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杭州祖師爺是誰（杭州的祖師）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 04:27:55 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 137 問大家

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本文目錄:

1、理發(fā)業(yè)祖師是誰？
2、中國的各行祖師爺是誰？
3、《飛虎神鷹》中提到的潘錢翁是何方神圣？
4、單田芳評(píng)書大全免費(fèi)聽相聲祖師爺是誰

杭州祖師爺是誰（杭州的祖師）

一、理發(fā)業(yè)祖師是誰？

相傳理發(fā)業(yè)祖師是呂洞賓。

明朝時(shí)候朱洪武做了皇帝。這朱洪武因?yàn)槭莻€(gè)瘌痢頭，所以凡有剃頭匠被召進(jìn)宮去，就沒有活著從宮裏出來的。因?yàn)樘觐^時(shí)難免剃痛了朱洪武的瘌痢頭，他一動(dòng)怒匠人就遭到無辜的殺害。后來這事被呂洞賓知道了。他便變?yōu)樘觐^匠，應(yīng)詔進(jìn)宮。說也奇怪呂洞賓用那寶劍變的剃刀給朱洪武剃頭，即使碰著他頭上的瘌痢瘡也不感到痛，反而涼嗖嗖地感到快活。從此以后凡有剃頭匠給他剃頭，他的瘌痢瘡就不再感到痛了。這樣本來沒有人敢學(xué)剃頭的，后來學(xué)的人就多起來了，剃頭業(yè)也便一日日興旺發(fā)達(dá)。他們知道這是呂洞賓祖師的功德和庇佑，所以便對(duì)他很感激把他奉為祖師爺。

二、中國的各行祖師爺是誰？

木匠是魯班舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見有：

農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。

裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。

蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。

釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主。《說文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。

竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。

鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師。《老子內(nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃。”傳說老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長生。

教育。尊孔子為至圣先師、萬世師表。舊時(shí)書生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用?，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。

商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國宛人(今河南南陽)，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。

豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書，并在熬制丹藥時(shí)，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)，

中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。

制筆與造紙業(yè)。傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。

印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來印染布帛、紙張。

戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。

火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。

織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。

評(píng)書業(yè)。尊明末杰出的說書藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書古稱評(píng)話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書”。

另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。

各行業(yè)祭祀的祖師爺

行業(yè) 祖師爺事跡

堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。

中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈華陀，三國時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。

中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。

人相業(yè) 風(fēng)后氏遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué)

命相業(yè) 麻衣仙精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。

紡織業(yè) 嫘祖黃帝之妃，相傳由她開始教民養(yǎng)蠶取絲。

木匠業(yè) 魯班姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無比，手藝高明。

文具書店讀書人文昌帝君黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。

造紙業(yè) 蔡倫東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚，樹皮等為原料造紙成功。

行業(yè) 祖師爺事跡

筆業(yè) 蒙恬秦朝時(shí)代大將以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。

印刷業(yè) 倉頡倉頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤ā?

畫畫業(yè) 王維、無道子唐朝開元道士，擅長作詩作畫。

說書業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn)

燒窯業(yè) 女媧娘娘神話記載女媧煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。

餐飲業(yè) 易牙春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見賞於齊桓公而聞名。

漁業(yè) 姜太公名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國師。

飯館茶樓業(yè) 灶君塋惑真君

建筑業(yè) 魯班有巢氏

妓戶業(yè) 豬八戒唐代玄奘徒弟，好於女色而名。

叫化業(yè) 韓熙載

仆役業(yè) 鐘三郎

歌藝業(yè) 老郎神相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶游。

銀樓業(yè) 歐岐佛

銅鐵業(yè) 氈探老祖

銀行業(yè) 趙玄壇

制酒業(yè) 儀狄、杜康夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。

洗衣業(yè) 梅葛仙

理發(fā)業(yè) 呂洞賓相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。

豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過豆腐。

爆竹業(yè) 馬鈞

皮鞋業(yè) 孫臏

行業(yè) 祖師爺事跡

美容業(yè) 李漁清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。

茶業(yè) 陸羽唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。

油漆業(yè) 虞氏

針業(yè) 劉海

玉石業(yè) 白衣紳

檳榔業(yè) 韓愈唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈。

刻字業(yè) 王維

旅館業(yè) 關(guān)羽關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。

屠宰業(yè) 真武大帝年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

硯墨業(yè) 子路子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。

竹篾業(yè) 綠衣人

糕餅業(yè) 諸葛亮三國時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇。

三、《飛虎神鷹》中提到的潘錢翁是何方神圣？

潘錢翁是三個(gè)人的名字縮寫，這三個(gè)人分別是潘清、翁巖、錢堅(jiān)。

雍正四年間潘清與翁巖及錢堅(jiān)創(chuàng)立清幫，徒眾昔皆以運(yùn)糟為業(yè)，故稱糧船幫。后世稱青幫。大江南北，入幫者頗眾。青幫是清初以來流行最廣、影響最深遠(yuǎn)的民間秘密結(jié)社之一。

清幫雖為翁、錢、潘三位祖師所創(chuàng)，然草創(chuàng)之初，翁、錢二位祖師爺先后仙逝，潘祖獨(dú)撐大志，與門下弟子共同訂定家規(guī)法則，勸戒幫眾修德論道，將一幫市井船夫，治理的有條有序滿幫是良才，強(qiáng)調(diào)師帶徒的體制。

幫中大小以字輩論之，嚴(yán)然是個(gè)大家族，并設(shè)立家廟，凡入幫者，不論何姓，一旦入幫，均為潘家子孫，因此不僅僅是入幫會(huì)，而是入家族，且不論何字班輩，一師皆為師，一徒皆為徒，受四方長輩恩下，也使得清幫有別于其他幫派會(huì)社，師徒兄弟間感情特別親切。

杭州祖師爺是誰（杭州的祖師）

擴(kuò)展資料：

劇情簡介

劇情講述了，共產(chǎn)黨人為粉碎“光復(fù)社”的破壞活動(dòng)，上海市軍管會(huì)命令治安管理委員會(huì)和地下黨，成立“鐵流行動(dòng)小組”，偵察英雄燕雙鷹奉命喬裝成舊上海的青幫老大，以其特有的方式先與陳恭鵬展開爭斗。

在陳覺得筋疲力盡與他談和之時(shí)，趁機(jī)臥底到光復(fù)社內(nèi)部。在殘酷的斗爭中，鐵流小組組長張橋付出了生命的代價(jià)保護(hù)了燕雙鷹。在陳毅市長的親自指揮下，上海城管部隊(duì)傾巢出動(dòng)，目標(biāo)直指光復(fù)社的各個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)抓捕投機(jī)商販和潛伏特務(wù)并查封了證券大樓。

光復(fù)社被消滅，陳恭鵬自殺?；芬痰墓鈴?fù)社真正頭目：男扮女裝的張建民也在火車上被抓獲，其大小特務(wù)被一網(wǎng)打盡。上海金融秩序很快得以恢復(fù)。

參考資料來源：百度百科-飛虎神鷹

四、單田芳評(píng)書大全免費(fèi)聽相聲祖師爺是誰

被奉為評(píng)書門祖師的王鴻興在這期間拜柳敬亭為師(田立禾《田立禾侃相聲》)

提到評(píng)書，我們首先想到的是袁闊成、田連元、單田芳、劉蘭芳四位比較知名的評(píng)書藝人。這四位無一例外都是北方人，而且田、單、劉三位是關(guān)外的角兒。北方評(píng)書的開山祖師為清朝雍正年間的北京人王鴻興。而王鴻興的師父，正是南通余西人柳敬亭。柳敬亭除了是北方評(píng)書門的師祖，也是揚(yáng)州評(píng)話和粵語講古（粵語評(píng)書）的祖師（《柳敬亭研究》鳳凰出版社）。

柳敬亭，原名曹永昌，余西望族。祖、父皆在余西鎮(zhèn)上經(jīng)商。其叔父在泰州-余西間往來經(jīng)商。永昌之父奉永昌之祖命，或之泰州，助永昌之叔一臂。永昌少年好動(dòng)，或隨父至泰州叔父歇腳處一游。因十五歲時(shí)在泰州“犯事”當(dāng)刑，遂隱姓埋名，浪跡蘇北市井之間，說書度日。萬歷三十七年（1609），他渡江南下，在一棵大柳樹下歇息時(shí)，想到自己尚在捕中，“攀條泫然，已撫其樹，顧同行數(shù)十人曰：‘嘻，吾今氏柳矣?！睆拇?，便有了大名鼎鼎的說書藝人柳敬亭。（吳偉業(yè)《柳敬亭傳》）

柳敬亭一日說書一回，定價(jià)一兩，“十日前先送書帕下定，常不得空”（張岱《陶庵夢(mèng)憶》）。后常往返揚(yáng)州、杭州、南京、常熟、紹興之間（朱一是《梅里詩輯》）。左良玉在武昌時(shí)，命令柳敬亭每晚“張燈高坐，談?wù)f隋唐間遺事”（錢曾：《注錢謙益詩》）?？滴踉?1662)，柳敬亭于淮南隨清漕運(yùn)總督蔡士英北上至北京，演出于各王府之間，和官僚政客接觸頻繁，有相當(dāng)影響。被奉為評(píng)書門祖師的王鴻興在這期間拜柳敬亭為師（田立禾《田立禾侃相聲》）。也有說是王鴻興到南方向柳敬亭學(xué)藝（連闊如《江湖叢談》）。

文人士大夫中，寫作詩文稱譽(yù)柳敬亭者甚多，江東名士、如皋的冒辟疆也寫過《贈(zèng)柳敬亭》詩。詩云：“憶昔孤軍鄂渚秋，武昌城外戰(zhàn)云愁。如今衰白誰相問，獨(dú)對(duì)西風(fēng)哭故侯?！保ā读赐ぱ芯俊辐P凰出版社）。

和柳敬亭同時(shí)代的除著名思想家黃宗羲外，還有著名文學(xué)家吳偉業(yè)、周容等人都給他寫過傳記，張岱寫過一篇《柳敬亭說書》，描述了柳敬亭高超的說書技藝。清代著名戲曲作家孔尚任，在他的傳奇劇本《桃花扇》中，十分生動(dòng)地描繪了柳敬亭豪爽、勇敢、俠義的行為，充分表現(xiàn)了他的愛國熱情和機(jī)智、詼諧的性格特征（《柳敬亭研究》鳳凰出版社）。

關(guān)于柳的說書技藝，黃宗羲《柳敬亭傳》有生動(dòng)描繪：“每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然凈空；或如風(fēng)號(hào)雨泣，烏悲暮骸。亡國之恨，檀板之聲無絕。”汪懋麟也曾描寫他說南明興亡事，“令四座，欷噓良久”?？梢娝f書的思想性、藝術(shù)性之高，感染力之強(qiáng)（《柳敬亭研究》鳳凰出版社）

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