杭州雕塑噴泉景觀設(shè)計圖（杭州雕塑噴泉景觀設(shè)計圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州雕塑噴泉景觀設(shè)計圖的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、金湖廣場的五象噴泉雕塑

• 2、天府廣場那樣設(shè)計，有什么特別的意義么？

• 3、錢江新城圓球狀的是什么

• 4、請問杭州有什么新景點？景點都是在哪個方位的？景點的特色是什么？

一、金湖廣場的五象噴泉雕塑

南寧自古被譽為象城，其中最有名的就是五象嶺傳說，廣場內(nèi)的五象噴泉雕塑的設(shè)計靈感就來源于這五象嶺傳說。

相傳在戰(zhàn)國時代，秦始皇為治理南方的水患，把嶺南的5頭寶象趕來，以堵住山洪，永保平安。5頭大象在臨近南寧的時候便停步不前了，秦始皇用手去拍大象的屁股，卻拍子個空，他不禁大怒，醒來后才知道原來是—場夢。夢醒的秦始皇半信半疑地派人去南方打探，南邊果然多了5座酷似大象的山。從此以后，南寧這塊地方的水患減少了，五象嶺成了人們心目中保護南寧的吉祥形象。

因為五象噴泉雕塑的存在，“金湖廣場”一度被命名為“五象廣場”。

二、天府廣場那樣設(shè)計，有什么特別的意義么？

一、文化符號化

網(wǎng)上有評論說：“天府廣場，隋為龍躍池，唐為摩訶池，前后蜀時為宜華苑，曩為形勝之地。為恢弘廣場歷史文脈，展示天府之國、上善之都風采，特構(gòu)建文化景觀，以饗大眾?！?設(shè)計者極力想將巴蜀文明展現(xiàn)在市人面前：廣場中央為金沙遺址出土的太陽神鳥主造型，太極圖和魚眼噴泉寓意天地人的自然和諧，及成都對中華長江與黃河兩面三刀大主體文化的貢獻。想法真的不錯，可是當我來到天府廣場時，卻無法看到這個美麗的神鳥的全貌，如果不是事先對廣場有所了解，我一定會忽視它，盡管它處在廣場的正中心。而兩個噴泉，雖然不凡大氣，但少了幾份親和感。后來在一輛出租車上聽到司機大發(fā)感慨：“這個廣場實在修得太難看了，首先顏色太土了，不曉得是哪個農(nóng)民設(shè)計的。有人給我說要看鳥瞰圖，鳥瞰還漂亮。我就想這廣場又不是修給鳥人看的，我們市民哪個有什么直升飛機去鳥瞰嘛?！痹掚m直白，卻也算是道出了廣大市民的想法。設(shè)計者想要宣揚的蜀文化并為達到預(yù)期的效果。相反，這套自認為充滿文化氣息的設(shè)計方案在市民眼中卻是俗氣的，缺乏文化內(nèi)涵的。設(shè)計者在極力想再現(xiàn)文化內(nèi)容的同時，卻忽視了最基本的視覺感受和親和度。

再說廣場四周壯聳環(huán)立的十二燈柱（文化圖騰柱），目的是要展示蜀文化十二體系。文化圖騰柱每根直徑1.2米，高12米，頂部是led激光演映球屏，太陽神鳥的暗紋隱飾于球體表面，主體采用金沙遺址出土的內(nèi)圓外方形玉琮為主造型元素，三星堆出土的頂尊底座為圖騰柱的基座造型，上下部兩側(cè)的裝飾紋分別是金沙的眼形器紋和三星堆的云紋。

可是，當置身圖騰柱旁，人變得那么渺小。抬頭仰望，太陽神鳥是那么遙遠的夢，根本無法看清。當艱難地仰頭讀著那些圖文時，突然有一種感受，文化怎么那么高，那么無法乞及。可是文化真的應(yīng)該是高高在上的嗎？答案是否定的，文化是最平易近人，特別是一個民族的文化更是無形的?？墒乾F(xiàn)在有的設(shè)計師似乎將文化定錯了位，他們將遺產(chǎn)搬到了設(shè)計中，披上現(xiàn)代科技的面紗，說這是將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代完美統(tǒng)一起來了。在他們的眼里，文化就是一個單純的符號，只要將其重復(fù)的再現(xiàn)就好了。于是就有一些像天府廣場這樣的設(shè)計誕生了?？墒菃栴}究竟出在哪里，真的是我們設(shè)計師不明白其中的道理（從我們上第一堂課起我們就在講設(shè)計是以人為本的）還是另有原因呢。

二、文化與景觀的碰撞——誰的意志

中國的園林文化已有數(shù)千年的歷史了，而這斷歷史有多長，中國的建筑工匠就在造園的邊緣地帶爭扎了多久。從北派到南派，中國的園林景觀一個由統(tǒng)治者的意志決定，一個充滿了文人騷客的情感。文人的參與，使得中國傳統(tǒng)園林開始了一個新的紀元。他們通過楹聯(lián)、扁額及對自然山水情感的寄托，決定的園林的風貌,同時也為中國園林添加了獨特的文化氣質(zhì)。

可是，到了社會生活發(fā)生翻天覆地變化的今天，在中國，景觀師們?nèi)匀粺o法擺脫枷鎖，以一個真正的規(guī)劃者的生份投身到現(xiàn)代建設(shè)中。且不說現(xiàn)在的中國習慣了將一塊剩余的廢地留給景觀工作者去填充。即使最基本也最在行的景觀設(shè)計也要到各方面意志的左右。就拿天府廣廣來說，文人們將廣場的設(shè)計意圖、方向、內(nèi)容等都定下了，景觀設(shè)計師只需去畫一下圖紙。文人在中國的地位總是很特別的，我承認論文化，文人很懂，可是要說一個什么樣的景觀作品才是符合大眾身心的需求，真的沒有必要讓不懂的人來指手劃腳的。然而，文人的參與畢竟是想帶給民重文化歷史的熏陶，其目的也是不容懷疑的。但除此之外，還有許多更殘酷，亦更加無奈的力量在無形及有形的剝奪了景觀設(shè)計甚至是歷史文化的靈魂。那得再說說十年以前的天府廣場了。1997年，在擴建中心廣場的政令下，廣場兩側(cè)的民居被迅速拆除。未經(jīng)任何公開說明，施工單位將廣場內(nèi)部近百株茂密的梧桐樹砍光，而不進行移植。廣場西側(cè)歷經(jīng)“十年浩劫”而幸存下來的清代“皇城清真寺”此次終于難逃劫數(shù)，被夷為平地。（ “皇城清真寺”是四川省最大的清真寺，在東南亞影響頗大，也是伊斯蘭教會公認的全國24個大清真寺之一，與成都著名的道觀“青羊?qū)m”一樣同屬市級文物保護古建筑）。這樣一棟中心廣場邊僅存的文物建筑，在民間的抗議力量和長官意志之間相持了一年左右后，最終還是被無情地拆除。在這里不想妄談?wù)?，只是心中有無限的悲哀：我們舍棄了真正的歷史文化遺產(chǎn)建筑，到頭來用復(fù)制的歷史遺產(chǎn)去充數(shù)。這難道就是我們想要的嗎。 （皇城清真寺”中“邦克樓”）

想到這些，又更為中國的景觀事業(yè)而憂慮。小小的成都天府廣場也是能給人些許收獲的，我們需要做的還有太多太多。愿中國作為中國新一代的景觀建筑師的我們能充破重重的阻力，以自己的實力為中國景觀事業(yè)帶來新的活力。

三、錢江新城圓球狀的是什么

8號方案從杭州標志中汲取創(chuàng)作靈感，將其融合在球體之中。不僅使平面的圖形立體化、創(chuàng)造出立體空間，而且還賦予了杭州城市標志更豐富的內(nèi)涵。

圓球狀的雕塑直徑4.5米，整體造型簡潔明了，光亮的金屬材料令雕塑更具時代氣息，使雕塑與錢江新城的氛圍相協(xié)調(diào)，與周圍的建筑形式相呼應(yīng)。

雕塑在杭州城市標志平面圖形的基礎(chǔ)上加以變化和拓展。將圖形中表現(xiàn)杭州亭、臺、樓、閣的造型元素利用云彩的造型替代，適當保留原有的樓閣、屋檐造型，營造出云端宮闕的靈秀景象，烘托出杭州作為“天堂”的城市特點。

球體的下半部分為實體，其上采用腐蝕的手法將經(jīng)過水波狀處理的杭州城市標志圖形加以表現(xiàn)，形成了雕塑上半部“天堂”在水中的倒影，由此展現(xiàn)了杭州山水的秀美和水天相映的情境。

四、請問杭州有什么新景點？景點都是在哪個方位的？景點的特色是什么？

杭州：新景點特色游

浙西第一漂———世外桃源相思河

臨安有臨安“世外桃園”之稱的相思河風景區(qū)“五一”建成迎客。它由相思河、臥龍溝、柳葉湖、河橋老街組成，是一個既具有原始山水峽谷風光，又具有深刻文化內(nèi)涵的綜合性風景區(qū)。游客在游覽臥龍溝、觀賞柳葉湖、參觀河橋老街后，一定要去相思河漂流一番。相思河水清谷幽，奇石嶙峋，兩岸瀑布飛掛，神秘而秀麗。游客坐在竹筏上，順流而下，時而穿峽谷，時而過碧潭，有驚無險，十分愜意，故稱“浙西第一漂”。

新葉明古屋———露天建筑博物館

建德5月1日，位于江南懸空寺大慈巖旁的新葉明古屋正式向游人開放。被譽為“露天明清建筑博物館”的新葉明古屋現(xiàn)存明代建筑15幢，清代建筑150多幢，整個布局錯落有致，每幢建筑又都有自己不同的格局，制作精致，體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)的耕讀文化的思想及儒家文化中陰陽相生、尊卑有序的思想，是我國鄉(xiāng)土文化考察的“活化石”。這次開放的景點包括摶云塔、是亦居、崇仁堂、有序堂、雙美堂、明古屋等。

千島湖石林———幽迷奇險景天成

淳安新開放的千島湖賦溪石林位于淳安縣賦溪鄉(xiāng)，由藍玉坪、玳瑁嶺、西山坪石林3部分組成。景區(qū)以“懸崖、怪石、靈洞、古道”見長，整體構(gòu)成“幽、迷、奇、險”四大景觀特色，其面積之廣、規(guī)模之大、高度之高，在中國四大石林景觀中僅次于云南路南石林，被譽稱為“華東第一石林”。

石林景區(qū)內(nèi)，餐飲突出“土、野、農(nóng)”特色；奇石館各種奇石琳瑯滿目；新修建的石林迷宮，深邃幽雅，奇石盤踞，景致天成。

東方文化園———故宮文物珍寶展

蕭山故宮國家一級文物珍寶展“五一”期間在東方文化園萬佛金塔地宮展出。主要展品有清代宮廷督造的鎏金無量壽佛樹，刻有《清明上河圖》、五百羅漢像等的國內(nèi)最大象牙雕刻，緬甸佛界贈送的6米長、2米高白玉佛像等等。園內(nèi)還舉行每天兩場的越劇演出，并穿插蓮花落、江南絲竹等群眾喜聞樂見的曲藝節(jié)目?！拔逡弧惫?jié)開始，杭州吳山廣場每10分鐘發(fā)一班旅游專線車直達東方文化園。

新西湖的三大新景觀，即楊公堤景區(qū)、新湖濱景區(qū)和梅家塢茶文化村，每一個地方都值得游客逗留一整天

新湖西楊公堤串起西山景

游歷時間：上午8點—12點

楊公堤景區(qū)涉及7個景點，從北到南，依次是曲院風荷、金沙港、杭州花圃、茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣、花港觀魚，其中楊公堤景區(qū)內(nèi)有23個歷史文化景觀將被首批推出，分別是： 荷香酒溢、環(huán)碧湖舍、燕南寄廬、趙公堤、天澤樓、小隱園、蘭苑、茅鄉(xiāng)古道、五峰草堂、趙之謙紀念亭、大麥嶺蘇東坡摩崖題記、于謙墓（祠）、俞曲園墓、子久草堂、武狀元坊、黃篾樓、法相唐樟、松鶴山莊、紅櫟山莊、景行古橋、玉澗橋、永福橋、楊公堤碑亭。 而醉白樓、都宅云錦（都錦生故居）等少數(shù)景點目前還在抓緊建設(shè)施工，要等國慶后才能完工開放。本區(qū)景觀將以全新形式呈現(xiàn)在游客面前，沿堤兩岸，尚有劉莊、郭莊風韻依然，花圃風光目迷心醉，燕南寄廬引人懷舊……適宜細細品，慢慢玩，好好看。

★楊公堤

南起虎跑路口，北至北山路口，堤長3328米，寬約12米。系明正德三年（1508年）時任杭州知府的楊孟瑛疏浚西湖，用湖中淤泥堆筑于湖西山麓的一條長堤。后人為紀念他開浚西湖的功績，稱為楊公堤。堤上亦有六橋，俗稱“里六橋”，自北向南名為：環(huán)璧、流金、臥龍、隱秀、景行、浚源。與西面的蘇堤六橋前后呼應(yīng)，合稱為“西湖十二橋”。清朝以后，里湖逐漸淤塞，田桑擴大，楊堤被廢。1947年，在楊堤的舊址上修筑西山路。2002年12月開始，“西湖西進”工程啟動，楊公堤歷時十月完工。

★荷香酒溢

位于曲院風荷內(nèi)。南宋時，杭州即有官家酒作坊。該景區(qū)用場景復(fù)原、壁畫、微縮景觀、實物陳列等手段，生動展示南宋御酒制作流程、宮廷酒宴、民間酒肆、賽酒會等內(nèi)容。游人在此不但可了解南宋酒文化的內(nèi)涵，而且還可品嘗到南宋名酒。

★環(huán)碧湖舍

20世紀30年代，上海文人王曉籟在楊公堤第一橋環(huán)璧橋橋畔建造了一座中西合璧的花園別墅，取名“環(huán)碧湖舍”。因西山路舊時稱仁壽路，故環(huán)碧湖舍又稱“仁壽山莊”?，F(xiàn)別墅已恢復(fù)舊觀，且三面臨水，只有一座石板曲橋可入湖舍。

★燕南寄廬

在趙公堤上。系京劇名家、“江南活武松”蓋叫天一生大多數(shù)時間生活的地方?！拔母铩敝斜徽紴槊窬樱F(xiàn)圍墻角尚存“百忍堂張界”界碑。故居大廳叫百忍堂，堂中宮燈古桌古椅，側(cè)廳陳列蓋叫天與家人朋友的照片。室中楹聯(lián)十分精彩，如“不大地方可家可國可天下，尋常人物能文能武能圣賢。”

★金沙港

東隔西山路與曲院風荷相對，南接花圃，西北以靈隱路為界，金沙澗自西向東蜿蜒流過，整個景區(qū)以體現(xiàn)酒文化與京昆藝術(shù)為主，結(jié)合趙公堤、蓋叫天故居等人文景觀資源，開設(shè)小酒店、小食坊，設(shè)置京昆藝術(shù)的戲場，讓游人在暢游景區(qū)的同時細細品味京昆藝術(shù)文化的深厚底蘊。

★于謙祠

沿三臺山路往前不遠，便是于謙祠。于謙祠共分三進殿，建在于謙墓道一側(cè)?，F(xiàn)存建筑為清同治八年（1869年）的舊跡。于謙（1398—1457），明代杰出的軍事家、政治家，著名的民族英雄，與岳飛、張蒼水，共稱“西湖三杰”1457年2月，于謙以“謀逆”罪被冤殺于北京。后歸葬于故鄉(xiāng)杭州西湖三臺山山麓。留有《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。”

★茅家埠

沿三臺山路一直前行，在三臺山與龍井路交接地段。它是以江南漁村風貌為特色，茅家埠水面景觀為主體的一處較為開闊的景觀空間。它通過楊公堤上臥龍、隱秀兩橋與西里湖水面貫通，將相對分散的各個村落實現(xiàn)有機的關(guān)聯(lián)。景區(qū)內(nèi)栽種了大片桑樹林、果園，展示了江浙水鄉(xiāng)的田園風光。

★烏龜潭

位于于謙祠景區(qū)對岸，這是一處人與動植物和諧共生的自然濕地生物群落景觀。通過修復(fù)的景行橋與西里湖相通，開闊的水面，自然式駁岸，浸入水中的周圍自然山體，以及廣種各類水生濕生植物、中上層木本開花植物和漿果類植物等，形成了豐富的景觀層次。水中小島聳立，并以園橋、亭橋與水岸相連。

★浴鵠灣

在法相寺遺址整理與保護的基礎(chǔ)上，種植桃李杏等植物于谷內(nèi)，由西山路復(fù)線引路經(jīng)六通賓館至山谷中，并修葺恢復(fù)原法相探春古道。于五老峰山巔建五峰觀景閣，與雷峰塔遙相呼應(yīng)，成為一處幽深、靜謐、充滿野趣的最佳景觀點。

★曲院風荷

位于西湖西岸金沙澗流入西湖處。南宋初，這里設(shè)有宮廷酒坊，湖面種養(yǎng)蓮荷，夏日清風徐來，荷香與酒香四下飄逸，游人身心俱爽，不飲亦醉。占地28公頃，東接岳湖，西傍西山路，南到趙公堤，毗鄰郭莊、竹素園。

★花港觀魚

位于蘇堤南段映波橋和鎖瀾橋之間的西側(cè)，南瀕小南湖，北接西里湖。有花、有港、有魚，被列為西湖十景之一。園內(nèi)分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地等。

★天澤樓

取名天澤廟，始建于宋以前。南宋后，多在此求雨，屢求屢應(yīng)?；謴?fù)天澤樓，本意是保留西湖上的祈雨文化蹤跡，全木質(zhì)的天澤樓精雕細琢，令人拍掌叫絕。

★小隱園

位于杭州花圃，與天澤樓隔水相望。始建于宋代，初名適安園。史料記載，南宋內(nèi)廷曾有位菊夫人，能歌善舞，曾在適安園住過。復(fù)建后的小隱園欲以菊為題，辟為觀賞菊花、展示菊花文化及游人休憩散步的休閑景點。

★蘭苑

杭州花圃內(nèi)，在原花圃蘭苑基礎(chǔ)上改造而成。苑內(nèi)根據(jù)蘭花的生態(tài)習性，以山林之蔭翳創(chuàng)造半陰的條件，并伴有較大的空氣濕度和穿谷微風傳播幽香，創(chuàng)造出更宜于蘭花生長和展示的山形水勢。同時，著重將蘭花文化注入其中，利用石刻題詠、匾聯(lián)唱和，達到情景交融的藝術(shù)效果。

★子久草堂（黃公望故居陳列室）

位于三臺山路旁，元代畫壇著名“元四家”之首黃公望故居?！陡淮荷骄訄D》、《天池石壁圖》是黃公望的傳世之作。茅廬周圍風景怡人，倚門眺望還能見雷峰塔之景貌?，F(xiàn)于舊居原址附近設(shè)黃公望故居陳列室，以紀念這位中國繪畫史上杰出的畫家。

★松鶴山莊

又名松鶴莊，位于法公埠（西山路東側(cè)）。原為盛杏蓀妻莊氏所有，現(xiàn)存建筑為民國時期所建。面闊三開間，歇山坡屋頂，高兩層。建筑正門兩側(cè)飾有愛奧尼亞柱式風格的門柱，門窗裝飾為巴洛克風格。

★紅櫟山莊

俗稱高莊。在楊公堤畔花港公園原魚樂園內(nèi)易地恢復(fù)。

★黃篾樓

位于浴鵠灣附近。文獻記載赤山埠水曲為浴鵠灣，元代著名文學(xué)家張雨居于此，并名曰“黃篾”。劉邦彥有詩云：“春水初生浴鵠灣，篾樓高枕對青山。鳥聲啼足忽飛去，門掩綠陰清晝閑。”現(xiàn)在浴鵠灣附近重建黃篾樓，游人到此歇腳閑坐，靜賞四周天然美景，可以喚起對往昔動人意境的美妙想像和感受。

★楊公堤碑亭

位于楊公堤，建紀念亭及雕塑紀念楊孟瑛。楊孟瑛，字溫甫，弘治十六年（1503）出知杭州。在任時浚湖筑堤，借鑒、繼承了自唐李泌、白居易以來杭州地方官注重西湖保護的優(yōu)良傳統(tǒng)。但浚湖筑堤卻觸犯了一批占湖豪強的利益，楊孟瑛因此遭到地方惡勢力的強烈嫉恨，最終被降職調(diào)任為順天府丞，離開杭州。后人在論及西湖治理方面，將楊孟瑛與李泌、白居易、林逋、蘇軾相提并論，并為他們五賢塑了“五賢祠”。交通線路:乘公交車K7路至岳王廟下車，從北端的花圃進入楊公堤游覽；或乘公交車K4路至蘇堤下車，從南端的原西山路上的花港觀魚進入楊公堤游覽。游覽本區(qū)，可以楊公堤為紐帶，步行為佳，從北端花圃、曲院風荷兩側(cè)進入，一路上臥龍橋邊看郭莊，景行橋上觀花港，再從南端出口，沿途新景迭出，古風猶存，令人目不暇接，美不勝收。此外，還可蕩舟湖上，從茅家埠下船，搖船前往靈隱。

新梅家塢休閑茶鄉(xiāng)農(nóng)家

游歷時間：中飯時間趕到，品茶吃飯，一直到下午3點

梅家塢茶文化村，正在以“十里梅塢”自然山水環(huán)境為依托，以茶文化為底蘊，成為杭州對外的一塊“金字招牌”。 穿過梅靈隧道，便見山上、田里處處是茶，路邊茶社連著茶社，漂亮的房子在青山的襯托下，美得像一幅畫。

梅家塢茶文化休閑旅游項目方案中，規(guī)劃范圍北起梅靈隧道南出口，南至梅靈大道渡橋，包括梅竺漁村。該規(guī)劃將梅家塢旅游區(qū)分為一條景觀大道———梅靈大道。梅靈大道由北向南貫穿景區(qū)，形成梅家塢內(nèi)四個山塢，一個漁村的一線多點的景點分布模式。

茶文化休閑旅游項目分若干個景觀小區(qū)：鄉(xiāng)村茶文化旅游中心（老村），茶鄉(xiāng)新農(nóng)村休閑旅游區(qū)（新村）、小牙塢家庭旅館休閑度假區(qū)，象鼻巖山村旅游區(qū)、梅竺漁村、白沙塢自然茶園風光區(qū)、天竺塢壺中天地休閑度假區(qū)、十里瑯珰古道旅游區(qū)等八大區(qū)域。

作為杭州一個具有獨特性品牌的旅游新亮點，梅家塢茶文化村已挖掘開發(fā)了周恩來紀念室、瑯珰嶺、禮耕堂等三個歷史文化景觀。

★周恩來紀念室

1953年至1962年期間，周總理曾先后5次來到盛產(chǎn)龍井茶的西湖梅家塢村視察、指導(dǎo)工作，其中有3次是陪同外賓來的。周恩來紀念室就是由當?shù)卮迕窬杩?，將接待過總理的老樓改建而來的。樓上作接待室，樓下為展覽廳，分八個部分展出周總理視察梅家塢的史料、照片和實物，以及董必武、陳毅、鄧穎超等中央領(lǐng)導(dǎo)視察梅家塢的照片、題詞及書畫作品。每年清明節(jié)，這里的村民都用當年最好的茶葉泡上一杯茶放在周恩來總理的遺像前。作為歷史人文景觀，前段時間，周恩來紀念室已被翻修一新。

★十里瑯古道入口

長久以來因農(nóng)舍的阻擋，使得十里瑯珰入口處難覓，游客只有穿過農(nóng)舍，才能望見悠長的山林游步道，領(lǐng)略山林美景。為了挖掘這里的文化亮點，梅家塢茶文化村建設(shè)辦公室拓寬了十里瑯珰入口處的道路，同時建造了一座石牌坊，并對周圍環(huán)境進行整治，還古道以幽靜、整潔的風貌。

★禮耕堂

古宅禮耕堂也還原了晚清時的風貌，在沿街的粉墻黛瓦中顯得格外大氣。禮耕堂三字由十八世紀大書法家張照題詞，字形方正，筆力雄渾。張照曾于康熙雍正乾隆年間三朝為官，現(xiàn)岳陽樓內(nèi)的一幅《岳陽樓記》，就是由他所書。交通線路:經(jīng)過站點梅家塢的線路有：324路、游5線、游4線、游5線（區(qū)間）。

新湖濱城市客廳迷人眼

游歷時間：下午3點—6點

改建后的湖濱新景，景區(qū)范圍為圣塘閘沿白沙路、環(huán)城西路、湖濱路至湖濱一公園沿湖用地，總面積10．85公頃，湖岸線長1．2公里。景區(qū)分布的10個景觀點，分別是唐李泌引水紀念標志、風波亭（風波橋、孝女井）、清旗營和練兵場、圣塘路別墅建筑群、淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀念碑、志愿軍雕像、新泰飯店、惜別白公、馬可·波羅與杭州紀念雕塑、圣塘閘等。

整治后，寬6米的湖濱路將是一條半封閉步行街，兩邊種植大型法國梧桐；而平海路上則是42株15米高的銀杏樹，以營造強烈的休閑廣場性質(zhì)。

湖濱路原來的雙向四通道就如同一條強有力的隔離帶把西湖與城市隔絕開來。整治后湖濱路變成了一條加寬的單行線，東邊布置了寬闊的步行道。沿湖濱而行，可遇到多個里弄或小巷通向內(nèi)院，巧妙地完成了湖濱向城市內(nèi)部的過渡。

南山路休閑街業(yè)態(tài)定位相錯互補?！昂I休閑帶”定位以中檔特色餐飲為主，引入稀缺性的餐飲品牌，并兼顧中高檔休閑餐飲和中低檔快速餐飲，將“湖濱休閑帶”打造成強勢餐飲品牌的密集區(qū)。

★杭州市民惜別白居易群雕

詩人白居易于唐朝長慶二年任杭州刺史，大規(guī)模疏浚治理西湖，并筑堤建閘，灌溉農(nóng)田。又繼李泌之后重修六井，深受百姓愛戴。唐長慶四年（824年）五月，白居易任滿赴洛陽之際，出現(xiàn)了依依惜別的動人場面。位于北山路邊綠地的“杭州市民惜別白居易”雕像，表現(xiàn)了杭城市民在白居易離任時送別這位“老市長”的情景。

★唐李泌引水紀念裝置

唐德宗建中二年（781年）任杭州刺史的李泌，因置六井而名垂青史。李泌到任之前，杭州人普遍飲用鹵水，他組織民工自涌金門至錢塘門分置水閘，掘地為溝，溝內(nèi)砌石槽，石槽內(nèi)安裝竹管（北宋時改為瓦筒），引西湖水至城內(nèi)各地，并置六個出水口，俗稱六井，今尚存相國井。新湖濱景區(qū)設(shè)李泌引水紀念裝置，以示紀念。

★馬可·波羅與杭州紀念雕塑

位于圣塘路口。馬可·波羅是意大利著名旅行家，十三世紀的元初曾到過杭州，并把杭州稱為“世界上最美麗華貴的城市”。高2．2米的馬可·波羅人物青銅雕像，身穿羅馬式長袍，風塵仆仆地來到杭州。這一雕塑在新湖濱景區(qū)的設(shè)置，體現(xiàn)了杭州不僅是國內(nèi)著名的旅游城市，更是一座國際化的旅游都市。

★風波亭（孝女井）風波亭

是南宋抗金英雄岳飛遇害處，史料記載，風波亭在今小車橋附近，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛在此殺害，史稱“風波冤獄”。后人為表達對這位抗金英雄的敬仰之情，在原址附近按宋代風格建造風波亭。同時恢復(fù)的還有風波橋，以及岳飛之女銀瓶投井自盡的孝女井，這一歷史遺跡的恢復(fù)，豐富了新湖濱景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵。

★淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀念碑

1932年1月28日，日寇在上海發(fā)動淞滬事變。駐扎在滬的國民革命軍陸軍第十九路軍奮起抗戰(zhàn)。為支持十九路軍，駐浙國民革命軍陸軍在張治中將軍率領(lǐng)下馳援上海，血戰(zhàn)兩晝夜，重創(chuàng)日軍，創(chuàng)造了淞滬抗戰(zhàn)中我軍最輝煌的戰(zhàn)績。1934年，著名雕塑家劉開渠創(chuàng)作了“淞滬戰(zhàn)役國軍第八十八師陣亡將士紀念碑”。碑的頂部站著兩名士兵，一人攙扶著另一人，刻畫了戰(zhàn)友情深的主題思想。臺座鑲嵌四塊浮雕，表現(xiàn)愛國志士英勇抗戰(zhàn)和人民對殉難者哀悼的情景。這是我國第一座表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的紀念碑。

★圣塘路別墅建筑群

上世紀二三十年代，一些官僚資本家在位于杭州湖濱圣塘路臨湖一隅，營建了各種西洋小樓別墅。現(xiàn)湖畔居周圍尚存幾幢歷史建筑，如石函精舍、九芝小筑等，每幢建筑都有一段豐富的歷史。新湖濱景區(qū)將恢復(fù)其歷史原貌，使人們切實地觸摸到西湖的歷史文脈，感受舊貌換新顏的時代情趣。

★圣塘閘

與北側(cè)石函閘和龍閘并稱為西湖三閘，是西湖歷史的見證。南宋咸淳六年，在昭慶寺東曾建九曲昭慶橋。明代稱溜水橋，橋下設(shè)閘，根據(jù)西湖水的盈縮進行開閘或閉閘。原通九曲下湖，后入新河。民國元年，拆除沿西湖城墻時，將錢塘門外的水城門改建為現(xiàn)在的圣塘閘。1950年，圣塘閘木制閘門改為鐵門，泄水口改建成混凝土暗渠。1984年，圣塘閘由人力啟動改為電力啟動，上建圣塘閘亭。該閘不但歷史悠久，而且是溝通杭州城區(qū)內(nèi)河的主要通道。

★湖濱廣場及休閑綠地

廣場位于平海路口，系湖濱地區(qū)中心地帶，主景是湖埠的看臺。游人漫步廣場，可近看湖中噴泉，遠觀大型激光水幕電影。瀕湖休閑綠地除有與地下機動車道相通的一些通道、草坪、花卉、瀕湖觀景鋪裝地外，還包含大量的室外休閑設(shè)施如休閑露天咖啡座、茶座、露天雕塑園、畫廊等設(shè)施。

★清代杭州城區(qū)圖

位于湖濱一公園北端，一塊正方形的地面上溝壑縱橫，迷你型的房屋街道清晰可見，它以清代中期的杭州城池和街坊地圖為藍本，將當時的十座城門和主要街坊用花崗巖石鐫刻在地坪上，成為歷史的印證，供市民和游客作古今對照，在此領(lǐng)略杭州古老深厚的歷史底蘊。交通線路：湖濱是杭州的“城市客廳”，交通十分方便，公交車K4路、K7路、游1線、游2線、游3線均可選乘。湖濱路傍西湖東岸有多處游船，畫舫和出租自劃船碼頭。湖濱新景建設(shè)竣工后，其游賞功能將大為增加，選擇步行或騎自行車游覽，可兼睹杭州湖城結(jié)合的獨特風貌。

附：南線自然人文相輝映

本區(qū)是2002年經(jīng)整合后開放的一處景觀，游人可沿長約3公里的湖畔游覽，沿途分為湖濱一公園，涌金門、柳浪聞鶯、學(xué)士橋和長橋5大區(qū)塊。其中一公園區(qū)域空靈寬敞，是城市的客廳。涌金門區(qū)塊以民俗為紐帶，體現(xiàn)了浪漫傳奇色彩。柳浪聞鶯區(qū)塊則處處透露了濃厚的文化氣息，自然和人文結(jié)合得最為完美，其中錢王祠是亮點。學(xué)士橋區(qū)塊為紀念蘇東坡而命名，為一自然過渡帶。長橋區(qū)塊是南線尾聲，既凸顯了古代文化元素，又融入了現(xiàn)代經(jīng)濟理念。曲折的“雙投橋”是眺望雷峰塔的最佳觀賞點之一。因版面所限，南線景點不一一展開介紹，南線的24個景點是：

★亭灣騎射★澄廬★林靄漫步★西湖天地★柳浪聞鶯★涌金池★“金牛出水”雕塑★張順塑像★涌金樓★錢王祠★翠光亭御碼頭★劉松年書畫廊★清照亭★水南半隱★唐云藝術(shù)館★雙投橋★朱娘酒店★凈慈寺★南屏晚鐘★雷峰夕照★章太炎紀念館★張蒼水祠★蘇東坡紀念館★太子灣公園

交通線路：公交車4路、游1路、游2路、游3路、游5路，K808路均可選乘。全長約3公里的環(huán)湖風光帶，共分5大區(qū)塊近20處景區(qū)，步行最佳，可邊游邊賞，美不勝收。

推薦湖西5條旅游路線

1．曲院風荷———金沙港———雙峰插云———植物園———靈隱———北高峰

2．花圃———茅家埠———龍井問茶———九溪煙雨———六和塔———靈隱———北高峰

3．楊公堤———三臺山———花山霞鵑———法相探春———南高峰———滿隴桂雨

4．金沙港———雙峰插云———花圃———茅家埠———三臺山———花山霞鵑

5．水上路線：蘇堤上跨虹橋改造后，外西湖的游船可直入西里湖并進入“金沙港”、“茅家埠”、“烏龜潭”、“浴鵠灣”景區(qū)

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