中國(guó)山水畫景觀設(shè)計(jì)案例（中國(guó)山水畫景觀設(shè)計(jì)案例論文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)山水畫景觀設(shè)計(jì)案例的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中國(guó)最好看的山水畫

• 2、中國(guó)山水畫名家作品

• 3、如何在山水畫中構(gòu)造一些意境？

• 4、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

一、中國(guó)最好看的山水畫

關(guān)于中國(guó)最好看的山水畫的介紹如下：

中國(guó)人是愛山水的，這喜愛就像上天捏造的特性，中國(guó)人最愛山水。中國(guó)山水畫最重要的特點(diǎn)是飄渺，也可以說是隱世。一個(gè)山水畫家需要和所想表達(dá)的山水有感情，而不是與筆墨紙硯有感情，更不是與金錢產(chǎn)生感情。無(wú)法想象一個(gè)長(zhǎng)期生活在大城市里的人，一個(gè)本走于名利場(chǎng)中的人能畫出超凡脫俗的山水畫。在山水畫中雪景與山總是一對(duì)好搭檔。

易劍賦寫意山水畫斗方《漓江山水》如易劍賦擅長(zhǎng)畫山水畫較為出名，如以下這副整體畫法為水墨，加以渲染，表達(dá)了山水的層疊感。此作構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)縝密，張弛有度，山水相輔相成。畫中奇峰高聳入云，江水清澈澄凈，青松山間挺立，漁舟兩三呼應(yīng)，帆影搖曳，整體造就了優(yōu)雅的山水景觀，觀賞是令觀者不知覺置身其中，更易感受到山水間的飄渺。

富有感染力。整幅作品結(jié)構(gòu)布局獨(dú)具特色，畫家簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪嵳鎸?shí)體現(xiàn)出山水的獨(dú)特魅力，不失為一幅佳作。

而這一幅畫名為【竹風(fēng)月出霽雨后】雨后松陰爽氣新,風(fēng)梳碧竹響篁音。橋，月，竹，三者交相呼應(yīng)，形成一幅靜謐的生活景象。竹林聚集，小溪潺潺，房屋相鄰而建，依山傍水，橋下小溪緩慢流動(dòng)，屋后竹林交錯(cuò)搖曳，屋外整潔干凈。一幅如此有意境的場(chǎng)景讓作者用手中筆墨巧妙的描繪出來(lái)，使觀賞之人感受到其真實(shí)，不由得感慨畫中的生活之美好。

二、中國(guó)山水畫名家作品

中國(guó)山水畫名家作品有《云開飛來(lái)峰》、《春山游騎圖》、《福地祥云起》、《旭日東升》、《千里江陵》等。

1、《云開飛來(lái)峰》

“云開飛來(lái)峰，巋然眉睫上。氣勢(shì)欲翔舞，秀色無(wú)千嶂。萬(wàn)物皆我造，何從有來(lái)往。大千等毫末，古今歸俯仰”！此幅林德坤國(guó)畫山水畫作品，以筆取氣、以墨取韻，作品清逸高雅，頗有山水氣勢(shì)，遠(yuǎn)山近峰渾然一體的山水景觀帶給人一種清幽、雄渾之美感。

2、《春山游騎圖》

林德坤此幅《春山游騎圖》，以傳統(tǒng)的春山行旅為題材，圖繪春山、旅店、游騎和行旅者的活動(dòng)情景。構(gòu)圖清曠周密，筆法清秀，山石用小斧劈皴，人物用細(xì)線淡色，別具新意。他的作品畫面獨(dú)具匠心，意味深長(zhǎng)，內(nèi)涵吉祥瑞意，深受專家、學(xué)者和社會(huì)各界的好評(píng)。

3、《福地祥云起》

王寧此幅精品仿古山水畫佳作，復(fù)古宣紙繪制，古樸雅致，氣韻非凡，溪水繚繞中的巍峨山脈，草木重生，云霧繚繞，那滋潤(rùn)的墨色，強(qiáng)勁如有彈力的勾勒皴擦，恰到好處的點(diǎn)染，以及獨(dú)到的手法，渾然一體地演繹了大山大水，美不勝收的絕美之景，讓人贊嘆。

4、《旭日東升》

泰山風(fēng)景以壯麗著稱。重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。王寧的整幅山水畫作再現(xiàn)了山峰連綿不斷，氣勢(shì)雄偉，幽谷奇峰，其間白云繚繞，更使人神往。

5、《千里江陵》

畫面里充溢著作者對(duì)祖國(guó)江山的無(wú)限熱愛，以及作為一個(gè)中國(guó)人的豪邁之情。江陵之上，船只穿梭，一掛瀑布順著山體而下，在整幅宏偉畫面里，成為一個(gè)小小的點(diǎn)綴；山巒起伏，澎湃著生命的氣息；山體與樹木相互掩映，那植被、蒼松等，盡情展示著大自然的造物美。

三、如何在山水畫中構(gòu)造一些意境？

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在國(guó)畫山水中營(yíng)造的意境（一）構(gòu)思意境在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作之前，就應(yīng)當(dāng)提前明確創(chuàng)作作品所要展現(xiàn)的意境，繪畫者要對(duì)作品有一個(gè)明確的構(gòu)思想法，在意境最終確定的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而完成整個(gè)作品的繪畫創(chuàng)作，繪畫者應(yīng)當(dāng)在自己腦海中對(duì)一個(gè)比較完善的畫面構(gòu)造充分認(rèn)識(shí)，并在創(chuàng)作中不斷調(diào)整、最終設(shè)計(jì)出自己理想中的畫面，確定好畫作的核心主題。意境的構(gòu)思是山水畫作得以意義重大的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也是國(guó)畫山水實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的根本基石。（二）選擇意象國(guó)畫山水中，不同意象可以表達(dá)出不同的意境，為此，國(guó)畫山水所要呈現(xiàn)的意境，其關(guān)鍵因素就在于其意象的選擇。

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山水畫的主要意象展現(xiàn)大多集中在一些自然景觀現(xiàn)象，為此，繪畫者應(yīng)當(dāng)根據(jù)大自然自身的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)山水畫的細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，并以自然景觀在季節(jié)變化以及不同氣候條件下的具體形態(tài)通過意象進(jìn)行自由化的選擇。但是，雖然意象表現(xiàn)具有多樣化的特點(diǎn)，國(guó)畫山水所要表達(dá)的意象卻還是有限的，繪畫者應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身對(duì)國(guó)畫山水的構(gòu)思來(lái)選擇正確且合適的意象，從而更為精確、細(xì)致地展現(xiàn)出山水畫作中的意境。（三）構(gòu)思意象山水畫作中呈現(xiàn)的各種意象，其構(gòu)圖大多存在著一定的規(guī)則，其整體意象的構(gòu)思都是在主題確定之后，根據(jù)一定的規(guī)律和原則，從中選擇出合適的構(gòu)圖方式，從而形成風(fēng)格迥異且特點(diǎn)鮮明的山水畫作。山水畫作中整體遠(yuǎn)近的布局以及虛實(shí)的結(jié)合，不是因?yàn)槔L畫者自身的想法而創(chuàng)造出來(lái)的。

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（四）畫家的修養(yǎng)國(guó)畫山水所要表達(dá)出來(lái)的意境，其中一大部分的構(gòu)成因素是來(lái)源于繪畫者自身的情緒感受，為此，繪畫者應(yīng)當(dāng)具有高超的藝術(shù)造詣，且藝術(shù)文化底蘊(yùn)深厚，那么就可以在山水畫創(chuàng)作過程中展現(xiàn)出悠遠(yuǎn)長(zhǎng)久的意境。山水畫的創(chuàng)作過程，繪畫者應(yīng)當(dāng)將意象與自己所要表達(dá)的情緒，包括自然環(huán)境中存在的生命與審美價(jià)值，都進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，用心投入到創(chuàng)作之中，并在日常生活中提高自身修養(yǎng)，確保創(chuàng)造出來(lái)的國(guó)畫山水更加具有生動(dòng)性、靈活感。

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三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，意境，展現(xiàn)了國(guó)畫山水的靈魂，同時(shí)也是判定國(guó)畫山水藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)畫山水之所以構(gòu)成了如此巨大的影響和價(jià)值，主要原因就在于其存在著獨(dú)特的意境創(chuàng)造技巧。意境表現(xiàn)的高低與否決定著山水畫家的水平高低，要想創(chuàng)造出更為優(yōu)秀，且更具深遠(yuǎn)意義的山水畫作品，繪畫者應(yīng)當(dāng)端正自身態(tài)度，不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地描繪出意象，而是需要開拓自身視野，提高自身的藝術(shù)涵養(yǎng)，并熟悉掌握美術(shù)技巧，以豐富化的文化底蘊(yùn)和清晰明了的主題為基礎(chǔ)，進(jìn)行合理的山水畫創(chuàng)作。

四、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

中式園林景觀設(shè)計(jì)理念和手法

隨著世界文化多元化的發(fā)展，中式景觀設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)，既要接納傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵，也要融合現(xiàn)代文化元素，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的事物。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于中式園林景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

一、中式景觀設(shè)計(jì)的歷史淵源

中國(guó)古代園林在我國(guó)的歷史可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了園林的雛形“囿”，隨后中國(guó)園林文化隨著整個(gè)中華民族共同發(fā)展繁榮，經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期五個(gè)時(shí)期，可以說中國(guó)古典園林的發(fā)展貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展歷程，是中華民族精神文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，園林一般都為私人所有，造園者除了皇室家族一般都是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的達(dá)官巨富，他們尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影響，通過自己的吸收融合形成自己的價(jià)值觀人生觀以及個(gè)人情感以園林山水的形式表現(xiàn)出來(lái)。儒家思想是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，對(duì)于古人有著深遠(yuǎn)的影響，它所尊崇“大樂與天地同和”、“仁者樂山，智者樂水”，在園林藝術(shù)中表現(xiàn)為將園林體系內(nèi)部諸矛盾因素以整體系統(tǒng)的方式，建立起和諧統(tǒng)一而富于變化的平衡關(guān)系，同時(shí)注重水景和山石的建造，以體現(xiàn)主人高尚、優(yōu)雅的情趣。道家學(xué)說提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，經(jīng)過千錘百煉成為了“崇尚自然，師法自然”的造園原則。佛家“一砂一世界，一花一天堂”小中見大的思想對(duì)于園林造景手法的發(fā)展更有著深遠(yuǎn)的影響。這些傳統(tǒng)文化流派在自身發(fā)展的過程中也在影響著中國(guó)園林的發(fā)展。

二、中式園林景觀設(shè)計(jì)理念

近年來(lái)，異國(guó)風(fēng)情的設(shè)計(jì)開始在中國(guó)大肆盛行，很多居住區(qū)和商業(yè)區(qū)都采用歐美等國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)受到了挑戰(zhàn)。不同于歐美設(shè)計(jì)講究規(guī)則，自由、奔放的風(fēng)格，中式景觀庭院設(shè)計(jì)的基本理念是尊重自然、師法自然，崇尚自然，從自然中獲取設(shè)計(jì)靈感，以當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件為依托，景觀的設(shè)計(jì)要在考察完周圍的建筑和環(huán)境特征的后，才進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要有整體意識(shí)，景點(diǎn)的布置要服從整體的需要，無(wú)論是植物的栽植還是假山亭廊的建造都要分清主配關(guān)系，都要為主景服務(wù)，要在什么樣的環(huán)境做什么樣的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)周圍環(huán)境與主人興趣愛好的和諧統(tǒng)一，為居住地主人營(yíng)造健康舒適的建筑環(huán)境。

人是追求美、欣賞美、感受美的事物。景觀設(shè)計(jì)是一種實(shí)用藝術(shù)，要同時(shí)滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，在讓人們使用方便的同時(shí)，還要讓他們感受到藝術(shù)的氛圍，獲得精神上的愉悅。中式景觀設(shè)計(jì)遵循以人為本的原則，在原有生態(tài)的基礎(chǔ)上讓建筑、景觀、地域文化有機(jī)的融入到自然之中，然后同自然一起成長(zhǎng)成為整體環(huán)境的一部分，引導(dǎo)人們親近自熱、回歸自然。

三、中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

中式景觀特點(diǎn)可以用“渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈”八個(gè)字來(lái)概括，追求的是源于自然而又高于自然，以含蓄為美，注重寓情于景，以物比德，把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征，追求天然之趣，又如常在庭院中種植竹子、玉蘭、白皮松、臘梅、牡丹等極具傳統(tǒng)特色的植物來(lái)，體現(xiàn)居地主人高雅的生活氛圍。

中國(guó)古典園林的造園者以文人學(xué)者和藝術(shù)家居多，園林建造的過程也是他們表達(dá)個(gè)人情感、價(jià)值感、審美觀的過程，他們通過創(chuàng)造“第二自然”的景觀來(lái)作為自己精神情感寄托的載體。因此，他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的將文學(xué)中的韻律美運(yùn)用于建造中，試圖構(gòu)建景觀詩(shī)情畫意的美感，在園林的建造中營(yíng)造只可意會(huì)不可言傳的'意境美，將有限的園林空間擴(kuò)展為無(wú)限的空靈感受，實(shí)現(xiàn)情與景、意與象、隱與秀的完美交融，賦予園林以生命力和感情。因此在中式園林中建筑可與自然山石相臨搭建， 甚至嵌入其中，或者臨水而建，也可利用不加改造的樹木原貌來(lái)展現(xiàn)自然之美。

中式園林的設(shè)計(jì)效果追求“雖有人作，宛自天開”，講究的是天人合一。中國(guó)南北方由于不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣，因此南方和北方的園林景觀設(shè)計(jì)是各有千秋。南方由于氣候溫和，水量充沛，園林大多依水而建，以水為核心，以花草奇石為主要景觀，整體結(jié)構(gòu)偏小，風(fēng)格婉約、細(xì)膩。由于北方降水量相對(duì)南方較少，氣候也相對(duì)干燥，北方的園林設(shè)計(jì)多以河湖山川為主景觀，強(qiáng)調(diào)自然山水，人造景觀較少，規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢宏。南方園林最基本的色調(diào)基本上有三種：以深灰色的小青瓦作為屋頂;木材一般選擇栗皮色或深棕色，個(gè)別建筑的部分構(gòu)件施墨綠或黑色;墻垣的顏色大多為白粉色。北方園林受皇權(quán)思想影響較重，用色主要傾向于暖色系，尤其是黃色和紅色，展示君威和國(guó)力。北方干旱少雨風(fēng)沙較多，在植物的栽植上多選擇適應(yīng)性較強(qiáng)的針葉林和落葉闊葉樹種，南方氣候相對(duì)濕潤(rùn)溫和，園林中多以各類草本植物為主。不僅如此，南北方的園林設(shè)計(jì)還有很多的不同之處，如圖案的編織，南方園林力求纖細(xì)、靈巧，北方園林則比較嚴(yán)謹(jǐn)、樸拙，再如墻面，北方園林相對(duì)顯得厚重，南方園林則較輕巧。

中式園林少不了水的滋潤(rùn)，縱觀中國(guó)古典園林，無(wú)處不有水的影蹤?？梢哉f水景在中式園林設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的作用，園林設(shè)計(jì)中選擇山石和流水，除了山石和流水本身具有趣味性外，同時(shí)借助山石可以將院內(nèi)空間進(jìn)行分割與聯(lián)系，從而產(chǎn)生曲徑通幽，虛實(shí)相疊，層次鮮明的表現(xiàn)特點(diǎn)。流水更能給園林景觀帶來(lái)生氣，山石與流水結(jié)合，形成一幅深邃有意境的山水畫，表現(xiàn)出居住主人的理想與情懷，使主人在安逸舒適的環(huán)境中享受生活。水景的設(shè)計(jì)一般是忌寬直而求窄曲，以水的開合變化、蜿蜒轉(zhuǎn)折從而體現(xiàn)節(jié)奏感，一個(gè)曲線優(yōu)美的小魚池，或水流潺潺的假山水景，或溪流，通過寬窄曲直的對(duì)比，傳達(dá)中式古典情趣。

四、中式園林景觀造景手法

中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素主要有堆山、理水、植物和建筑四大部分，中式園林設(shè)計(jì)采用抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、借景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，營(yíng)造豐富多變的景觀空間。構(gòu)圖方式以曲線為主，講究曲徑通幽，遵循園中園式的空間布局原則，常常以木質(zhì)的亭、臺(tái)、廊、月洞門、花格窗等形式將園林整體分割成許多不同的形狀，起到分割視線的作用，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀，實(shí)現(xiàn)整個(gè)空間內(nèi)部的對(duì)比、主從、藏露、疏密、起伏、層次與滲透等變化，在有限的空間內(nèi)讓人體會(huì)到咫尺千里的自然意境。同時(shí)注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從大門的垂花門到隔扇窗的窗格與裙板，無(wú)一處不精致、耐人尋味。

【拓展內(nèi)容】

中式營(yíng)造手法的旅游景觀設(shè)計(jì)方案論文

隨著國(guó)家對(duì)國(guó)學(xué)文化的推崇和發(fā)揚(yáng)，中式旅游地產(chǎn)項(xiàng)目近些年快速發(fā)展，通過對(duì)特有的地理資源加以利用，結(jié)合傳統(tǒng)文化和中式元素進(jìn)行規(guī)劃，以彰顯我國(guó)人文、歷史、景觀風(fēng)貌。本方案就是利用冀南佛山景區(qū)得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化資源與地理優(yōu)勢(shì)，打造具文化景觀與現(xiàn)代休閑特征的景點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 ：旅游地產(chǎn)；中式景觀；佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)

1、佛山的前世今生

1.1佛山景區(qū)背景

佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)位于永年區(qū)永合會(huì)鎮(zhèn)，地處太行山東麓。聞名冀南的佛光寺坐落于此，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)觀光、禮佛圣地，現(xiàn)存春秋時(shí)期的趙王觀望臺(tái)、鳳凰回頭看牡丹等歷史景觀，旅游資源豐富，極具開發(fā)價(jià)值。京廣鐵路、京港澳高速公路，107國(guó)道、青蘭高速縱橫交錯(cuò)，交通優(yōu)勢(shì)非常便利，為旅游景區(qū)的開發(fā)和運(yùn)轉(zhuǎn)提供優(yōu)良基礎(chǔ)。

1.2項(xiàng)目概況

景區(qū)依山而建，將上述景點(diǎn)包涵其中，豐富了文化旅游資源。本案為旅游區(qū)的東側(cè)主入口廣場(chǎng)，長(zhǎng)600米，寬380米，設(shè)計(jì)面積約12.6萬(wàn)平方米，地勢(shì)較平坦，便于設(shè)置旅游集散、停車、服務(wù)中心等功能性設(shè)施。

2、設(shè)計(jì)宗旨與基本理念

2.1設(shè)計(jì)宗旨

尊重歷史、尊重自然是本設(shè)計(jì)的根本宗旨。因此，本設(shè)計(jì)所要突出的是自然對(duì)人的凈化，使人獲得“自然、寧?kù)o、閑適、和諧”的體驗(yàn)。

2.2設(shè)計(jì)理念

在設(shè)計(jì)理念、空間布局上深挖我國(guó)南、北傳統(tǒng)園林精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)圖手法，結(jié)合佛山景區(qū)特有的人脈，打造集功能性、景觀性、教育性，彰顯大氣、莊重、儀式感的綜合場(chǎng)地。本設(shè)計(jì)貫徹如下三大基本理念：（1）生態(tài)融榮：強(qiáng)調(diào)主入口景觀與風(fēng)景區(qū)整個(gè)生態(tài)環(huán)境的氣象貫通，以生態(tài)鑄口碑，以文脈融合鑄繁榮景象。（2）以人為本：強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然景觀的品味，人與植被和山石的親近，使平日“困”在鋼筋水泥中的人獲得寧?kù)o、清幽、閑適、放松的體驗(yàn)。（3）效益原則：通過對(duì)景觀的可持續(xù)開發(fā)、利用、保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3、布局結(jié)構(gòu)與景觀要點(diǎn)

3.1布局結(jié)構(gòu)

入口廣場(chǎng)區(qū)是游人集散的區(qū)域，人流量密集，因此需要開闊，疏朗的空間，以承載游人的集合、疏導(dǎo)、等待、停留、休息等功能。入口景區(qū)設(shè)計(jì)力圖達(dá)到以下幾點(diǎn)目標(biāo)：功能強(qiáng)化、品位提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的良性循環(huán)。因此，在布局結(jié)構(gòu)上劃分為入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，游客集散疏導(dǎo)區(qū)，游客漫步休息區(qū)，形成一系列流線型的景觀單元，使自然景觀和人文景觀和諧地融合在一起。整個(gè)布局可概括為“四心”、“一軸”、“一環(huán)”?！八男摹保河慰图⑹鑼?dǎo)區(qū)，入口形象區(qū)，中心廣場(chǎng)區(qū)，漫步休息區(qū)。“一軸”：入口形象logo——主題大牌坊——觀光塔?！耙画h(huán)”：環(huán)繞場(chǎng)地的旅游電瓶車環(huán)線、消防環(huán)線、及環(huán)形景觀帶。

3.2景觀要點(diǎn)

（1）游客集散疏導(dǎo)區(qū)：設(shè)置于入口北側(cè)，附設(shè)游客服務(wù)中心、游覽電瓶車乘車區(qū)、團(tuán)體接待區(qū)和辦公管理中心，游客服務(wù)中心和辦公管理中心以特色建筑形式展示于游人面前，而不在游人游徑中，以科普，環(huán)保等圖片展示為主，提高旅游區(qū)品位。設(shè)置開闊場(chǎng)地供團(tuán)隊(duì)集散及景區(qū)電瓶車的乘坐及停放。

（2）入口形象區(qū)：由景石作為入口的旗幟，上刻“清清樂園、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。彰顯景區(qū)氣質(zhì)，配以開闊場(chǎng)地，打造端莊大氣的形象。

（3）中心廣場(chǎng)區(qū)：背山面水是我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的構(gòu)成。背山，是景區(qū)本以具備的地形優(yōu)勢(shì)，因此在設(shè)計(jì)上增添了“面水”這一項(xiàng)：廣場(chǎng)由環(huán)形河道圍合而成，面積約5.4萬(wàn)平方米，河道寬8米，上設(shè)有7座橋分別通往入口形象區(qū)和漫步休息區(qū)。形似臥龍的百米牌坊貫穿整個(gè)景區(qū)，氣勢(shì)磅礴，挺拔聳立的它是廣場(chǎng)的核心景觀。牌坊西側(cè)設(shè)置大型音樂噴泉和臺(tái)地跌水，在噴泉盡端設(shè)置浮雕墻，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，形成宜人的親水空間，在噴泉的西側(cè)設(shè)計(jì)了觀光塔，置身塔上，整個(gè)景區(qū)盡收眼底。噴泉的兩側(cè)共設(shè)置有6個(gè)方形景觀柱，上刻有“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“孔子六藝”浮雕，傳承做人、育人法則，使游客在游玩的同時(shí)，還能學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。景觀柱及兩側(cè)的綠地，樹陣打造出廣場(chǎng)的儀式感，使游人倍感尊貴。

（4）漫步休息區(qū)：環(huán)形河道的南北兩側(cè)分別設(shè)置有景觀緩沖區(qū)和方形樹陣，并設(shè)置圍樹坐凳供游人休息。緩沖區(qū)的外圍設(shè)計(jì)有游園和微地形，沿路設(shè)置賞花園，春夏兩季，芬芳爛漫，融入自然，達(dá)到身心釋放。

4、系統(tǒng)規(guī)劃

4.1系統(tǒng)規(guī)劃

（1）交通流線組織：以入口景石logo，牌坊，觀光塔為主要人流步行軸線，呈南北輻射狀。環(huán)景區(qū)設(shè)置有游園電瓶車線路，同時(shí)其兼做消防通道。

（2）生態(tài)交通設(shè)施：主入口東側(cè)為生態(tài)停車場(chǎng)，外來(lái)車及旅游車均不進(jìn)入景區(qū)。停車場(chǎng)以喬、灌木及芒草遮掩。

（3）路幅寬度：園路1.5～2米，踏青通道5米、消防車道4米。

（4）地面鋪裝：利用當(dāng)?shù)厍嗍?，卵石，淺紅色、淺黃色石頭進(jìn)行鋪裝。在圖案的組合上，以簡(jiǎn)潔、素雅、質(zhì)樸、大氣為主。

4.2綠化系統(tǒng)規(guī)劃

景區(qū)綠地系統(tǒng)由廣場(chǎng)綠地、邊界綠地、道路綠地組成，采用五維種植方式，打造層次飽滿的植物景觀。植物配置運(yùn)用雪松、大葉女貞等常綠喬木；法桐、槐樹等遮陰喬木；銀杏、黃櫨等觀葉喬灌木；玉蘭、晚櫻等觀花喬灌木；柿樹、山楂樹等觀果植物；薰衣草、玫瑰等芳香植物，打造春夏秋冬皆有景、四季景色皆不同的景區(qū)。

5、雨水工程

華北平原水資源有限，因此結(jié)合俞孔堅(jiān)老師的海綿城市理念，排水采取雨污分流制系統(tǒng)，將雨水就近排入收集水體，達(dá)到再循環(huán)利用。在局部山地坡邊需設(shè)置排洪溝，將山區(qū)洪水引流入河，以保護(hù)景區(qū)。

6、結(jié)束語(yǔ)

景區(qū)入口不僅是功能性場(chǎng)所，更是彰顯品質(zhì)的形象昭示。永年佛山文化生態(tài)旅游景區(qū)正通過精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)打造旅游文化，豐富邯鄲的軟實(shí)力，從而促進(jìn)城市的發(fā)展。我們相信：晉冀魯豫四省交界的這顆明珠會(huì)繼續(xù)璀璨發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：

[1]王節(jié)英，崔士忠.永年打造佛山文化生態(tài)5A級(jí)景區(qū)[N].河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2014-09-30(005).

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