現(xiàn)代景觀設計技術手段（現(xiàn)代景觀設計技術手段包括）

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本文目錄:

• 1、如何在現(xiàn)代園林景觀設計中運用借景和對景手法

• 2、風景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設計要注意哪些？

• 3、現(xiàn)代景觀空間設計理念是怎樣的

• 4、現(xiàn)代建筑景觀設計分析？

一、如何在現(xiàn)代園林景觀設計中運用借景和對景手法

組景手法，古人總結組景有18種方法，即：對景、借景、夾景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、題景、天景。由于篇幅，在此不一一分析，只就其中的對景、借景、框景等幾種手法作一些分析。

對景所謂“對”，就是相對之意。我把你作為景，你也把我作為景。這種景在園林中很多，但要做好這種景也不易。景貴自然，這里的自然是多義的，自然也與距離有關，在某種距離上，景觀似會覺得不自在。景如人，若是兩個相互不認識的人，距離不到2米相對而立，就會覺得很別扭。景也一樣，若一個小院兩邊相對觀之，也有這種不愉快的感覺，這就叫“硬對景”。如果景不能擴大，是否有某種手法可以彌補這種缺陷呢？當然有的。試看蘇州留園中的石林小院，院北是揖峰軒，院南是石林小屋（半亭），兩者相對而觀，相距只有10米，但覺得無別扭之感。為什么？正是因為園中有數(shù)立峰，因此相互對視，景時隱時現(xiàn)，較為含蓄。北京故宮中的乾隆花園，其中古華軒與遂初堂之間的小院中，也立石，是同樣手法，據(jù)說這個花園是乾隆皇帝之手筆，他酷愛江南園林，所以手法如一。蘇州怡園的藕香榭向北望，隔池是假山林叢，山上一個亭，即“小滄浪”點綴其間，形成以自然為主的景觀，可謂美不勝收；反之，人在亭中觀藕香榭，也甚觀止，而且一仰一俯，更見造園者之匠心了。杭州孤山之西的西泠印社，山上有一塊不規(guī)則形的空地，四周有建筑：漢三老石室、觀樂樓、華嚴經(jīng)塔、題襟館、四照閣等，空地之北有石池。這里有好多對景關系，景景不同，妙趣無窮。由于中部南北之間空間較狹，于是南部不設物，一可觀山下景，二也避免了視距短“硬對景”。

二、風景旅游區(qū)景觀規(guī)劃設計要注意哪些？

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目前流行的三個軟件的基本操作、繪圖技巧和案例應用，還介紹了地理信息系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實技術在旅游規(guī)劃設計中的應用。

三、現(xiàn)代景觀空間設計理念是怎樣的

現(xiàn)代景觀設計理念解析

景觀，作為環(huán)境的重要組成部分，是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用?，F(xiàn)代景觀設計需要以人為本、可持續(xù)的綠色景觀生態(tài)理念為指導，結合先進科技與潮流藝術，以中西文化特性為基點，從人的物質精神需求層面深入分析調整設計思路。 目的明確 以人為本

"環(huán)境設計的目的，并不是讓設計師們"藝術地"表達自我，設計師的滿足感應當來自鑒別和解決實際問題。設計的目的就是創(chuàng)造為使用者著想的環(huán)境及其組成部分，設計由使用者作為主導，設計師不過是代其行事而已。"現(xiàn)代設計已由以藝術家作為設計已由設計師為主導變成了已使用者為主導，成功的進行了角色轉換。這是個巨大的進步，是對于"以人為本"的最好詮釋。隨著社會文明進步，以人為本思想得到了廣泛傳播，無論是人們的衣食住行，還是人們的精神文化生活都得到了廣泛的解放。人性化設計無疑是"以人為本"思想的最好體現(xiàn)。

設計"以人為本"理念更大程度的體現(xiàn)在設計細節(jié)上，如各種配套服務設施完善程度，尺度掌握，材質選擇等。景觀設計在元素構成應體現(xiàn)人們物質、精神兩方面的需求，景觀設計應美觀、大方、具有吸引力，各類設施充足完善以滿足人的活動需求，讓使用者有保障感和

安全感，盡量滿足最使用該場所的群體的生理、心理需求。同時，還應該考慮到特殊人群—如兒童、老人和殘疾人使用的設施與環(huán)境，融入一些使用者可以參與和創(chuàng)新的景觀設施或景觀小品，發(fā)揮使用者的參與性。

可持續(xù)的生態(tài)的設計觀念

眾所周知以自然生態(tài)系統(tǒng)的再生能力為基礎的設計將有助于全球自然系統(tǒng)的健康和生態(tài)系統(tǒng)完整性的營造。當今景觀設計的觀念將會是在能夠盡量保持原有自然景觀的基礎上進行人工景觀的營造，盡量不破壞原有的自然景觀生態(tài)系統(tǒng)。人工景觀設計方面，如在水資源的可持續(xù)性發(fā)展上，可將水資源進行循環(huán)使用，城市廣場景觀增設雨水收集器，將雨水收集過濾后進行灌溉或用于廣場噴泉水源；居住環(huán)境的中水處理利用，可以更大限度的節(jié)約水資源。在建筑空間中多利用太陽能等可再生資源，盡可能的利用自然采光，利用自然資源滿足人類的生活生產需求。設計建筑樣式與自然環(huán)境相融合，夏季依靠植物對陽光的遮擋達到降溫的效果，冬天讓更多的陽光照射，使用熱傳導率高的材料使建筑物取得更高的溫度，以減少對煤炭、電力方面的需要，達到節(jié)約非可再生能源的目的。 科學性和藝術性相結合

著名科學家李政道教授說："科學與藝術是一個硬幣的兩面。"著名藝術家吳冠中教授說："科學揭示宇宙的奧秘，藝術揭示情感的奧秘。"現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，各種各樣的新技術新材料在環(huán)境藝術設計中的運用日趨廣泛。對新的科研技術的有利利用，以及景觀自身的科技含量，將會成為優(yōu)秀的景觀設計作品的重要標志之一?？萍嫉陌l(fā)展是促進今天景觀設計進步的有效手段和重要因素，新技術促進了當代景觀面貌改變。許多景觀設計利用新技術不僅賦予景觀設計中的動態(tài)空間，還帶來了全新的裝飾語言和動態(tài)視角。藝術與科學的結合越來越使得人類生活環(huán)境既具有功能的理性又具有形式的感性。未來的科技發(fā)展將會以更快的速度發(fā)展，將會有更多的科技成果直接或間接應用到景觀設計中去。

在景觀設計中，要樹立科學性與藝術性的結合。在高科技運用的過程中設計師還要考慮在設計中把科技的運用更加藝術的表達出來，在科學性和藝術性中需找交融點，做到既滿足了科技發(fā)展的運用效果又達到一定的藝術審美水平。如澳大利亞悉尼歌劇院就是技術與藝術相結合的完美體現(xiàn)。它由4塊依次排列的"貝殼"組成，前三個交替覆蓋，面向海灣依抱，第四個背向海灣侍立，造型別致豐滿，既像貝殼又像帆船，極具藝術表現(xiàn)性。用材方面貝殼形尖屋頂，外表用白格子釉磁鋪蓋，由2194塊每塊重15.3噸的彎曲形混凝土預制件，用鋼纜拉緊拼成的，外表覆蓋著奶油色的瓷磚。殼體開口處，配有大片玻璃幕墻，內部陳設新穎華麗，別具一格。 文化特性與景觀設計相結合

沒有文化內涵的景觀設計如同"沒有靈魂的肉體"，設計形式無論如何寬泛，永遠都是文化中的一部分。隨著社會的發(fā)展和城市規(guī)模的擴大，不斷涌現(xiàn)出新興的文化潮流，文化與文化之間的涵化與融合不斷加速。因此設計的理念的綜合性在當今文化變遷的大背景下就顯得彌足重要。如何在這種文化融合的環(huán)境下找到自己的亮點尤為重要。 運用當?shù)夭牧霞夹g，扎根于當?shù)氐赜蝻L土基礎之上，傳承地域的歷史、文化的景觀設計更能吸引人們的眼球，更能體現(xiàn)出當?shù)鼐坝^的特色。如日本的枯山水景觀，已經(jīng)成為表現(xiàn)日本文化和地域特征的"旗幟"和"品牌"。在設計中考慮到文化的因素，將風雅環(huán)境與風土環(huán)境結合起來研究，在對區(qū)域文化的限制性及激進性因素考慮后進行綜合的設計將會是現(xiàn)代景觀設計最有內涵的體現(xiàn)。法國建筑師在北非一個村莊引入自來水，本意想方便當?shù)厝罕?，卻招來了當?shù)卮迕竦牟粷M與抵制，原因就在于對于當?shù)匚幕暮鲆?。調查顯示，婦女們到村頭的井臺邊提水是她們接觸社會的唯一機會，把自來水引入后就剝奪了他們交流的機會。因此，在設計中要掌握有限區(qū)域內的文化理念，理清當?shù)貐^(qū)域文脈，結合當?shù)厝巳壕駥用娴男枨?，綜合各類設計因素把景觀與深層文化結合才能設計出更多優(yōu)秀的、符合社會需求的作品。

四、現(xiàn)代建筑景觀設計分析？

摘要：隨著社會的進步與文明的發(fā)展，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高，除了建筑的舒適、美觀的功能屬性，亦對其生態(tài)人文屬性提出了更高的要求。景觀設計作為建筑思想和人文價值的最重要載體，所扮演的角色也愈發(fā)重要。本文從現(xiàn)代建筑中的景觀設計出發(fā)，論述了建筑與景觀設計的關系與設計要求，并著重闡述了人文生態(tài)背景下的現(xiàn)代建筑景觀設計的基本策略與原則。

關鍵詞：建筑工程；景觀設計；生態(tài)；融合

1前言

建筑工程設計是一個非常復雜的過程，主要包括規(guī)劃設計、建筑設計、景觀設計、室內設計四大類。其中，景觀設計是建筑工程設計中的核心部分。所謂景觀設計，就是美化自然景色，是在建筑設計過程中，將建筑、雕塑、綠化諸要素綜合進行組合的一種空間環(huán)境設計。建筑工程中的景觀設計是一個綜合體，講究時間與空間的融合、歷史與未來的融合，在設計過程中，要著眼于景觀對于建筑的融合匹配度，要能夠反映當下或特定要求的歷史時代下的歷史文化、城市特點和人類生活。

2建筑與景觀設計的關系

建筑與景觀設計密不可分，景觀設計是建筑形式和結構類型的綜合，建筑是景觀的組成部分和決定結構。具體說來，建筑與景觀的設計關系主要體現(xiàn)在以下三個方面。

2.1建筑設計的思想須依托景觀設計來強化

在建筑設計過程中，通過增加相應的景觀設計元素，可以相得益彰，使得建筑設計在景觀設計的共同作用下，更好地表達和強化出建筑設計的理念和風格。例如在建筑設計中，增加具有地域特點的景觀設計，可使建筑物的主體風貌更加形象地表達出來。

2.2景觀設計的內涵須依靠建筑設計來升華

從客觀上來說，景觀設計可有效地保護建筑物的風格，使得建筑物景觀和周圍的環(huán)境景觀實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。與此同時，一個良好的景觀設計也離不開建筑設計自身的完善，景觀設計須有建筑設計的融入，才會更富于人文情懷和歷史價值，從而賦予景觀以超越自身的意義。

2.3建筑設計與景觀設計，是互為表里、相輔相成的統(tǒng)一關系

無論是建筑設計還是景觀設計，都無法游離在環(huán)境之外，必須發(fā)揮環(huán)境的整體性作用，以實現(xiàn)其有效地整合。自古以來，我國的建筑設計就強調與自然景觀的融合，亭、臺、樓、閣與花、鳥、魚、池相映成趣；而到了現(xiàn)代的建筑設計，這一傳統(tǒng)仍不啻為“設計圣經(jīng)”，設計師須充分強調利用一定的景觀元素（山體、水系、花木等），實現(xiàn)建筑設計和景觀設計的融合，以保證兩者的完美統(tǒng)一。從總體上來說，景觀設計與建筑設計相互影響，建筑是景觀設計的組成要素和重要載體，而建筑的思想內涵，則需要依托于景觀設計來充分表達。

3現(xiàn)代建筑中的景觀設計研究

3.1現(xiàn)代建筑中景觀設計要求

現(xiàn)代建筑的景觀設計，是一個歷史與未來的綜合體，不僅要反應當下的生活、文化特點，更要符合城市和社會的發(fā)展方向。那么放眼于現(xiàn)代建筑設計，其景觀設計就須遵循自然規(guī)律，將生態(tài)的理念滲透其中。這就要求景觀設計者在設計時，必須要持有嚴謹?shù)膽B(tài)度，掌握科學、了解生態(tài)，將形式美與視覺美結合在一起，共同融入到景觀的設計當中。反之，在進行建筑設計時，一旦對生態(tài)環(huán)境造成破壞，就算構思如何精巧創(chuàng)新，也是“美則美矣，全無靈魂”。一個好的景觀設計者，在進行景觀設計時，還要著重注意把環(huán)境中不美好的部分、有缺陷的地方，運用各種手法，將其改造成既美麗又生態(tài)的景觀，使原本有缺陷、不夠好的環(huán)境，轉變?yōu)楦舆m合人類生活、更加符合動植物生長的環(huán)境。

3.2現(xiàn)代建筑中景觀設計基本原則

現(xiàn)代建筑中的景觀設計要追求自然生態(tài)之美，巧妙地將各種自然要素融合到現(xiàn)代建筑中，提升現(xiàn)代建筑的藝術價值，給人們創(chuàng)造出一種更加美好的生活環(huán)境。這就需要在進行景觀設計時，遵循一定的原則：第一，景觀設計要符合基址的生態(tài)環(huán)境。現(xiàn)代建筑中的景觀設計時，要最大程度地順應自然，尊重基址的自然環(huán)境、滲透基址的生態(tài)理念，盡可能地依照自然生態(tài)環(huán)境本身去進行設計。這就要求景觀設計者在構思設計總圖時，先要對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進行深入的觀察、研究。但是為了使得景觀設計更加具有美學價值，又不能將所有的眼光局限于基址內的自然環(huán)境，還要在設計的過程中滲入自己的個性設計理念。例如，在景觀設計的過程中，對原有的自然地貌不一概舍棄，而是有選擇的利用，在原來地貌的基礎上，添花加綠、或依照原有的地勢走勢，建立新的框架等。如此以來，既充分利用了原來的生態(tài)環(huán)境，又為景觀設計增添了不少美學價值。第二，景觀設計要與基礎建筑統(tǒng)一協(xié)調。景觀設計屬于建筑工程設計的一個重要組成部分，這就要求景觀設計必須要與建筑設計相協(xié)調。這就要求在進行景觀設計時，一定要考慮到建筑物的特點，并通過全方位的空間捏合，使得景觀設計與建筑設計融合為一個整體。在這一點上，筆者認為可以借鑒與歐美國家的建筑與景觀設計的精髓，通過合理的提煉與升華，使得建筑物設計與建筑中的景觀設計相互滲透、相互關聯(lián)，實現(xiàn)二者的有機結合，提高建筑物與景觀設計的協(xié)調統(tǒng)一性。第三，景觀設計要堅持“以人為本”的設計理念。景觀設計過程中，要始終堅持“以人為本”的設計理念，在設計的過程中，要充分體現(xiàn)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的結合，并要充分尊重自然和人類社會發(fā)展的規(guī)律，且與其保持一直性。因此，在建筑中的景觀設計時，要始終堅持“以人為本”的理念，不僅要保護好自然環(huán)境、歷史遺跡，以及原有的人文景觀，給人們提供一個可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。還要在設計中充分體現(xiàn)人文關懷的情感，使得景觀設計發(fā)揮出更大的價值。第四，景觀設計要符合社會發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代建筑中的景觀設計中，必須要符合時代發(fā)展的趨勢。如今，科學發(fā)展是社會的主體，因此在進行景觀設計時，一定要充分體現(xiàn)這一趨勢。

4結束語

總而言之，現(xiàn)代建筑中的景觀設計是一個與建筑設計本身密不可分的綜合體，并且隨著經(jīng)濟、歷史和技術的不斷發(fā)展，景觀設計在現(xiàn)代建筑中的地位日益重要。這就要求在進行景觀設計時，必須遵循美與生態(tài)等綜合的原則，設計出與建筑相協(xié)調、與環(huán)境相融合的高質量作品。

參考文獻：

[1]汪蕾.論現(xiàn)代建筑景觀設計[J].中華民居,2013(36):49.

[2]喻小飛.現(xiàn)代建筑景觀設計中的文化[J].商情,2010(34):137+68.

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