生態(tài)景觀設計圖片欣賞（生態(tài)景觀設計圖片欣賞效果圖）

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本文目錄:

• 1、公園設計說明 公園景觀設計介紹

• 2、論生態(tài)設計在景觀設計中的重要性？

• 3、德國的景觀設計有什么風格特點？

• 4、農家生態(tài)旅游景觀生態(tài)設計的原則是什么?

一、公園設計說明 公園景觀設計介紹

公園具有著改善城市生態(tài)、防火、避難等作用。公園一般可分為城市公園、森林公園、主題公園、專類園等?，F(xiàn)代的公園以其環(huán)境幽深和清涼避暑而受到人們的喜愛，也成為情侶們，老人們，孩子們的共同圣地，以至于在公園中發(fā)生了無數個故事，成為人們喜怒哀樂的又一聚集地，也因此很多的書籍，電影，連續(xù)劇的背景都選在了公園。下面一起來看看公園設計說明是什么樣的吧!

一、公園設計說明之規(guī)劃布局

(一)休閑觀景區(qū)

位于南部山體的北端，這里植被相對稀疏，視野開闊，是俯瞰全市的絕佳景點。依附照山形走勢在地勢較高處規(guī)劃三處觀景建筑，彼此分隔，相得益彰。

1、觀景平臺：在山頂相對開闊的地方開辟設置觀景平臺，其上構造鋼架、張拉膜搭建的觀景亭，供居民及游人休息、聊天、飲茶等使用，觀景亭既考慮人與建筑的尺度，同時自身也是體現(xiàn)城市景觀形象的小品。

2、觀景亭：在近中心區(qū)的峭壁處建構兩處膜結構亭，形狀似展翅欲飛的仙鶴，游人可登高遠眺，亦可在亭中休息，兩亭之間遙相呼應，夜晚燈火通明，成為都市中的亮點。

(二)生態(tài)文化景區(qū)

位于南部山體的西南部，這里林木茂盛、有一個村落和兩處寺廟：上林廟和山塘廟，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和宗教文化色彩。本區(qū)利用現(xiàn)有豐富的人文歷史資源塑造地方文化熠晨園林景觀。

1、上林廟博物館

確保原上林廟寺院的環(huán)境氛圍，保護其視線走廊和空間環(huán)境效果。在道及門區(qū)等視線敏感區(qū)避免設置大型構筑物及各種與景點氛圍不和諧的元素;對已有影響景觀的構筑物應予以拆除或改造。大力挖掘寺廟的歷史文化內涵，修建上林廟博物館，充實館藏內容，全面展示上林廟的歷史背景、社會作用，充分體現(xiàn)中華古老的文化藝術風格與成就及道教的特點。

2、山塘廟

現(xiàn)狀中是以楊家將為主題的宗教建筑，規(guī)劃中建議在原有基礎上加以利用和改建，對所在的區(qū)域進行重新規(guī)劃設計，保留部分原有的寺廟建筑，新增老年活動室，戶外布置健身廣場，放置健身器械，使整個區(qū)域的性質轉向公共性，強化其宗教色彩，使之成為老年人活動場所。

3、山居風情度假村

增建各檔次度假別墅，運用鄉(xiāng)土性建筑材料如天然石材、木材等體現(xiàn)原始自然的建筑風格，外觀協(xié)調統(tǒng)一、統(tǒng)中有變，室內裝設施則各有特色，風格鮮明。別墅建筑為在此度假的游客提高質量的住宿條件，晝保留周圍現(xiàn)有植物，在別墅周圍點綴花灌木，以構成優(yōu)美、恬靜的別墅群。

在原有山地民居的基址上改建各檔別墅，其風格外拙內秀，設施齊全，造型各弄，以古樸自然的造型將游客帶入山野林間，倍享溫馨。別墅依山勢而建，有平臺直挑入山谷中，別墅之間可由小路通達，改造村莊木屋條件，住宅內設衛(wèi)生設施，提供便捷的生活服務，成為旅游綜合服務區(qū)。

控制別墅度假村建筑規(guī)模，禁止肓目擴建亂建，保護現(xiàn)有的景觀和植物資源，建立完善的電力給排水設施系統(tǒng)，保護水源不受污染和破壞。

(三)中心景觀帶

進一步完善北山公園中心景觀帶的植被建設，增強其城市綠帶的功能，為市民創(chuàng)造一個環(huán)境優(yōu)美，功能齊全，布局合理，立意別致，造型典雅的綜合性的休閑、娛樂、健身的場所，建立起聯(lián)系兩山之間的綠色橋梁。

(四)自然風景生態(tài)區(qū)

位于北部山體的東南部，景區(qū)內生態(tài)環(huán)境良好，有大量的自然野趣環(huán)境，規(guī)劃在植物群落學和景觀生態(tài)學的指導下，依據不同的景觀規(guī)劃要求，規(guī)劃不同的植物群落，從而創(chuàng)造出不同景趣的景點。

1、自然風景園：

面向中心景觀帶的北山山坡，此處林地開多于合，林地山坡間有較多的空曠地，在此處沿坡向上開辟一道亮麗的透景線，將山下的景色一直延續(xù)到山頂，兩側宜建風景林帶，以秋色葉為主，配以常綠闊葉喬木和針葉樹，喬灌草結合形成高郁閉度的生態(tài)風景林。

2、臺地園：

在山頂制高點開辟一跌落式臺地園，層層臺階隨山型跌落，在最高處設一石塔，成為全園的視覺中心，同時也成為城市中借景的對象。

3、生態(tài)竹林：

北部山體以北的山坡以竹林景觀為特色，點綴秋色葉和針葉類植物，在園路交叉口和景觀優(yōu)美的地段設立景亭和弧廊等景觀小品，成為游人觀景休息，改造現(xiàn)有園路，使其達到曲徑通幽的效果，同時形成本區(qū)樸野、自然的景觀特色。

(五)娛樂休閑景觀帶

本區(qū)是北山山腳近居民區(qū)沿線地勢相對平坦的帶型綠地，由于靠近居民區(qū)，規(guī)劃中加強了娛樂休閑的功能。

1、水景廣場(山底公園休閑區(qū))

展示水主題，廣場開敞、明朗、以水景環(huán)境小品、精致的鋪裝地面為表現(xiàn)對象，創(chuàng)造與人們心中溫泉感覺相呼應的形象。

2、林蔭水景道

將空曠的道路改造為步行與車行兩部分，沿步行道利用旅游區(qū)經生態(tài)處理形成的中水，做一條景觀水道，以林蔭樹與花草植物美化水道兩側的環(huán)境，并在適當地點修建一到兩處表現(xiàn)本地特點的建筑文藝小品，作為點晴之筆激活居住區(qū)的環(huán)境。

3、體育游樂場

利用自然地形、地貌及障礙等條件，結合自然材料(原木、繩索、廢輪胎等)設計各項獨特的游樂設施，讓人們在其間跳躍、攀爬、搖蕩，盡情游戲于天地之間。為山林增添不少野趣。由于該項目占地面積小，建議在施工時采用密集式運動設施，在狹窄的基地，以立體構筑方式將數項活動設立于一處。

4、采石場生態(tài)重建區(qū)

大力整治現(xiàn)有采石場，推平、推緩陡坡，利用石料修路、填坑，增加可建設用地，利用石料堆山障景，改變景區(qū)整體環(huán)境。設置各項游戲設施，使之成為宜人的休憩環(huán)境。

科學植樹造林，改良區(qū)域氣候。當整體環(huán)境有了大幅度改善后，本區(qū)將成為區(qū)域環(huán)境持續(xù)發(fā)展的重要依托。但這是一項前期投入較大、投資回收期長，需要下大力氣，持之以恒的系統(tǒng)工程。作為規(guī)劃建設的長期目標，必須加以重視并長期堅持。

二、公園設計說明之綠化規(guī)劃

(一)規(guī)劃原則

生態(tài)環(huán)境保全原則：建設和維護本地區(qū)的生態(tài)平衡，育林、造林、保林、杜絕任何可能的破壞、毀林行徑。綠化、美化、采花一體化，注意形成多種組合的形式各異的植物空間。

1、道路綠化：

2、公路綠化：選擇楓香、黃山欒樹、香樟等作為行道樹，沿線種植，留出透景線。

3、游覽道路沿線綠化：作為聯(lián)系園內各點的通行用地，其綠化配置主要考慮對游人的引導及沿途相關景物的適時展示。種植方式上以自然式風景林帶為主，強調路口綠化。

4、山林地綠化：在公園的山坡地及外圍可視范圍內營造風景林、防護林，選擇鄉(xiāng)土速生樹種，快速形成森林景觀，以良好的生態(tài)功能和景觀服務于其它景點。

5、樹種選擇：

(1)常綠喬木：柳杉、濕地松、馬尾松、深山含笑、香樟、杜英、女貞、紫楠、浙江樟、香泡、棕櫚、桂花、楷杷、楊梅、柑桔。

落葉喬木：青岡櫟、雜交鵝掌揪、白玉蘭、板栗、三角楓、楓楊、榔榆、柿樹、銀杏、麻櫟、無患子、花櫚木、苦櫧、楓香、烏桕、黃連木、黃山欒樹、雞爪槭、羅漢松、水杉、珊瑚樸。

(2)灌木：木芙蓉、紅葉李、山麻桿、六月雪、山茶、茶梅、梔子花、中華胡枝子、胡頹子、紫荊、紫薇、金鐘、中華繡線菊、黃馨、臘梅、垂絲海棠、山茶、杜鵑、映山紅、闊葉十大功勞。

(3)藤本：常綠油麻藤、凌宵、爬山虎、山葡萄、絡石、辟荔。

(4)花卉地被：鳶尾、二月蘭、紅花苕子、白花三葉草、紅花酢漿草、石蒜、蔥蘭、麥冬、玉簪。

(5)竹類：毛竹、箬竹、粉單竹、淡竹。

以上就是關于公園設計說明、公園景觀設計的全部介紹，希望能給大家?guī)韼椭?，構成公園的主要素材，如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規(guī)劃和設計必須考慮這些影響，因地、因時制宜，創(chuàng)造不同的地方特點和風格。

二、論生態(tài)設計在景觀設計中的重要性？

“生態(tài)學”這一術語是1886年由德國生物學家恩斯特·?？藸柺状翁岢龅?，生態(tài)學從此就做為一門學科正式形成。1935年，坦斯利又建立了生態(tài)系統(tǒng)這個概念。

至從生態(tài)學出現(xiàn)以后就有越來越多的人對生態(tài)學進行不的斷研究，這門學科也得到了不斷的發(fā)展，時至今日，生態(tài)學這們學科已經拓展到了各個的領域，而且越來越得到人們的重視，也有越來越多的人們開始懂得生態(tài)學到底是一門研究什么的學科。特別是從西方工業(yè)革命以后生態(tài)危機開始在在世界個地加重，表露得越來越明顯，水資源危機、生物資源危機、土地資源危機、能源危機、森林面積減小、大氣臭氧層變薄、全球氣候變暖等問題的明顯出現(xiàn)，都是由于我們人類生活的生態(tài)環(huán)境遭到破壞引起的。

生態(tài)環(huán)境是指由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長遠地對人類的生存和發(fā)展產生影響。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會導致人類生活環(huán)境的惡化。因此保護環(huán)境對我們人類來說是一件很重要的事情，應該引起所有人的高度重視。

“景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即：通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)”。從景觀設計學的定義來看，它與土地自有很多大的聯(lián)系，重在解決問題。做為景觀設計師，是對人類生生存的土地和存環(huán)境的直接規(guī)劃者，在進行景觀設計中也應該考慮到如何保護我們的生態(tài)環(huán)境，因為保護環(huán)境是我們每一個人的責任，從事景觀設這個特種的職業(yè)設計師更加要有強烈的環(huán)保意識，在景觀設計時要盡量運用生態(tài)的設計手法，設計出生態(tài)的景觀作品，只有融入當地生態(tài)環(huán)境的景觀作品才是最有生命力的作品。

對于現(xiàn)代景觀設計師來說，掌握著一塊塊土地的命運，土地又是人類賴與生成的最基本的物質基礎，所以設計師在設計的時候要與對待自己的生命一樣對待這片土地，土地是有生命，設計師在土地上進行景觀設計的時候應該是一種賦予土地更鮮活的生命力的過程，而能讓土地擁有生命力的設計就是生態(tài)設計，每一塊沒有死亡的土地上都有許多鮮活的生命在上面繁衍生息，這就是土地的生命力。

我們人類生活的這個環(huán)境是由一個個生態(tài)系統(tǒng)組成的，我們人類自己也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，在這個生態(tài)系統(tǒng)里，我們人類最有創(chuàng)造力，最有想象力，只有人類才有能力改變我們生存的環(huán)境，改變和調節(jié)我們生活在其中的生態(tài)系統(tǒng)，其它的生物只有適應環(huán)境的能力。聰明的人類總是希望能通過改變人類生活的環(huán)境來改善自己生活的條件，在這個改變人類環(huán)境的過程中就有景觀設計這一個方面，人類對自己居住的原始自然環(huán)境進行改變和設計，使得通過設計改造過的環(huán)境更加美麗，更加能夠滿足人類生活的各種功能和需求。

在科技發(fā)展有了很大進步的今天，人類完全可以運用先進的科學技術和先進的生產力改變自然環(huán)境，可以把滄海桑田的變化在很短的時間里演繹，現(xiàn)代都市的一個個快速崛起就是有力的證據。特別是我們中國，現(xiàn)在正在加速城市化的進程，景觀設計這個行業(yè)也在飛速發(fā)展，一個個城市廣場和中心公園也正在建立，作為設計師來說是時代賦予了我們這么好的機遇，但認真的思考一下也會發(fā)現(xiàn)設計師肩負著很大歷史使命，景觀設計是一門綜合性很強的學科，要求設計師自身要擁有豐富的知識和高度的社會責任感，設計師設計出來的真正意義上的好作品應該是既擁有藝術上的形式美而又是生態(tài)的和可持續(xù)發(fā)展的設計，是不會對當地的生態(tài)環(huán)境造成破壞的設計。

社會在不斷的進步，人們也都越來越意識到人類的生活與我們周圍的環(huán)境發(fā)生著密切的關系，我們人類是不能單獨生活在這個世界上的，我們需要其它生物為我們提供資源，需要植物提供氧氣、糧食、水果、蔬菜、木材等，需要動物提供肉類等。我們在不斷的向我們生存的這個環(huán)境獲取各種資源，以滿足人們的生產和生活，整個生態(tài)環(huán)境就像一個大的工廠，如果這個工廠的各個機能都保持完整，它就會自然有序的運轉，這個自然的大工廠會為我們人類不斷的生產我們賴與生存的氧氣、生物資源、礦產資源，和水資源等。不過一旦這個工廠的一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，整個系統(tǒng)就會發(fā)生混亂，從而引起各個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，如果不及時發(fā)現(xiàn)和處理就會使問題越來越嚴重。最終產生惡性循環(huán)，使我們人類生活的環(huán)境遭到破壞，嚴重還的會危及人類的生命安全，比如我們現(xiàn)在城市的擴建、農業(yè)用地的開墾、對森林的采伐，和房地產的無序開發(fā)等，都會大量砍伐綠色植物，而大量的綠色植物被砍伐就會影響整個森林的總面積，而森林又被譽為“地球之肺”、“大自然的總調度室”，對環(huán)境具有重大的調節(jié)功能。因人類毫無節(jié)制的破壞森林，使得森林面積大幅度減少。據綠色和平組織估計，100年來，全世界的原始森林有80%遭到破壞。另據聯(lián)合國糧農組織最新報告顯示，如果用陸地總面積來算，地球的森林覆蓋率僅為26.6%。森林減少導致土壤流失、水災頻繁、全球變暖、物種消失等。一味向地球索取的人類，已將生存的地球推到了一個十分危險的境地。森林既然是大自然的總調度室，森林一旦遭到破壞，以森林為基礎的生物鏈條也會遭到破壞，生物的多樣性就會減少。

生物多種性減少是指包括動植物和微生物的所有生物物種，由于生態(tài)環(huán)境的喪失，對資源的過份開發(fā)，環(huán)境污染和引進外來物種等原因，使這些物種不斷消失的現(xiàn)象。據估計，地球上的物種約有3000萬種。自1600年以來，已有724個物種滅絕，目前已有3956個物種瀕臨滅絕，3647個物種為瀕危物種，7240個物種為稀有物種。多數專家認為，地球上生物的1/4可能在未來20-30年內處于滅絕的危險，1990-2020年內，全世界5%-15%的物種可能滅絕，也就是每天消失40-140個物種。生物多樣性的存在對進化和保護生物圈的生命維持系統(tǒng)具有不可替代的作用。

景觀設計在很大程度上都直接在改變著我們身邊的環(huán)境，而這種改變又因工程的大小而對環(huán)境進行不同程度的改造，景觀設計師雖然不能完全以科學的眼光看待設計，但是設計師必須了解科學，了解生態(tài)，在景觀設計中形式和視覺的美感固然重要，但是設計師也不能在景觀設計中只講究形式和視覺的美，也要考慮到這個設計方案會不會對環(huán)境和生態(tài)產生破壞，一個對生態(tài)對環(huán)境造成破壞的景觀設計作品一定不是一個好的作品，這樣的作品是有很大的缺陷的，是不符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設計。舉個簡單例子，如果設計師在進行景觀設計的時候不考慮當地的地理和生態(tài)環(huán)境，為了追求形式和視覺的美而在北方地區(qū)的景觀設計項目中，在植物配置的時候選用南方的常綠闊葉植物，這樣的設計是不符合自然規(guī)律的，也是不科學的。首先，把南方的植物運往北方，需要很大的一筆交通費用，白白消耗社了會資源。再次，南方的植物在北方種植，由于氣溫和光照與南方有著太大的差異，南方的亞熱帶植物在溫帶地區(qū)生長，必然造成植物生長不良，特別是在冬天，北方的冰凍會把植物凍壞甚至凍死，樹被凍死，其景觀效果也會受到很大的影響。最后，就算南方的植物能夠在北方成活，但是這種植物也無法在北方繁衍生息，因為植物的繁殖是要靠昆蟲傳粉的，這種樹本來生活在南方是有特有的昆蟲幫它傳受花粉的，但是到了北方就不一定還有這種昆蟲了，如果那種昆蟲不存在，那么這種樹的花就無法正常受精，那么那種植物就也無法在北方繁衍，若干年后當以前種下的那批植物死后，這種植物也就在北方消失了，那里的景觀和生態(tài)又會遭到破壞，這樣就需重新設計，重新必然又會消耗很多的資源。

在景觀設計中綜合的進行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們人類生活的環(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設計師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運用設計的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗和能夠更加適合人類和其他動植物生長和生活的環(huán)境。

景觀設計既是科學也是藝術，而藝術又屬于價值情感領域，而人類的審美又是帶有很強的功利性的，從藝術審美的角度來看生態(tài)景觀的美學屬性，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)的設計是符合人們審美的正價值的，人類對美的認識是深刻的，那些先進的對人類發(fā)展有推動作用的事物，那些能夠給人類發(fā)展帶來益處的事物，那些能讓人類生活得更加健康的事物，那些能讓人類可持續(xù)發(fā)展的事物，它們體現(xiàn)出來的是一種正價值，能體現(xiàn)出正價值的事物是被人類認為是美的，那些科學的生態(tài)的設計，是可持續(xù)發(fā)展的設計，是能讓人類生活得更加健康的設計，是適合人類向前不斷發(fā)展的的設計，因此它體現(xiàn)出來的就是一種正價值，因此生態(tài)的設計是美的。

在自然界中，人們認為水是美麗的，人們認為水的美麗不是單看水這種物質而覺得水是美的，我們認為的那種美麗的水，是整個以水為基礎所構成的生態(tài)環(huán)境，水本來是沒有顏色而透明的液體，這樣的水是單一的水，是不會比處在和諧生態(tài)環(huán)境里的水要美的，但是在“青山綠水”|里水卻被形容為綠水，這樣的水是美麗的，由于水所在的環(huán)境里是一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)，這里的水就是靠著這個生態(tài)系統(tǒng)里面各種要素的協(xié)調配合，才能讓這水充滿了生機，和諧生態(tài)里的水有藍天白云的倒影，有各種樹木的倒影，有各種野花葉草的倒影，各種飛禽走獸也在樹林里和水面上露頭露尾，再加上各種在水邊活躍的昆蟲，它們在野花野草里若隱若現(xiàn)，還有時而上岸時而下水的蛙群和水里的游魚，它們讓這個水域既熱鬧有寧靜，這樣的水是充滿生命和希望的活水，因為它是一片生態(tài)和協(xié)的水，這樣的水是永遠也不枯竭的水，是最美麗的水。

在景觀設計中，我們設計水景的時候也要綜合考慮水景與整個環(huán)境的關系，考慮以之發(fā)生關系的整個小的生態(tài)系統(tǒng)的關系，在設計水景時要讓這個水景融入當地的生態(tài)系統(tǒng)里面，而且還要考慮水要能在這個生態(tài)鏈條里達到自己凈化，正常的水體里面都會生活著很多生物，而這些生物還能組成一個和諧的食物物鏈條，由于這個食物鏈的功能能夠自動調節(jié)各種生物的數量，它們在沒有人的參與和管理的情況下也能夠保持生物結構的和諧，這樣的水體設計就是生態(tài)的設計，就是可持續(xù)發(fā)展的設計，這樣的設計不僅僅是美的，而且還是節(jié)能和環(huán)保的，是不會對當地生物多樣性造成破壞的，返而能夠為當地的自然和諧發(fā)展，為保持當地的生物多樣性提供條件，更加能夠改善人們生活環(huán)境的質量。

我們每一個人多希望自己生活在干凈而有美麗的環(huán)境里，這是人們的普遍認識，而真正美麗干凈，空氣清新，山清水秀的地方往往是沒有被人類開發(fā)過的地方，這些地方之所以美麗是因為那里保持很好的生態(tài)系統(tǒng)，而經過人類開發(fā)過的地其生態(tài)環(huán)境大多會遭到不同程度的破壞，人類為了生存，為了改善生活，對自己生活的環(huán)境進行開發(fā)和改造是沒有錯的，但是一定要保持一個度，還要注意方法，過度和無序的開發(fā)就會造成對生態(tài)的破壞，人們本來的目的是為了改善人們的生活環(huán)境，但是由于沒有宏觀的系統(tǒng)的對環(huán)境進行分析，沒有從長遠的利益去考慮，而是片面的大量改造環(huán)境，這樣最終不旦沒有改善好人類生存的環(huán)境，反而破壞了環(huán)境。這種破壞不是一下子就可以看出來的，要經過一定的時間才會暴露出來。比如人類不斷的發(fā)展生產力，把它用于對城市的建設，城市面積在不斷的擴大，高樓在不斷的崛起，在城市擴張的過程中，原本是積水的洼地被填平，原本是長樹的土坡被推平，把這些地方改成筆直的水泥大道或建成摩天大樓或鋪成平坦的城市廣場，所有地方都在地面上弄上堅硬的水泥或地磚，這樣土地就被封起來了，原本靠這塊土地和樹林生活的動物失去賴以生存的場所，它們會死去，原本靠水池生活的動物也失去賴以生存的場所也會死去，原本熱鬧的有生命的土地，就會變得沉寂，生命的活力不復存在。因為人類的改造使土地死亡，城市的擴張給生存在這片土地上的生物帶來了深重的災難，通常情況下被現(xiàn)代城市占用過的土地基本上是不會有多少生物會被留下來，沒有生物的土地，是沒有生命生命的，這樣的土地是沒有什么自動調節(jié)能力的，因此一旦被污染，會越來越嚴重，就拿個廣場做個簡單的分析，通常情況下廣場是被設計有水體的，但是廣場上的水大多是不會給他直接與地面接觸的，水池的低面和四周都被用水泥或其他隔水材料封得很堅固，水就像被放在一個非常密封的容器里，這樣的水是很容易被污染的，因為生物鏈過于簡單化，自動調節(jié)能力差，一旦下雨，雨水流入池中，把地面上的一些養(yǎng)分和有機物帶入池中，導致池中原來滋生的各種微生物快速生長繁殖，而又沒有把它們當做食物的天敵，因此它們會大量消耗水中氧氣，水中氧氣過少會使水的質量下降，甚至發(fā)臭，這樣就需要人工清潔，而且需要經常換水才能讓保持水的清潔和干凈。

這種不考慮生態(tài)的設計就是需要消耗大量的能源和人力資源的，因此設計師在設計的時候要盡量根據當地的地理自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設計融入當地的生態(tài)系統(tǒng)，讓景觀中的水能夠自動凈化，景觀中的生物可以健康生長，保持當地生物的多樣性，這樣的景觀作品是既節(jié)約能源又可以可持續(xù)發(fā)展，還保持了景觀的生命力。

生態(tài)設計是一種以宏觀的角度來思考和探索的設計思維，它講究系統(tǒng)的分析和整體的規(guī)劃，考慮人與自然的關系，以多維的角度來分析一個事物的價值，是一種不以人類為中心的思維方式，講究的是整體的價值，把人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一個部分來思考，如果人類從事一切工作的目的都是為了人類自己的利益，都以人類為中心去思考，這種唯利是圖思維方式會讓人類無所顧忌的像自然掠取資源，會麻木的對待自然環(huán)境的破壞。然而就是這種人類中心主義的思想，使人類報著人定勝天的態(tài)度任意改造自然，然而這種改造只能帶來短暫美好環(huán)境，從長遠來看其本質是在破壞環(huán)境?？茖W技術和工業(yè)化的生產方式，給我們人類的生活的便利，但是也帶了環(huán)境的污染，“環(huán)境污染是指由于對生態(tài)系統(tǒng)有害的物質進入環(huán)境后對生態(tài)系統(tǒng)造成的干擾和損害的現(xiàn)象，簡稱污染。具體來說就是，有害物質或有害因子進入環(huán)境并在環(huán)境中發(fā)生擴散、遷移、轉化，并跟生態(tài)體統(tǒng)的諸要素發(fā)生作用，使生態(tài)系統(tǒng)的結構與功能發(fā)生變化，對人類以及其它生物的生存和發(fā)展產生不利影響”。如工業(yè)廢水和生活污水的排放，使水體質量惡化，危及水生生物的生存，使水體失去原有的生態(tài)功能和使用價值。

環(huán)境污染除了給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響外，污染物的積累和遷移轉化還會引起多種衍生的環(huán)境效應，給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環(huán)境效應的危害比當時造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應。這種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當時不易被察覺或預料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經發(fā)展到相當嚴重的地步。當然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質量下降，影響人類的生活質量、身體健康和生產活動。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質量惡化，飲用水源的質量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產或畸形等等。嚴重的

環(huán)境污染帶來的問題給我們人類敲響了警鐘，作為景觀設計這一個領域，是對人們生活環(huán)境進行直接改造的一個學科，設計師有責任改造好我們的生存環(huán)境，而生態(tài)的設計是我們實現(xiàn)科學和理想設計的一個有效方法，雖然通過我們景觀設計這個領域的最大努力也不可能完全治理好我們的環(huán)境，但是我們也要盡最大的努力設計好保護好我們人類生存的環(huán)境。

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三、德國的景觀設計有什么風格特點？

：德國景觀，德國景觀設計，景觀設計，德國景觀特點 德國位于歐洲中部，面積約35萬平方公里，近8200萬的人口中只有5%的人從事農業(yè)生產，經濟發(fā)達，重工業(yè)占重要地位。德國擁有廣袤的森林、河流，整體的景觀給人的印象比較嚴謹，突出功能性，他們在保護與合理利用資源的同時，更尊重生態(tài)環(huán)境。 德國以嚴謹周密的思維支撐起景觀藝術理性的浪漫，那種對科學認知的推崇與對工作的嚴謹務實都在城市規(guī)劃中得到很好的表現(xiàn)。在德國，設計專業(yè)種類繁多，其中包括土地養(yǎng)護專業(yè)、自由園林及景觀設計及大自然保護規(guī)劃等。他們的很多設計是鄉(xiāng)村景觀的整治、天然景觀的恢復、以保留現(xiàn)有景觀為目的的生態(tài)景觀規(guī)劃、主題化的公共建筑項目設計及回歸天然式的規(guī)劃。他們注重利用水城重建、生物凈化、景觀整治、太陽能利用、雨水利用和回收系統(tǒng)等生態(tài)技術手段，他們的設計項目中有大量的老人公寓、屋頂花園、公墓、垃圾場及私家花園。 理性主義理性主義，思辯精神，嚴謹而秩序，這已經成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀初的包豪斯學派到后來的現(xiàn)代主義運動，我們都能清晰而深切地體會到德國理性主義的力量。 德國的景觀設計充滿了理性主義的色彩，從二次大戰(zhàn)后的城市重建到上世紀未的新柏林的建設，理性的光芒一直照耀在德國的上空。 德國到處都是森林河流，墨綠色延綿無際。在保護和合理利用自然資源的同時，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設計從宏觀的角度去把握規(guī)劃。使景觀確實體現(xiàn)真正"冥想的空間"或"靜思之場所"，它迫使觀者去進行思考，超越文學、歷史、文化常規(guī)，不斷地對景觀進行理性分析，辯析出設計者的意圖及思想，或是從中找出邏輯秩序，感受到思考的樂趣和感官的體驗。 生態(tài)景觀設計中生態(tài)主義的思想現(xiàn)在得到重視，形式被擱置一邊，追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。它綜合了其它的交叉學科，結合哲學、地理學、植物學、藝術學、建筑學、規(guī)劃與生態(tài)學，以一種更理性全面的思想來對待景觀，而不只是過去僅以美學為出發(fā)點和評判標準。 德國的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進行設計，景觀簡約，反映出清晰的觀念和思考。簡潔的幾何線、形，體塊的對比，按照既定的原則推導演繹，它不可能產生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質樸的天性，來自黑森林民族對自然的熱愛，自然中有更多的人工痕跡表達，自然與人工的；中突給人的強烈的印象，思想也同時得到提升。

四、農家生態(tài)旅游景觀生態(tài)設計的原則是什么?

（1）空間異質性和整體高效性原則。鄉(xiāng)村景觀是一個由異質的斑塊、廊道、基質組成的鑲嵌體。如在鄉(xiāng)村景觀中，農田為基質，林帶為廊道，兩者相間并重復出現(xiàn)呈網狀結構，斑塊的空間格局的變化構成了斑塊動態(tài)，斑塊動態(tài)影響著系統(tǒng)的整體功能，最終影響農業(yè)景觀的整體效益。

（2）生態(tài)流的循環(huán)再生性原則。構成空間鑲嵌體的不同景觀單元之間具有相互作用，即生態(tài)流，它包括物流、能流和信息流?；诰坝^生態(tài)學原理的景觀規(guī)劃設計，要求人類對自己的介入應約束在環(huán)境容量以內，不破壞生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的基本通道，創(chuàng)造既服務于人又能與自然環(huán)境相融洽的場所。

（3）景觀演替的人類主導性原則。一般而言，景觀演替的成因包括自然干擾和人類活動兩個方面。人類對土地的開發(fā)利用是鄉(xiāng)村農業(yè)景觀演替的主要原因，這種影響有利與弊之分，景觀設計應從景觀生態(tài)學原理出發(fā)，充分發(fā)揮人類主導性，改善受脅迫或受損失的生態(tài)系統(tǒng)的功能，使得景觀定向演替并導入良性循環(huán)。

（4）景觀價值多重性原則。不同景觀單元發(fā)揮著不同的景觀功能，理想的農村景觀設計應能體現(xiàn)出農村景觀資源提供農業(yè)總體生產力、保護及維持生態(tài)環(huán)境平衡及作為一種特殊的旅游觀光資源三個層次的功能，即設計出經濟價值、生態(tài)價值和美學價值兼?zhèn)涞木坝^空間格局。

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