這是由氣候、經(jīng)濟、文化和審美情趣等共同作用

的結(jié)果。然而目前許多設(shè)計師卻濫用別國的設(shè)計概念

和形式,簡單地套用模仿。隨處可見的歐陸風(fēng)格、日本

風(fēng)格、北美風(fēng)格的樓盤,恍惚間讓我們產(chǎn)生了居住區(qū)景

觀設(shè)計已進(jìn)入“大機械化生產(chǎn)”年代的錯覺,再不需要設(shè)

計師用心良苦地設(shè)計適合人居的人性空間了。這樣金

壁輝煌的“機械化生產(chǎn)”的產(chǎn)物完全忽視了地域、氣候尤

其是文化的條件,使本該愜意的居住環(huán)境蕩然無存。

1. 2 缺乏對使用者的人文關(guān)懷

居住區(qū)景觀設(shè)計是“人為”的,也是“為人”的,人的

行為規(guī)律、生活需求應(yīng)該是其設(shè)計的根本參照物。但現(xiàn)

代居住區(qū)景觀設(shè)計僅僅還只停留在物質(zhì)層面,更多的只

是滿足了人居住的功能需求,缺乏對人的心理、精神需

求的研究,缺乏對使用者的人文關(guān)懷。使得人們常感嘆

沒有合適的環(huán)境交流,以致人之間的關(guān)系冷漠,和諧的

鄰里關(guān)系逐漸消失。

1. 3 忽視景觀的可持續(xù)性

現(xiàn)今在一些居住區(qū)設(shè)計中,仍然存在施工、管理與

設(shè)計脫節(jié)的現(xiàn)象,導(dǎo)致了許多考慮不周的設(shè)計在投入使

用時出現(xiàn)了很大的問題。豪華氣派的羅馬柱廊不久就黯

然失色;噴泉水池水質(zhì)硬化變質(zhì),惡臭四溢;昂貴的異地樹

木氣候不適而奄奄一息。這些缺乏生態(tài)性和可持續(xù)性的

景觀設(shè)計讓本來就捉襟見肘的管理更為雪上加霜。

2 鄉(xiāng)村意境對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的指導(dǎo)意義

2. 1 鄉(xiāng)村意境的概念

鄉(xiāng)村意境是指在融合居住區(qū)所處地的自然環(huán)境與

人文環(huán)境的以及建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,充分利用地方材料

或鄉(xiāng)土元素,營造出具有自然野趣、田園意境、地方特

色、鄉(xiāng)土氣息的一種居住區(qū)景觀設(shè)計傾向,提倡一種淡

雅平和的生活方式,注重自然景觀意境的塑造和鄉(xiāng)土文

化的表達(dá)。

2. 2 鄉(xiāng)村意境的哲學(xué)基礎(chǔ)

2. 2. 1 陰陽有序的環(huán)境觀 鄉(xiāng)村意境中最為典型的環(huán)

境觀之一,就是老子在道德經(jīng)曾提到的:“萬物負(fù)陰及抱

陽”。這種觀點既為人居經(jīng)營時提出了背山面水的要

求,也為人居環(huán)境的變通提供了其他可能,為功能格局

145

·園林花卉· 北方園藝2007(12) :145～147

提供了選擇空間[2] 。陰陽學(xué)說在思想上根深蒂固地影

響了中國人對居住環(huán)境的選擇,而恰恰中國傳統(tǒng)的村落

聚居選址就是這種環(huán)境觀的最充分體現(xiàn)。

2. 2. 2 “天人合一”的自然觀 “天人合一”的自然觀貫

穿了我國整個古代文化思想史,滲透到中國古代文化的

各個領(lǐng)域。其反映到造園中,既表現(xiàn)為園林造景中人與

自然的協(xié)調(diào)共生,想方設(shè)法在有限的空間中再現(xiàn)自然;

同時也表現(xiàn)在園林選址與規(guī)劃時與整個村落的協(xié)調(diào)一

致[3] 。同樣鄉(xiāng)村景觀也在這種自然觀的影響下,竭力追

求順應(yīng)自然,著力顯示純自然的天成之美。

2. 3 鄉(xiāng)村意境的典型特征

2. 3. 1 鄉(xiāng)土性 在中國這個有著幾千年農(nóng)耕文明的國

度里,鄉(xiāng)土景觀所附著的風(fēng)土色彩和蘊含的文化氛圍,

是任何城市環(huán)境都無法替代的。鄉(xiāng)村意境側(cè)重于鄉(xiāng)土

氣息的表達(dá),延續(xù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣骱蜌v史文化特征。從

傳統(tǒng)的建筑和民居中吸收營養(yǎng),注重建筑與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土環(huán)

境的融合,具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。

2. 3. 2 生態(tài)性 鄉(xiāng)野粗獷的土地能實現(xiàn)有效的多重利

用。植物群落構(gòu)成自然、復(fù)雜且穩(wěn)定;季相明顯,色彩豐

富。鄉(xiāng)村造景元素取材當(dāng)?shù)?經(jīng)濟實用。營造鄉(xiāng)村意

境,具有造價經(jīng)濟、周期短、生態(tài)效益高、養(yǎng)護(hù)管理粗放、

景觀品質(zhì)高的特點。

2. 4 居住區(qū)景觀設(shè)計追求鄉(xiāng)村意境的意義

理想的鄉(xiāng)村景觀,表面上樸實無華,內(nèi)在卻體現(xiàn)著

“因地制宜”“就地取材”“持續(xù)發(fā)展”的理念。解讀鄉(xiāng)村景

觀有助于我們在設(shè)計中更好地思考該怎樣尊重人,該怎

樣體現(xiàn)和滿足普通人的生活和行為的需要。避免在設(shè)

計時只考慮技術(shù)和美學(xué)的因素,而更多地思考人的體驗

和需要[4] 。尋找鄉(xiāng)村意境與當(dāng)代設(shè)計的契合點,是營造

人類理想家園的有效途徑。

3 鄉(xiāng)村意境的營造手法

3. 1 物質(zhì)形態(tài)方面

3. 1. 1 空間布局 鄉(xiāng)村意境目的是為了營造一種自然、

融合的氛圍,讓人們在心靈上能有“歸家”的溫馨感。然

而單純地在理性思維的模式下建立起來的現(xiàn)代的居住

區(qū),忽視了感性因素,導(dǎo)致其景觀設(shè)計的空間布局、功能

分區(qū)常常十分明確,互不交叉。但與人的居住生活對應(yīng)

的是一種含混復(fù)雜的內(nèi)在機理,簡單劃分的物質(zhì)空間缺

乏生活的情趣,容易造成精神上對環(huán)境的空虛感和孤獨

感。所以在營造鄉(xiāng)村意境時,可引入模糊性空間這個概

念,即通過創(chuàng)造多元化、多層次、含混性的居住空間,來

反映含混復(fù)雜的內(nèi)在機理。模糊性空間的設(shè)計包含三

個方面的含義:空間界定的不確定性、空間的功能多義

性、空間感受的含蓄性[5] 。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計已出

現(xiàn)了一些模糊性空間;院落空間、廊道的形式、架空層設(shè)

計,既豐富了空間,也起到促進(jìn)交流的效果。院落空間:

院落空間相對于整個居住區(qū)而言,是內(nèi)部空間;相對于

組團內(nèi)的居民而言,是外部空間。它既不是閉合的空

間,又有比較明確的空間界定,利于人們的交流,鄰里關(guān)

系的和諧,還含蓄地傳遞著傳統(tǒng)民居的符號。隨著中國

的老齡化,院落空間將會以它特有的優(yōu)勢成為很適合人

居的宜人空間。廊道空間:在現(xiàn)代住宅的設(shè)計中,廊道

空間也有所體現(xiàn),它豐富了古典園林中的廊的形式與功

能。如外部環(huán)境的風(fēng)雨廊、棟與棟之間的連廊等。廊

道,既是確定的,又是不確定的空間,既可供交往,又可

供交通,同時能夠有效地劃分出不同的空間領(lǐng)域,增加

空間的層次感。它能有效形成人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌鶚?/p>

趣的空間,成為居民聊天、曬太陽、游戲等鄰里活動的場

所。架空層設(shè)計:現(xiàn)在一些小區(qū)已采用首層架空的設(shè)計

方法,但架空的底層要避免設(shè)計成停車場,而應(yīng)納入小

區(qū)綠化范圍,甚至可以采用有居民家庭和個人特色的

“私家花園”、“私家菜畦”等形式,這種私人投資、私人養(yǎng)

護(hù)的方式既減輕了社會經(jīng)濟壓力,又尊重了居民在居住

區(qū)環(huán)境建設(shè)中的參與意識。這也是對于當(dāng)今土地稀缺,

解決“綠視率”的有效途徑。

3. 1. 2 水網(wǎng)與旱水景 所謂“城有水則秀、居有水則靈”

自古以來人們都有“親水情結(jié)”。鄉(xiāng)村意境營造中的一

個重要元素也是水的應(yīng)用。但在水資源十分稀缺的現(xiàn)

代,如何既滿足人的需求又能節(jié)約水資源就成為了打造

水景的關(guān)鍵所在了。所以即便是在水資源較為豐富的

南方,居住區(qū)內(nèi)的水景也盡量避免設(shè)置成大型噴泉,而

應(yīng)該采用“水網(wǎng)”的形式,構(gòu)建一個以水系為核心骨架,

將地塊、綠化、景觀、肌理形態(tài)與功能相互融合的景觀,

并且力求家家臨水,在真正意義上實現(xiàn)“伴水而居”的詩

意環(huán)境。在缺水地區(qū),可借鑒古典園林的“旱園水作”的

理水文化。揚州寄嘯山莊的船廳,實際是上建于地面

的,但廳前的鋪地,用站立的瓦片和鵝卵石鋪設(shè)成鱗片

狀圖案,似水面的波紋,水意盎然;揚州個園的黃石秋山

東峰之下,石壁高巖間,飛架旱橋,立此駐足俯視,只感懸

崖深澗,水意漸濃[6] 。日本園林的“枯山水”中普遍以流沙

為水的做法也可借鑒,以及在中國現(xiàn)代園林中,有些設(shè)計

師奇思妙想通過“以草理水”,對水景進(jìn)行概括和提煉,同

樣顯得自然和生態(tài),同時也具有象征性和藝術(shù)性。

3. 1. 3 植物景觀 穩(wěn)定的、季相豐富的植物群落是鄉(xiāng)村

意境的重要構(gòu)成元素。鄉(xiāng)村的植物群落是長期自然和

人工選擇的結(jié)果,想要營造出鄉(xiāng)村意境,首先在植物的

選擇上,注意根據(jù)植物的生態(tài)要求,選擇合適的植物種

類,盡量選用鄉(xiāng)土樹種,以保證成活率以及景觀持續(xù)性。

再者居住區(qū)綠化應(yīng)該點、線、面結(jié)合,保持綠化空間的連

續(xù)性。植物的豎向設(shè)計要采用不同高度的樹木進(jìn)行配

置,以形成變化豐富的天際線、多層次景色。植物配置

應(yīng)注意季相的變化,可模擬提煉當(dāng)?shù)赜械赜蛱厣淖匀?/p>

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北方園藝2007(12) :145～147 ·園林花卉·

群落。現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計中最常用的綠化手法之一,是在

小區(qū)中心設(shè)置集中的綠地以供全小區(qū)的居民活動。但

是為了使整塊綠地景觀豐富,中心綠地往往面積龐大,

甚至因此壓縮或取消組團間的綠化。這樣既不利于居

民活動,對小區(qū)的生態(tài)環(huán)境也沒有很大的改善作用。相

對來說,多層次綠化體系更可取,它將綠地設(shè)計貫穿居

住區(qū)各個片區(qū),并輔以組團綠地和宅間綠地,將運動、休

閑、集會等不同功能空間融為一體。這樣的作法將居住

區(qū)自身與周邊的自然環(huán)境相融合,既有外圍大區(qū)域的綠

色景觀,又有小區(qū)內(nèi)的綠色庭院,以及戶內(nèi)的生態(tài)性陽

臺與庭院,有極大的包容性,這樣多層次綠化體系更利

于營造鄉(xiāng)村意境。

3. 1. 4 硬質(zhì)景觀 室外硬質(zhì)景觀是相對于植物形成的

軟質(zhì)景觀而言的,它指綠化和建筑物本身以外的一切有

形狀物,如室外場地、路面鋪砌、建筑小品、市政設(shè)施

等[7] 。在營造鄉(xiāng)村意境時,硬質(zhì)景觀的設(shè)計同樣要注重

鄉(xiāng)土性、地域性的特色表達(dá)。盡量運用當(dāng)?shù)氐牟牧?和

生態(tài)環(huán)保性材料。這樣既可以融合當(dāng)?shù)胤諊?又可節(jié)約

成本,便于維護(hù),也有利于景觀效果的持續(xù)性。在硬質(zhì)

景觀中廣場是人們通行和逗留的場所,也是營造鄉(xiāng)村意

境很重要的一部分。在設(shè)計中,首先要注意控制其體

量,加強與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合,如可將當(dāng)?shù)赜刑厣拿耖g

文化融入鋪裝中。其次通過廣場的高差、材質(zhì)、顏色、肌

理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的場所空間,讓居民能

參與其中,享受無窮的樂趣。雕塑小品要同基地環(huán)境和

居住區(qū)風(fēng)格相協(xié)調(diào)。園藝小品的設(shè)計應(yīng)加入更多的情

趣化的元素,能讓居民與之產(chǎn)生情感共鳴。

3. 2 精神層次方面

鄉(xiāng)村意境的營造不僅是外在、具象的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)建,

更應(yīng)注重其內(nèi)涵的文化底蘊和鄉(xiāng)土人文精神對使用者的

影響。即在考慮滿足功能要求的同時,更要考慮精神層次

的需求,滿足使用者深層次的藝術(shù)感悟以及文化訴求。

3. 2. 1 地域文化元素的運用 歷史文脈和鄉(xiāng)土氣息的

表達(dá)離不開特殊標(biāo)志與符號的運用。這種地域符號是

經(jīng)過歷史沉淀的精煉語言,往往帶有強烈的鄉(xiāng)土特征,

利于鄉(xiāng)土氛圍的表達(dá)。它的內(nèi)容涵蓋很廣,如鄉(xiāng)土美

術(shù)、農(nóng)耕文化等,其中鄉(xiāng)土美術(shù)根據(jù)各地的風(fēng)俗、民情、

情感不同,而形成了豐富的種類和多采的風(fēng)格,并且制

作材料簡單、構(gòu)思巧妙,具有實用價值和審美價值。采

用夸張的表現(xiàn)手法將人們對生活的憧憬表達(dá)出來,具有

積極樂觀的態(tài)度,藝術(shù)上清新淳樸,帶有浪漫主義的色

彩。吸收鄉(xiāng)土文化元素中的精華,將其物質(zhì)原形的分

析、概括、吸收、消化、提煉,并進(jìn)行一定的夸張、變形運用

到居住區(qū)景觀設(shè)計中,延續(xù)了歷史文脈,具有地方特色,

讓居民有親切的感覺,有利于鄉(xiāng)村意境的營造。

3. 2. 2 鄉(xiāng)村意境的提倡 鄉(xiāng)村意境的提倡,實質(zhì)上是倡

導(dǎo)一種淡雅的生活方式、追求“天人合一”的情境交融。

現(xiàn)代的居住區(qū)景觀設(shè)計的文化不再局限于具象的藝術(shù)

表現(xiàn),而主要表現(xiàn)為氣氛、情調(diào)、韻律和意境的體現(xiàn)。提

倡鄉(xiāng)村意境的關(guān)鍵就是如何展示和提升鄉(xiāng)土文化,尋求

功能和文脈的結(jié)合點。對于是否是照搬還是取于表象,

是著眼符號還是擇其精髓,或是立于現(xiàn)代感懷過去,眾

說紛紜,見仁見智。我們認(rèn)為居住區(qū)景觀設(shè)計的過程不

僅是對尺度的感悟,空間的感悟,更是對人性的感悟,文

化的感悟的過程。鄉(xiāng)村意境實際上是營造一種氛圍,來

喚起人們的記憶。即是一種時間的空間化,把時間長河

中的歷史風(fēng)格、樣式、事件通過人類的記憶重新編排組

合,在同一空間組合中呈現(xiàn)出來。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村景觀洋溢著大自然的盎然生機,帶著山野氣息

的浪漫情調(diào),更飽含著幾千年農(nóng)業(yè)文明的農(nóng)耕文化。在當(dāng)

今設(shè)計文化迷失的年代,將鄉(xiāng)村意境滲透到被鋼筋水泥包

圍的現(xiàn)代城市的居住環(huán)境中,必能給人們帶來新的思考。

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Construction on Rural Poetic Imagery in Residential District’s Landscape Architecture

LUO Pei ,HU XiOj

un

(Environmental Design College , Central South University of Foresty and Technology , Changsha , Hunan 410004 , China)

Abstract :Based on the natural philosophy and typical character of the rural poetic imagery , analyzed some mistakes of

the residential district , and put forward the conception of rural poetic imagery , and some guidelines that how to construct

the rural poetic imagery form the level of substance and spirit in residential district’s design. In the basic of excavation of

vernacular culture , and the aspiration of modern people who want to come back to nature. Seek a kind of modern resi2

dential district’s design style , which accorded with the modern people’s aesthetic temperament and interest.

Key words :Residential district ;Landscape architecture ;Rural poetic imagery ;Vernacular landscape ;Vernacular culture

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三、重慶園博園的景區(qū)概況

位于園博園西南側(cè)、中心園林展區(qū)以南的山谷，面積44900㎡，布置15個展園。緊扣以皇家園林為代表的北方園林意境的精髓，突出皇家園林嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X控制軸線以及對稱莊重的皇室氣魄，使園林顯得恢弘大氣。

青島園

青島園通過獨有的雕塑、小品，展現(xiàn)青島“品牌之都”、“帆船之都”、“音樂之島”和“影視之城”的風(fēng)采，以山海、城、灣的特色景觀，彰顯激情昂揚、蓬勃發(fā)展的城市活力。

安陽園

以漢文字（以甲骨文為主）為主題，展示漢字文化發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，彰顯安陽城市的自然與人文特色。

開封園

將涵蓋包公清廉文化、宋詞文化、菊文化在內(nèi)的宋文化元素融入景觀意境，使五彩菊香花滿園,主體景觀與園林植物尺度宜人，相得益彰。

桂林園

圍繞“山水與文化并存”的主題，以融桂林山水、歷史、文化于一體的下沉式舞臺為主景,展示桂林旖旎的自然風(fēng)光和濃厚的歷史文化內(nèi)涵。

石家莊園

以石家莊境內(nèi)的井陘秦皇古道遺跡為原型、太行山色為載體，展現(xiàn)古老滄桑的古驛文化，創(chuàng)造具有北方山林特色的園林景觀。

黑龍江園（佳木斯、七臺河、海林市）

以“黑土地生長的自然與文化”為設(shè)計理念，詮釋黑龍江的冰雪、森林、草原和濕地特色景觀印象，形成了一幅獨具特色的北國風(fēng)景畫卷。

唐山園

以曹妃甸（海的開發(fā)）的發(fā)展建設(shè)為依托，園內(nèi)的前景、中景和遠(yuǎn)景三大特色景點展現(xiàn)唐山市的歷史、現(xiàn)代和未來。

威海園

引入“海上桃花源”的概念，以自然古樸、恬淡雅致的膠東生態(tài)人文景觀，展示威海的自然風(fēng)貌、民俗風(fēng)情和獨特的濱海城市魅力。

沈陽園

以歷史文脈串聯(lián)六大特色景點，將沈陽百年工業(yè)歷史融于中國傳統(tǒng)山水園林之中，彰顯沈陽“和諧、綠色、創(chuàng)新”的現(xiàn)代都市風(fēng)采。

長春園

采用古典園林的設(shè)計手法，以亭、廊、軒、榭等傳統(tǒng)元素，構(gòu)建長春園的主體框架，展現(xiàn)長春市特有的北方城市魅力及歷史文化內(nèi)涵。

常州園

將常州兩大主題樂園“中華恐龍園”、“環(huán)球動漫嬉戲谷”的元素融合于園中的主景墻?！靶腋３Ｖ?，常樂之州”之感油然而生。

煙臺園（盛世煙臺）

以極具特色的漢白玉牌坊、古典的石雕影壁為主景觀，充分展示“山海仙境、葡萄酒城；宜居城市、休閑之都”的歷史文脈和人居環(huán)境。

洛陽園

以“洛神”雕塑、牡丹春色等園林元素，體現(xiàn)“千年帝都，牡丹花城”的主題，反映洛陽悠久的歷史文化和園林特色。

大連園

以大海、沙灘、半島為總體布局，通過主題廣場、水晶球等特色景觀元素傳達(dá)唯美、浪漫、時尚、自然、生態(tài)、開放的濱海之都—大連印象。

蘭州園

圍繞一本書、一條河、一座橋、一臺戲、一碗面五張“名片”構(gòu)建景觀，表現(xiàn)蘭州人民在山水園林城市中的美好生活。 位于與東入口相鄰的山谷地帶，面積27400㎡，設(shè)置12個展園。采用江南園林理景手法，充分體現(xiàn)江南園林宜人的水鄉(xiāng)氛圍和淡雅柔美的景致。

南京園

以戲曲家、造園家李漁的芥子園為藍(lán)本，融地域文化特色及現(xiàn)代設(shè)計理念為一體，營造“一花一世界，一樹一菩提”的意境。

蕪湖園

以自然山水與徽派建筑為表現(xiàn)形式，融徽商文化與蕪湖地方文化為一體，彰顯出蕪湖半城山半城水的江南園林景色。

鎮(zhèn)江園

根據(jù)展園的用地條件，采用“以小見大”的手法，通過地形塑造，建筑、樹木、花卉、鋪地的組合，營造“水漫金山”的意境。

合肥園

按照徽派園林布局和徽州的風(fēng)水理念，將徽派建筑、包公文化、徽州三雕、徽派盆景等融為一體，打造體現(xiàn)合肥地方特色的園林景觀。

靖江園

本園師法自然、天人合一，合理利用造園諸要素，濃縮地展示靖江山水盆景的巧奪天工，使之既有文化內(nèi)涵，又不失自然野趣。

徐州園

以徐州漢代歷史文化為切入點，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，打造富有傳統(tǒng)韻味、具有徐州特色風(fēng)貌的園林景觀。

揚州園

以揚州古典園林為主題，融入揚州悠久歷史文化和南秀北雄的園林風(fēng)格，營造如詩如畫的城市居住環(huán)境，展現(xiàn)揚州園林的獨特魅力。

杭州園（茶人之家）以“龍井問茶”為藍(lán)本，擷取茶都景觀和文化精粹，綴連茶人、茶景和茶史，營造了一座山水茶園，在茶香桂雨中，感受杭州溫潤閑雅風(fēng)情。

嘉興園(興園)

以“禾城水鄉(xiāng)”為主題，以菱香水榭、蠶桑園、棲鳳亭、入口照壁等景觀構(gòu)建江南古典庭院，彰顯濃濃的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。

無錫園（天下第二泉）

擷取無錫“天下第二泉”的景觀要素，構(gòu)成“清泉石上流·明月水中映”的美景，展現(xiàn)了無錫園林和地域文化特色。

張家港園

以唐代高僧鑒真成功東渡為線索，以東渡亭、暨陽榭、梁豐亭等景點構(gòu)建江南園林景觀，營造濃厚的園林文化和地域文化內(nèi)涵。

南昌園

以八角樓、徽式牌坊、紅軍帽、軍旗為基本元素，突出“紅色回憶、綠色崛起”的主題，展示贛鄱大地的自然生態(tài)和人文氣息。 位于龍景書院景區(qū)旁的半山坡區(qū)域，面積16200㎡，展園 7 個。選取了嶺南園林構(gòu)園的景觀元素，凸顯其濃厚的地方民間色彩。

長沙園

以湘繡文化為全園的基托，將湘繡的傳統(tǒng)工藝和手法運用于造園藝術(shù)之中，展示湖湘園林的獨特魅力，彰顯燦爛的楚漢文明。

汕頭園

融入海洋文化、華僑文化和潮商文化等內(nèi)涵，以山海景觀輝映、綠地城池交融來展現(xiàn)亞熱帶海濱園林城市特色和生態(tài)文明建設(shè)成果。

東莞園

以山水景觀為載體，在傳統(tǒng)嶺南園林中融入東莞特有的歷史人文、工業(yè)文明和城市建設(shè)等元素，展現(xiàn)莞邑大地的風(fēng)采神韻。

南寧園

以“那”文化為造園主題，巧妙布設(shè)具有濃郁地域特色的朱槿構(gòu)架、五象雕塑等景點，展現(xiàn)南寧“中國綠城”、“中國水城”獨特魅力。

茂名園

在獨具特色的嶺南園林中實現(xiàn)時空跨越：昨天—以冼夫人為代表的傳統(tǒng)文化；今天—現(xiàn)代化建設(shè)的時代精神；明天—對未來的美好展望。

韶關(guān)園

以“風(fēng)采樓”和丹霞風(fēng)光為中心，構(gòu)造坐擁三江、懷抱六岸，江、城相融的韶城,展示獨具魅力的自然風(fēng)光和歷史人文風(fēng)情。

清遠(yuǎn)園

以具有清遠(yuǎn)特色的福地牌坊、龍型溪流、鳳型英石等元素構(gòu)建景觀，展現(xiàn)清遠(yuǎn)的文化底蘊和“福地清遠(yuǎn)、“宜居名城”的風(fēng)采。 位于東南側(cè)山谷尾部靠近隧道出口處，面積13000㎡，設(shè)有 3個展園。有機植入武夷山、阿里山、日月潭、客家土樓等極具閩臺地域特征的元素，形成獨具閩臺特色的休閑旅游之地。

福州園

利用基址天然的地形優(yōu)勢，將花田、古城、茶園、江灘濃縮其中。茉莉花開，滿園飄香。漫步其中，定能品味這千年茶香，千年城韻。

廈門園

融廈門獨有的海洋文化和閩南建筑于一體，打造一座傳承與創(chuàng)新的廈門園林，詮釋博采眾長與勇于進(jìn)取的廈門精神。

臺灣彰化園

以園藝花卉與特色農(nóng)產(chǎn)品為形象主題，展現(xiàn)彰化地域、產(chǎn)業(yè)及景觀特色，彰顯科技化、國際化、生活化、藝術(shù)化、生態(tài)化等現(xiàn)代理念。 位于臥龍石景區(qū)以西、比鄰國際展園，面積43600㎡，布置16個展園。通過簡潔理性的現(xiàn)代園林設(shè)計手法，營造多種空間感受。

連云港園（山海連云）

以水簾洞天、揚帆出海兩個景點為創(chuàng)作元素，體現(xiàn)連云港西游勝境、山海相擁的自然風(fēng)貌和承前啟后、繼往開來的人文精神。

鄭州園（天地之中）

以登封申遺成功的“天地之中”歷史建筑群為背景，展現(xiàn)鄭州文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)今城市園林建設(shè)和諧互融相生的優(yōu)美畫卷。

畢節(jié)園（畢節(jié)試驗區(qū)園）

突出“洞天湖地、花海鶴鄉(xiāng)、避暑天堂”的特色, 展示畢節(jié)絢麗多彩的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族風(fēng)情和深遠(yuǎn)厚重的歷史文化。

巴中園

以特定人文、自然內(nèi)涵為靈魂，以園林景觀為載體,展現(xiàn)巴中的綠脈（山水畫廊）、紅脈（紅色文化）和文脈（以晏陽初為代表的文化教育）。

溫州園(甌園)

從溫州地域風(fēng)格中汲取靈感，從溫州“山、江、島、梯田”等元素中展現(xiàn)具有溫州地域風(fēng)格的深層次庭園空間。

湛江園

以“相約-啟航”為主題，以多層次的景觀設(shè)計為載體，反映海上絲綢之路湛江城的時代特色、地域特色和文化特色。

武漢園(思園 )

以廢舊材料為造園的主要材料，彰顯“節(jié)約型園林”理念,引起人們對“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”及“兩型社會”示范區(qū)建設(shè)的探索與思考。

內(nèi)江園

以“人文內(nèi)江、書畫內(nèi)江、科技內(nèi)江”為主題，以中軸線上的院中院、展示墻的趣味空間、立體繪畫藝術(shù)和張大千創(chuàng)作室展示山水院落的文化內(nèi)涵。

喀什園

以“大漠綠洲、神秘喀什”為主題，在景區(qū)中融入綠洲、沙漠、高臺民居和民俗文化等元素，展示南疆的異樣風(fēng)情。

荊州園

以“記憶荊州”為主題，融楚文化、三國文化、水鄉(xiāng)文化及歷史文化名城風(fēng)貌于現(xiàn)代園林之中，使其既體現(xiàn)時代氣息又充滿自然野趣。

三亞園（美麗三亞）

通過熱帶元素--陽光、沙灘、海韻、椰風(fēng)的綠色展示，傳達(dá)熱帶濱海休閑度假城市的地域性文化信息和浪漫風(fēng)情。

?？趫@（南國風(fēng)情園）

將富有特色的熱帶雨林景觀與?？隍T樓建筑融為一體，充分體現(xiàn)?？诘臍v史文化底蘊，展示南國的自然環(huán)境和優(yōu)雅風(fēng)韻。

淮安園（梅韻荷風(fēng)）

以“一品梅”畫屏、“荷葉”亭和跌水小溪等元素構(gòu)建展園，寓示淮安人民繼承周恩來總理遺志，努力創(chuàng)建廉政和諧、生態(tài)安康新淮安的精神風(fēng)貌。

柳州園

圍繞“奇石之都，風(fēng)情柳州”的主題，通過吊腳樓、侗亭、水車、景墻等小品和自然山水的結(jié)合，表達(dá)人與自然和諧發(fā)展的理念。

中山園（博愛園）

以中山盛名的菊花汲取靈感，以嶺南清代的園林飾件為符號，表現(xiàn)博愛、菊花、嶺南三大文化特色，彰顯中山歷史文脈。

西昌園(“月城之星”)

運用現(xiàn)代構(gòu)成手法和自然生態(tài)理念，以“月城之星”花卉展廳、濕地景觀等元素展現(xiàn)生態(tài)月城、航天城，突出“節(jié)約環(huán)保、生態(tài)和諧”主題。 位于園區(qū)中部較為獨立的山體區(qū)位,面積65000㎡，設(shè)有9個城市展園。利用多種傳統(tǒng)園林手法和多樣園林景觀要素，打造以傳統(tǒng)園林為核心的景觀園，突出園博園的中心思想。

寧波園（憶明州）

用傳統(tǒng)造園手法，將寧波的縮影以寧靜、恬美的水墨江南畫卷展現(xiàn)在“東海之濱”,讓游人享受自然景觀和文化傳承的雙重美景。

北京園

以頤和園中的“畫中游”及瞑山閣為主景，背靠墨綠群巒,面水而建，體現(xiàn)了北京的深厚人文傳統(tǒng)和皇家園林的恢弘大氣。

太原園

選擇“晉祠”作為取材源泉，提煉山西古典園林建筑、植物造景、磚雕中最具代表性的元素，營造具有太原特色的園林意境。

紹興園（魯迅故鄉(xiāng)園）

以具有紹興風(fēng)格的園林為載體，展示魯迅故鄉(xiāng)的園林景觀、建筑及民俗，彰顯紹興深厚的歷史文化積淀和鮮明的山水園林特色。

上海園

充分運用地形特點集中配置專類植物，形成巖石、雨水、花之谷、觀賞草、能源植物五大專類園，展示現(xiàn)代造園技術(shù)和上海園林發(fā)展成就。

深圳園（綠道與自然）

依山就勢，形成一景兩廊，將傳統(tǒng)的嶺南景觀發(fā)揮得淋漓盡致，充分體現(xiàn)深圳所倡導(dǎo)的都市綠色、低碳理念，實現(xiàn)人與自然的和諧。

蘇州園（吳韻山居）

運用蘇州園林傳統(tǒng)造園手法，因地制宜營造榭、舫、橋、徑諸景，自然配置花木，達(dá)到“雖由人作、宛自天開”的藝術(shù)境界。

天津園

以“一樓擁三庭，一徑通帆臺”的空間布局和景觀語言，體現(xiàn)天津作為曲藝之鄉(xiāng)以及傳統(tǒng)戲劇碼頭所具有的地域文化特色。

濟南園(泉水魂)

以水景為主線，疊山理水，亭廊軒榭，配以花木，曲徑通幽，形成環(huán)形集錦式園林景觀，體現(xiàn)濟南泉城魅力及濟南文化底蘊。 位于凌云橋以西較為平坦區(qū)域,面積4000㎡，分為3個展園。重點展示園林新興技術(shù)、新理念、新材料在園林景觀的應(yīng)用。

佛山園（有為園）

以新古典主義手法營造嶺南園林，將傳統(tǒng)人文、工業(yè)文明和造園藝術(shù)融入自然山水，詮釋康有為家鄉(xiāng)的新變革、新風(fēng)貌。

廣州園

以廣東音樂“步步高”為意境，展示嶺南園林兼容并收，自然野趣，低碳環(huán)保的風(fēng)情。

珠海園

圍繞石溪、花廳、珠海漁女像、望海亭等標(biāo)志性園林景觀，種植熱帶棕櫚科植物等華南特色植物，彰顯珠海人文歷史和城市特色。 位于南面中央山谷區(qū)域，面積34800㎡，布置17個展園。按照地域特征分布形成西部各民族地區(qū)的風(fēng)格序列,綜合展現(xiàn)中國西部地域園林的特色魅力。

南充園

以漢唐風(fēng)格建筑和多種植物構(gòu)成的園林景觀，展現(xiàn)川東北地區(qū)民生風(fēng)貌,突出三國文化以及南充市轄各區(qū)縣民俗文化特色。

包頭園

園內(nèi)以“蒼茫原野”、“金戈鐵馬”、“水旱碼頭”、“草原鋼城”四個節(jié)點，展示包頭的歷史民族文化、現(xiàn)代生活和自然景觀。

達(dá)州園（達(dá)州風(fēng)情園）

園林景觀中融入達(dá)州漢闕、巴人白虎圖騰、梅花、烏木、“元九”登高等文化元素，展現(xiàn)達(dá)州深厚的巴人歷史文化。

廣安園

以“偉人故里，紅色廣安”為主題，以小平故居中六棵小平手植樹為主線，連接各景觀要素，展現(xiàn)廣安的人文景觀和自然景觀。

銀川園（銀川星月園）

融合回族文化及本地文化元素，構(gòu)建具有地方民族生活特色的園林院落，反映銀川的自然生態(tài)、民族文化與社會和諧理念。

西寧園

以河湟文化為主題，以地域特色、民族文化和高原自然景觀為元素，展示西寧的歷史、文化、民族、生態(tài)、人文和自然景觀特色。

遵義園(紅城綠洲)

巧妙運用申遺成功的中國（赤水）獨特的丹霞風(fēng)貌和本地的山水生態(tài)環(huán)境，表達(dá)具有長征精髓的遵義紅色文化與綠色生命。

拉薩園（拉薩風(fēng)情園）

將富有西藏莊園風(fēng)格的建筑與自然清曠的園林景觀相結(jié)合，反映高原屋脊獨特的自然條件下人與自然和諧相處的生態(tài)西藏。

西安園

以唐代園林—自雨亭為主景，打造一處歷史文化韻味濃厚的園林景觀,展現(xiàn)唐長安皇家園林的磅礴氣勢與唐詩的浪漫主義色彩。

貴陽園（夜郎園）

以古夜郎文化和儺文化為主題，通過多種造景手法，旨在體現(xiàn)貴陽黔水秀石的自然景觀和古老、神秘的歷史文化景觀。

烏魯木齊園

以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)方式相結(jié)合，營造獨特的沙漠綠洲景觀，展示烏魯木齊秀美的山水、多元的文化和獨特的民族風(fēng)情。

遂寧園

利用“觀音故里”、“遂興康寧”兩條主線，將遂寧的城市文化與園林景觀相融合，再現(xiàn)遂寧一系列代表性景觀，彰顯遂寧獨特的觀音文化。

昆明園

以昆明民居“一顆印”、“云南陸軍講武堂牌坊”及昆明本土人文特質(zhì)的元素匯集成的園林景點，展示春融萬物,包容、開放的春城形象。

荊門園(名楚園)

重點打造“一門一書一湖一臺”，盡顯名楚園玲瓏秀美、清新典雅的意境，展現(xiàn)楚文化發(fā)源地濃厚的歷史文化和地域特色。

綿陽園（綿州山水園）

采用富有川北風(fēng)貌的西蜀飛瀑、涪水曉寒、富樂涵月、憑欄觀魚等景觀，濃縮綿州景觀風(fēng)致，展現(xiàn)綿州特色人文。

宜賓園（酒都宜賓）

將酒樽、竹海、石海、《宜賓賦》竹簡等元素和諧地融為一體，充分展現(xiàn)宜賓悠久綿長的酒文化底蘊和優(yōu)美的自然景觀風(fēng)貌。

成都園(感恩園)

以成都崇州地區(qū)（災(zāi)后重慶對口援建地）唐代歷史名園“罨畫池”為表現(xiàn)形式，再現(xiàn)悠久的蜀文化和自然美景，寓意對重慶人民無私援助的感恩之情。 位于西側(cè)龍景書院下山谷中，面積4150㎡，設(shè)置2個展園。展現(xiàn)香港、澳門獨具的園林特色和回歸祖國之后欣欣向榮的繁榮景象。

澳門園

以澳門八景中的“媽閣紫煙”和“龍環(huán)葡韻”為主景，配之以不同植物和水景,別具一番情趣，展現(xiàn)澳門中西文化交融的特色。

香港園

以“香港-亞洲國際都會”為主題，以象徵香港文化中心的植物墻和香港特有的植物花卉等元素，凸顯香港多元文化。 位于園博園北部，靠近主入口主展館。面積23800㎡,整個展區(qū)共有30個展園。按照國際園林通行的簡約設(shè)計手法,展現(xiàn)亞洲、歐洲、美洲、非洲、澳洲各國異彩紛呈的城市園林風(fēng)格。

韓國釜山廣域市園

構(gòu)建代表釜山蓬勃生氣的兒童游樂設(shè)施、象征釜山自然要素的水空間和山型游樂設(shè)施，展示釜山靚麗的自然景觀和創(chuàng)造力。

澳大利亞布里斯班園

通過亞熱帶植物景觀和可持續(xù)的當(dāng)代設(shè)計，展現(xiàn)布里斯班作為一個現(xiàn)代都市以及亞熱帶城市的特點，以及當(dāng)?shù)鼐用竦膽敉馍罘绞健?/p>

美國弗吉尼亞園

遵循美國傳統(tǒng)園林風(fēng)格，提取華盛頓和麥迪遜兩位總統(tǒng)花園環(huán)境元素，充分體現(xiàn)美國園林規(guī)整、簡潔、開敞、宏大的特色。

美國休斯頓園

以天然及人工材料還原休斯頓海灣和樹形頂蓋，使人陶醉于大地、水源和天空的完美結(jié)合之中，重新詮釋人與自然和諧的普世價值。

美國西雅圖園（翡翠城之花園）

本展園展示了水從山巒流動到海灣、綠色植物在夜間發(fā)出翡翠色的光的場景，突出“水維系著翡翠城”的設(shè)計主題，彰顯翡翠城的自然景觀和人文景觀。

美國韋恩園

通過濕地橋、主廣場和主建筑等景觀，展示韋恩郡通力合作、資源共享、堅毅決心三個創(chuàng)新元素，顯示其自然、文化和工業(yè)特色。

加拿大魁北克園（負(fù)舟之行）

通過對兩個區(qū)域場景的堆砌塑造, 融入魁北克經(jīng)典文化元素。小舟和稻田的應(yīng)用,意在展現(xiàn)魁北克港口城市建設(shè)的文化意象。

日本廣島園

以溝渠、平舞臺及樟樹、山茶花等園林景觀，表現(xiàn)廣島豐富的自然與其孕育出的文化庭園,以及廣島市和重慶市的長存友誼。

日本福岡園（里山園）

融合水流、里山人工植被、金印圖章花紋、博多墻等元素，體現(xiàn)人與自然和諧共存的真諦以及福岡文化的獨特韻味。

德國杜塞爾多夫園

以“相互協(xié)調(diào)，相得益彰”為前提的園林景觀，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合,彰顯現(xiàn)代而又充滿活力的杜塞爾多夫特色。

泰國清邁府（清邁藝術(shù)園）

由獨特的自然景觀、手工藝品和蘭納風(fēng)格谷倉組成的園林，展示清邁厚重的傳統(tǒng)文化積淀和清邁人簡單、隨性的生活方式。

加拿大滑鐵盧園

通過英式花圃植物 、 維多利亞露臺、維多利亞式的燈柱等園林建筑和景觀,展現(xiàn)維多利亞時代風(fēng)情及其經(jīng)典、浪漫的生活方式。

英國威爾士園（天成之美, 玲瓏于苑）

用威爾士普利斯里山上的巨石、綠樹和花朵展現(xiàn)威爾士錯落有致的自然風(fēng)光和歷史文化。天成之美, 玲瓏于苑。

比利時安特衛(wèi)普園

讓富有特色的主通道、郁金香亭、鏡像、紅墻和虎尾蘭等元素裝點花園，體現(xiàn)了安特衛(wèi)普花園風(fēng)格和環(huán)境風(fēng)貌。

法國圖盧茲園

以陶土紅磚、加隆河卵石、本地石材、紫羅蘭等景觀元素，彰顯中世紀(jì)圖盧茲風(fēng)格，見證圖盧茲歷史與文化的厚重底蘊。

埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴園(原始味道——埃塞部落)

以強烈非洲特色、埃塞特色的園林綠化元素，展現(xiàn)非洲的原始風(fēng)味和狂野,讓自然走進(jìn)城市，讓人類回歸自然本源。

韓國全羅南道順天市園

韓國濟州道園

韓國仁川市園

斐濟勞托卡城園

埃及阿斯旺省園

肯尼亞納羅克市園

俄羅斯沃羅涅日園

烏克蘭切爾卡瑟市園

匈牙利佩斯州園

匈牙利德布勒岑市園

美國太空郡園

美國舊金山市園

阿根廷科爾多瓦市園

越南下龍灣市園 德中同行園（德國德中同行協(xié)會）

以竹亭為載體，將中國古老的傳統(tǒng)建筑材料與歐洲風(fēng)格的設(shè)計理念融為一體，探索城市建筑和城市發(fā)展的可持續(xù)性。

古巴何塞-馬蒂文化協(xié)會園 （由世界500強公司高層組成的重慶市市長國際經(jīng)濟顧問團建設(shè)）

以低碳的人工景觀與自然景觀兩大元素構(gòu)建園林景觀，展示世界500強企業(yè)的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)重慶生活更深層次的歸屬感。 晨靜園 (韓國東國大學(xué)造景學(xué)科教授吳泰昊)

采用傳統(tǒng)的皇家園林藝術(shù),再現(xiàn)韓國皇家園林代表之一的昌德宮中秘院，展示安靜的空間構(gòu)成形式等韓國傳統(tǒng)園林特征。

英國皇家園林協(xié)會副主席Michael園。 20元/人，60歲以上老人10元/人，70歲以上老人免費

小孩、70歲以上老人免票

從2011年11月19日至2012年5月30日期間，園博園臨時門票價格最終確定為40元/人，比原定價格降了20元，觀光電瓶車臨時票價核定為10元/人。

而對身高1.20米（含1.20米）以下的兒童，實行免票；學(xué)生團體門票費減半。60周歲以上、70周歲以下的老年人門票費減半收取，而現(xiàn)役軍人、烈屬、革命傷殘軍人、軍隊離退休干部、殘疾人以及70周歲以上老年人，如持有有效證件則免收門票。

重慶園博會閉幕后，每人只需20元，夜場票每人5元，市民生日當(dāng)天還可免費入園

70歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實行免票

學(xué)生憑學(xué)生證可減半門票

2016年4月，園博園現(xiàn)行票價每人每票20元，夜場票每人5元。還首次推出300元年票與180元半年票。 與此同時，80歲以上老人、身高1.20米以下兒童等實行免票，學(xué)生憑學(xué)生證可減半門票。

另外，電瓶車票價為10元乘4次，市民在主入口與東入口就可乘車。游覽線路從港澳展園出發(fā)，隨后進(jìn)入西部展園、北方展園，環(huán)湖游覽經(jīng)過薈萃園、大壩廊橋、現(xiàn)代展園與國際展園，期間還可進(jìn)入部分展園游玩。

凡市民生日當(dāng)天前往園博園，只要憑有效證件就可免費入園，同時享受生日套餐服務(wù)，包括免費乘船游湖等項目。另外，6點以后夜間入園吃飯的市民，還將免門票與停車費。

即日起，園中候鳥濕地景區(qū)將面向市民開放垂釣項目，湖中魚類采用環(huán)保方式喂養(yǎng)，沒有使用飼料，全部來自龍景湖，有鯉魚、草魚、鯽魚等種類。

今后還將推出自行車游覽項目，市民可在園中租到雙人或多人自行車，同時不受線路限制，屆時將根據(jù)游客需求合理設(shè)置服務(wù)點，預(yù)計在三個入口以及展園內(nèi)布置5個服務(wù)點，今年還有望舉行自行車賽。

針對127個展園，其中27個展園可用于展示地方民族文化和特色，如今已有杭州、紹興、三亞、柳州4個展園敲定方案，在杭州展園內(nèi)你能品龍井茶，在紹興展園可吃茴香豆。 2-3天

四、江蘇省揚州市4A、5A級旅游景區(qū)名錄，喜歡的收藏

揚州市瘦西湖風(fēng)景區(qū):瘦西湖原名保障湖，位于江蘇省揚州市城西北郊，總面積2000畝，水上面積700畝，游覽區(qū)面積100公頃。

“瘦西湖”之名最早見于文獻(xiàn)記載為清初吳綺《揚州鼓吹詞序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖?！眳蔷_（1619—1694），揚州人，字園茨，號聽翁。生于明末，為清初詞人。由書中記載可見瘦西湖在清初便已得名，大概意思是因為其水道彎曲狹長，并地處揚州城的西北，故稱為“瘦西湖”。

乾隆元年（1736），錢塘（杭州）詩人汪沆慕名來到揚州，在飽覽了這里的美景后，與家鄉(xiāng)的西湖作比較，賦詩道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖。”詩中描述了瘦西湖一帶的景致與繁華，在詩人眼中，揚州和杭州一樣，市井繁榮，故稱“銷金鍋子”，并通過與杭州西湖的對比，認(rèn)為瘦西湖之名確實形象而貼切。

瘦西湖在清代康乾時期已形成基本格局，有“園林之盛，甲于天下”之譽。瘦西湖主要分為14大景點，包括五亭橋、二十四橋、荷花池、釣魚臺等。

1988年瘦西湖被國務(wù)院列為“具有重要 歷史 文化遺產(chǎn)和揚州園林特色的國家重點名勝區(qū)”。2010年被授予國家AAAAA級 旅游 景區(qū) 。2014年，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

揚州市東關(guān) 歷史 文化 旅游 區(qū)：東關(guān)街是揚州城里最具有代表性的一條 歷史 老街。它東至古運河邊，西至國慶路，全長1122米，原街道路面為長條板石鋪設(shè)。以前不僅是揚州水陸交通要沖，而且是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化中心。街面上市井繁華、商家林立，行當(dāng)俱全，生意興隆。陸陳行、油米坊、鮮魚行、八鮮行、瓜果行、竹木行近百家之多。

東關(guān)街上的“老字號”商家就有開業(yè)于1817年的四美醬園、1830年的謝馥春香粉店、1862年的潘廣和五金店、1901年的夏廣盛豆腐店、1909年的陳同興鞋子店、1912年的乾大昌紙店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的張洪興當(dāng)鋪、1938年的慶豐茶食店、1940年的四流春茶社1941年的協(xié)豐南貨店、1945年的凌大興茶食店、1946年的富記當(dāng)鋪，此外還有周廣興帽子店、恒茂油麻店、順泰南貨店、恒泰祥顏色店，朱德記面粉店等。東關(guān)街是揚州手工業(yè)的集中地，前店后坊的連家店遍及全街，如樊順興傘店、曹順興籮匾老鋪、孫鑄臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孫記玉器作坊、董厚和襪廠等。

和東關(guān)街緊緊相連的是東圈門古街區(qū)。兩條街現(xiàn)已結(jié)合起來共同規(guī)劃、整治、開發(fā)，更能凸現(xiàn)揚州文化名城的非凡品位。這里除有老字號店鋪外，還集中了眾多古跡文物有個園、逸圃、汪氏小苑，還有揚州較早創(chuàng)辦的廣陵書院、安定書院、儀董學(xué)堂，和明代的武當(dāng)行宮、明代的準(zhǔn)提寺、馬監(jiān)巷內(nèi)有建于康熙五十三年（1714年）的清真寺，在東關(guān)街西頭有香火很旺的財神廟和廣儲門街口的磚砌圈門，拱門上還鑲嵌有“盛世巖關(guān)”四個大字。

東關(guān) 歷史 文化陳列館位于東關(guān)城樓內(nèi)，2013年2月建成開放。從城樓南翼入口走進(jìn)展館，首先看到的是磚砌門樓，門樓上額為“盛世巖關(guān)”，背景為東關(guān)街道。展館分千年東關(guān)街、城門遺址與水系、衙署與會館、寺觀與祠堂、名人故居、老字號與工藝、書院與學(xué)校、傳奇故事等部分。“衙署與會館”介紹了兩淮鹽運司與東關(guān)街繁華的千絲萬縷的聯(lián)系，重點介紹了林則徐、曾國藩、李鴻章、左宗棠等兼管兩淮鹽政的史實?！八掠^與祠堂”底色為寺廟常見的暗紅色，里面有東關(guān)街區(qū)內(nèi)不同宗教的雕塑，體現(xiàn)了揚州明清建筑的特色。老字號商鋪則展示了東關(guān)街上的四美醬園、謝馥春等史料?！皶号c學(xué)?！庇玫裣裾故镜氖恰皟x董學(xué)堂”教學(xué)的場景；“名人故居”展廳，用幻影成像的手法，再現(xiàn)了曾國藩作客壺園看戲的場景，戲臺兩邊是是何蓮舫為補祝曾國藩六十大壽的楹聯(lián)：“后舞前歌，此邦三至；出將入相，當(dāng)代一人”。由200多個表情各異的彩俑組成的“田秀英出閣”的送親隊伍，蔚為壯觀，其陣容之大、技藝之精湛，十分罕見。展館最后在東關(guān)街區(qū)的平面圖上，用“西洋鏡”的手法，觀眾可以從圓孔里看到各景點的風(fēng)光片。此外還有居住在東關(guān)街上“聯(lián)圣”方地山揮毫作楹聯(lián)的塑像。

揚州市大明寺：大明寺位于揚州瘦西湖西北角的蜀岡中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年間（公元457-464年）而得名，現(xiàn)在看到的寺是清同治年間建的。唐代名僧鑒真東渡日本前，即在大明寺傳經(jīng)授戒，該寺因此出名。

整個大明寺分三個部分，中部是主體寺廟建筑，東部是棲靈塔，西部是園林式的后花園——西園。按中部-東部-西部的順序即可游覽全大明寺。

景區(qū)中部的主體寺廟建筑沿南北走向分三路。中軸線上從南到北依次是牌樓、同時扮演著天王殿角色的山門、大雄寶殿。西路上主要看歐陽修，南邊是歐陽修任揚州太守時建的平山堂，后來蘇東坡任揚州太守時，為紀(jì)念歐陽修在平山堂后建造了谷林堂，北邊是歐陽祠。東路南邊是方丈室平遠(yuǎn)樓，北邊是鑒真紀(jì)念堂，鑒真紀(jì)念堂東還有藏經(jīng)樓。

其中鑒真紀(jì)念堂是大明寺重要的建筑。鑒真曾六次東渡，為日本帶去了中國的佛教與文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并圓寂于此寺，鑒真紀(jì)念堂于20世紀(jì)6、70年代建造時即模仿唐招提寺的樣子。紀(jì)念堂前碑亭里立著刻有“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”漢白玉碑。院子的正當(dāng)中有一個石燈籠，為日本唐招提寺長老所送，與唐招提寺中的另一個石燈籠是一對。紀(jì)念堂內(nèi)供奉著楠木做的鑒真坐像，仿唐招提寺里鑒真像，是他圓寂時的模樣。紀(jì)念堂對面原來的晴空閣現(xiàn)為鑒真史料館，可以從圖文介紹中了解到鑒真的事跡。

景區(qū)東部的棲靈塔，原是隋朝皇帝楊堅為慶賀生日而建，現(xiàn)在看到的塔是按照隋朝的塔復(fù)原重建的。塔高9層，里面供奉著舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔頂則可俯瞰整個大明寺，遠(yuǎn)眺瘦西湖與揚州城景色。棲靈塔的東、西兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓，塔北的臥佛殿能看到來自緬甸的玉佛。

景區(qū)西部的后花園西園，因與乾隆下江南有關(guān)，又叫御園，園中和所有江南園林一樣，假山、亭臺樓閣林立，正中一片湖水是放生池。湖東有乾隆御碑亭，立著三塊乾隆御碑。湖中有天下第五泉，這個“第五”是唐代《煎茶水記》的作者張又新評的。乾隆御碑往南走一點，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。

揚州市茱萸灣風(fēng)景名勝區(qū)：茱萸灣公園位于揚州城區(qū)東北郊灣頭鎮(zhèn)。灣頭鎮(zhèn)因盛長茱萸樹，故古時曾名茱萸村、茱萸灣；又因古運河至此轉(zhuǎn)彎，故又名灣口、灣頭。

不論在四時哪個季節(jié)，或攜友或舉家作客茱萸灣公園，您都會親自感受到“生命的常青樹——植物”帶給您的天賜美景：春季桃花笑靨、夏季芙蕖朵朵、秋季金桂飄香、冬季臘梅傲雪。四時季相的相序變化，似一幅幅合著天時良辰綻開的水墨畫景，如此美妙和諧地定格在茱萸灣這塊充滿綠意的土地上。

茱萸灣公園千頃綠地由諸多綠色植物自身作圍合元素，構(gòu)成了一幅幅巧奪天工令人心醉的植物美景。諸如“荷風(fēng)曲橋”、“梅山春深”、“芍藥嬋娟”、“寒梅傲雪”、“茱萸古韻”等。這些典型植物美景獨特的體量不同于傳統(tǒng)的私家花園占地較小的局限性，其意境的開放性已經(jīng)能夠接待合乎現(xiàn)代 旅游 理念的大型團隊游覽觀賞。這些典型植物美景構(gòu)成的水墨畫般的整體效果，雖由植物自身圍合的局部空間相加構(gòu)成，卻又大于整體的空間效果，使您在游覽茱萸灣公園“植物王國”時真正能夠親自體驗到那種綠楊城郭的如夢意境。

揚州京華城休閑 旅游 區(qū)：揚州京華城休閑 旅游 區(qū)是一座生態(tài)、親水型，集 旅游 、商務(wù)、商業(yè)、休閑、住宿等多功能為一體的全新概念的現(xiàn)代休閑 旅游 業(yè)示范點（城）。

景區(qū)主體建筑京華城Living Mall全生活廣場總建筑面積19萬M2，其外形以揚州市的市花瓊花為創(chuàng)意，室內(nèi)流線型的設(shè)計讓游客有置身豪華游輪之感。它以靚麗的外觀、“ 娛樂 帶動零售”的經(jīng)營理念、“12+1”功能、以及高品質(zhì)、國際化 “24小時無時差”的服務(wù)于一體，讓游客隨處可以感受到京華城的溫馨、便捷、舒適，是一座集吃、住、行、游、購、娛于一體的新型休閑度假區(qū)。自2007年4月15日對外開放以來，每年接待游客2000萬人，是長三角地區(qū)自駕游的首選之地，被譽為“世界最漂亮、功能最全、未來面積最大的Living Mall全生活廣場”、“全省人民的大客廳”。

揚州市何園：何園，又名寄嘯山莊，位于揚州古運河風(fēng)光帶東南段以北的徐凝門街，是全國重點文物保護(hù)單位，國家AAAA級 旅游 景區(qū)。 園主何芷舟刀，其家族為與北洋大臣李鴻章、光緒帝師孫家鼐進(jìn)退與共的姻親三大家族，他從湖北漢黃德道臺任上壯年致仕，歸隱揚州，于光緒九年巨資良材建造大型私家住宅園林。 該園建筑布局由園居、東西花園、片石山房組成環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)外有別、中西合璧、居游兩便的人居環(huán)境，中國私家園林的建筑審美和居游功能在此達(dá)到高度和諧與極至完美。

這里還有冠蓋中國造園藝術(shù)的四個“天下第一”，其中特色建筑之冠――享有“天下第一廊”美譽的1500米復(fù)道回廊，構(gòu)成園林建筑四通八達(dá)之利與回環(huán)變化之美，在中國園林中絕無僅有，被業(yè)內(nèi)專家稱為中國立交橋的雛形；片石山房“天下第一山”，是畫壇巨匠石濤和尚疊石的“人間孤本”。

何園還是國內(nèi)著名的影視取景的天然基地，《紅樓夢》、《還珠格格》續(xù)集、《蒼天有淚》等近百部影視劇在此取景。 走進(jìn)何園，宛如走進(jìn)一幅自然 歷史 人文的旖旎畫卷：天人合一中西合璧的中 國近代造園藝術(shù)的孤本特例在此集珍匯粹；一位集官僚、鹽商、隱者、教育家多重身份的傳奇人物曲折隱秘的心階歷程在此淋漓披露；一個由封建走向開明的世家大族興衰榮辱的生存活劇在此栩栩上演，一部風(fēng)云變幻的中國近代史豐富多彩的外傳故事在此生動展現(xiàn)。

揚州市個園：代揚州的鹽商開始營造園林，至今還保留著許多優(yōu)秀的古典園林，其中 歷史 最悠久、保存最完整、最具藝術(shù)價值的，要算坐落在古城北隅的“個園”了。個園由兩淮鹽業(yè)商總黃至筠建于清嘉慶23年（公元1818年）。1988年個園被國務(wù)院授予第三批“全國重點文物保護(hù)單位”。個園是以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應(yīng)合了庭園里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因為竹子頂部的每三片竹葉都可以形成“個”字，在白墻上的影子也是“個”字。

個字園門，門外兩邊修竹勁挺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”之態(tài)，狀出“雨后春筍”之意。同時還巧妙地傳達(dá)了傳統(tǒng)文化中的“惜春”理念，提醒游園的人們，春景雖好，短暫易逝，需要用心品賞加倍珍惜，才能獲得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程長短，而在游有所得，游有所樂。

夏景位于園之西北，東與抱山樓相接。夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似云翻霧卷之態(tài)，造園者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皺的特性，疊石多而不亂。山上古柏，山下有池塘，北陰處有一涓細(xì)流直落池塘，池中游魚嬉戲穿梭于睡蓮之間。池塘右側(cè)有一曲橋直達(dá)夏山的洞穴，洞之幽深，頗具寒意，即使炎熱的夏天，人們步入洞中，頓覺清爽。夏山宜看，遠(yuǎn)近高低都是景，讓人左顧右盼，目不暇接。

經(jīng)過抱山樓的“一”字長廊，園之東部便是氣勢雄偉的秋景，相傳出自清代大畫家石濤之手筆。秋景用黃山石堆疊而成，山勢較高，面積也較大。整個山體分中、西、南三座，有“江南園林之最”的美譽。整座山體峻峭凌云，顯得壯麗雄偉。沿腹道攀援而上，至山頂拂云亭，滿園佳境盡收眼底。秋山宜登，游走騰挪于尺幅之間，如歷千山萬壑，盡得攀登險趣。

造園者將冬景安排在南墻之下，背靠高墻幾乎終年不見陽光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似積雪未消，地面用白石鋪成。冬山用宣石（石英石）堆疊，石質(zhì)晶瑩雪白，每塊石頭幾乎看不到棱角，給人渾然而有起伏之感。冬山宜居，不過，最好的當(dāng)然是仨倆知己，聚在這座面山而筑的透風(fēng)漏月廳里，圍爐賞雪、夜話。

揚州博物館：揚州博物館，位于江蘇省揚州市邗江區(qū)文昌西路，由揚州中國雕版印刷博物館、揚州博物館新館組成（簡稱“揚州雙博館”），是國家AAAA級 旅游 景區(qū)。

揚州雙博館占地總面積50000平方米，建筑面積25000平方米，展區(qū)面積10000平方米，文物庫房面積5000平方米，辦公區(qū)3000平方米，公共服務(wù)區(qū)7000平方米。館內(nèi)設(shè)有廣陵潮—揚州城市故事廳、揚州八怪書畫廳、館藏明清書畫廳、國寶廳、揚州古代雕刻廳、中國雕版印刷展廳、揚州雕版印刷展廳和一個臨展廳計八個展廳。

揚州雙博館定位為揚州地區(qū)最大的文物收藏中心、文博學(xué)術(shù)研究中心、市民文化休閑中心、青少年文博愛國主義教育基地。開放后的揚州雙博館已經(jīng)成為揚州文化建設(shè)的標(biāo)志性建筑，成為展示揚州傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明最重要的窗口之一。

揚州宋夾城：宋代揚州城池依據(jù)戰(zhàn)爭需要，建有三城，即宋保祐城、宋夾城、宋大城。夾城在保祐城和大城之間，至今已有近800多年 歷史 。雖經(jīng)歷戰(zhàn)亂等 歷史 因素影響，但宋夾城城池地貌特征依稀可見，城垣、城濠及道路形制保存良好。

2009年，作為當(dāng)年度文化博覽城建設(shè)重點項目之一，宋夾城考古遺址公園在原址復(fù)建。項目用地被宋夾城護(hù)城河環(huán)繞，總占地近1000畝，項目內(nèi)容包括恢復(fù)西面、北面和東面城墻城門，十字街，環(huán)城道，宋文化遺址陳列館、遺址展示解讀等。西入口為宋夾城考古遺址公園主入口，3座城門中，西甕城門和東甕城門建有城樓，北城門進(jìn)深50-60米、開間80米、高15米。

宋夾城城門以宋代形制為參考，以雙甕城形式展現(xiàn)，其本身可作為景點出現(xiàn)，同時也是制高點，游人可登臨感受古城情懷。城樓的建構(gòu)均采用可逆鋼架，內(nèi)部空間可利用。

隨后兩年，對宋夾城護(hù)城河南段兩岸集中整治，修建了南城門，復(fù)建了四個景點：邗上農(nóng)桑、杏花村舍、平崗艷雪、臨水紅霞。

揚州馬可波羅花世界：“馬可波羅花世界”樂園坐落于世界探險家馬可波羅停駐過三年的名城揚州，樂園以馬可波羅魔幻東游奇旅為主線，由奧斯卡兩屆金像獎提名動漫團隊愛爾蘭Cartoon Saloon、《小王子》電影團隊法國Amiko、荷蘭國寶級花藝大師Niek Roozen和德國兒童游樂教育專家精心設(shè)計、聯(lián)袂打造。

馬可波羅花世界以意大利旅行家馬可·波羅的傳奇旅程為靈感，以“花卉+文化”為主題，再現(xiàn)馬可·波羅的旅行路線，構(gòu)建夢幻般的花之國度。

景區(qū)主要景點有威尼斯主題花園、地中海主題花園、海底世界花園、波斯主題花園、精靈花園、東方主題樂園和東方繁花仙境。每個景點都用花卉、植物構(gòu)筑了獨特的主題。

揚州高郵市盂城驛景區(qū)：盂城驛開設(shè)于明洪武八年（1375年），位于高郵南門外，是明代遺留下來的一處驛傳建筑。盂城驛是目前全國規(guī)模最大、保存最完好的古代驛站。盂城，高郵的別稱，盂城驛故而得名。

盂城驛原規(guī)模宏大，有正廳五間、后廳五間、送禮房五間、庫房三間、廚房十間、馬神廟一間、馬房十二間、前鼓樓三間、照壁牌樓一座。驛北為驛丞宅，驛旁秦郵公館，堤上有迎賓房的皇華廳，東南有馬飲塘……

明代驛站功能有二：一是供過往使臣投宿，相當(dāng)于現(xiàn)代的招呼待所或賓館。凡持有“驛關(guān)”的-，可按官階高低及仆從多寡免費享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、夫馬；二是郵送過境公文。明制：在主要郵路上一般是每隔10里設(shè)一郵鋪，次要郵路則是20-30里不等。盂城驛是我國古代南北大動脈——京杭大運河上的一處重要驛站。

揚州市漢陵苑：揚州漢陵苑，又名漢廣陵王墓博物館，是瘦西湖蜀岡風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的重要 旅游 景點之一，是一座融文物與園林為一體，反映揚州漢文化的展示中心，為國家AAAA級景區(qū)。

漢陵苑的仿古建筑氣勢恢宏，素有“小中山陵”之稱，拾階而上，高大的中央展廳，給人以博大精深之感。苑內(nèi)主要展示了西漢第一代廣陵王劉胥及王后的木槨墓。兩座墓同屬于帝王級的“黃腸題湊”式木槨墓，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是全國罕見的大型漢代墓葬之一，距今已有2000多年的 歷史 。該墓共用“題湊”八百多根。由于木頭皆向內(nèi)，“頭”者，“題”也；“湊”者，聚也，即頭部集中內(nèi)向為“題湊”，由于黃柏木皆取內(nèi)芯，故名“黃腸”，這就是“黃腸題湊”，是西漢帝王諸候享用的特殊的墓葬制。“黃腸題湊”的槨內(nèi)是一個個裝擺隨葬品的耳室，一個個相連又相隔，每室皆有門，步入其中，如進(jìn)迷宮。該墓雖被人大規(guī)模的盜掘，但仍出土大批文物，如銀器、銅器、鐵器、玉器、漆器、陶器、木俑、等約有千件之多。其中的全套銅玉器、兵器帶鉤盾，皆為罕見之物。另外還展出了“興盛的漢代揚州”陳列和“揚州第一美女——劉細(xì)君”的故事介紹，以及新開發(fā)的漢代 娛樂 活動。

揚州市運河三灣風(fēng)景區(qū)

揚州市運河三灣風(fēng)景區(qū)：揚州運河三灣風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、國家水利風(fēng)景區(qū)。位于揚州古運河三灣段，以運河三灣及周邊濕地風(fēng)光為依托，因地制宜的配置人文景觀及休閑設(shè)施而形成的大型生態(tài)人文景區(qū)?？傉嫉孛娣e3800畝，其中核心區(qū)占地面積約1520畝。景區(qū)規(guī)劃建設(shè)以揚州的高旻寺和文峰寺為端點、以古運河為軸線、以運河三灣風(fēng)景區(qū)為核心，充分彰顯水工技藝和運河文化，打造與瘦西湖相呼應(yīng)的城市南部風(fēng)景名勝區(qū)、 體育 休閑區(qū)和 旅游 度假區(qū)。2018年12月20日被評定為AAAA級景區(qū)。

公元前486年，吳王夫差挖下邗溝的第一鍬土，隋煬帝楊廣在邗溝的基礎(chǔ)上開挖南北大運河。如今的大運河，在2014年6月22日成為了世界文化遺產(chǎn)。揚州境內(nèi)的運河與2000多年前的邗溝，1400多年前的南北運河大部分吻合，揚州市區(qū)的運河段從瓜洲至灣頭全長約30公里。三灣蜿蜒狹長的水道是歷代文人墨客、富商高僧進(jìn)入揚州的主要水路。明萬歷25年（公元1597年），揚州知府郭光為解決漕運交通的問題，把原有的100多米長河道，改彎后變成了1.7公里，形成運河三灣。

揚州市邵伯古鎮(zhèn)：全國千座 歷史 文化名鎮(zhèn)之一，至今已有1600多年 歷史 。2008年邵伯列入第四批中國 歷史 文化名鎮(zhèn)名錄。2014年邵伯明清運河古道、邵伯碼頭群、邵伯古堤、邵伯老船閘、淮揚運河主線（邵伯段）等列入中國大運河世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄，邵伯古鎮(zhèn)是大運河沿線遺產(chǎn)點最多的古鎮(zhèn)。

邵伯老街建于清康熙年間，古街道路面由近萬青條石鋪成，綿延三里多，這條石街原是泥土路面，雨天行走甚是不便，后經(jīng)過民間集資，鋪設(shè)這條雨不積水、晴不揚塵、平整光滑的石路面。1958年的大躍進(jìn)時期，巷道條石移作他用，但這條大街的條石路面幸運的保存下來。到邵伯老街，您不妨走一走這老街古道，與唐代古石頭、宋代古井或明代古宅亦或是清代老店鋪來一次邂逅。

古甘棠樹植于公元385年，當(dāng)?shù)鼐用駷榧o(jì)念謝安解東澇西旱所植。幾百年來，郁郁蔥蔥，生機盎然。相傳這珠甘棠樹有三奇：一奇無風(fēng)自動，二奇華而不實，三奇先開后合。品種極其名貴罕見。

揚州儀征市捺山地質(zhì)公園

揚州儀征市捺山地質(zhì)公園：位于月塘鎮(zhèn)的捺山海拔為146米，是蘇中地區(qū)第二高峰，迎面斷崖如壁，一根一根長方形的立體石柱，井然地矗立著，甚是壯觀。目前外露處主要在山的西南坡、東北坡的山腰處，呈不規(guī)則環(huán)帶狀分布。

捺山地質(zhì)公園最大的特色是玄武石柱林和木骨化石，圍繞這個特色打造了一個融觀光、賞奇、探勝、休閑、拓展運動為一體的地質(zhì)公園，一期二期預(yù)計3年內(nèi)全部建成后，捺山地質(zhì)公園將成為中國頂級的玄武巖地質(zhì)公園，世界一流的礦坑花園。公園的大部分項目打造都別具匠心，比如：大石柱、天籟谷、白龍?zhí)?、雨花石溪、黑沙谷，它們的功能定位各有不同。天籟谷將打造成一個大舞臺，未來可以進(jìn)行演藝活動，空曠的坑洞本來就帶有自然的音響效果。雨花溪石則是建立一個索橋，在橋下面擺放很多雨花石，屆時，游客可以從橋上走下來采集雨花石。黑沙谷分為三部分，東側(cè)是砂礦，西側(cè)是石礦，中間是一條隧道。

此外，后期還將打造地心之旅、蟲洞探秘和時間簡史等“重磅級”的景點，帶游客穿越時間隧道，進(jìn)行一場更加震撼的地質(zhì)探秘之旅。由于工程時間比較緊，目前具備開放條件的只有五個，分別是：大石柱、白龍?zhí)丁⑻旎[谷、雨花石溪以及飛來石。

揚州高郵市抗日戰(zhàn)爭最后一役文化園：抗日戰(zhàn)爭最后一役文化園位于熙和巷70號，由抗日戰(zhàn)爭最后一役紀(jì)念館、高郵革命斗爭史館、高郵烈士紀(jì)念館等三個紀(jì)念館，以及人民廣場、勝利廣場、英雄廣場等三個廣場組成，占地面積5萬多平方米。其中抗日戰(zhàn)爭最后一役紀(jì)念館以照片、實物、油畫、場景、微電影等形式，展示了高郵戰(zhàn)役全過程。

抗日戰(zhàn)爭最后一役文化園，在原人民公園、烈士陵園的基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀提升改造，以抗日戰(zhàn)爭最后一役紀(jì)念館為核心，打造了抗日戰(zhàn)爭最后一役文化園，并于2014年12月正式重新對游客開放。截至目前，抗日戰(zhàn)爭最后一役文化園共接待國內(nèi)外游客約200余萬人次，成為揚州地區(qū)乃至省內(nèi)外一處獨具特色的愛國主義教育基地、廉政教育基地、國防教育基地及紅色 旅游 景點。

抗日戰(zhàn)爭最后一役紀(jì)念館（高郵戰(zhàn)役紀(jì)念館）：紀(jì)念館分為6個部分，第一部分：戰(zhàn)前形勢；第二部分：運籌帷幄；第三部分：戰(zhàn)役過程；第四部分：受降儀式；第五部分：制勝法寶；第六部分：戰(zhàn)役意義。其中，照片和圖片76張、板塊17張、場景4個、新四軍戰(zhàn)士群雕1組、沙盤模型1個、視頻2個。紀(jì)念館陳展面積近500平方米，以照片、實物、油畫、場景、微電影等形式，展示了高郵戰(zhàn)役全過程。

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