說明設(shè)計(jì)的重要性

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于說明設(shè)計(jì)的重要性的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、設(shè)計(jì)的意義

• 2、設(shè)計(jì)的意義是什么

• 3、設(shè)計(jì)的意義是什么?

• 4、教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性是什么？

一、設(shè)計(jì)的意義

歐文瓊斯說：美的本質(zhì)是種平靜的感覺，當(dāng)視覺，理智和感情的各種欲望都得到滿足時(shí)，心靈就能感受到這種平靜。 這句話讓我對(duì)美有了一個(gè)新的理解：以平靜的心態(tài)去看待，才能看到美的本質(zhì)。而設(shè)計(jì)就是為了創(chuàng)造美的東西，在創(chuàng)造出美的東西之前，設(shè)計(jì)者要先做到這種平靜。 設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展史并不長(zhǎng)，20世紀(jì)才從美術(shù)學(xué)中分離出來成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。 設(shè)計(jì)一直以功能性和審美性為目標(biāo)，也就是說設(shè)計(jì)是為了更好的使用，并且越來越美觀，而早期的設(shè)計(jì)卻非常注重功能性，甚至一度把審美這個(gè)維度剔除掉，建筑大師沙利文曾說過：形式永遠(yuǎn)服從功能，此乃定律“這里的形式是指純?cè)O(shè)計(jì)，可見早期的設(shè)計(jì)對(duì)功能性的重視。 最早的電腦既大又笨重，除了跟技術(shù)有關(guān)，還跟注重功能性的理念有關(guān)，蘋果成立的初期，在技術(shù)方面并不占很多優(yōu)勢(shì)，除了喬幫主本身獨(dú)特的想法，蘋果在當(dāng)時(shí)脫穎而出最大的因素就是加入了設(shè)計(jì)元素，當(dāng)時(shí)人們?cè)絹碓阶⒅仉娔X的功能，想讓電腦更加強(qiáng)大，不惜放棄美觀加入各種能讓電腦變強(qiáng)大的組件。然而，喬幫主反而把電腦裝進(jìn)了一個(gè)”盒子“，成了個(gè)人電腦最早的設(shè)計(jì)原型，從apple1到lisa再到ipod再到今天的iphoneX，每一個(gè)產(chǎn)品的誕生在所在的時(shí)代都是科技與設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。 對(duì)設(shè)計(jì)史的研究只有短短的100年，設(shè)計(jì)批評(píng)作為設(shè)計(jì)中主要的研究領(lǐng)域，是設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步的主要推動(dòng)力。 早期的工藝美術(shù)和建筑史，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)變化的原因來自環(huán)境、材料和技術(shù)，像文化一樣，是受當(dāng)時(shí)外部環(huán)境影響的，而奧地利的美術(shù)史家李格爾卻提出了藝術(shù)的另一個(gè)角度 藝術(shù)的精神性 藝術(shù)的精神性是自由的、創(chuàng)造性的藝術(shù)沖動(dòng)。藝術(shù)品是一種創(chuàng)造性的心智成果，是積極的源于人的創(chuàng)造性精神的物質(zhì)表現(xiàn)，而不是像早期提到的是對(duì)技術(shù)手段或自然原型的被動(dòng)反應(yīng)，通俗講：設(shè)計(jì)是內(nèi)在的主動(dòng)創(chuàng)造而非受外部環(huán)境影響的被動(dòng)表現(xiàn)。 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者是完全摒棄之前的歷史設(shè)計(jì)的，他們主張前衛(wèi)，任何和歷史主義有關(guān)的設(shè)計(jì)都會(huì)引起他們的不滿，而這種設(shè)計(jì)理念并沒有持續(xù)多久就被借鑒傳統(tǒng)的折衷理念所代替。 就像每個(gè)人看待實(shí)物的觀點(diǎn)不同一樣，有的人喜歡手工，有的人喜歡機(jī)械，有的人喜歡儒雅，有的人癡迷朋克，這些都代表著個(gè)人的觀點(diǎn)和品味，沒有好壞對(duì)錯(cuò)。 設(shè)計(jì)就像其他事物演變的歷史一樣，始終伴隨著個(gè)人觀點(diǎn)，從推崇到批判，再到被推崇被批判，始終存在著爭(zhēng)辯，也許這才是進(jìn)步的催化劑。 對(duì)我來說，主觀的意見各持己見，只是用著自己的觀點(diǎn)看問題，即使他是對(duì)的，也是從個(gè)人角度來看的。 不論從設(shè)計(jì)角度，還是從其他角度出發(fā)，所有的事物不一定非此即彼，在闡述自己觀點(diǎn)時(shí)，并不一定要否定其他觀點(diǎn)來證明自己的對(duì)，只要把自己覺得更好的地方強(qiáng)調(diào)出來就夠了。 而折衷理念以及唯美運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)上的觀點(diǎn)讓我對(duì)確定了自己在設(shè)計(jì)以及看待任何事物時(shí)候的價(jià)值觀。 ”不把自然當(dāng)做美的典范“的設(shè)計(jì)和”模仿自然“的設(shè)計(jì)同等對(duì)待。 兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)，其實(shí)也可以完美的結(jié)合，都可以借鑒，記得前段時(shí)間看過一個(gè)交響樂隊(duì)用有趣的形式把人們上班下班生活瑣事用交響樂的形式展現(xiàn)，雖然得到的是更多人的批評(píng)，但我覺得這種藝術(shù)與生活的結(jié)合才能帶來更多的趣味，而不是高雅的乏味。 上海彩虹室內(nèi)合唱團(tuán) 加入任何的可能性，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)里產(chǎn)生更多的混搭，就如同這個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒有單純的行業(yè)，而是某一行業(yè)和另一行業(yè)完美的跨界和結(jié)合后才能形成更大的競(jìng)爭(zhēng)力一樣，這種不帶有任何主觀意識(shí)，借鑒各種設(shè)計(jì)，不管是現(xiàn)代還是古代，不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，讓設(shè)計(jì)師在如此豐富的資源中汲取靈感，讓設(shè)計(jì)變得越來越有趣，而不是乏味。 這種設(shè)計(jì)除了設(shè)計(jì)本身的功能性和審美性之外，加入更多的趣味性也許才是迎合現(xiàn)代人在設(shè)計(jì)中最為重要的理念。

二、設(shè)計(jì)的意義是什么

當(dāng)今時(shí)代，設(shè)計(jì)師不再只是把圖做的好看，更是需要考慮其背后的設(shè)計(jì)意義，為什么而做？要解決什么問題？怎么樣才是更好的方式？

那些通過直覺或者電腦，通過腦中虛構(gòu)或者從一個(gè)坐標(biāo)系統(tǒng)中被創(chuàng)造出來的設(shè)計(jì)， 如果沒能成為一種有力的溝通手段，就不是好設(shè)計(jì)。

如果只有美而沒有實(shí)用性，也不能稱作為好設(shè)計(jì)。

一個(gè)好的設(shè)計(jì)背后必定有著理論和意義的支撐，讓我們跟著大師的腳步一塊來學(xué)習(xí)什么才是設(shè)計(jì)的意義：

20世紀(jì)杰出的平面設(shè)計(jì)師、思想家及設(shè)計(jì)教育家，被譽(yù)為“平面設(shè)計(jì)界的畢加索”，他設(shè)計(jì)的NEXT、ABC、IBM、UPS等商標(biāo)，蔚為經(jīng)典。

設(shè)計(jì)并不僅僅是簡(jiǎn)單的組裝、排序、抑或是編輯；設(shè)計(jì)的過程也是賦予價(jià)值和意義的過程，去闡述、簡(jiǎn)化、理清、修飾、去錦上添花、引人注目，去說服，甚至去取悅。 設(shè)計(jì)就是把散文變成詩歌，設(shè)計(jì)增強(qiáng)我們的洞察力、加深我們的體驗(yàn)，并拓展我們的視野。

內(nèi)容是設(shè)計(jì)最原始的材料，形式是內(nèi)容的重組與操縱，形式的構(gòu)成便是在已有的空間中布置視覺關(guān)系，設(shè)計(jì)是形式與內(nèi)容的結(jié)晶，是一個(gè)想法的實(shí)現(xiàn)和獨(dú)特的表達(dá)（通過制作、空間、對(duì)比、平衡、分配、圖案、重復(fù)、比例、大小、形狀、顏色、價(jià)值、質(zhì)地、重量的表達(dá)，設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著一種部分和整體的關(guān)系）， 編組之后又重新編組的那些設(shè)計(jì)，如果彼此之間沒有相關(guān)性，就不是好設(shè)計(jì)。

沒有什么東西是無形的，形式與內(nèi)容相互作用，兩者相互依賴。 無論什么類型的視覺傳達(dá)，不管是說明類還是廣告宣傳類，從廣告看板到出生通告都應(yīng)當(dāng)被看作是形式和功能的化身： 美和實(shí)用的結(jié)合。

設(shè)計(jì)師為了找到有效解決問題的方案必須經(jīng)歷某種心理狀態(tài)。他會(huì)有意無意的進(jìn)行分析、闡述、制定方案的過程。他關(guān)注自己的和相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)發(fā)展。他即興創(chuàng)作、不斷發(fā)明、發(fā)現(xiàn)新的組合手段。

他協(xié)調(diào)以及整合他的素材，以便可以用想法、標(biāo)志、符號(hào)、圖片的形式來重述他的問題。他不斷進(jìn)行統(tǒng)一、精簡(jiǎn)、刪除多余信息。他使用象征手段——通過聯(lián)想和類比來從其他材料中進(jìn)行抽象提煉。他加強(qiáng)和控制——以恰當(dāng)?shù)难b飾搭配來強(qiáng)化他的視覺符號(hào)，從而將作品變得明確而富有趣味性。設(shè)計(jì)過程中， 他應(yīng)巧妙的利用本能和直覺，也應(yīng)考慮到觀者以及他自己的感覺和偏好。

企業(yè)可以運(yùn)用設(shè)計(jì)這一強(qiáng)有力的戰(zhàn)略工具來獲取持續(xù)的、有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。然而大多數(shù)企業(yè)都忽視了設(shè)計(jì)的力量。他們并沒有認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)可以為產(chǎn)品、環(huán)境、溝通以及企業(yè)形象錦上添花。

為什么糟糕的設(shè)計(jì)越來越多，同等條件下，主要是：管理層對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的無知或忽視、市場(chǎng)調(diào)研者的既得利益，再一個(gè)就是設(shè)計(jì)師的話語權(quán)或是能力不足。

在視覺傳達(dá)的領(lǐng)域，真正的能力只有通過勤奮、經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐才能獲得。埃德加.考夫曼： 好的設(shè)計(jì)“充分柔和了形式、功能以及人類價(jià)值觀的覺醒，表現(xiàn)在民主社會(huì)的工業(yè)生產(chǎn)上。

不僅是好的設(shè)計(jì)，還有它所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代化不是一種潮流，而是一種狀態(tài)。 我們有必要去理解歷史，而只有理解了歷史，才會(huì)明白如何在過去、現(xiàn)在和將來之間找到連續(xù)性。

如果消費(fèi)選擇受到審美的影響，那么作出決定的常常是調(diào)研人員及其妻子或其秘書的審美品位。我認(rèn)為， 問題不在于如何收集數(shù)據(jù)，而在于如何解讀與合成這些數(shù)據(jù)。

市場(chǎng)營(yíng)銷的定位是提供信息，設(shè)計(jì)師的定位是在營(yíng)銷人員的配合下，去解讀那些信息。 字面上的解讀生產(chǎn)的是老一套，創(chuàng)意性的解讀生產(chǎn)的是驚喜。

有時(shí)候公眾對(duì)糟糕的設(shè)計(jì)要比對(duì)好的設(shè)計(jì)更加熟悉，于是，大家習(xí)慣于選擇不好的設(shè)計(jì)，因?yàn)楹退鼈兂ο嗵?。因?yàn)?新事物讓人感到威脅，而舊事物讓人安心。

5.1、logo的定義

一個(gè)LOGO就是一面旗幟，一個(gè)簽名，一個(gè)銘牌，一個(gè)路標(biāo)，一個(gè)LOGO并不直接售賣什么，但它彰顯著什么；LOGO很少能夠描述一個(gè)行業(yè)， LOGO從它所象征的產(chǎn)品質(zhì)量中獲得意義，反之卻無效。 LOGO遠(yuǎn)不如它所代表的商品重要，它所代表的比它看起來的樣子更加重要。一個(gè)LOGO的主題幾乎可以是任何東西。

以奔馳為例，這個(gè)logo和汽車毫無關(guān)系，然而它成為了一個(gè)偉大的logo，不是因?yàn)樵O(shè)計(jì)，而是因?yàn)樗碇粋€(gè)偉大的產(chǎn)品。

5.2、評(píng)判一個(gè)設(shè)計(jì)的價(jià)值

很多時(shí)候人們?nèi)螒{喜好去評(píng)價(jià)一個(gè)設(shè)計(jì)：我喜歡它，我不喜歡它...

有多少模范作品都被葬送在這種庸俗的吹毛求疵中了？又有多少好的設(shè)計(jì)在那些對(duì)視覺邏輯一竅不通的客戶的瞎指揮下，變成了劣質(zhì)作品？如IBM的一位主管第一次看到條紋logo時(shí)嘲諷道：“這東西讓我想起格魯吉亞的鎖鏈囚犯”。又如西屋電氣的logo首次亮相時(shí)，也受到了類似的冷遇：“這玩意兒看起來像是當(dāng)鋪的招牌”

每個(gè)人所能感知的信息都不盡相同。 要評(píng)判一個(gè)設(shè)計(jì)的內(nèi)在價(jià)值，決定性的因素不是試用期，而是品質(zhì)。 只有當(dāng)產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量經(jīng)過了消費(fèi)者的判斷只有，logo才能真正地具有代表性。

很多時(shí)候人們都會(huì)相信，一個(gè)新的或升級(jí)版的設(shè)計(jì)，會(huì)像法寶一樣為任何生意扭轉(zhuǎn)乾坤。重新設(shè)計(jì)后的logo也許可以帶來一些新的意義和改進(jìn)的氣息——但這只是暫時(shí)的提升，除非企業(yè)真正實(shí)現(xiàn)了這些革新。

5.3、設(shè)計(jì)法則

一個(gè)logo扮演的基本角色就是指示， 簡(jiǎn)潔即它的手段 。一個(gè)復(fù)雜、挑剔或模糊的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著一個(gè)自我毀滅性的機(jī)制。那些寫實(shí)性的說明根本做不到大多數(shù)人想象中的事情。只會(huì)增加指示難度，將“信息”變得更晦澀。

一個(gè)logo，首先要告訴人們的是“是誰”，而不是“什么”，這才是它的功能。它的效用要依靠獨(dú)特性、可視性、適應(yīng)性、可記憶性、普遍性以及永恒性。

我們中的大多數(shù)人都堅(jiān)信一個(gè)logo的主體應(yīng)該取決于它業(yè)務(wù)或者服務(wù)的類型。誰是受眾群體？它是如何推廣的？媒介是什么？這些才是我們需要考慮的問題。一個(gè)動(dòng)物logo也許只適合某個(gè)類別，但這也意味著它可能不適合其他類別。

5.4、好的設(shè)計(jì)增添了另一種價(jià)值，展示出意義

很多時(shí)候，光是看著它們就給人帶來快樂，它尊重受眾的感官，并為企業(yè)家?guī)砘貓?bào)。人們更容易記得一個(gè)設(shè)計(jì)精美而不是一團(tuán)糟的形象。 它折射出一個(gè)考慮周全、目標(biāo)明確的企業(yè)，反映了他的產(chǎn)品或者服務(wù)的品質(zhì)，它展現(xiàn)了一種好的公共關(guān)系——預(yù)示著好的商譽(yù) 。它在說：“我們很用心”。

這個(gè)社會(huì)需要更多更好的設(shè)計(jì)，讓我們的生活更便利、更安全、更舒適、更健康......，每個(gè)設(shè)計(jì)的背后也需要更多“人性”的思考。而不只是做 “你” 以為的設(shè)計(jì)，更應(yīng)貼近用戶場(chǎng)景和問題所在，去發(fā)掘更有意義的設(shè)計(jì)。

三、設(shè)計(jì)的意義是什么?

畢業(yè)設(shè)計(jì)的作用和意義是什么

1、寫畢業(yè)論文是對(duì)業(yè)已完成的學(xué)習(xí)的梳理和總結(jié)

畢業(yè)論文是學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的最后一次作業(yè)，它可以全方位地、綜合地展示和檢驗(yàn)學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)的程度和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。寫畢業(yè)論文的過程，可以說、也應(yīng)該是對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、梳理、消化和鞏固的過程。同時(shí)，在調(diào)查研究、蒐集材料、深入實(shí)際的過程中，還可以學(xué)到許多課堂上和書本里學(xué)不到的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。由于己往課程的考核、考查都是單科進(jìn)行，考核、考查內(nèi)容偏重于對(duì)本門課程所學(xué)知識(shí)的掌握程度和理解程度。而撰寫畢業(yè)論文，它既要系統(tǒng)地掌握和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、專業(yè)理論，又要有一定的自我創(chuàng)新能力和實(shí)際操作能力(如調(diào)查研究、蒐集材料)。在這一過程中，學(xué)生可以把所學(xué)知識(shí)和理論加以梳理和總結(jié)，從而起到溫故知新、融會(huì)貫通的作用。

2、促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化

能力與知識(shí)的關(guān)系，相信大家都很清楚。知識(shí)不是能力，但卻是獲得能力的前提與基礎(chǔ)。而要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，需要個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。畢業(yè)論文寫作就是促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的重要措施。

由于課程考試大都偏重于知識(shí)的記憶，范圍也僅限于教科書所規(guī)定的內(nèi)容，這種考試沒有學(xué)生自我選擇的空間(怎么考、考什么完全由教師決定)，無法體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際操作能力的提高。論文寫作恰恰能彌補(bǔ)這一缺陷。論文的一個(gè)特點(diǎn)就是創(chuàng)新性，學(xué)生提出自己的新觀點(diǎn)、新見解或?qū)嶒?yàn)成果，都必須建立在以前所學(xué)的專業(yè)知識(shí)、理論的基礎(chǔ)之上。這樣，論文的寫作就會(huì)促進(jìn)專業(yè)知識(shí)向應(yīng)用能力的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力。撰寫畢業(yè)論文，對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析問題能力、理論計(jì)算能力、實(shí)驗(yàn)研究能力、計(jì)算機(jī)使用能力、社會(huì)調(diào)查能力、資料查詢與文獻(xiàn)檢索能力、文字表達(dá)能力，都會(huì)有所幫助。為以后從事相關(guān)工作和學(xué)術(shù)研究打下必要的基礎(chǔ)。

3、通過問題反饋，對(duì)相關(guān)的教學(xué)工作提供參照信息

畢業(yè)論文中肯定會(huì)暴露出一些問題，這些問題或多或少的反映著學(xué)校的教學(xué)工作。對(duì)于學(xué)校和教師方面來說，如果大多數(shù)學(xué)生的論文寫得好，內(nèi)容和格式符合要求，且能發(fā)揮自己的見解，那么，就說明前期的教學(xué)工作取得了實(shí)際的成效，學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)沒有出現(xiàn)什么偏差。相反，如果學(xué)生論文中出現(xiàn)的問題比較多，就說明教學(xué)中存在的問題比較多，就需要有針對(duì)性地加以改進(jìn)和調(diào)整。

4、提高文章寫作的水平和書面語言表達(dá)的能力

寫作是傳達(dá)信息的一種方式。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，各行各業(yè)都離不開信息。而信息的提供，信息的收集，信息的儲(chǔ)存、整理、傳播等等都離不開寫作。對(duì)于高校學(xué)生來說，不論從事哪種專業(yè)的學(xué)習(xí)，都應(yīng)當(dāng)具有一定的書面表達(dá)能力。因?yàn)椋M(jìn)入社會(huì)后，無論在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)單位，從事哪個(gè)職業(yè)，書寫的能力是不可缺少的。

從事社會(huì)調(diào)查，是撰寫論文過程中非常重要的一步。調(diào)查完后，要將調(diào)查結(jié)果整理成書面材料以便研究。在這個(gè)過程中，可以鍛煉學(xué)生的書面表達(dá)的能力。

寫畢業(yè)論文的過程也是訓(xùn)練寫作思維和能力的過程。要寫論文，就必然會(huì)遇到如何收集、整理和鑒別材料，如何進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、如何分析和整理調(diào)查結(jié)果，如何寫提綱和起草，如何修改和傳遞等方面的常識(shí)、方法、技能。通過撰寫畢業(yè)論文，可以有效提高獲取信息情報(bào)的能力，語言和文字表達(dá)的能力，社會(huì)活動(dòng)、交往、調(diào)研的能力等等。從這個(gè)意義上說，畢業(yè)論文不是一種形式，它內(nèi)在的功能是多方面的。

5、為未來工作、研究做好準(zhǔn)備

畢業(yè)論文是一個(gè)總結(jié)性質(zhì)和習(xí)作性質(zhì)的文章。它具有承前啟后的中介性職能。一個(gè)學(xué)生，在大學(xué)畢業(yè)以后，或走上社會(huì)從事實(shí)際工作或繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造。畢業(yè)論文的寫作，對(duì)以前而言是總結(jié)，對(duì)以后而言是開路?？偨Y(jié)以前是為了便于以后的工作和學(xué)習(xí)。它標(biāo)志著一個(gè)......

畢業(yè)設(shè)計(jì)的意義是什么

高等工科院校的畢業(yè)設(shè)計(jì)是完成教學(xué)計(jì)劃達(dá)到本科生培養(yǎng)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。它通過深入實(shí)踐、了解社會(huì)、完成畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)或撰寫論文等諸環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和解決問題的能力和獨(dú)立工作能力、組織管理和社交能力；同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想品德，工作態(tài)度及作風(fēng)等諸方面都會(huì)有很大影響。對(duì)于增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，提高畢業(yè)生全面素質(zhì)具有重要意義。是學(xué)生在校期間的昀后學(xué)習(xí)和綜合訓(xùn)練階段；是學(xué)習(xí)深化、拓寬、綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的重要過程；是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐成果的全面總結(jié)；是學(xué)生綜合素質(zhì)與工程實(shí)踐能力培養(yǎng)效果的全面檢驗(yàn)；是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從學(xué)校學(xué)習(xí)到崗位工作的過渡環(huán)節(jié)；是學(xué)生畢業(yè)及學(xué)位資格認(rèn)定的重要依據(jù)；是衡量高等教育質(zhì)量和辦學(xué)效益的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)是什么意思？

設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新主要是使用如果不實(shí)用設(shè)計(jì)也就沒有意義了但漂亮也是必不可少的在實(shí)用的基礎(chǔ)上美觀是發(fā)展的需要也是設(shè)計(jì)的需要但如果還是學(xué)生主要學(xué)的是設(shè)計(jì)那么實(shí)用性就不用太強(qiáng)了主要研究設(shè)計(jì)方面的比較重要了

設(shè)計(jì)的本質(zhì)和目的是什么？它的定義又是什么？

1.設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是要通過適當(dāng)?shù)耐獠啃螤?、色彩充分但不夸張地、真?shí)而不虛假地表現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)的本身是創(chuàng)造，是人的生命力的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師前瞻信的構(gòu)思是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的來源，是人類都必須依賴的生命力與原動(dòng)力。創(chuàng)新其實(shí)就是人民描述未來遠(yuǎn)景的一種方式，設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是借助本身的直覺能力去發(fā)掘與構(gòu)筑世界的新價(jià)值，并予以視覺化。這種新價(jià)值可以說是對(duì)未來所做的假設(shè)，也可以說是一種預(yù)言，所以設(shè)計(jì)師必須具備將種種信息在自己的腦海里進(jìn)行瞬間加工整合的能力，這就是直覺預(yù)言能力的開始。設(shè)計(jì)絕對(duì)不僅僅是針對(duì)現(xiàn)有社會(huì)的要求，提供一個(gè)直接而短程的答案，更要去發(fā)掘潛在的不易覺察的社會(huì)需求，并且針對(duì)這些需求，提出具有前瞻性的解決方案。2.設(shè)計(jì)的目的就是為了滿足人們的需求，研究設(shè)計(jì)也就是要研究人的需求，并將需求轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。并且要使人們能通過設(shè)計(jì)感受到產(chǎn)品的品質(zhì)，從而產(chǎn)生購買的欲望。設(shè)計(jì)不是藝術(shù)，因此設(shè)計(jì)并不能僅僅根據(jù)設(shè)計(jì)師的好惡來創(chuàng)作，不能像藝術(shù)家那樣隨心所欲地創(chuàng)作。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師必須對(duì)時(shí)尚潮流具有敏銳的洞察力，對(duì)受眾的接受能力具有很強(qiáng)的觀察力，對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的需求具有很強(qiáng)的理解力，并將其感受應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中。3.定義：設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。人類通過勞動(dòng)改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動(dòng)是造物。設(shè)計(jì)便是造物活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先的計(jì)劃，可以把任何造物活動(dòng)的計(jì)劃技術(shù)和計(jì)劃過程理解為設(shè)計(jì)。意指設(shè)計(jì)家有目標(biāo)有計(jì)劃的進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作活動(dòng)。設(shè)計(jì)大部份為商業(yè)性質(zhì)、少部份為藝術(shù)性質(zhì)。根據(jù)工業(yè)設(shè)計(jì)師Victor Papanek 的定義，設(shè)計(jì)（design）是為構(gòu)建有意義的秩序而付出的有意識(shí)的直覺上的努力。更詳細(xì)的定義如下：第一步：理解用戶的期望、需要、動(dòng)機(jī)，并理解業(yè)務(wù)、技術(shù)和行業(yè)上的需求和限制；第二步：將這些所知道的東西轉(zhuǎn)化為對(duì)產(chǎn)品的規(guī)劃（或者產(chǎn)品本身），使得產(chǎn)品的形式、內(nèi)容和行為變得有用、能用，令人向往，并且在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上可行。（這是設(shè)計(jì)的意義和基本要求所在）這個(gè)定義可以適用于設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，盡管不同領(lǐng)域的關(guān)注點(diǎn)從形式、內(nèi)容到行為上均有所不同。

圖片設(shè)計(jì)是什么意思

轉(zhuǎn)學(xué)動(dòng)漫內(nèi)的話，你如果沒有繪畫功底或者基本的繪畫素質(zhì)，是很困難的。

圖象設(shè)計(jì)和動(dòng)漫不一樣，圖象設(shè)計(jì)基本適應(yīng)的是廣告啊之類的，你如果沒有繪畫基礎(chǔ)，或者對(duì)繪畫極大的興趣是無法從事動(dòng)漫的。

或者你可以學(xué)習(xí)程序和動(dòng)漫的其他分工，再如動(dòng)畫的動(dòng)作。

沒有繪畫能力和興趣是從事不了的

藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義是什么？

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，主要包含：環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)等。它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類；同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能撫）的體現(xiàn)。

優(yōu)秀設(shè)計(jì)的意義：

優(yōu)秀的藝術(shù)啟發(fā)人；

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)激勵(lì)人；

優(yōu)秀的藝術(shù)需要詮釋；

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)需要領(lǐng)會(huì)；

優(yōu)秀的藝術(shù)是一種品味；

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一種觀點(diǎn)；

優(yōu)秀的藝術(shù)是一種天賦；

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一種能力；

優(yōu)秀的藝術(shù)向眾人傳遞著不同的信息；

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)向眾人傳遞著相同的信息。

創(chuàng)建設(shè)計(jì)試點(diǎn)城市的意義是什么？

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)中央城市工作會(huì)議精神和《 *** 中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》，積極推動(dòng)城市設(shè)計(jì)工作。

一、試點(diǎn)目的和意義

《 *** 中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》明確，“城市設(shè)計(jì)是落實(shí)城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)、塑造城市特色風(fēng)貌的有效手段。鼓勵(lì)開展城市設(shè)計(jì)工作，通過城市設(shè)計(jì)，從整體平面和立體空間上統(tǒng)籌城市建筑布局，協(xié)調(diào)城市景觀風(fēng)貌，體現(xiàn)城市地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌”。我國(guó)城市數(shù)量多，差異大，很多地方對(duì)城市設(shè)計(jì)工作缺乏經(jīng)驗(yàn)，通過選擇有條件的城市開展試點(diǎn)，因地制宜開展城市設(shè)計(jì)，對(duì)避免城市“千城一面”，延續(xù)城市文脈，塑造城市特色，提升城市環(huán)境品質(zhì)具有重要意義。同時(shí)，通過開展城市設(shè)計(jì)試點(diǎn)，為全面開展城市設(shè)計(jì)工作積累經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)提高各地城市設(shè)計(jì)水平。

二、試點(diǎn)工作內(nèi)容

城市設(shè)計(jì)試點(diǎn)工作自2017年2月開始，時(shí)間為2年。重點(diǎn)圍繞以下內(nèi)容開展工作：

(一)創(chuàng)新管理制度。研究創(chuàng)新城市設(shè)計(jì)管理制度，因地制宜開展城市設(shè)計(jì)，從制度上保障落實(shí)城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)、塑造城市特色的目標(biāo)。

(二)探索技術(shù)方法。堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，探索適用的城市設(shè)計(jì)技術(shù)路徑，鼓勵(lì)使用新技術(shù)和信息化手段，保證城市設(shè)計(jì)科學(xué)合理、好用、適用。

(三)傳承歷史文化。探索通過城市設(shè)計(jì)，精細(xì)化管理城市各類空間，保護(hù)城市歷史格局，延續(xù)城市文脈。

(四)提高城市質(zhì)量。結(jié)合城市生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ)工作，通過城市設(shè)計(jì)工作，提高城市規(guī)劃建設(shè)管理的精細(xì)化水平，促進(jìn)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展，提高城市的人居環(huán)境質(zhì)量。

三、試點(diǎn)工作要求

(一)強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。各試點(diǎn)城市要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，制定試點(diǎn)工作方案，明確任務(wù)目標(biāo)，扎實(shí)推進(jìn)工作，通過城市設(shè)計(jì)，提升城市品質(zhì)和特色。各省級(jí)住房城鄉(xiāng)建設(shè)(規(guī)劃管理)部門要加強(qiáng)對(duì)本省(區(qū)、市)試點(diǎn)工作的支持力度，督促試點(diǎn)工作方案落實(shí)。我部每年將組織對(duì)各試點(diǎn)城市的工作進(jìn)行評(píng)估。

(二)突出工作重點(diǎn)。要將城市設(shè)計(jì)作為落實(shí)城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)的有效抓手，從城市實(shí)際出發(fā)，建立城市設(shè)計(jì)管理制度，保持與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)管理工作的有效銜接。要?jiǎng)?chuàng)新開展城市設(shè)計(jì)，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，針對(duì)不同城市和問題，采取不同的設(shè)計(jì)方法和理念，突出做好城市核心區(qū)和中心地區(qū)、歷史風(fēng)貌地區(qū)、新城新區(qū)、重要街道以及濱水地區(qū)和山前地區(qū)等重點(diǎn)地區(qū)的城市設(shè)計(jì)。各試點(diǎn)城市每年要編制一批具有影響力、高水平、有實(shí)效的城市設(shè)計(jì)成果。

(三)完善保障措施。要培育建立熟悉本地情況的城市設(shè)計(jì)隊(duì)伍，加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)，增強(qiáng)城市設(shè)計(jì)專業(yè)水平和管理能力。增加經(jīng)費(fèi)投入，保障城市設(shè)計(jì)編制工作。強(qiáng)化城市設(shè)計(jì)的實(shí)施，通過有效的制度設(shè)計(jì)，在規(guī)劃建設(shè)管理過程中加以落實(shí)，將城市設(shè)計(jì)要求納入城市控制性詳細(xì)規(guī)劃和土地出讓條件，發(fā)揮城市設(shè)計(jì)精細(xì)化的管理作用。

(四)總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)。各試點(diǎn)城市要及時(shí)研究解決試點(diǎn)工作中的新情況、新問題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足，提高試點(diǎn)工作成效。各試點(diǎn)城市規(guī)劃主管部門要及時(shí)報(bào)送好經(jīng)驗(yàn)、好做法、好案例，每季度向我部報(bào)送一次工作進(jìn)展情況。我部將搭建試點(diǎn)工作宣傳平臺(tái)，推動(dòng)試點(diǎn)城市之間的交流，向全國(guó)推廣試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)。

設(shè)計(jì)理念是什么意思？

設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導(dǎo)思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。好的設(shè)計(jì)理念至關(guān)重要，它不僅是設(shè)計(jì)的精髓所在，而且能令作品具有個(gè)戶化、專業(yè)化和與眾不同的效果。環(huán)境藝術(shù)發(fā)展至今，多元文化的特點(diǎn)尤為明顯。設(shè)計(jì)理念必須要以人為本，針對(duì)客戶年齡、職業(yè)、愛好、文化層次等特點(diǎn)，根據(jù)客戶主觀方面的個(gè)人喜好，“因人而異”。

空間表情是設(shè)計(jì)師通過各種空間形式、造型色彩、氣氛營(yíng)造等手法，向使用者傳達(dá)一種特定的情感信息。一個(gè)人如果沒有表情，生命就沒有光彩，生活就變得麻木枯燥，如果空間沒有表情，我們的生活環(huán)境就變成一個(gè)無色世界，更談不上環(huán)境藝術(shù)。人的表情有喜、怒、哀、樂，而空間表情則有熱情、溫暖、平靜、平和、冷峻、簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、自然、華麗等等，可謂豐富多彩。每一種空間表情對(duì)使用者來說都有著一種特定的意義，它既滿足使用者心理索求，又傳達(dá)一種特有的藝術(shù)美感信息。設(shè)計(jì)理念的確定，直接影響空間表情的演譯。有好的設(shè)計(jì)理念才能有一個(gè)較客觀表達(dá)客戶主觀索求的設(shè)計(jì)方案，從而營(yíng)造出客戶所期望的理念空間表情；而一個(gè)令客戶有共鳴的空間表情，也可以最大限度驗(yàn)證設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念的合理性、可行性，也是設(shè)計(jì)作品成功的反映。因此設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)作品，有如一個(gè)廚師做一頓美味佳肴，是做中式滿漢全席還是做西式法國(guó)大餐，一開始就要確定下來，否則款式、味道可想而知。

設(shè)計(jì)批評(píng)的意義是什么？

設(shè)計(jì)批評(píng)又稱為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分之一。從歷史看，可以說有設(shè)計(jì)就有設(shè)計(jì)批評(píng)，就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費(fèi)的整個(gè)活動(dòng)中，始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。

設(shè)計(jì)批評(píng)的作用即意義

設(shè)計(jì)批評(píng)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的作用是不可忽視的，它更多地的是體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的人文科學(xué)精神，是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的組成，其中的價(jià)值作用涉及到許多方面，這里我們主要涉及以幾個(gè)方面。

1、首先設(shè)計(jì)對(duì)讀者的閱讀和理解設(shè)計(jì)作品有指導(dǎo)作用；

2、不僅如此，設(shè)計(jì)批評(píng)可以幫助大眾選擇和鑒別作品；

3、此外設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用。

設(shè)計(jì)素描的意義是什么

設(shè)計(jì)素描是運(yùn)用素描來表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的普及應(yīng)用，作為設(shè)計(jì)的“草圖”，設(shè)計(jì)素描逐漸形成自已的體系。同時(shí)我們要明白我們與傳統(tǒng)的藝術(shù)繪畫的素描是不一樣的概念，我們也學(xué)素描，但我們的素描是為我們的設(shè)計(jì)所服務(wù)的。我們的素描不象傳統(tǒng)藝術(shù)的那種感性的美及隨意性。因?yàn)?，設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有目標(biāo)的造型活動(dòng)，涉及眾多知識(shí)及運(yùn)用。設(shè)計(jì)素描通過訓(xùn)練腦，眼，手等，把形態(tài)的理性，機(jī)能要素表達(dá)清楚，使設(shè)計(jì)者具有敏銳的洞察力，綜合的分析能力，準(zhǔn)確的表現(xiàn)力，抽象的思維能力。設(shè)計(jì)素描對(duì)設(shè)計(jì)師的作用有以下幾點(diǎn)：

一，訓(xùn)練綜合表現(xiàn)能力 設(shè)計(jì)素描通過設(shè)計(jì)師對(duì)物體的觀察，分析，理解，表現(xiàn)，把物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化表達(dá)出來。

二，形態(tài)審美能力

設(shè)計(jì)素描在研究形態(tài)的構(gòu)成機(jī)能的結(jié)構(gòu)同時(shí)，探索形態(tài)構(gòu)成美的特征，把構(gòu)成美的結(jié)構(gòu)，造型機(jī)能等審美綜合分析，提取美的元素，進(jìn)行美的表現(xiàn)。

三，創(chuàng)造能力培養(yǎng)

創(chuàng)造能力是一切藝術(shù)，創(chuàng)意產(chǎn)生的保障。設(shè)計(jì)素描從設(shè)計(jì)的角度運(yùn)用設(shè)計(jì)語言形式，將設(shè)計(jì)構(gòu)想表現(xiàn)出來，并通過意象構(gòu)成的內(nèi)容激發(fā)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力，將形象思維和邏輯思維結(jié)合起來。

四，快速表現(xiàn)能力

設(shè)計(jì)素描將設(shè)計(jì)構(gòu)思表現(xiàn)在平面上

在高考美術(shù)培訓(xùn)中，素描不僅是繪畫的基礎(chǔ)，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)藝術(shù)首先是藝術(shù)，因此設(shè)計(jì)必須具備藝術(shù)的特征，這就是：形象、色彩、構(gòu)成、感覺，這幾方面是構(gòu)成設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本元素。正因?yàn)檫@個(gè)原因，所以中外的各類藝術(shù)院校在進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)時(shí)，首先就把素描這一最樸素的繪畫形式作為進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)的重要手段。學(xué)生通過學(xué)習(xí)素描開始掌握線條、體塊、構(gòu)成并運(yùn)用這些手段來塑造形體。更為重要的是，在畫素描的過程中體現(xiàn)了畫者的思考過程。思考的過程就是創(chuàng)造的過程，世界上任何一位有成就的畫家無不是在素描中體現(xiàn)了這種思考。在素描中去思考，這應(yīng)該是每位畫家、設(shè)計(jì)藝術(shù)家永遠(yuǎn)的課題。這是因?yàn)樗孛枋亲顦闼?、最自然、最真?shí)的，在素描中毫無保留地體現(xiàn)了藝術(shù)家的思路和藝術(shù)家的情感。設(shè)計(jì)藝術(shù)家無不是運(yùn)用素描這一樸素的手段去找尋自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)靈感。他們?cè)诩埰袭嬛O(shè)計(jì)草圖，在筆與紙片的觸摸中，不斷激發(fā)著作者的創(chuàng)作靈感，不斷地去發(fā)現(xiàn)新的感悟，這些設(shè)計(jì)草圖就是素描。素描是造型藝術(shù)，我們當(dāng)然要培養(yǎng)學(xué)生的造型能力，但是，我認(rèn)為更為重要的是要讓學(xué)生知道，要在素描中去學(xué)會(huì)思考，去用自己的眼光觀察生活，去找尋自己的感覺。

設(shè)計(jì)素描即服務(wù)于設(shè)計(jì)的素描訓(xùn)練模式，是為設(shè)計(jì)提供簡(jiǎn)單，快捷的信息的手段。同時(shí)，設(shè)計(jì)又規(guī)范和補(bǔ)充了素描本語言形式，既是設(shè)計(jì)的素描，又是素描的設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里根據(jù)各門類的需要運(yùn)用素描形式，傳達(dá)，記錄，轉(zhuǎn)化視覺信息的結(jié)果，這是設(shè)計(jì)素描的目的。因此，設(shè)計(jì)素描的理論和技法都應(yīng)與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)，反映設(shè)計(jì)的基本性質(zhì)，成為傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效手段。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性是什么？

好的

教學(xué)設(shè)計(jì)具有以下特征。

第一，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。

第二，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。

第三，教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為指導(dǎo)。教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。

第四，教學(xué)設(shè)計(jì)是提高學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能的效率和興趣的技術(shù)過程。教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。

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