心理學(xué)主題的景觀設(shè)計（心理學(xué)主題的景觀設(shè)計包括）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于心理學(xué)主題的景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計構(gòu)思怎么寫

• 2、格式塔心理學(xué)論文

• 3、對環(huán)境心理學(xué)這門課的課程設(shè)置和老師有什么建議

• 4、環(huán)境的心理需求指的是什么心理需要設(shè)計

一、景觀設(shè)計構(gòu)思怎么寫

問題一：園林景觀規(guī)劃設(shè)計說明怎么寫 10分 一、設(shè)計理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅持以人為本的設(shè)計理念。設(shè)計中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設(shè)計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親 切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、 *** 、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、設(shè)計構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風(fēng)景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團之間由循環(huán)雙車道相貫通，組 團內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達到了良好的景觀效果。

2功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心――以東南向城市干道為軸；以城市發(fā)展方向為重心

以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展伐服務(wù)共存的原則。

一帶一片――西向為南朗河沿河綠化帶；東向為規(guī)劃綠地片區(qū)。

做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少

的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當(dāng)今人與

自然和諧的主題。

兩 界――以縱向兩條道路為界。

規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價值，

將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路（雙車道）紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路（單車道）紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路（宅前道）紅線寬度5m.

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通；宅前道路是進入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨立的機動車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機動車交通相對獨立，互不干擾。機動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨立的機動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以\點、線、面\的設(shè)計手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點”狀綠化――院落綠化、節(jié)點綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化――道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀......>>

問題二：園林設(shè)計說明怎么寫 先點主題――在本規(guī)劃設(shè)計充分體現(xiàn)了當(dāng)今人與自然和諧的主題。

一軸兩中心――以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線,以城市發(fā)展方向為重心

以營造良好生態(tài)為中心。

3..本方案充分結(jié)合場地特征，合理利用高差，在空間上以\點、線、面\的設(shè)計手法，結(jié)合功能分 布活動場地，道路，并與水景、水系相結(jié)合，充分利用植物營造不同體驗空間。

道路系統(tǒng)：充分結(jié)合場地現(xiàn)狀，功能分布，合理規(guī)劃設(shè)計一級道路，二級道路，在力求交通流 暢，分級明確基礎(chǔ)上，確保消防安全。

功能分區(qū)：充分考慮適用人群需要，合理規(guī)劃文化娛樂區(qū)，兒童娛樂區(qū)，康體活動區(qū)，濱水娛樂 區(qū)，生態(tài)體驗區(qū)，密林散步區(qū)，分布合理完善。

4.本方案功能分布合理，空間主次分明，道路等級明確。

先給你這個模板你自己根據(jù)你自己的設(shè)計往里面添加吧。自己在說上幾句空大上的話。

問題三：園林設(shè)計藝術(shù)構(gòu)思怎么寫 5分 這需要看你設(shè)計的這個地方了，一般要結(jié)合地段，地處某某交匯處，達到一種商業(yè)與藝術(shù)的完美融洽，地勢xxxx，繁華中而不失大自然的清新......這是地理位置的，然后是園林本身的結(jié)構(gòu)，一般都是按照水土整體地勢去描寫，入口處的妙境，道路的別出心裁地方在哪，這個思路你明白了嗎

問題四：園林景觀設(shè)計說明怎么寫啊 這個要按你自己的設(shè)計方案來寫吧，沒有統(tǒng)一的框架的，把你為什么要設(shè)計這個園林景觀的原因?qū)懗鰜恚?

問題五：水景景觀設(shè)計說明怎么寫 一、設(shè)計理念 人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅持以人為本的設(shè)計理念。

問題六：古典園林景觀設(shè)計說明怎么寫 景觀設(shè)計說明都差不多格式，可能分景觀設(shè)計跟規(guī)劃設(shè)計之類的，說明大體就三個部分，

第一點是現(xiàn)狀概述分析，或者設(shè)計構(gòu)思。也就是說介紹下這個地方什么條件，要怎么設(shè)計，要什么功能，就是介紹啦，最好有一個主題思想；

第二點是原則說明，設(shè)計原則或者規(guī)劃原則，就是咬文嚼字的部分了，什么以人為本啊，經(jīng)濟原則啊，崇尚自然啊，就是說說你給的設(shè)計是按照什么思想；

第三點就是景觀分析，詳細介紹設(shè)計的內(nèi)容，要分區(qū)塊，布局設(shè)置，功能性體現(xiàn)。

大概就是這樣，要分幾點這個按要求，大致是要分析這三個部分。

問題七：工廠景觀設(shè)計說明怎么寫 基本概況: 工廠綠化作為城市綠化的一個重要組成部分,不僅可以美化環(huán)境、陶冶情操,還是工廠 文明的標(biāo)志

問題八：歐式景觀設(shè)計說明怎么寫 一、 園林設(shè)計原則

以高起點、高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計創(chuàng)超高品位的居家生活環(huán)境。

1、強調(diào)設(shè)計與服務(wù)意思之間的互動關(guān)系，我們所希盼的掌聲來自使用者的信任與滿意。

2、設(shè)計的職責(zé)是創(chuàng)造獨特的特性，正如每個人都以其相貌、筆跡或說話方式上表現(xiàn)其各自獨特個性一樣，園林景觀也是如此。

3、注重研究地域人文及自然特征，并作為景觀形式或語言及內(nèi)容創(chuàng)新的源泉。

4、環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計時盡可能的融入景觀的總體次序，整合為一體。

二、 設(shè)計構(gòu)思點

1、關(guān)注生活，以人為本，營造人性化氛圍

設(shè)計中將水印山城中的核心部分――業(yè)主（即人）作為焦點，一切以人為本，以人的視覺（以人的視點來設(shè)計景觀，引進北美彩葉樹種，使園林色彩更加豐富）、人的心理、人的需求（主干道采用落葉樹，使夏季濃蔭匝地、冬季則陽光普照）出發(fā)，注重園林各要素與業(yè)主的融合，充分重視人的心理體驗。在創(chuàng)造高品位居住建筑的同時，創(chuàng)造出更完善宜人的居住環(huán)境。其具體體現(xiàn)是：功能設(shè)計的合理性、景觀設(shè)計的多樣性、設(shè)計尺度的適用性（按消費者心理學(xué)、人體工程學(xué)的要求）。

2、文化的交流、互融

設(shè)計中綜合運用中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的思想和造園理水藝術(shù)，引進大量的柔性和陰性的線條，來平衡北美建筑中過于方直，比較沖散的環(huán)境。同時又汲取北美園林藝術(shù)中的精華元素――建筑小品，作為北美風(fēng)格式建筑的剛直與中華園林柔和之間的過渡與鋪設(shè)。平淡二者的沖突關(guān)系，達到了對外來文化的兼并與包容，使水印山城的環(huán)境更具特征。風(fēng)格高貴典雅、明快清新。

3、以水為主題創(chuàng)造出優(yōu)美宜人的環(huán)境

在沿湖設(shè)計多個景點組成整個湖水生觀景生態(tài)區(qū)的同時，也通過跌水、噴泉、水幕等多種理水方式將水體引申到了小區(qū)的入口及各個組團景觀之中，通過不同的水體將水印山城的各個組團連接成為有機的統(tǒng)一整體。

另外在設(shè)計水體景觀時首先要考慮的是水體的生態(tài)和功能，即人與水體的高度親和，在安全的條件下，要盡力營造出能使業(yè)主們最大可能親水的景觀出來。

三、主體景觀形象

1、主入口和景觀大道綠地

入口廣場位于西北角是一個集交通和景觀于一體的位置，主要是鋪裝、花架、中央噴泉和跌水景墻（上鑲嵌石刻十二星座）。營造一個寬闊的空間，便于人流的集散，兩旁種植高大的杜英。

景觀大道整個大道的兩旁是高大的杜英，中間以一排景觀柱（六組含有六六順意，整個十二個柱子又表示一年十二個月）加配水池，間隔小型涌泉，旁邊花壇中栽植常綠的杜鵑、茶花等低矮花木及四季草花，不僅給人以高大的氣勢，而且形成了從入口的喧鬧到山城的安逸很好的過渡。

2、山城主行道樹

選用落葉喬木三角楓，三角楓不僅樹形高大而且具有淺紅的秋葉，再與北美式建筑結(jié)合起來，營造出了淡淡的北美風(fēng)情。

3、會所旁廣場

在景觀大道的盡頭的三角地帶的對面是一個小型廣場，廣場的前端是一個晚霞紅色四米多高的花崗巖風(fēng)水球跌水石雕，廣場上設(shè)有景觀木架花崗巖裝飾球，景觀小橋，噴泉水池。面向水體的一邊更設(shè)置有六米寬壯觀的瀑布。

4、運動廣場

會所的右邊是運動廣場，其上安排了網(wǎng)球場、健身器材場、兒童娛樂天地、青少年運動場等。

5、沿湖景觀

運用中國傳統(tǒng)的理水方式，水岸一曲三折、水中曲橋蜿蜒，不僅充滿了柔性美，而且也淡化了水印山城內(nèi)建筑的剛直，使整個山城的整體景觀得到了有機的調(diào)和。

在水中安排了小島、雕塑、種有各種水生觀賞植物，同時還在整個水系的焦點部位----會所前安排了游泳池。設(shè)計中沿岸邊布置了多個各種外形的親水平臺并有沙灘景觀，再加上貼水的平橋、水上的游船、水中的小島，不僅豐富了水體的景觀而且也為業(yè)主提供了很好......>>

問題九：園林規(guī)劃設(shè)計的設(shè)計說明怎么寫 設(shè)計說明是有套路的，我給你展示一個套路以供參考。（設(shè)計說明三段式）

第一段：分析基地概況

如：圍繞基址所處大環(huán)境進行分析表明人流來向及周圍所需提供的活動服務(wù)類型，并闡述針對基址內(nèi)部需要處理的問題提出的解決辦法，最后對場地的景觀環(huán)境的設(shè)計進行準(zhǔn)確的功能及性質(zhì)的定位。

第二段：羅列設(shè)計思想

如：設(shè)計的主導(dǎo)思想以(生態(tài)保護、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡潔)為主。充分發(fā)揮綠地效應(yīng)，堅持“以人為本”體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設(shè)計思想。

1：本設(shè)計分為五大功能區(qū)・・・・・

2：本設(shè)計設(shè)置四個入口，主入口為・・・・次入口為・・・

3：植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密恰當(dāng)，高低錯落，形成一定的層次感。色彩豐富，主要以常綠樹種背景，各色花灌木搭配等等。

4：特色景點描述

第三段：展望未來

如：通過設(shè)計，滿足・・・的需求，打造一個城市新的休閑地帶・・・

問題十：景觀設(shè)計說明空間與景觀營造怎么寫 不知道

二、格式塔心理學(xué)論文

格式塔心理學(xué)論文

當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是我整理的格式塔心理學(xué)論文，歡迎大家分享。

格式塔心理學(xué)論文 篇1

[摘要]

在論述環(huán)境的作用中，德國著名格式塔心理學(xué)家考夫卡的論述有物理環(huán)境（視覺的）和心理環(huán)境（意識的）兩種形態(tài)。這兩種環(huán)境在現(xiàn)實設(shè)計中分別起著視覺的和心理的相互溝通作用，當(dāng)視覺的環(huán)境出現(xiàn)的同時，心理的感受也同時出現(xiàn)。目的：利用格式塔心理學(xué)中物理場及心理的概念，將其引入環(huán)境空間教學(xué)體系，使教學(xué)更具深刻的理性思辨過程。方法：通過對格式塔心理學(xué)典型實例的簡要剖析，以筆者總結(jié)的視覺概念形態(tài)傳達，分析及給予明確的詮釋。結(jié)果：分析表明，格式塔心理學(xué)中對于心物場的闡述與環(huán)境空間的深入設(shè)計語言有內(nèi)質(zhì)的聯(lián)系，這一聯(lián)系，對于環(huán)境空間教學(xué)有著重大意義。結(jié)論：運用心理學(xué)知識、圖形解析形態(tài)等綜合手段，培養(yǎng)設(shè)計過程中的理性思辨能力是極具現(xiàn)實意義的研究。

[關(guān)鍵詞]

格式塔心理學(xué)物理場心物場界面

近代設(shè)計的全方位發(fā)展，給人類在生產(chǎn)、生活、工作、愉悅方面帶來很多的便利，但同時也提出了一些深度的思考：飛速的社會發(fā)展推動著人們需求欲望的提升，東西部若干城市處在發(fā)展中的設(shè)計體系尚不夠完善，以專業(yè)院校為研究基地的一線教學(xué)團隊，如何能博采古今，旁征博引地開發(fā)、尋找、利用相關(guān)或其他學(xué)科的研究成果，為專業(yè)學(xué)院的一線教學(xué)提供充足的養(yǎng)分，使西部地區(qū)的環(huán)境空間設(shè)計體系不斷地走向完善，不斷地走向深入的研究環(huán)節(jié)，針對教學(xué)體系的綜合建立、充實、完善都具有重要的意義。

環(huán)境現(xiàn)象

我們普遍認為視覺所能夠傳達的環(huán)境，或是表現(xiàn)出的場景，是準(zhǔn)確而且可信的，它通過我們的視覺，忠實地反映出所看到的場景，使我們依視覺而作出相應(yīng)的判斷，我們認為這一判斷是正確的。但是，事實并非如此，視覺的觀察只是反映出客觀的環(huán)境某一階段的某一形態(tài)，它不能夠表明一個環(huán)境的綜合真實內(nèi)在的指標(biāo)，例如在一個風(fēng)雪交加的夜晚，一個騎著馬飛奔到客棧的男子，當(dāng)他聽到店主告訴他，他已經(jīng)騎馬穿過了一個無比寬闊的河流之后，極度驚訝而倒地。很顯然，他并不知道自己長途飛奔穿越的竟是一條寬廣的河流，他依據(jù)視覺的感觀而獲得他認為真實的場景就是陸地。

這一現(xiàn)象，在我們的現(xiàn)實生活中很多，它表明一種狀態(tài)、環(huán)境是有多重狀態(tài)和意義的，著名景觀規(guī)劃大師蘆原一信就提出在環(huán)境中，每隔25米時，如果沒有造型、色彩、尺度等方面的變化，視覺就會產(chǎn)生疲勞感。這說明，環(huán)境除視覺的客觀反映外，還有心理的需求和認知。

一個人不可能兩次站在同一條河流中，這一現(xiàn)象正說明環(huán)境具有很大的變化性，時間的變化導(dǎo)致環(huán)境的不同；同一環(huán)境下，意識的不同也導(dǎo)致環(huán)境的表現(xiàn)意義不同。研究這一課題，將有著重大的學(xué)術(shù)意義。

因此，我們用更好的層面去理解，感知一個更深層面的環(huán)境。曾經(jīng)紛繁的和正在紛繁的視覺環(huán)境、生活環(huán)境、功能環(huán)境、社會環(huán)境等，給了我們諸多的影響，但我們更深地理解一下，影響是客觀的，其暗示才是更為準(zhǔn)確的一種認知，其中暗示即是觀察者心理對環(huán)境的反映，隨著時間續(xù)度的延長，我們發(fā)現(xiàn)能夠留在記憶當(dāng)中的是無形的情懷波動痕跡，其后才是被映射到的物體，這一過程我們也稱為“環(huán)境質(zhì)量”的產(chǎn)生過程。

我們依據(jù)格式塔心理學(xué)的描述，可以明確地感受一個環(huán)境，空間所擁有的視覺存在價值，它幫助我們理解了很多不為語言而能夠詮釋清楚的許多環(huán)境、空間類型。

環(huán)境心理解析

這是一個心理理解環(huán)境的嘗試。我們可以進行一個分析和剖析。當(dāng)出現(xiàn)一個以6面體為界定的空間時，一個空間（室內(nèi)）就瞬間存在了，心理的感知狀態(tài)也同時具備。這時我們感知到它的客觀存在功能，同時依照視覺感受的先后關(guān)系，形成了視覺空間的客觀存在，我們也稱為客體空間的存在，這是第一感知。純靜的空間里我們切入一張桌子。這時整體空間性質(zhì)，由原來無特質(zhì)的層面，瞬間被提升到一個有意識的層面，由于桌子具有相應(yīng)的功能特質(zhì)，這時我們發(fā)現(xiàn)空間具有了某種意識，這一意識的切入，導(dǎo)致空間的屬性隨桌子的存在而存在，空間由無特性轉(zhuǎn)為有感知特性。這一變化由何而來？我們說，是由人所熟知而接受的某一種功能的媒介質(zhì)的切入，而帶來一個客體空間的較高層面的表現(xiàn)。我們再分析，一只桌子，所具備的只是功能，因此，我們又引出一個層面，載體（桌子）具有何等的承載能力？它能承載的是什么？它能帶來何種精神因素？這又是我們要剖析的一個問題。我們現(xiàn)在有兩個意識層面的問題，一是物質(zhì)的切入后產(chǎn)生了客觀存在的意識空間；二是切入的載體具有其所含納的意識，我們認為兩者共存組成了空間存在的兩大重要因素。

物質(zhì)的切入具有其客觀形態(tài)與主觀形態(tài)的表現(xiàn)，當(dāng)環(huán)境、空間不具備物質(zhì)存在意識時，這是一種客體空間形態(tài)，與人沒有建立起對話的平臺，意識是彌散的，不定位的?？臻g中切入了一把椅子，它導(dǎo)致整體空間進入到意識范圍層面。椅子是人的視覺再現(xiàn)，因此，椅子是一個物質(zhì)的介質(zhì)，但同時也是一個雙向載體，即對物體和意識的雙向承載，也是對于主體空間形態(tài)的質(zhì)量判定。

我們有這樣一個分析：一個男孩走進了一個空間當(dāng)中，他發(fā)現(xiàn)了一把陳舊的靠背椅。這是他第一次約他的女友來家中，當(dāng)看到的第一視覺感知后，男孩瞬間對于空間的認知大為失望，因為具有其雙重身份的介質(zhì)所傳達的信息，造成男孩對于空間環(huán)境質(zhì)量的懷疑。男孩明顯地產(chǎn)生排斥心理情緒。這樣，空間的存在意義，也為之大受影響，這時，母親出現(xiàn)了，值得注意的是，這把舊椅是母親出嫁時，最為喜愛的一把椅，它跟隨母親多年，母親對于它，有太多的美好回憶，椅子承載著太多的甜蜜往事，母親對于空間的感知，是何等美好。這樣，同是一把椅子，但形成了兩個反差很大的空間質(zhì)量形態(tài)。

我們研究哥式塔心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，這一過程，是人類心理活動當(dāng)中的心物場的存在結(jié)果，心物場是由物理場和心理場組成，椅子真實的狀態(tài)為物理場，而母子對于椅子不同感知稱為心理場。

情境感知

通過對格式塔心理學(xué)簡要的分析了解，我們發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的應(yīng)用價值在于對心理審美情境的產(chǎn)生價值的運用。因此，心理學(xué)與情境是具有內(nèi)在聯(lián)系的，它不僅有其相互的影響，而且具有心理質(zhì)量的導(dǎo)入，觀察者對環(huán)境空間的認知程度，很大程度上是對心理感知的評價程度，即掌握設(shè)計語言的真正實質(zhì)的核心是心理感知部分。

空間的形成有其不定位的多重因素，大致可分為客體的、心理的、意識的三重層面，一把椅子的切入（客體的），對椅子的心理感受（心理的），外延至對所屬空間的情境意識感受（意識的）。每一件物體都具有其生存附加的社會語言、風(fēng)格、氣息，每一人的個體都具有認知的一個層面，認知是由客觀轉(zhuǎn)化為心理的，最終轉(zhuǎn)化為意識的，因此，空間的存在質(zhì)量是具有其多重因素的。心理的感知質(zhì)量是一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，英國著名規(guī)劃師高登卡倫在《城市景觀藝術(shù)》一書中，不斷地用“思戀”、“親切”、“粗魯”、“神秘”等語言，大幅地闡釋空間形成的多重要素影響下的空間質(zhì)量。

格式塔心理學(xué)的魅力在于把功能的視覺形態(tài)，從心理的意識層面加以詮釋，并由此升華了功能存在的意義。不僅以完美的視覺狀態(tài)，同時以心理意識的雙重完美，構(gòu)成審美主題的深層面的價值取向。

把自身與周邊環(huán)境的結(jié)合、聯(lián)系是人類的意識本能，心物場的形成，從宏觀的概念上說是空間存在的依據(jù)。

一個空間的形成、時間的切入，形成新的一個維度，無論形成的空間好與壞這不重要，而重要的是此空間承載著什么？能承載什么？這給所處其間的人具有怎樣的心理暗示？承載是以時間為載體的，它是一個通道，把切入的物體，穿過心理意識之后，以視覺的方式表現(xiàn)出來。

如何定位空間視覺造型出現(xiàn)的準(zhǔn)確性、完善狀態(tài)、適合的位置、形態(tài)等，不是以造型本身的形態(tài)來完成的，而是要通過造型出現(xiàn)后，它所在的空間形態(tài)、環(huán)境是否能接納它，是否能產(chǎn)生意識的對話局面，決定權(quán)在空間環(huán)境，而不是造型自己本身。

結(jié)語

“埏埴以為值，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！庇信c無，實與虛，從老子富有哲理的空間辯證關(guān)系中，我們研究總結(jié)出介面是虛，空間為實，做介面而非為介面，做實體而非實體，避虛而為虛，是設(shè)計理念中的最高意識氛圍。因此，我們說，環(huán)境、空間的存在質(zhì)量和意義，是由雙重介質(zhì)的椅子所產(chǎn)生的心理場所影響。由此我們得出一個結(jié)論：空間的質(zhì)量關(guān)系，是與雙重介質(zhì)的切入，有著緊密的、不可割裂的內(nèi)在聯(lián)系，而不是由空間界面所決定。

環(huán)境，具有多重的性格元素，空間的存在，也有著多元素的影響。心理的感知，最終成為環(huán)境、空間存在質(zhì)量的詮釋。

在今天的環(huán)境設(shè)計教學(xué)中，激活式教學(xué)手段已成為新的教學(xué)方法，博引眾采已成為此手段的主要養(yǎng)分來源，對心理學(xué)在設(shè)計語言中的有效引入及應(yīng)用，對教學(xué)的深度有著不可輕視的作用，它在設(shè)計語言中的運用程度，決定了心理環(huán)境質(zhì)量的提升深度。我們相信，利用這一設(shè)計語言導(dǎo)入教學(xué)后，將會給未來設(shè)計環(huán)境質(zhì)量的提升打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻:

[1]考夫卡著.美國.格式塔心理學(xué).

[2]魯?shù)朗钒⒍骱Ｄ分?美國.藝術(shù)與視知覺.

[3]西蒙茲著.美國.景觀設(shè)計學(xué).

格式塔心理學(xué)論文 篇2

摘要：

剪紙藝術(shù)能否從格式塔心理學(xué)理論中尋找到切合點以使剪紙的形態(tài)在擁有本民族的傳統(tǒng)文化的前提下又能富有更深刻的文化內(nèi)涵是本文的重點，格式塔心理學(xué)原理能否有效地指導(dǎo)剪紙，使其具有豐富多姿的造型樣式、提升現(xiàn)代剪紙的固有價值值得我們深思。本文主要從格式塔原理的整體原則、圖底關(guān)系與剪紙所呈現(xiàn)的形態(tài)做分析，以論述自己的觀點。

關(guān)鍵詞：

格式塔心理學(xué)；剪紙；形態(tài)

格式塔心理學(xué)是1912年起源于德國的一個重要心理學(xué)派。是一種組織或結(jié)構(gòu)，與視知覺活動密不可分。按格式塔學(xué)派的觀點，知覺世界一開始就是有組織的，而且知覺單位的形成以及圖形在背景上的浮現(xiàn)，都是建立在先天給定的規(guī)律的基礎(chǔ)上的。視知覺是具有選擇性的，當(dāng)我們在觀看圖形時，由于知覺的選擇性，會對圖形進行取舍。通常人們把知覺選擇出來那部分視為圖即正形，而把其余部分當(dāng)作底即負形，圖是被感知的中心，底是圖的陪襯。依靠底來襯托剪紙圖形的`形態(tài)這種微妙的關(guān)系類似于中國哲學(xué)上的陰陽關(guān)系或者動靜，剪紙藝術(shù)的鏤空技法所呈現(xiàn)的正形與底有著密不可分的聯(lián)系性。

一、格式塔心理學(xué)對剪紙藝術(shù)的指導(dǎo)

（一）局部的統(tǒng)一——完形理論

剪紙圖形從某個角度來說就是“簡約”的格式塔。格式塔本身就是一種“完形”，即把整體理解為部分與部分之間的總和，著眼于部分與整體之間的關(guān)系，完形的整體性卻是現(xiàn)代系統(tǒng)論式的整體性，它不能被理解為部分與部分的相加，也不能理解為部分與部分相加的總和，完形的每個部分都是不能抽取出來的，完形遠遠地超出了部分與部分的總和，它是一種從形式中突顯出來的特別的、從原有成分中找不出的一種特別的整體。所以，阿恩海姆才特別強調(diào)：“一個藝術(shù)的實體，就是它的視覺外觀形式”。

這張剪紙老虎，局部來看僅是一些粗細不同的線條組合而成的猛虎。其整體氣勢以及老虎的動態(tài)曲線表現(xiàn)的很純熟。極簡練的線條對身強體壯的老虎的高度簡括，其轉(zhuǎn)折處、關(guān)節(jié)點的生動表現(xiàn)。這幅剪紙是高度概念化的，卻又完全來自于對感官世界的敏銳觀察和解釋。它對原型的某些特征作了夸張變形刪減的處理卻沒有完全脫離視覺所能接受的范圍，似乎一只活生生的老虎就在眼前，這種局部與整體的關(guān)系二者不可割裂。

（二）神秘的轉(zhuǎn)換——正負形

格式塔心理學(xué)家把重點放在整體上，這并不意味著他們不承認分離性。事實上格式塔也可以是指一個分離的整體，也就是說從背景中分離出來的一種明顯的實體。他們是用“圖形與背景”這個概念來表述的。他們認為一個人的知覺場始終被分成圖形與背景兩部分?！皥D形”是突出的實體，是我們知覺到的事物；“背景”則是襯托圖形的東西。人們在觀看某一圖形時，總是在未分化的背景中看到圖形的。也就是說，當(dāng)人們連續(xù)不斷的掃視環(huán)境中的刺激物時，種種不同的客體一會兒是圖形，一會兒又成了背景。

剪紙造型藝術(shù)中，圖形與背景是同時存在，它如同天地，是對立而統(tǒng)一的。它們互相貫通、互相滲透，各自朝著相反的方向轉(zhuǎn)化。中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)正是運用圖和底去表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。因此，正負陰陽也就成為中國傳統(tǒng)剪紙最基本的手段。大面積的紅色為圖，剩余的白色空間為底，二者的構(gòu)成形式惟妙惟肖非常和諧，紅色的圖使得白色的底婉轉(zhuǎn)的靈活自如，而白色的底又襯托著紅色，使得紅色輪廓鮮明，栩栩如生富有動感。圖底相互交映，互為襯托，缺一不可。尤其是轉(zhuǎn)角處的形態(tài)，通過白色的底使之格外突出，節(jié)奏感極強，有的鏗鏘有力，有的卻柔情似水。

二、總結(jié)

格式塔心理學(xué)的原理不僅適用于視知覺，也被推及至心理學(xué)領(lǐng)域，但這一學(xué)派最成熟以及最為人們所熟悉的理論，則是它所歸納的圖形知覺的完形原理，這些理論及其研究成果在剪紙藝術(shù)中都得到了運用。

剪紙圖形的形態(tài)設(shè)計是用盡可能概括的、簡練的、完整的圖形向受眾傳達盡可能豐富和準(zhǔn)確的信息。這種信息的傳遞是否能為受眾所接受，則有賴于這種圖形符號的設(shè)計是否與人的信息接受能力相匹配。因此，作為剪紙藝人，若能了解人的視知覺的生理和心理特點，更好地利用格式塔原理中提出的知覺組織原則，就能使設(shè)計的圖形更好地與人的認知規(guī)律相匹配，也只有這樣設(shè)計出來的圖形才能讓人過目不忘，經(jīng)久不衰。

參考文獻:

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維---審美直覺心理學(xué)[M].滕守堯譯.四川人民出版社.

[2][美]庫爾特·考夫卡著.李維譯.格式塔心理學(xué)原理,2010-12-01.

三、對環(huán)境心理學(xué)這門課的課程設(shè)置和老師有什么建議

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于環(huán)境心理學(xué)調(diào)研參考論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

環(huán)境心理學(xué)調(diào)研參考論文篇1

試談風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)

[摘要]環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，影響著風(fēng)景園林設(shè)計者對于環(huán)境的設(shè)計與評價，是高校風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)的重要輔助課程之一。本文通過總結(jié)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)的特殊性，試圖探索適合該專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方式和方法。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景園林環(huán)境心理學(xué)教學(xué)

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，是典型的交叉學(xué)科，涉及到心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃設(shè)計等多領(lǐng)域，因此有著眾多的別稱(如人類生態(tài)學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、環(huán)境行為心理學(xué)、建筑心理學(xué)等)。[1]

環(huán)境作為人類生存和活動的場所，在很大程度上影響著人的心理認知，而心理影響著設(shè)計的表達。因此，有什么樣的環(huán)境就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計，環(huán)境的設(shè)計必須建立在環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。風(fēng)景園林涉及城市規(guī)劃、美學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識，多專業(yè)融合是其顯著的特點。作為風(fēng)景園林的學(xué)生和從業(yè)人員，園林設(shè)計與工程固然重要，但是任何設(shè)計都是為人服務(wù)的，沒有將環(huán)境使用者的心理研究透徹，其職業(yè)生涯也無法走的更遠。因而，環(huán)境心理學(xué)已成為很多高校風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)的重要輔助課程，在掌握風(fēng)景園林設(shè)計相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計與人緊密結(jié)合在一起，解決人在場所中的各種需求。

筆者根據(jù)風(fēng)景園林專業(yè)的教學(xué)特點，結(jié)合五年的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)實踐，試圖探索出適合該專業(yè)課程的教學(xué)模式。

1、風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題

1.1風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生心理學(xué)理論知識薄弱

環(huán)境心理學(xué)是一門理論性非常強的課程，部分基本理論來源于心理學(xué)和社會學(xué)，涉及到眾多的理論和專有名詞，對于沒有心理學(xué)基礎(chǔ)的風(fēng)景園林本科生來說，不可能嚴格按照心理學(xué)和社會學(xué)體系去教學(xué)，學(xué)生們在短時間內(nèi)對于復(fù)雜的理論和名詞容易混淆，掌握不好;同時，由于各種理論觀點在特定的領(lǐng)域都有它們一定的道理，而彼此之間的差異、矛盾甚至對立，讓學(xué)生分辨起來難度很大，重點也就不容易把握，在學(xué)習(xí)中容易陷入迷茫。[2]

但環(huán)境心理學(xué)知識同時也具有易感性和易操作性。[3]本學(xué)科很多知識是在日常生活中可觀察和總結(jié)的，同學(xué)們通過身邊的實例進行分析和總結(jié)，會發(fā)現(xiàn)枯燥的理論即是生活中實例的總結(jié)和凝練;由于環(huán)境心理學(xué)研究的是人在特定環(huán)境中的行為模式，許多實例方便操作，容易驗證。在講授時，可以用小實驗提高學(xué)生對知識點的理解，同時也能調(diào)動課堂氛圍。

1.2缺乏針對風(fēng)景園林設(shè)計的環(huán)境心理學(xué)研究

環(huán)境心理學(xué)，又常稱為環(huán)境建筑心理學(xué)，從20世紀60年代末在北美興起至今，其研究主要針對建筑設(shè)計和城市規(guī)劃展開，而對風(fēng)景園林的相關(guān)性理論研究甚少。各大環(huán)境心理學(xué)的教材中，針對理論的案例分析也主要是建筑或城市規(guī)劃方面，風(fēng)景園林的案例不多，因此可供學(xué)生學(xué)習(xí)的典型的、具有代表性的案例少，無法將學(xué)生帶入特定的實例場景中進行案例分析，不能將抽象的理論知識形象化，使學(xué)生理解起來比較困難。

2、針對風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)的方法總結(jié)

針對風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中存在問題，總結(jié)出適合該課程的教學(xué)方法，加強學(xué)生對于環(huán)境心理學(xué)知識的理解與吸收效果，使得學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論與風(fēng)景園林設(shè)計中緊密結(jié)合。

2.1凸顯風(fēng)景園林專業(yè)特色的教學(xué)方式與方法

針對風(fēng)景園林領(lǐng)域的心理學(xué)原理和原則進行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，依托于現(xiàn)有環(huán)境心理學(xué)的基本框架，形成更貼近、更適合風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)體系，以指導(dǎo)學(xué)生完成風(fēng)景園林課程設(shè)計。課堂上可通過大量案例講解，引導(dǎo)學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)與風(fēng)景園林設(shè)計理論緊密結(jié)合，如在舊城更新中，不重點以整個城市為著眼點，而是縮小尺度，以中山岐江公園和天津萬科水晶城等為例，向同學(xué)們講解更新中有選擇性的保留場地上的設(shè)施對于居民心理上的積極作用;引導(dǎo)學(xué)生重點掌握外部公共空間景觀營造、植物配植、園林色彩、園林照明中的心理學(xué)應(yīng)用規(guī)律等。

2.2設(shè)置“調(diào)研”環(huán)節(jié)，強化課程理論

要求學(xué)生進行課后調(diào)研，使得學(xué)生在逐漸獲取知識的同時，能夠不斷地參與實踐，在實踐中檢驗和鞏固心理學(xué)相關(guān)理論，嘗試從心理學(xué)的角度思考設(shè)計問題，為今后的設(shè)計提供更廣闊的視野和更深層次的維度。

學(xué)生可根據(jù)課堂內(nèi)容選擇自己感興趣的理論作為調(diào)研的主題，如人的行為習(xí)性、城市外部公共空間活動研究，博物館的展品尋址、參觀模式、博物館疲勞及其應(yīng)對策略的研究，老齡化社會的居住問題，社區(qū)中的人際交往問題等;針對主題，選擇典型的場所、適宜的調(diào)研方式、合理的調(diào)研人群、適當(dāng)?shù)臅r間進行調(diào)研?？蛇x擇觀察、提問、問卷、測驗、模擬等方式，盡可能將過程作科學(xué)的設(shè)計。要求最后提交調(diào)研報告，包括問題的提出、調(diào)研方法的設(shè)定、過程簡述、數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果(附調(diào)查問卷、簡圖等原始資料)和必要的分析，并得出結(jié)論。同時制作PPT，進行匯報。

2.3授課形式多種多樣，不拘一格

環(huán)境心理學(xué)理論陌生、枯燥，不易于理解是風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在的問題，針對于此，環(huán)境心理學(xué)課程授課形式可多種多樣，不拘一格，旨在激發(fā)學(xué)生設(shè)計的興趣和靈感。比如在講構(gòu)造論時，為了讓學(xué)生了解“認為是先前經(jīng)驗的記憶痕跡加到感覺中去，構(gòu)造出一個知覺形象”，可通過多媒體教學(xué)手段將少女與老婦系列圖片進行對比展示，讓同學(xué)們對枯燥的理論有非常形象的認知，從而記憶深刻;在認知地圖和評價地圖的環(huán)節(jié)，采取讓同學(xué)們手繪青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、青島市城陽區(qū)認知地圖并制作評價地圖，從而發(fā)現(xiàn)并討論設(shè)計的利與弊;在學(xué)習(xí)人的行為習(xí)性，如左轉(zhuǎn)彎習(xí)性、抄近路習(xí)性、距離保持等時，可以設(shè)計一些小實驗，在課堂上實地驗證(如靜立時人躲避方向的特點)，不但能提高學(xué)生課堂參與度，豐富課堂氣氛，還能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，從而積極的投入到分析學(xué)習(xí)之中，亦可帶同學(xué)們走出課堂，進行實地的觀察;課堂上根據(jù)調(diào)研的內(nèi)容，讓同學(xué)們進行PPT講解，擺脫被動學(xué)習(xí)的模式，變成老師講亦可以學(xué)生講，學(xué)生調(diào)研匯報、老師提問、大家討論的方式。經(jīng)過幾年的循環(huán)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，早期學(xué)生的發(fā)現(xiàn)一般較為淺顯，總結(jié)出的知識也不豐富，但通過師生交流與討論，后期能得到很好的補充與提高，理論知識也得到加強。

在靈活的教學(xué)方式下，可最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性，師生互動在教學(xué)中往返交替，學(xué)生和教師通過不斷探索、完善欠缺、教學(xué)相長，能夠完善知識結(jié)構(gòu)，建構(gòu)知識體系，將枯燥的心理學(xué)理論變得更有趣味性、更易理解。

四、環(huán)境的心理需求指的是什么心理需要設(shè)計

大學(xué)生對于校園環(huán)境心理需要就要分析大學(xué)生行為特點,根據(jù)對 于大學(xué)生的活動范圍性質(zhì)的分析,可以得知教室、宿舍、餐廳及公共環(huán)境 空間是大學(xué)生活動的主要場所,活動性質(zhì)單一、活動壓力較輕。對于環(huán)境 心理需要都發(fā)生在這這類空間區(qū)域內(nèi)。在這類空間中,歸屬性是大學(xué)生心 理需要的集中表現(xiàn),這期間的環(huán)境設(shè)置在體現(xiàn)大學(xué)校園個性的同時,要考 察大學(xué)校園屬于學(xué)生的現(xiàn)實情況。例如各種設(shè)置要人性化,要有家的感覺。 大學(xué)生對大學(xué)校園環(huán)境心理需要還體現(xiàn)社會性和自身認可兩個方面。 校園已經(jīng)是縮小的社會,公共空間環(huán)境給學(xué)生提供交往交流場所的同時, 也影響著社會屬性的發(fā)展,而大學(xué)生社會屬性的心理需要也應(yīng)該在公共空 間得到體現(xiàn)。例如:校園環(huán)境的多樣化、多層次就是為了相應(yīng)校園及社會 生活的復(fù)雜性。大學(xué)生也擁有自我意識認可的心理需要,大學(xué)生需要無拘 無束的校園環(huán)境,改善這類空間的環(huán)境及景觀設(shè)計,就可以有效滿足大學(xué) 生心理需要。 (二)大學(xué)生心理需要與環(huán)境設(shè)計兩者的關(guān)系 大學(xué)生生活在相對封閉的校園,生活和學(xué)習(xí)大部分時間都處于大學(xué)校 園環(huán)境中,良好環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造出來校園環(huán)境能有效滿足大學(xué)生心理需要, 良好的環(huán)境可以幫助學(xué)生獲得明示或者暗示的信息引導(dǎo),這樣可以引領(lǐng)大 學(xué)生心理形成良性循環(huán),在更好層次滿足大學(xué)生心理需要。例如,所有公 共教室都被設(shè)計成綠色的房頂,白色的窗口,這樣的環(huán)境設(shè)計能創(chuàng)造出空 間感,降低公共教室的擁擠感,滿足學(xué)生追求舒適的心理需要,在這樣環(huán) 境中可以有效降低學(xué)生負面情緒的滋生,總之,良好的環(huán)境設(shè)計可以有效 滿足大學(xué)生的心理需要。當(dāng)然相反,不當(dāng)環(huán)境設(shè)計會給學(xué)生心理帶來負面 影響,例如,單調(diào)枯燥的環(huán)境設(shè)計必然失去學(xué)校特色,也讓學(xué)生感覺無趣, 千篇一律的設(shè)計風(fēng)格不能帶給學(xué)生歸屬感,而過分強調(diào)時尚的環(huán)境設(shè)計讓 學(xué)校失去了文化氛圍,也降低了學(xué)生精神層面的滿足。 近年隨著環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展,校園環(huán)境設(shè)計越來越重視人文因素,考 量滿足大學(xué)生心理需要,并且取得不少成果,在新校區(qū)設(shè)計建設(shè)中,充分 利用環(huán)境心理學(xué)方面的研究成果,科學(xué)合理地規(guī)劃校園環(huán)境。而且,隨著 大學(xué)生心理需求的不斷變化,開始有意識地調(diào)整大學(xué)校園的環(huán)境設(shè)計。例如,原有花園環(huán)境設(shè)計追求規(guī)則統(tǒng)一,而現(xiàn)在花園環(huán)境設(shè)計比較重視隨意 性以滿足學(xué)生個性化心理需要。

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