中國(guó)象征夢(mèng)境的物品（中國(guó)象征夢(mèng)境的物品是什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)象征夢(mèng)境的物品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、象征愛(ài)情永恒的東西

• 2、夢(mèng)見(jiàn)很多青松林松鼠行來(lái)不老松？

• 3、從《紅樓夢(mèng)》中無(wú)處不在的荷包，看中國(guó)荷包文化有何內(nèi)涵？

• 4、夢(mèng)的象征意義

一、象征愛(ài)情永恒的東西

1、幸運(yùn)草 傳說(shuō)擁有幸運(yùn)草就相當(dāng)于擁有天堂的一部分。這四片葉子分別代表名譽(yù)、財(cái)富、愛(ài)情和健康。普通的三片葉子分別是希望、付出、愛(ài)，而第四片是幸福，所以需要尋覓。 2、風(fēng)鈴 風(fēng)鈴可謂土生土長(zhǎng)的中國(guó)吉祥物。中國(guó)古人懸掛風(fēng)鈴，以“風(fēng)吹玉振”的聲音，達(dá)到警示、靜心養(yǎng)性或祈福的目的。而現(xiàn)代人則更欣賞風(fēng)鈴悅耳清脆的聲音，以及它造型豐富的美感。 風(fēng)鈴還常見(jiàn)于寺廟?！扳彙痹诜鸾躺虾畜@覺(jué)、歡喜、說(shuō)法三義，常掛在佛教的法器、樂(lè)器上，以及殿堂、寶塔檐角下，隨風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出響聲，具有辟邪、祈福意味。 3、千紙鶴 千紙鶴源于日本，最初用來(lái)表達(dá)希望病人早日康復(fù)的愿望，后來(lái)人們?yōu)榱似矶\其他事情如愿也這樣做。傳說(shuō)一天折一只，堅(jiān)持一千天，就可以給自己喜歡的人帶來(lái)好運(yùn)和幸福，這也就是它們名字的來(lái)源吧。 4、鴛鴦 鴛鴦，常出現(xiàn)在中國(guó)古代文學(xué)作品和神話傳說(shuō)中。鴛鴦在人們的心目中是相親相愛(ài)、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生（其實(shí)這只是人們看見(jiàn)鴛鴦在清波明湖之中的親昵舉動(dòng)，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望）。 5、并蒂蓮 在古代，人們視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆。并蒂蓮被譽(yù)為愛(ài)情的象征——同心、同根、同福、同生，喻意夫妻百年好合、永結(jié)同心。也用來(lái)象征兄弟情同手足，感情深厚。 6、相思子 相思子，又稱“相思豆”，質(zhì)地堅(jiān)硬、半紅半黑。相思子天生帶有美麗的光澤，象征著“純真愛(ài)情”；種子經(jīng)久不腐、不爛、不破、不碎，被稱為“天長(zhǎng)地久、堅(jiān)貞不變”。 相思子其實(shí)不是紅豆，相思子半紅半黑，紅豆全紅。相思子的根、葉、種子一般有毒，種子毒性最大。 象征愛(ài)情永恒的東西2 象征愛(ài)情永恒的花 玫瑰花 玫瑰花代表愛(ài)情這應(yīng)該是眾所周知了，但不一樣的花色在寓意上還是有一些差別。 紅玫瑰代表熱戀和濃烈的愛(ài)；粉玫瑰代表初戀和甜蜜的愛(ài)；白玫瑰代表純潔和純真的愛(ài)；紫玫瑰代表浪漫和珍貴的愛(ài)；藍(lán)玫瑰代表善良和清醇的愛(ài)。其中紫玫瑰代表著真摯的愛(ài)、深深的愛(ài)，怎么都無(wú)法忘記的愛(ài)。 紫玫瑰的傳說(shuō)： 在遙遠(yuǎn)的古代北歐，商洛凡的未婚妻玫瑰不幸病逝，商洛凡將她葬在月亮湖底的紫水晶里。許久以后，水晶上長(zhǎng)出了大片的談紫色花朵，人們也叫它玫瑰。據(jù)說(shuō)，是因?yàn)槊倒逅篮蠛ε聬?ài)人寂寞，于是靈魂幻化成花朵來(lái)陪伴情人。后來(lái)魔鬼撒旦來(lái)襲，拔起了永恒愛(ài)情的守護(hù)之花紫玫瑰，從此，人間也再未曾找到過(guò)永恒的愛(ài)情。 紫羅蘭 紫羅蘭花莖挺立，總狀花序，花雜密集，顏色有粉、紫、白等多種顏色，是上好的鮮切花品種，流行于歐洲及日本等國(guó)。紫羅蘭的花語(yǔ)是“永恒的美與愛(ài)，我很喜歡你”，另外不同顏色的'紫羅蘭也還有著各自的含義，藍(lán)色表示“警戒，忠誠(chéng)，我將永遠(yuǎn)忠誠(chéng)”，白色表示“讓我們抓住幸福的機(jī)會(huì)吧”，紫色表示“在夢(mèng)境中愛(ài)上你，對(duì)我而言你永遠(yuǎn)那么美”。 紫羅蘭的傳說(shuō)： 據(jù)古希臘神話記載，主管愛(ài)與美的女神維納斯，因情人將要遠(yuǎn)行，惜別的時(shí)候依依不舍，晶瑩的淚珠滴落到泥土上。第二年春天，維納斯淚珠滴落的地方竟然發(fā)芽生枝，并開(kāi)出一朵朵美麗芳香的花兒來(lái)，這就是紫羅蘭。拿破侖時(shí)代，皇后約瑟芬對(duì)紫羅蘭更是情有獨(dú)鐘，紫羅蘭是她和拿破侖的定情之物。 桔?；?桔?；ǖ幕ㄕZ(yǔ)有兩種說(shuō)法：一種是“永恒的愛(ài)、不變的愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、柔順、永世不忘的愛(ài)”，另一種是“無(wú)望的愛(ài)”。之所以會(huì)有兩種截然不同的花語(yǔ)，據(jù)說(shuō)是因?yàn)閭鹘酃；ㄩ_(kāi)代表幸福再度降臨，可是有人能抓住幸福，有的人卻注定與它無(wú)緣，抓不住它。于是桔梗花才有著雙層含義：永恒的愛(ài)和無(wú)望的愛(ài)。另外，常用作切花的桔?；ㄒ话闶茄蠼酃?，而洋桔梗的花語(yǔ)是感動(dòng)、富于感情、不變的愛(ài)只給你。 桔?；ǖ膫髡f(shuō)： “桔?！钡某r文叫做“道拉基”。在朝鮮族的民間傳說(shuō)中道拉基是一位姑娘的名字，當(dāng)?shù)刂鲹屗謧鶗r(shí)，她的戀人憤怒地砍死地主，結(jié)果被關(guān)入監(jiān)牢，姑娘悲痛而死，臨終前要求葬在青年砍柴必經(jīng)的山路上。第二年春天，她的墳上開(kāi)出了一種紫色的小花，人們叫它“道拉基”。

二、夢(mèng)見(jiàn)很多青松林松鼠行來(lái)不老松？

你的夢(mèng)境描述了一個(gè)美麗的自然場(chǎng)景，其中包含了許多象征性的元素，具有豐富的象征意義。在夢(mèng)中看到的青松林、松鼠和不老松都是在中國(guó)文化中有著深刻意義的符號(hào)，它們可以給人帶來(lái)各種啟示和思考。

首先，讓我們來(lái)看看青松林。青松是一種在中國(guó)文化中具有重要地位的樹(shù)種，它象征著長(zhǎng)壽和堅(jiān)定不移的品質(zhì)。青松是非常長(zhǎng)壽的樹(shù)種，它可以活到幾百年甚至上千年。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們常常把青松看作是代表長(zhǎng)壽和不滅的象征。青松林是一個(gè)非常壯觀的自然景觀，它可以讓人感受到大自然的宏偉和神秘之處。夢(mèng)中出現(xiàn)的青松林可能意味著你對(duì)生命、自然和宇宙的某種精神追求，也可能意味著你內(nèi)心渴望一種富有生命力和希望的態(tài)度。

接下來(lái)，我們來(lái)看看松鼠。松鼠是一種非常可愛(ài)的動(dòng)物，它們通常生活在樹(shù)林中，善于攀爬和跳躍。在中國(guó)文化中，松鼠通常被看作是機(jī)敏、靈活和聰明的象征。在一些文化傳說(shuō)中，松鼠還具有傳遞信息和媒介溝通的功能，因此被視為神秘的中介者。在夢(mèng)中看到松鼠可能意味著你需要更加機(jī)智和靈活地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，也可能表示你在尋找某種神秘的、難以捉摸的答案。

最后，我們來(lái)看看不老松。不老松是一種在中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常著名的神話象征，它通常被看作是一種神奇的藥材，具有延長(zhǎng)生命的功效。不老松也被視為一種象征，代表著堅(jiān)韌不拔和永恒不變的品質(zhì)。在夢(mèng)中看到不老松可能表示你內(nèi)心渴望一種不變的東西，這可能是某種價(jià)值觀、信仰或者人際關(guān)系。不老松也可能意味著你希望擁有一種永恒的生命力，或者希望能擁有某種永恒的東西，例如友誼、愛(ài)情或者家庭。

將青松林、松鼠和不老松這三個(gè)符號(hào)聯(lián)系在一起，可以看作是一個(gè)寓意深刻的夢(mèng)境。青松林代表著生命力和自然的力量，松鼠代表著機(jī)智和神秘，不老松代表著永恒和堅(jiān)韌。這些符號(hào)可以在夢(mèng)中被視為一種積極的象征，讓人感受到生命的力量和希望。

在這個(gè)夢(mèng)境中，松鼠行來(lái)不老松的場(chǎng)景給人一種神秘和不可思議的感覺(jué)。這種場(chǎng)景可能意味著你在尋找一種神秘的答案，或者你感到自己處于一種非常特殊的、神秘的情境中。不老松的出現(xiàn)也可能表示你對(duì)生命的延續(xù)和堅(jiān)韌的品質(zhì)有一種深刻的追求，你希望擁有一種能夠支撐你走過(guò)困難和挑戰(zhàn)的堅(jiān)韌和勇氣。

總之，這個(gè)夢(mèng)境給人帶來(lái)了許多啟示和思考。它讓人感受到生命的力量和自然的神秘之處，同時(shí)也提醒我們?cè)谏钪行枰邆錂C(jī)智、靈活和堅(jiān)韌的品質(zhì)。無(wú)論你對(duì)這個(gè)夢(mèng)境有什么樣的感受，都可以從中獲得一些有益的啟示和思考。

三、從《紅樓夢(mèng)》中無(wú)處不在的荷包，看中國(guó)荷包文化有何內(nèi)涵？

荷包稱荷囊，是我國(guó)古代傳統(tǒng)服飾中隨身佩帶的一種小包。荷即負(fù)荷，囊即袋也，就是用來(lái)盛放零星細(xì)物的小袋。荷包造型多樣，裝飾性強(qiáng)。形狀有圓形（橢圓）、（長(zhǎng)）方形、如意形、桃形等等；上面的圖案從花卉鳥(niǎo)獸到人物山水以及文字詩(shī)詞應(yīng)有盡有。

所謂錦囊、香包、香袋、香囊等等，其實(shí)都是荷包的變體。荷包體型雖小，卻意味深長(zhǎng)。在我國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，荷包幾乎無(wú)處不在，有著非常豐富深刻的象征意義和文化內(nèi)涵。在《紅樓夢(mèng)》全書(shū)當(dāng)中，荷包這一小物件出現(xiàn)的次數(shù)高達(dá)數(shù)十次之多，與書(shū)中主人公的日常生活息息相關(guān)。不僅僅有實(shí)用功能，還有深層次的精神內(nèi)涵，甚至已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的"荷包文化"。

最基本的功能——收納盛放日常小物件

《情切切良宵花解語(yǔ) 意綿綿靜日玉生香》（《紅樓夢(mèng)》第19回）中，賈寶玉到貼身丫鬟襲人家中拜訪，襲人自然要拿出"最高禮儀"接待——"向荷包內(nèi)取出兩個(gè)梅花香餅兒來(lái)"，這里所說(shuō)的"香餅"就是一種香料。由此可見(jiàn)荷包可以盛放香料。

《寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外》（《紅樓夢(mèng)》第30回）中，王夫人午睡時(shí)，賈寶玉偷偷將自己荷包里的"香雪潤(rùn)津丹"拿出來(lái)給了寶釧?！顿Z二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎》（《紅樓夢(mèng)》第65回）賈璉與尤二姐暗通款曲，荷包成為了賈璉搭訕的媒介："檳榔的荷包也忘記帶了來(lái)，妹妹的檳榔賞我一口吃"。

古人不像現(xiàn)代人有各式各樣的背包、挎包、拎包可以選擇，穿的衣服也大多肥大寬闊，無(wú)法盛裝物品。所以形式靈活的荷包就成了收納日常用品的最佳選擇。荷包體型可大可小，從香料、零食、丹藥到零錢、、印章、鼻煙壺等，都可以收納。

并且還有"封口"，繩結(jié)一拉就可以將包口收縮封住，再往衣襟或腰帶上一掛，萬(wàn)無(wú)一失并且取用方便，十分便捷。而且荷包的使用沒(méi)有性別的限制，男人可以用，女人也可以用，老人小孩均可以佩戴。因款式、顏色、形狀的差異并不會(huì)顯得突兀。

收納功能的文化延伸——賞賜饋贈(zèng)的載體

《寧國(guó)府除夕祭宗祠 榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴》（紅樓夢(mèng)第53回）中，寧國(guó)府祭宗祠，賈珍正在張羅安排時(shí)，"北府王爺送了對(duì)聯(lián)荷包來(lái)了"。年末送荷包是清朝宮廷的一種約定俗成的固定禮節(jié)，此處荷包是御賜的禮品。清朝時(shí)期，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，皇帝都要例行賞賜臣子荷包。

《養(yǎng)古齋叢錄》中記載：歲終賜蒙古親王大荷包一對(duì)，各色玉石八寶一分；小荷包四對(duì)，貯金銀八寶各一分，又小荷包一個(gè)，貯金銀錢四枚金銀錁?biāo)拿?。除了朝廷賞賜，荷包也可以作為王公貴族、親朋好友之間相互饋贈(zèng)的禮品。還是這一章回當(dāng)中，除夕祭祀之后，各房子孫向賈母拜年行禮，禮畢之后"散了壓歲錢并荷包金銀等物"；

第8回《賈寶玉奇緣識(shí)金鎖 薛寶釵巧合認(rèn)通靈》當(dāng)中，賈母十分喜愛(ài)秦鐘，便送給他"一個(gè)荷包和一包金魁星"；第42回《蘅蕪君蘭言解疑癖 瀟湘子雅謔補(bǔ)余香》中，劉姥姥從賈府告辭離開(kāi)，鴛鴦受命贈(zèng)予她許多物件——老太太不穿的衣裳、面果子、各種珍貴丹藥，還有裝著"筆錠如意"的子的兩個(gè)荷包；皇妃元春的端午節(jié)賞禮，"每人兩匹紗，兩匹羅，兩個(gè)香袋"；

第62回《憨湘云醉眠芍藥茵 呆香菱情解石榴裙》中賈寶玉生辰，王熙鳳給他的禮物中就包括"宮制四面扣合堆繡荷包"。賈寶玉在水仙庵當(dāng)中祭拜跳井枉死的金釧時(shí)，所用的兩塊"兩星沉速"沉香、速香也是自隨身攜帶的荷包當(dāng)中取出的。荷包的此類"客串"出場(chǎng)在《紅樓夢(mèng)》章回當(dāng)中還有許多，不再一一列舉。

作為饋贈(zèng)賞賜的載體，荷包代表了長(zhǎng)輩對(duì)小輩或者皇家對(duì)臣子的祝福與關(guān)愛(ài)。荷包的形狀和繡樣外觀都可以體現(xiàn)不同的祝福意味。例如，荷花、梅花等紋樣寓意溫婉高潔的品性，可以贈(zèng)送給女性；仙鶴、松樹(shù)等象征著長(zhǎng)壽吉祥，可以饋贈(zèng)給長(zhǎng)輩和老人；大棗、花生、桂圓和蓮子的圖形組合，諧音"早生貴子"，可以送給新婚夫妻。只是"表面文章"就可以如此花樣百出。再根據(jù)內(nèi)容物的不同，所代表的具體祝福又包羅萬(wàn)象，可謂是"放之四海而皆準(zhǔn)"的送禮上佳之選。

一針一線都浸滿愛(ài)意的定情信物

《林黛玉誤剪香囊袋》（《紅樓夢(mèng)》第18回）這一章回當(dāng)中，荷包可謂是整段風(fēng)波的"主角兒"。在書(shū)中前面的情節(jié)當(dāng)中，大觀園竣工，賈寶玉侃侃而談才華橫溢，賈政心花怒放連連夸贊。少爺?shù)昧丝洫?jiǎng)，下面的小廝仆役紛紛索要打賞，哄鬧之下甚至把賈寶玉隨身的飾物都搶了去。

林黛玉聽(tīng)說(shuō)了之后過(guò)來(lái)查看，見(jiàn)此情景誤以為自己之前親手做的荷包也被隨便賜給了下人。心下十分氣惱，回房之后仍然氣不過(guò)，竟拿起剪刀把正在給賈寶玉做的香囊剪破了。賈寶玉急急趕來(lái)解釋阻止，其實(shí)林黛玉送給他的荷包他一直貼身佩戴，并未被小廝搶了去。林黛玉自知理虧，"后悔莽撞剪了香袋，低著頭一言不發(fā)"。經(jīng)過(guò)這一番折騰吵鬧，卻試出了彼此的一片真心，二人又和好如初。

在傳統(tǒng)封建社會(huì)，人們沒(méi)有婚戀自由，講究父母之命，媒妁之言。然而荷包作為定情信物，就是強(qiáng)權(quán)之下的意識(shí)覺(jué)醒萌芽。雖然仍然是含蓄而晦澀的表達(dá)，但已經(jīng)反映了古人對(duì)于兩情相悅的美好愛(ài)情的勇敢追求。尤其是對(duì)于年輕女子而言。

古代女子幾乎沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，相夫教子就是既定的生命軌跡，根本沒(méi)有屬于自己的精神空間。然而能夠利用自己已經(jīng)掌握的既定技能"女紅"，為自己的心上人親手繡荷包，將千言萬(wàn)語(yǔ)和柔情蜜意都通過(guò)細(xì)細(xì)密密的一針一線傳達(dá)給對(duì)方。可謂既甜蜜又浪漫。

不可言說(shuō)"上不得臺(tái)面"的禮教禁忌

《癡丫頭誤拾繡春囊 懦小姐不問(wèn)累金鳳》（《紅樓夢(mèng)》第73回），賈母房中做粗活的丫鬟傻大姐在大觀園中掏蛐蛐兒，偶然拾到一個(gè)紋樣精致的荷包，"卻不認(rèn)得是個(gè)春意兒"，不知是"兩個(gè)妖精打架"。拿到手上端詳時(shí)正巧遇見(jiàn)了邢夫人，又被王善保家的交給了王夫人。這可捅了天大的簍子，賈府中仿佛炸了鍋，甚至引發(fā)了抄檢大觀園的風(fēng)波。

偏巧查出了潘又安寫(xiě)給司棋的箋帖"再所賜香袋二個(gè)，今已查收"，本是男未婚女未嫁的傳情達(dá)意，卻演變成了家破人亡的殉情慘劇。"家還沒(méi)敗落，自家人就自相殘殺起來(lái)了"，從此賈府開(kāi)始日薄西山，一步步走向了沒(méi)落。小小的春宮圖荷包，卻成了賈府最終分崩離析悲劇沖突的導(dǎo)火索。

此外在《紅樓夢(mèng)》的其他章節(jié)中也有荷包作為曖昧禁忌象征的描述：賈瑞對(duì)王熙鳳居心不良，說(shuō)話間"由不得又往前湊了一湊，覷著眼看鳳姐帶的荷包"，色迷心竅的嘴臉躍然紙上；巧姐生病，賈璉作為家中頂梁柱外出躲避。由于賈璉素來(lái)花心，處處留情。他返回家中之后，王熙鳳醋意十足"這半個(gè)月難保干凈，或者有相厚的丟下的東西"——這其中就包括女人的貼身之物"香袋兒"。正因?yàn)楹砂琴N身佩戴的私密之物，所以在居心不良的人眼中就自帶了一層曖昧的色彩。

封建社會(huì)的禮教背景之下，人人談生理色變，根本沒(méi)有正常的生理教育，但凡與此沾邊的都被視為洪水猛獸。其實(shí)在民間春宮圖繡春囊是較為常見(jiàn)的，甚至可以說(shuō)是將要出閣的新娘子或者新婚夫妻婚前夫妻生活的最可靠資源。但是對(duì)于賈府這種道貌岸然、自視甚高的皇親國(guó)戚，是絕不能接受這種"污穢下流之物"存在的。人人得而誅之，似乎不踏上一腳就無(wú)法證明自己的清白與高尚。這其實(shí)是封建禮教的一種殘酷和悲哀，是時(shí)代的一層灰色基調(diào)。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)常有人說(shuō)"包治百病"，指的是擁有奢侈品包包就是人生的大滿足。在古代社會(huì)，沒(méi)有奢侈品包的概念，卻有無(wú)處不在的小小荷包。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，它不僅見(jiàn)證了金釧兒等人的不幸和不公遭遇，也目睹了賈璉、賈瑞等道貌岸然之人的無(wú)恥嘴臉，還親歷了寶玉黛玉的純潔愛(ài)情，甚至可以說(shuō)是引發(fā)大觀園最終走上窮途末路的"始作俑者"。

荷包雖小，卻蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。不僅僅是收納日常物件的必需品，人們更是賦予了它許多的文化附加值。

【參考文獻(xiàn)】

1.《紅樓夢(mèng)》

2. 《養(yǎng)古齋叢錄》

四、夢(mèng)的象征意義

夢(mèng)代表什么? 做夢(mèng)是很正常的事情，不要因?yàn)檫@影響你的生活。 第一種解釋（引自福建醫(yī)學(xué)院） 所謂的夢(mèng)，就是平日的愿望或恐懼在睡眠時(shí)不受抑制地顯現(xiàn)。奧地利的精神病學(xué)家及精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗絡(luò)伊德指出：“夢(mèng)就是受抑制的潛意識(shí)上升為意識(shí)的東西。” 每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，而在我們的夢(mèng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些與考試有關(guān)的事情，其中多半都是夢(mèng)見(jiàn)題很難，做不出來(lái)，而時(shí)間又緊，眼看就要到了，可還是做不出來(lái)，正在著急的時(shí)候，竟醒了。這說(shuō)明考試給我們的心理帶來(lái)很大的影響。還有一種情形是如果某人喜歡某人，雖然平時(shí)不能相見(jiàn)，甚至連說(shuō)話的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，但是在夢(mèng)中卻能經(jīng)常相見(jiàn)。然而醒來(lái)后對(duì)夢(mèng)中的事會(huì)感到很遺憾、很痛苦。 一：做夢(mèng)的原因。 1969年，埃默里大學(xué)的戴維.?？怂棺隽艘粋€(gè)試驗(yàn)，當(dāng)睡眠者處于異相睡眠狀態(tài)而出現(xiàn)眼球激烈活動(dòng)的時(shí)候，他便把受試者叫醒，問(wèn)他剛才做了什么夢(mèng)。然后將各種情況進(jìn)行歸納得出以下結(jié)論。 受試者所夢(mèng)見(jiàn)的事情多數(shù)是自己所關(guān)心的事情，如考試、愛(ài)情等，另外一些情況，如有的人在睡眠中口渴了，肚子餓了，或有尿意等，他們所夢(mèng)見(jiàn)的也基本上都與這些事情有關(guān)。因此說(shuō)，這些將各自的事項(xiàng)連接起來(lái)的夢(mèng)中故事，根本沒(méi)有什么重要意義。因此也有人認(rèn)為，夢(mèng)不過(guò)是將各種感情和事項(xiàng)連接起來(lái)的一種練習(xí)罷了。但有人通過(guò)電腦模型提出了有關(guān)夢(mèng)的兩種假說(shuō)。 一種假說(shuō)是英國(guó)的心理學(xué)家克里斯托弗.埃文斯提出的，他認(rèn)為，夢(mèng)就如同將電腦的終端取下之后，重新對(duì)程序進(jìn)編制，然后加以檢點(diǎn)，因此，睡眠就是切斷了外界信號(hào)的輸入，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)也靜息了這樣一種狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，夢(mèng)再對(duì)大腦的程序進(jìn)行檢驗(yàn)，然后在重新編制，并加以潤(rùn)色，以此來(lái)訓(xùn)練大腦能把近期的信號(hào)應(yīng)用于將來(lái)的事態(tài)的能力。 根據(jù)埃文斯的主張，我們?nèi)祟惪梢哉f(shuō)是一種社會(huì)性的動(dòng)物，因此，必須將這種社會(huì)性動(dòng)物分成不同的種類，或者按性格進(jìn)行分類，而且這種過(guò)程必須迅速、敏捷，而做夢(mèng)就可以使這種快速分類得到練習(xí)。 還有一種有力的學(xué)說(shuō)也來(lái)自電子計(jì)算機(jī)模型。這一學(xué)說(shuō)的提出者是因發(fā)明DNA雙螺旋模型而出名的弗朗西斯.克里克。 克里克將“哺乳動(dòng)物具有較大的新皮質(zhì)”和“睡眠見(jiàn)于哺乳類和鳥(niǎo)類”這兩種情況聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考慮。從“心皮質(zhì)中含有縱橫交錯(cuò)的神經(jīng)纖維”和“神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)細(xì)胞之間的結(jié)合部有興奮性”這兩點(diǎn)來(lái)看，可以認(rèn)為大腦皮質(zhì)是由若干個(gè)興奮單位或者說(shuō)興奮要素而組成。神經(jīng)之間的連接有三個(gè)特征：第一是輻散傳入；第二是強(qiáng)度完整；第三是聚合。 興奮信號(hào)就進(jìn)入了這樣一個(gè)網(wǎng)壯結(jié)構(gòu)的局部，作為這一部分的處理特征，只要有信號(hào)輸入，就有與之相應(yīng)的適度的信號(hào)輸出。當(dāng)有與若干突觸有關(guān)的信號(hào)輸入的時(shí)候，就會(huì)有相互關(guān)聯(lián)的信號(hào)輸出。 因此，若問(wèn)把他們異常的精神狀態(tài)與這種電子計(jì)算機(jī)模型聯(lián)系起來(lái)之后將會(huì)有以下幾種關(guān)系：（1）當(dāng)突觸的連接過(guò)多或不順的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生“空想”；（2）不論輸入什么信號(hào)，相同的回路都會(huì)興奮（強(qiáng)迫觀念）；（3）盡管是一般不會(huì)引起反應(yīng)的不適當(dāng)?shù)?*** 也會(huì)發(fā)生反應(yīng)（幻覺(jué)）。 克里克認(rèn)為，電子計(jì)算機(jī)出錯(cuò)可以把淺路截?cái)噙M(jìn)行檢查，但是人腦就不同了，只能在異相睡眠的時(shí)候，才能對(duì)淺路進(jìn)行檢查。在異相睡眠的時(shí)候，大腦正在被正常的輸入和輸出所隔離，而且正受到來(lái)自腦干的非特異性 *** ，而且這種 *** 很活躍，這就是所謂的無(wú)意識(shí)的夢(mèng)。 二：夢(mèng)中的重大的發(fā)現(xiàn)。 在歷史記載中也有關(guān)夢(mèng)的形象描述，其中，最有名的就是對(duì)德國(guó)的化學(xué)家凱庫(kù)勒的記載。據(jù)說(shuō)他因?yàn)閷?duì)某一種物質(zhì)的結(jié)構(gòu)式未搞清楚而非常煩惱。有一晚上，他夢(mèng)見(jiàn)了一幅蛇咬自己尾巴的圖，因此而發(fā)現(xiàn)了苯環(huán)的結(jié)構(gòu)。 醫(yī)學(xué)史上也有一個(gè)事例。這就是德國(guó)的生理學(xué)家?jiàn)W托.利維的有名的“夢(mèng)的發(fā)現(xiàn)”。有一次，利維做了這樣一個(gè)夢(mèng)：一 *** 迷......>>

好夢(mèng)是什么意思??代表的含義是什么?? 好夢(mèng)，good dream

代表著一種祝福和希望。

夢(mèng)有兩種理解，一種是指睡覺(jué)做的夢(mèng)，一種是指夢(mèng)想，希望。好夢(mèng)既可以指在睡覺(jué)的時(shí)候做一個(gè)好夢(mèng)，也可以指一種美好的夢(mèng)想，一種值得的期望。

一個(gè)詞有什么樣的意往往不僅僅局限于它的表面，它更可能包含一種更深層的內(nèi)涵，而一個(gè)詞的內(nèi)涵是什么就很難說(shuō)了，這就要結(jié)合具體的語(yǔ)境。

就說(shuō)好夢(mèng)這個(gè)詞，如果你是溫柔的笑著對(duì)一個(gè)朋友說(shuō)，那就代表著一種祝福，一種溫情；相反，你也可以手拿尖刀，滿臉猙獰的對(duì)著仇人說(shuō)，這時(shí)候那個(gè)人肯定整片晚上都睡不著了。

而樓主在這里所說(shuō)的這種情況其實(shí)也是很不確定的。有多種理解的方式，還要看具體的語(yǔ)境來(lái)看。樓主所說(shuō)的跟自己喜歡的女孩睡覺(jué)應(yīng)該是指睡在一起吧，這里其實(shí)也有幾種理解。首先，如果樓主和女友早已計(jì)劃好了晚上要做事的話，那么好夢(mèng)可以理解為一種暗示和預(yù)兆。但是相反，如果樓主和女友還比較生疏，并沒(méi)有達(dá)到那種程度，那也可以理解為是一種對(duì)女友的安慰，說(shuō)明自己并沒(méi)有要?jiǎng)铀囊馑?，讓她安心睡覺(jué)。也可以是女友今天很累了，樓主表達(dá)一種體貼的方式，讓女友好好休息，今晚就安心睡覺(jué)吧。

雖然意思有很多種，但在現(xiàn)實(shí)中一個(gè)詞的意思一般是不會(huì)被誤解的，尤其是在非常親密的人之間，很多意思基本上大家都是心有靈犀的。因?yàn)樵谡f(shuō)話時(shí)語(yǔ)境都是確定的，彼此的心意雙方肯定都了解。所以一般用不著擔(dān)心會(huì)有誤解的情況。

但是此外也會(huì)有另外一種情況，那就是當(dāng)有些人別有用心的時(shí)候，我們往往就要小心了。雖然大家平常說(shuō)到這類詞時(shí)可以根據(jù)具體語(yǔ)境判斷出真實(shí)意思，但歧意的詞也很容易被別有用心的人刻意歪曲。比如說(shuō)我們都聽(tīng)過(guò)的一個(gè)故事：有一個(gè)人家來(lái)了一位客人，呆在這里總不想走，有一天下雨了，主人寫(xiě)了一幅字：

下雨天留客天留我不留

客人回來(lái)后給加上標(biāo)點(diǎn)：下雨天留客，天留我不？留！

當(dāng)然這個(gè)例子是告訴我們標(biāo)點(diǎn)的重要性，但也說(shuō)明了當(dāng)詞語(yǔ)具有歧意時(shí)，人們往往可以硬把意思改為自己想要的理解。

就像樓主所說(shuō)的這個(gè)好夢(mèng)，可能本身的意思沒(méi)有什么，但對(duì)那些圖謀不軌的人，它們就可以加以利用。利用這個(gè)詞意的不確定性，趁機(jī)作亂，事后還可以振振有詞，認(rèn)為自己并沒(méi)有錯(cuò)。因此廣大女孩子們一定要注意了，不論什么時(shí)候，小心防范總是不會(huì)錯(cuò)的，正所謂小心駛得萬(wàn)年船，一失足成千三古恨，不要因?yàn)閷?duì)一個(gè)詞意的理解不全面而導(dǎo)致一招不慎，滿盤皆輸啊。

夢(mèng)境代表什么 夢(mèng)的解釋

夢(mèng)是一種奇異的現(xiàn)象，而做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)，也是人所共有的 。

夢(mèng)在心理學(xué)上的解釋 ：夢(mèng)是睡眠中 ，在某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng) 。

在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程 ，稱為做夢(mèng)(dreaming)。在一個(gè)典型的夜睡中 ，一般人的第一個(gè)夢(mèng) ，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘 。

夢(mèng)境的持續(xù)時(shí)間約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時(shí)間內(nèi) ，在睡眠的各個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)

而在一夜內(nèi)大約要做4-6個(gè)夢(mèng) ；總共大約有1-2小時(shí)的睡眠時(shí)間 ，是在夢(mèng)中 。

夢(mèng)是什么？

夢(mèng)是一種奇異現(xiàn)象 ，而做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn) ，也是人所共有的 。

但在人類文化中，無(wú)論古念中外 ，對(duì)夢(mèng)的了解 ，始終是一個(gè)謎。在未開(kāi)發(fā)的部落社會(huì)里 ，往往把夢(mèng)看成是神的指示或魔鬼作崇 ，固不足為奇 。

即使在現(xiàn)代化的文明社會(huì)里 ，仍然滸著對(duì)夢(mèng)的諸多迷信 。

在我國(guó)的文化淬中 ，有關(guān)夢(mèng)的故事更是不一而足 。

諸如：莊生夢(mèng)蝶、黃粱一夢(mèng)、夢(mèng)筆生花、江郎才盡、南柯一夢(mèng)等 ，都是歷來(lái)為人津津氣道的夢(mèng)故事 。

惟中國(guó)與西方在對(duì)夢(mèng)的觀念上 ，似乎自古以來(lái)就有所不同 。希臘哲人柏拉圖曾說(shuō) ：好人做夢(mèng)，壞人做惡 。

而中國(guó)的祖先卻相信 至人無(wú)夢(mèng)。至人者，圣人也 ；意指圣人無(wú)妄念 ，所以不會(huì)做夢(mèng) 。

以今天心理學(xué)上對(duì)夢(mèng)的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)來(lái)看，古時(shí)中西對(duì)夢(mèng)的看法，實(shí)在很多誤解 。

根據(jù)現(xiàn)在心理學(xué)家的研究，無(wú)分好人壞人，無(wú)分圣賢愚魯 ，人人都會(huì)做夢(mèng) ，甚至，連動(dòng)物也會(huì)做夢(mèng) 。

因?yàn)?，?dòng)物睡眠時(shí)眼球也會(huì)快速跳動(dòng)（有機(jī)會(huì)你可以觀察一下狗的睡眠）。不同之處，就是動(dòng)物不能在醒來(lái)之后，像人那樣夢(mèng)話連篇而已 。所謂夢(mèng)在心理學(xué)上的一般解釋是 ，夢(mèng)是睡眠期中 ，某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng) 。

在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程 ，稱為做夢(mèng)（dreaming)。1.

在一個(gè)典型的夜睡中 ，一般人的第一個(gè)夢(mèng) ，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘 。

夢(mèng)境的持續(xù)時(shí)間 ，約為5-15分鐘（平均為10分鐘），整夜的睡眠時(shí)間內(nèi) ，在睡眠的各個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)

而在一夜內(nèi)大約要做4-6個(gè)夢(mèng) ；總共大約有1-2小時(shí)的睡眠時(shí)間 ，是在夢(mèng)中 。2.

每夜都會(huì)做4-6個(gè)夢(mèng) ，為什么醒來(lái)后只能記得極少數(shù)的夢(mèng)呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題

有三種不同看法 ：其一是干擾論的看法 ：認(rèn)為數(shù)個(gè)夢(mèng)彼此干擾 ，新做的夢(mèng)

干擾了前面的夢(mèng) ；雖然在一夜之間夢(mèng)境連連 ，早晨起床時(shí) ，很可能只記得臨醒之前的最后一個(gè)夢(mèng) 。

此一解釋 ，大致符合一般人的經(jīng)驗(yàn) 。

其二是動(dòng)機(jī)性遺忘論的看法 ：認(rèn)為夢(mèng)境中多屬令人不愉快的事 ，當(dāng)事人不記憶 ，以免引起焦慮 。這個(gè)解釋 ，不符合一般事實(shí) 。

因?yàn)?，事?shí)上一般人所記憶的夢(mèng)境，并非全屬令人愉快的事 。

其三是訊息處理論的看法：認(rèn)為做夢(mèng)都是在短時(shí)間內(nèi)完成 ，在性質(zhì)上均屬短期記憶 。

短時(shí)記憶如不經(jīng)復(fù)習(xí)或輸入長(zhǎng)期記憶中去加以貯存 ，自然很快就會(huì)忘記 。

這是一種認(rèn)知心理學(xué)興起以來(lái)的新的解釋法 ，看來(lái)較為合理 。

一個(gè)夢(mèng)能代表什么？ 夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。

做夢(mèng)的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。夢(mèng)屬于靈魂醫(yī)學(xué)范疇，是由內(nèi)外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)，表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識(shí)狀態(tài)，當(dāng)然，它也遵循生物體靈魂三定律，只是它不被清醒地覺(jué)察，也不能控制而已。夢(mèng)是一種不自覺(jué)的虛擬意識(shí)。

夢(mèng)在心理學(xué)中的解釋是什么？請(qǐng)舉例 夢(mèng)在心理學(xué)上講是一種無(wú)意識(shí)想像的極端形勢(shì)、它并不是簡(jiǎn)單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)、而是有平常所有在記憶中的表象拼湊而來(lái)(拼湊出的東西可以是從未見(jiàn)到過(guò)的、可以是簡(jiǎn)單的印象)、如龍由鹿的角、魚(yú)的鱗、蛇的身…拼湊而來(lái)

夢(mèng)中汽車代表什么 汽車可能代表你自己的身體或自己的情感，它所去的方向意味著你的生活道路指向。查爾斯・萊格夫特是位對(duì)夢(mèng)頗有研究的心理學(xué)家，他認(rèn)為“正如柏拉圖時(shí)代人們用騎手和馬之間的關(guān)系”表現(xiàn)人自己和自己欲望的關(guān)系一樣，現(xiàn)代人用汽車來(lái)代替被自己駕馭的欲望。因此，夢(mèng)見(jiàn)掌握不好的方向盤表示無(wú)法自控，夢(mèng)見(jiàn)車燈或擋鳳玻璃的雨刷出毛病表示看不清方向，夢(mèng)見(jiàn)油用完了表示缺乏精力，夢(mèng)到車胎爆表示“泄了氣”。例如，某年輕男子夢(mèng)見(jiàn)自己是個(gè)大官，開(kāi)車去視察，發(fā)現(xiàn)土地很荒涼，地都干裂了，上面的莊稼也枯萎了，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民都窮得衣衫襤樓，于是他忍不住痛哭了。這個(gè)夢(mèng)里，大官是他對(duì)自己的評(píng)價(jià)。他一直很自負(fù)，認(rèn)為自己應(yīng)該成為一個(gè)大人物，開(kāi)車去視察、示他駕馭著自己的意識(shí)去觀察自己的領(lǐng)域，土地荒涼是對(duì)自己身體。心靈和事業(yè)的總評(píng)價(jià)。這個(gè)人是以身體不好，以及 *** 等問(wèn)題去某校心理咨詢部就診的。心理學(xué)家亞歷山大・格林斯但舉過(guò)一例：一個(gè)年輕男人夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)所他年輕相仿的男人。還有一個(gè)年紀(jì)大一些的男人指給他們看一輛汽車。這是一個(gè)有帆布棚的綠色小貨車。夢(mèng)者在夢(mèng)中很有禮貌地間后座能不能拿得出來(lái)。公共汽車也可以代表你自己，乘客代表你人格或心理的部分或元素。汽車也可以象征一個(gè)小環(huán)境，例如一個(gè)家庭、一個(gè)班組等。某女士夢(mèng)見(jiàn)和她丈夫在公共汽車上，沒(méi)有座位，站著。車上要裝空調(diào)，需要密閉，用泥去糊縫，但是縫叉裂開(kāi)。夢(mèng)者想，這樣有縫多費(fèi)電啊。此夢(mèng)可這樣理解為：夢(mèng)者夫妻不是自己過(guò)，而是與某方父母共同生活在一起。公共汽車代表大家共用的家。沒(méi)有座位表示在家里沒(méi)有地位或位置。夢(mèng)者證實(shí)了這一解釋，并說(shuō)前一段時(shí)間家里想裝空調(diào)，讓她們夫妻出錢，她有點(diǎn)怕費(fèi)錢――這正對(duì)應(yīng)著夢(mèng)中的費(fèi)電。而那種想密閉又閉不上的處境反映與她渴求有自己的私密的空間。

夢(mèng)中夢(mèng)代表什么？ 夢(mèng)中夢(mèng)和普通的夢(mèng)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，你夢(mèng)見(jiàn)自己做夢(mèng)其實(shí)僅僅是個(gè)心里暗示，跟夢(mèng)里空間上的延伸沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。你的夢(mèng)是一種欲望的夢(mèng)，是欲望在道德的壓力下想要釋放的一種沖動(dòng)，夢(mèng)里的那個(gè)神秘的聲音象征著你的原始欲望，你想趁自己的道德感休息的時(shí)候釋放一下自己的欲望，但是父親是道德或者超我的象征，他對(duì)你有道德約束和評(píng)價(jià)的作用，所以他的出現(xiàn)讓你感覺(jué)到緊張，馬上把自己的生理欲望收起來(lái)。這個(gè)夢(mèng)說(shuō)明你內(nèi)心充滿著被壓抑的需要，這些欲望需要找到合適的途徑得到宣泄，但平時(shí)你很難找到這個(gè)出口，或者是太在乎他人的評(píng)價(jià)而把自己壓抑起來(lái)。

人做的夢(mèng)準(zhǔn)嗎？代表什么 你說(shuō)的這個(gè)事，就是心里暗示，因?yàn)槿怂X(jué)的時(shí)候大腦是最放忪的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候它才會(huì)把你內(nèi)心深處想的事情表現(xiàn)出來(lái)，你不睡覺(jué)的時(shí)候大腦總是集中精神想別的事，所以你內(nèi)心深處的事讓你有意或無(wú)意的壓在深處，所以說(shuō)你要是做夢(mèng)的時(shí)候總能夢(mèng)到一個(gè)人的話，就說(shuō)明他對(duì)你很重要！

如何知道夢(mèng)的意義？ 夢(mèng)是人類心理活動(dòng)的產(chǎn)物，是清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。夢(mèng)又因其本身的神秘色彩而成為一個(gè)充滿誘惑力的謎。奧地利精神分析大師弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年發(fā)表《夢(mèng)的解析》一書(shū)，使人類真正認(rèn)識(shí)到夢(mèng)是一種有價(jià)值的精神現(xiàn)象。我國(guó)古代的思想家、醫(yī)學(xué)家對(duì)夢(mèng)也作出了建設(shè)性的探索。本文在此基礎(chǔ)上，試圖對(duì)夢(mèng)的意義做一些探討。

關(guān)鍵詞：夢(mèng)、夢(mèng)的意義、夢(mèng)的解析、夢(mèng)的象征。

自有人類起，人類對(duì)自身及周圍環(huán)境的拷問(wèn)就如同自己的影子，伴隨著人類文明的發(fā)展、成熟的每一個(gè)步驟。而夢(mèng)因其無(wú)時(shí)無(wú)方的神秘色彩成為滋潤(rùn)人類荒涼心田的一泓清泉。

古今中外，諸多的思想家，藝術(shù)家用他們的聰明才智為我們揭開(kāi)了批在夢(mèng)之上的神秘面紗的一角。夢(mèng)，直到今天仍然是一個(gè)充滿誘惑力的謎。奧地利精神分析大師弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年發(fā)表《夢(mèng)的解析》一書(shū)，使人類真正認(rèn)識(shí)到夢(mèng)是一種有價(jià)值的精神現(xiàn)象。他把夢(mèng)看做是被壓抑的愿望的一種變相的達(dá)成，而且將其看成通向人類潛意識(shí)精神世界的一扇窗口。通過(guò)這個(gè)窗口，我們可以窺見(jiàn)隱藏在意識(shí)層面下的美麗圖景。然而，弗氏的精神分析學(xué)說(shuō)過(guò)于注重人的早期經(jīng)驗(yàn)，尤其是兒童時(shí)代的創(chuàng)傷經(jīng)歷。同時(shí)，他將研究的視野聚焦于人類的性的沖動(dòng)，認(rèn)為人類一切的行為和想法都是建立在保持機(jī)體的內(nèi)部平衡，未免過(guò)于偏頗，這樣就難免為他人所詬病。

當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)，弗洛伊德的學(xué)說(shuō)為我們探究夢(mèng)的真實(shí)意義提供了極有力的理論和方法支持。在他的理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國(guó)古代思想家、醫(yī)學(xué)家對(duì)夢(mèng)的理解和分析，筆者就夢(mèng)的象征意義簡(jiǎn)單做一些探討，以助于我們對(duì)夢(mèng)象的理解。

夢(mèng),是人類心理活動(dòng)的產(chǎn)物，是清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。清代著名學(xué)者王廷相就認(rèn)為覺(jué)與夢(mèng)是“首尾一事”。人在“未寐之前則為思,既寐之后即為夢(mèng)。是夢(mèng)即思也,思即夢(mèng)也”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，人的睡眠可以分為兩個(gè)時(shí)相：“慢波睡眠”（slow wave sleep）與“快速眼動(dòng)睡眠”（rapid-eye-movement sleep）。夢(mèng)境出現(xiàn)在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)相中，而且夢(mèng)的組成材料來(lái)源于夢(mèng)者的自身經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，夢(mèng)的內(nèi)容來(lái)自于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，尤其是在時(shí)間上接近做夢(mèng)前一些經(jīng)驗(yàn)，這是弗洛伊德釋夢(mèng)的一個(gè)原則。王廷相對(duì)夢(mèng)的這一方面論述更全面，更詳盡，他認(rèn)為：“凡未嘗所見(jiàn),未嘗所聞,入夢(mèng)也則為因衍之感。”

夢(mèng)的成因：

那么，人類的夢(mèng)是否有原因可尋呢？假如能夠把握住夢(mèng)的成因，則對(duì)我們科學(xué)的理解夢(mèng)有極大的幫助。我國(guó)古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為導(dǎo)致人做夢(mèng)的因素主要有：

一、生理因素。(1) 體內(nèi)陰陽(yáng)之氣的缺少或過(guò)量。我國(guó)古代思想家、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為,在睡眠中由于缺少某種“氣”,而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài),從而出現(xiàn)夢(mèng)境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就認(rèn)為“是少氣之厥,令人亡夢(mèng)……”。我國(guó)古代思想家,醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為在睡眠中陰陽(yáng)二氣中某些氣過(guò)量或全部過(guò)量也會(huì)使人產(chǎn)生夢(mèng)境?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為:“陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼,陽(yáng)盛則夢(mèng)大火燔灼,陰陽(yáng)俱盛則相殺毀傷;上盛則夢(mèng)飛,不盛則夢(mèng)墮?！?(2) 五臟之氣過(guò)盛。我國(guó)古代思想家,醫(yī)學(xué)家認(rèn)為五臟氣過(guò)盛也是致夢(mèng)的一個(gè)生理因素,所謂“肝氣盛則夢(mèng)怒,肺氣盛則夢(mèng)恐懼、哭泣、飛揚(yáng),心氣感則夢(mèng)善笑恐畏,脾氣盛則夢(mèng)歌樂(lè)、身體重不舉,腎氣盛則夢(mèng)腰脊兩解不屬”。

我們認(rèn)為,如果說(shuō)這兩種因素對(duì)探討或解析夢(mèng)的原因有所貢獻(xiàn)的話,這貢獻(xiàn)便是它們對(duì)做夢(mèng)的生理機(jī)制作出了嘗試性探討,給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測(cè)階段,缺乏科學(xué)根據(jù),所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學(xué)說(shuō),隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而失去意義。(3) 內(nèi)臟感通致夢(mèng)。如二程就認(rèn)為:“人夢(mèng)不惟聞見(jiàn)思想,亦有內(nèi)臟所感者......>>

在夢(mèng)里出現(xiàn)自己愛(ài)的人代表著什么? 您好！我是曉陽(yáng)3548，很高興與您探討有關(guān)夢(mèng)的問(wèn)題。做為百度知道名人，通過(guò)為數(shù)千人解夢(mèng)我認(rèn)為:真正能釋解夢(mèng)的人應(yīng)該是夢(mèng)者自己。下面說(shuō)一說(shuō)我對(duì)夢(mèng)的詮釋，如果對(duì)您有些許幫助，希望獲取您的采納！

按現(xiàn)代理論講夢(mèng)是潛意識(shí)所在，是大腦沒(méi)有完成的東西由小腦來(lái)完成的，日有所思夜有所夢(mèng)。可能是近日遇到或曾經(jīng)想到的事，或許是張冠李戴、或許是移花接木;或許是與書(shū)籍、影視作品、現(xiàn)實(shí)生活中的故事情節(jié)串燒了;也許是睡姿不好、身體某部位不適、接融到類似的物品而出現(xiàn)相關(guān)的夢(mèng)境，或許是夢(mèng)者睡眠不好、思慮較較多;或許是對(duì)自己的親人、朋友、曾經(jīng)相處的人有些思念、擔(dān)心、牽掛、成見(jiàn)因而出現(xiàn)相關(guān)的夢(mèng)境?；蛟S是對(duì)往事、故去親朋的懷念;或許對(duì)即將發(fā)生事情的盼望、期待、幻想或是恐懼、擔(dān)擾、糾結(jié)……這些都說(shuō)明不了什么。

以上就是關(guān)于中國(guó)象征夢(mèng)境的物品相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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