天津廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)方案（天津廣場(chǎng)公園）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于天津廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)方案的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、廣場(chǎng)景觀的內(nèi)容簡(jiǎn)介

• 2、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

• 3、天津有哪些旅游景點(diǎn)值得推薦

• 4、城市景觀設(shè)計(jì)概述

一、廣場(chǎng)景觀的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《廣場(chǎng)景觀》精選了來自全球最新的廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)案例，從紀(jì)念廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、校園廣場(chǎng)、醫(yī)院廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)、辦公廣場(chǎng)、集散廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)，共計(jì)8個(gè)門類，充分展現(xiàn)了不同區(qū)域、不同文化背景下廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)?！稄V場(chǎng)景觀》是一本值得景觀設(shè)計(jì)師、建筑師以及相關(guān)從業(yè)人員借鑒和收藏的資料集?！稄V場(chǎng)景觀》由高巍編，方慧倩譯。廣場(chǎng)是一個(gè)人們逃離城市喧囂并可以聚會(huì)、休閑的場(chǎng)所。同時(shí)，廣場(chǎng)也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄖc文化的特色，以及人們對(duì)大自然的親近與回歸的心態(tài)。

二、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

現(xiàn)代城市景觀是復(fù)雜的綜合性有機(jī)組織，下面我為大家?guī)砹爽F(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，希望對(duì)大家有用。

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

(一)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)要注重和諧統(tǒng)一性原則

現(xiàn)代城市包含內(nèi)容豐富，但一個(gè)城市不論是天際線是由城市景觀綜合構(gòu)成，是城市各部分景觀疊加而成，注重城市的整體形象是進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的首要前提，但并不是說城市各部分景觀都要千篇一律，而是在維護(hù)整體形象的前提下實(shí)現(xiàn)局部特色而整體協(xié)調(diào)的目標(biāo)，即我們經(jīng)常所說的"多元一體"。

(二)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)要注重人文內(nèi)涵的表達(dá)

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)不能僅僅是技術(shù)層面的傳達(dá)，還要注重通過城市景觀傳達(dá)出城市的人文品質(zhì)，在這一課題下主要應(yīng)從城市的地方性特點(diǎn)和歷時(shí)性變化中加以訴求。地方性主要體現(xiàn)為城市景觀設(shè)計(jì)要適應(yīng)城市所處的自然地理環(huán)境，還要對(duì)其獨(dú)特的地方文化風(fēng)貌加以弘揚(yáng);歷時(shí)性主要表現(xiàn)為城市歷史積淀反應(yīng)和城市發(fā)展過程中各階段的延續(xù)性體現(xiàn)。如果忽略了以上兩點(diǎn)，城市景觀設(shè)計(jì)容易陷入千城一面或者景觀要素?zé)o內(nèi)涵的堆砌和拼湊狀態(tài)。

(三)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)要注重有序性和連續(xù)性

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)要處理好各個(gè)景觀層次的銜接，及與周邊環(huán)境的序列組織，以道路景觀設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)時(shí)由道路出發(fā)，將與道路相聯(lián)系的綠化、道路設(shè)施、周邊建筑等統(tǒng)籌規(guī)劃，形成連續(xù)性的景觀層次。再如提供公共活動(dòng)的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)，首先充分考慮其所處的位置，然后還要考慮人在其中活動(dòng)的行為模式，各種行動(dòng)的基本秩序情況，從而規(guī)劃處廣場(chǎng)景觀的秩序性。景觀設(shè)計(jì)中各組成部分時(shí)空上的組合和表達(dá)，由景觀的序列和連續(xù)性表達(dá)出來，有序性和連續(xù)性設(shè)計(jì)的成敗從某種程度上對(duì)景觀空間的使用效率起到?jīng)Q定作用。

(四)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)要注重功能上的`復(fù)合性與適用性

現(xiàn)代城市景觀是復(fù)雜的綜合性有機(jī)組織，它以城市中生活的人的活動(dòng)為中心，包容著著人們?nèi)粘Ｉ詈凸の幕瘖蕵罚蔀槿说奈镔|(zhì)和精神需求的承載平臺(tái)。因此現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)首先就應(yīng)該有功能性的滿足，既要以不同的設(shè)計(jì)手法應(yīng)對(duì)城市景觀復(fù)雜的使用差異，還要注重人性化設(shè)計(jì)，在適用方面構(gòu)建既安全舒適又能夠滿足精神生活的場(chǎng)所，只有充分的做好這兩個(gè)方面，才能趨近設(shè)計(jì)以人為本的終極目標(biāo)。

三、天津有哪些旅游景點(diǎn)值得推薦

第一名：天津之眼

天津之眼，即天津永樂橋摩天輪，是世界上唯一建在橋上的摩天輪。2007年12月17日正式合攏，使氣勢(shì)恢弘的“天津之眼”完全“睜開”，為津城再添一景。

第二名：盤山

盤山風(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)盤山，猶如十里錦屏，巍然屹立于京東，歷史上被列為中國(guó)十五大名勝之一，以“京東第一山”馳名中外。盤山風(fēng)景區(qū)位于天津薊縣城西北12公里處。盤山古名盤龍山、四正山、無終山。因它蜿蜒盤踞，“形無定向勢(shì)如龍”，故名盤龍山。因它一峰獨(dú)起，獨(dú)立無依，蜂窩蓮瓣，四面如一，故名四正山。因它位于古無終國(guó)，故名無終山。三國(guó)魏時(shí)它還叫無終山。曹操《表論田疇》說：“田疇率宗族入無終山中”。因?yàn)槲簢?guó)田疇隱居無終山，曾為曹操征服烏桓當(dāng)過向?qū)?，但又拒絕曹操所封官爵，一直隱居山中，所以后人為了紀(jì)念田疇，把無終山改叫田盤山，意思是田疇曾經(jīng)在山中盤桓。省略叫法為“盤山”。

第三名：北寧公園

北寧公園,又名"寧園"。其前身是1906年袁世凱委派周學(xué)熙辟建的種植園，建于1931年，面積19.8公頃，坐落在天津北站東北側(cè)。至1986年全園面積已發(fā)展到57.87公頃。

園中主要景觀有九曲勝景、得月樓、湖心亭、疊翠山、暢觀樓、鴛鴦亭等，并建有禮堂、圖書館、影劇院、游泳池等設(shè)放。公園東北部為小型動(dòng)物園和水族館。公園北部的"致遠(yuǎn)塔"，高70余米，9層，塔內(nèi)墻壁鑲有100余塊石刻，內(nèi)容包括仰韶文化、三代鐘鼎以及中國(guó)近代文化，是游人游覽登高的好去處。

第四名：水上公園

水上公園原稱“青龍?zhí)丁?，作為風(fēng)景游覽區(qū)，其歷史可追溯至上世紀(jì)初。由于這里“蘆葦茂盛、水禽棲息、自然天成、野趣橫生”，水上公園于1951年7月1日正式對(duì)游客開放，因其以水見長(zhǎng)，且日臻完美，又被譽(yù)為北方的小西子。

天津水上公園位于市區(qū)西南部，占地200公頃，

園內(nèi)有三湖九島，南端有擁有上百種珍稀動(dòng)物的動(dòng)物園。水上公園位于天津市區(qū)的西南，建于1950年。面積213公頃，是天津最大的綜合性公園。也是津門十景之一。

第五名：古文化街

游津門故里，喬香納福，八方來客同饗宴。

覽九河下稍，鐘靈毓秀，九州賓朋共歡歆。作為津門十景之一，天津古文化街一直堅(jiān)持“中國(guó)味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營(yíng)特色，以經(jīng)營(yíng)文化用品為主。古文化街內(nèi)有近百家店堂。

古文化街位于南開區(qū)東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，長(zhǎng)687米，寬5米，系商業(yè)步行街。這里在古代是祭祀海神和船工聚會(huì)娛樂之場(chǎng)所?，F(xiàn)已修復(fù)的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項(xiàng)目。天后在古時(shí)被人們稱為護(hù)航女神。傳說她是福建莆田人，姓林名默，經(jīng)常駕船出海，搭救遇難的人，故被后人敬為女神。元時(shí)京城每年需北運(yùn)大批糧食，先從海路運(yùn)抵天津，然后再轉(zhuǎn)河運(yùn)至京城。元政府為祈求航海安全，便將護(hù)航女神崇為天妃，并在沿海城鎮(zhèn)建起天后宮。天津的天后宮建于公元1326年。

第六名：銀河廣場(chǎng)

天津銀河廣場(chǎng)坐落于河西區(qū)友誼路上，采用日本川口衛(wèi)建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的“三天月”方案。銀河廣場(chǎng)采用獨(dú)特的平面半下沉式設(shè)計(jì)、立體燈光效果設(shè)計(jì)、園林綠化造型設(shè)計(jì)、游人需求服務(wù)設(shè)計(jì)等。特別是主體建筑“三天月”廣場(chǎng)的燈光設(shè)計(jì)，更是獨(dú)具匠心，夜晚猶如三面銀光閃閃的彎月降落地面，衛(wèi)星拍攝的畫面不用任何技術(shù)放大，也可清晰識(shí)別，名副其實(shí)地成為天津市標(biāo)志性建筑。

銀河廣場(chǎng)的命名源自“天津”是“銀河”的別名，在屈原的《離騷》中有“朝發(fā)軔于天津兮”；該名稱既富于時(shí)代氣息，體現(xiàn)出天津大發(fā)展的恢宏氣勢(shì)，又與整個(gè)公園日月星辰的設(shè)計(jì)理念相得益彰。它的落成開放，為廣大市民提供了一個(gè)富有濃郁文化品位和時(shí)尚風(fēng)情，洋溢著現(xiàn)代氣息的綜合性大型文化公園，是廣大市民文化、娛樂、休閑、健身、觀光的理想場(chǎng)所，將為天津建設(shè)現(xiàn)代化大都市增添又一亮點(diǎn)。

第七名：天津電視塔

天津廣播電視塔，津門十景之一，景名“天塔旋云”。1991年10月建成，亦稱天津青少年活動(dòng)中心。占地面積35萬平方米，坐落在河西區(qū)體院北，西靠風(fēng)影綺麗的水上公園?？偢叨?15.2米，僅低于加拿大多倫多電視塔、莫斯科電視塔和上海東方明珠電視塔，為世界第四、亞洲第二高塔。

位于市區(qū)西南的天塔湖中，簡(jiǎn)稱“天塔”，是津門十景之一。塔高415.2米，是世界第四、亞洲第二高塔，可同時(shí)播出數(shù)套電視及廣播節(jié)目。天塔由塔基、塔座、塔身、塔樓、天線五部分組成，在248-278米處的塔樓內(nèi)設(shè)有瞭望廳和旋轉(zhuǎn)餐廳，在第二層的瞭望廳內(nèi)，有望遠(yuǎn)鏡可以將方圓百里的景色盡收眼底，旋轉(zhuǎn)餐廳可以同時(shí)容納2000人，品味美酒佳肴的同時(shí)，隨著餐廳的轉(zhuǎn)動(dòng)，可以輕松自在地瀏覽窗外變化多端的景致。

第八名：海河

海河，起自天津下西部的南運(yùn)河、子牙河相交的三岔河口西，東至大沽口入海，全長(zhǎng)70多公里。它的上游有南運(yùn)河、子牙河、大清河、永定河、北運(yùn)河五條河流和300多條支流。河脈縱橫交錯(cuò)，像一把巨大的扇子斜鋪在華北大陸上。

海河水系是全國(guó)七大水系之一，流經(jīng)的地區(qū)即海河流域、其范固是:西起太行山，東鄰渤海，北跨燕山，南界黃河。河北省的大部分地區(qū)都處在海河流域，占全流域面積的百分之五十以上。北京市和天津市坐落在海河流域東北部。海河流域還包括山東北部以及山西、河南、內(nèi)蒙古等省、區(qū)的一部分。

第九名：天津石家大院

石家大院位于西青區(qū)場(chǎng)柳青鎮(zhèn)，是清代津門八大家之一石萬程第四子石元士舊宅，稱尊美堂。建于一八七五年，占地六千多平方米，由大、小四進(jìn)院落組成，規(guī)模宏大，建筑精巧不凡。有被人贊譽(yù)為“華北第一宅”。整個(gè)建筑包含十二個(gè)院落，所有院落都是正偏布局，四合套成。現(xiàn)為天津市級(jí)文物保護(hù)單位。

第十名：天津霍元甲故居

精武門創(chuàng)始人霍元甲，是中國(guó)近代著名愛國(guó)武術(shù)家。位于天津西青區(qū)小南河村，那里的一座農(nóng)舍便是霍元甲師傅當(dāng)年的生活用具及當(dāng)時(shí)情況的簡(jiǎn)介，依據(jù)史料重新翻修成青磚，坐南朝北，明三案五的小四合院式建筑。堂內(nèi)有霍元甲在1909年在津拍攝的的照片，作為這位愛國(guó)武術(shù)家的遺像供人祭拜，兩側(cè)的唁聯(lián)“一生俠義、蓋世英雄”是他的次子霍東閣所寫。

四、城市景觀設(shè)計(jì)概述

城市景觀設(shè)計(jì)概述

城市景觀設(shè)計(jì)的主要就是改善城市空間的使用功能，起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀欣賞：

一、城市景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

科技的進(jìn)步帶來城市的發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)展到今天，對(duì)自然界的改造能力極大增強(qiáng)。在人類文明進(jìn)程中，是在向著純天然環(huán)境的破壞性進(jìn)攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切，在不同程度上破壞了自然界應(yīng)有的和諧。例如河北省石家莊市，整個(gè)城市的布局都顯得擁擠，加上2014年開始修建地鐵，導(dǎo)致城市道路擁堵，公園破壞嚴(yán)重，綠化面積減少，環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)此分析，石家莊市并未實(shí)施優(yōu)化的城市景觀設(shè)計(jì)，未能利用大自然，結(jié)合城市的文化特色，打造一個(gè)現(xiàn)代化的城市。如今，現(xiàn)代化城市高樓林立，人們開始共同關(guān)注城市景觀的設(shè)計(jì)。在全國(guó)各大城市里，城市公園、綠化建設(shè)此起彼伏，目的是讓人與自然更加協(xié)調(diào)，使人更加與自然相接近。在設(shè)計(jì)中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心的作用。因此需要有新的設(shè)計(jì)思想和方法的出現(xiàn)，來解決當(dāng)前存在的這些問題。為創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的世界做出貢獻(xiàn)。

二、城市景觀設(shè)計(jì)的理念

景觀設(shè)計(jì)一定要具有獨(dú)特的思想與個(gè)性，并且合理的結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和諧，發(fā)揮城市的最大使用功能。

(一)人文思想的理念

每一座城市都具有它獨(dú)特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設(shè)計(jì)中，首先要注入濃烈的人文思想。讓一個(gè)陌生人進(jìn)入到這座城市就能強(qiáng)烈的感受到城市所帶來的魅力，所具有特色的人文情懷。比如說新疆烏魯木齊市大巴扎，通過伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設(shè)計(jì)，加上獨(dú)具特色的商業(yè)街設(shè)計(jì)，使得大巴扎成為烏魯木齊市標(biāo)志性的民族文化商業(yè)街，甚至享譽(yù)全國(guó)。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街，在整個(gè)城市景觀設(shè)計(jì)中沒有鮮明的民族文化特色，建筑和綠化都沒有個(gè)性的設(shè)計(jì)。因此，在石家莊甚至都不具有名氣。因此，一座城市景觀設(shè)計(jì)的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現(xiàn)，包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個(gè)城市更具有吸引力，也更有競(jìng)爭(zhēng)力。

(二)生態(tài)和諧的理念

隨著城市的高度發(fā)展，城市的環(huán)境愈加惡劣，空氣質(zhì)量也越來越差，城市氣溫也逐漸升高。在嚴(yán)重的環(huán)境問題下，城市景觀設(shè)計(jì)必須要發(fā)揮其重要的作用。因此，城市景觀設(shè)計(jì)的首要任務(wù)就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說城市氣溫的普遍升高，嚴(yán)重的影響到人們的正常生活。要想改變調(diào)控城市的.氣溫，需要大量綠化植被。在景觀設(shè)計(jì)中可以利用屋頂花園設(shè)計(jì)、墻體垂直設(shè)計(jì)等方法，將綠化無形中融入到城市建設(shè)中。另外城市景觀設(shè)計(jì)也可以結(jié)合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢(shì)資源，擴(kuò)大整個(gè)城市的綠化，比如說建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設(shè)計(jì)中可以更多的利用花園式設(shè)計(jì)，融入城市建筑，法國(guó)子爵城堡和英國(guó)白金漢郡的斯托園一樣，不僅會(huì)增添城市魅力，還會(huì)改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將決定城市未來的發(fā)展方向。比如說我國(guó)的蘇州城，正是一座花園式城市，在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中注重生態(tài)和諧，才使得蘇州成為長(zhǎng)三角重要的一分子，也成為國(guó)內(nèi)享譽(yù)盛名的城市。

(三)功能價(jià)值的理念

城市最重要的就是功能價(jià)值，提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說在城市景觀設(shè)計(jì)中，城市的主干大道不可能設(shè)計(jì)為兩車道，并且沒有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方，可以在城市景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)步行街，增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設(shè)計(jì)一定要最大的發(fā)揮城市的功能價(jià)值。

三、城市景觀設(shè)計(jì)的意義

在一般建筑中，城市景觀設(shè)計(jì)將在補(bǔ)充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用，有利于保障整體綠化面積。城市景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用將大大改善城市整體綠化環(huán)境，增強(qiáng)城市小氣候自我調(diào)節(jié)能力，提高人居環(huán)境質(zhì)量，真正達(dá)到人與自然和諧相處，共同發(fā)展，也將使一座城市具有生命力，具有濃烈的歷史文化氛圍，提高城市的競(jìng)爭(zhēng)力。

(一)發(fā)揮空間使用功能

在人口越來越密集的城市，發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)帶來了極為豐富的手段，它可以使陽臺(tái)空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當(dāng)然，建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設(shè)計(jì)主要命題。還有一些城市的廣場(chǎng)，都是水泥地，沒有多少綠化和景觀，夏天水泥廣場(chǎng)溫度過高，致使廣場(chǎng)幾乎無人。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)，可以使廣場(chǎng)發(fā)揮最大的功能作用，可以劃分廣場(chǎng)的區(qū)域使用空間，種上大型綠化植被，既可以美化環(huán)境，還能使廣場(chǎng)擁有其最大的使用價(jià)值。一些建筑的樓頂景觀設(shè)計(jì)，建成咖啡館或者家庭花園，都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。

(二)改善社會(huì)生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的，除了要治理污染源，也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是具有這一效果的。在合理的使用陽臺(tái)空間、屋頂空間、墻體立面空間，既要發(fā)揮其使用價(jià)值，也要起到改善社會(huì)生態(tài)環(huán)境的效果。比如說墻體立面空間的景觀設(shè)計(jì)，減少建筑材料的使用，多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用，也運(yùn)用這些綠化植被改善了生活環(huán)境，凈化空氣。

現(xiàn)代城市的發(fā)展進(jìn)程中，已經(jīng)是高樓林立，加劇全球變暖，弱化了城市氣候的自我調(diào)節(jié)能力。因此，建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以增強(qiáng)城市小氣候的調(diào)節(jié)能力的。比如說屋頂花園設(shè)計(jì)，在屋頂空置的空間上，種上小型綠化植被，這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個(gè)城市展開屋頂花園設(shè)計(jì)的使用，這些建筑面積就是綠化面積。因此，以大聚小，綠化面積的擴(kuò)大，也增強(qiáng)了城市小氣候的調(diào)節(jié)能力。

(三)減少材料能耗

快速發(fā)展的社會(huì)，加快了資源的能耗，增加了地球的負(fù)擔(dān)。在資源日益嚴(yán)重短缺的現(xiàn)代社會(huì)，需要找到一個(gè)節(jié)約資源成本，減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設(shè)計(jì)可以利用大自然可再生資源來美化城市裝飾城市。比如說樹木花草，在城市閑置空間合理的利用綠化資源，是可以有效地控制資源能耗的。比如說城市中人行道與車道的設(shè)計(jì)中間帶，很多城市都是用大理石與磚來隔開，極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來進(jìn)行這樣的空間劃分，不僅美化城市，改善城市生態(tài)環(huán)境，還減少材料消耗，減輕地球負(fù)擔(dān)。

總之，現(xiàn)代城市建筑多層次景觀設(shè)計(jì)需要我們的不斷完善和改進(jìn)，把我們生存的空間和環(huán)境建設(shè)得更科學(xué)、更衛(wèi)生、更舒適，更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

(四)打造城市品牌

一座城市也可以有自己的名片，也可以有自己的品牌，如同一個(gè)企業(yè)一樣。當(dāng)人們說出鳥巢，人們就知道是北京;當(dāng)人們說到東方明珠，人們就知道上海;當(dāng)人們說到迪拜塔，人們就知道是沙特。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)是可以塑造城市魅力，打造城市品牌。一座城市的景觀設(shè)計(jì)，不管是歷史古城還是現(xiàn)代化城市，都圍繞著一個(gè)主題。比如說延安是“紅色城市”，蘇州是“園林城市”，拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌，是在歷史發(fā)展中積累的。正是因?yàn)槌鞘芯坝^設(shè)計(jì)的存在，才打造了獨(dú)具特色的城市。

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