正文

赤峰古典園林景觀設(shè)計(jì)（赤峰古典園林景觀設(shè)計(jì)招聘）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 16:23:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 88 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于赤峰古典園林景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

1、各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格
2、懂視生活
3、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
4、內(nèi)蒙赤峰市最著名的旅游景點(diǎn)有哪些

赤峰古典園林景觀設(shè)計(jì)（赤峰古典園林景觀設(shè)計(jì)招聘）

一、各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格

各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格

引導(dǎo)語(yǔ)：各國(guó)園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格是怎么樣的呢?下面就由我?guī)懔私庖幌隆?/p>

　　1、法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格

法國(guó)現(xiàn)代園林風(fēng)格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，展覽揭開(kāi)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)新的一幕。法國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時(shí)新的動(dòng)態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格

現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用大量的曲線。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計(jì)師布雷·馬克斯。他設(shè)計(jì)的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長(zhǎng)范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對(duì)比來(lái)創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉。

　　3、巴拉甘風(fēng)格

巴拉甘風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開(kāi)拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計(jì)，形成具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧?kù)o而富有詩(shī)意的心靈的庇護(hù)所。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來(lái)自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。

　　4、加利福尼亞學(xué)派

加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡(jiǎn)潔的`形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺(tái)、木制的長(zhǎng)凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹(shù)木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點(diǎn)：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹(shù)和自然點(diǎn)綴的石塊。

　　5、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派

瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一個(gè)思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計(jì)來(lái)打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個(gè)城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽(yáng)光，為每一個(gè)社區(qū)提供獨(dú)特的識(shí)別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。

“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”是貴族財(cái)富、權(quán)力的象征。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹(shù)林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。20世紀(jì)，“英國(guó)鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。

(三)中國(guó)古典園林景觀形式

中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。中國(guó)園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國(guó)園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。在審美活動(dòng)中，高度發(fā)揮了意想思維的能動(dòng)性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。

　　(四)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國(guó)氣候四季分明，它的庭園設(shè)計(jì)精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

(五)現(xiàn)代園林景觀形式

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見(jiàn)到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。各大城市都有廣場(chǎng)，廣場(chǎng)很大，人不能留足，原因樹(shù)很少，城市家具少，草坪大，不讓人進(jìn)?，F(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。

;

二、懂視生活

1、利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

2、利用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

3、運(yùn)用園林景觀植物形成空間變化來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

4、利用園林景觀植物表現(xiàn)時(shí)序景觀來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

1.利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)。利用園林生態(tài)的不同及各地氣候的差異，使植物呈現(xiàn)出地域性的景觀。如:棕?cái)R、大王椰子、檳榔營(yíng)造的是一派南國(guó)熱帶風(fēng)光，而蒼郁蟲L勁的松柏，高大的落葉喬木展現(xiàn)的則是粗獷的北國(guó)風(fēng)景，各地在漫長(zhǎng)的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w，甚至有些植物材料逐漸演化成一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的象征，如舊本的櫻花，荷蘭的郁金香，加拿大的楓樹(shù)，我國(guó)成都的木芙蓉，我國(guó)大理的山茶花，我國(guó)北京的國(guó)槐和側(cè)柏，都具有濃郁的地方特色。我們要特別珍視這種特色，積極利用具有地方特色的植物材料營(yíng)造植物景觀，弘揚(yáng)地方文化，陶冶人們的情操。用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作是中國(guó)傳統(tǒng)園林典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.利用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)造來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)。用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作是中國(guó)傳統(tǒng)園林典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn).巧妙地運(yùn)用我國(guó)文化A蘊(yùn)中為各種植物材料賦予的人格化內(nèi)容，從欣賞植物的形態(tài)美到欣賞植物的意境，達(dá)到天人合一的理想境界。中國(guó)園林善于應(yīng)用植物題材，表達(dá)造園意境，以花木作為造景主題，創(chuàng)造風(fēng)景點(diǎn)，或建設(shè)主題花園。古典園林景觀中，以植物為主景觀賞的實(shí)例很多，如圓明園中的杏花春館、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷，梧桐書屋等風(fēng)景點(diǎn)；承德避暑山莊中的萬(wàn)壑松風(fēng)、松鶴清攤、青楓綠嶼、梨花伴月、曲水荷香、金蓮映日、柳蔭路曲、梧竹幽居等，以批把、荷花、玉蘭、海棠、柳樹(shù)、竹子、梧桐等植物為素材，創(chuàng)造植物園林景觀。中國(guó)現(xiàn)代公園規(guī)劃也有不少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手法較為成功的范例，北京紫竹院公園的新景點(diǎn)有竹院春早、綠茵細(xì)浪、曲院秋深、藝苑、新堂初綻、飲榭、風(fēng)荷夏晚等；上海長(zhǎng)風(fēng)公園的覆雨翻云景點(diǎn)有茶花池、百花亭、木香亭、睡蓮池、松竹梅園等。國(guó)內(nèi)已建成的各類公園風(fēng)景點(diǎn)中的植物專類園有月季園、牡丹園、竹類園、木蘭園、杜鵑園、桂花園、棕?cái)R園、械樹(shù)園，還有香花園、巖生植物園、百草園、中草藥園等。

3.運(yùn)用園林景觀植物形成空間變化來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)植物本身是一個(gè)三維實(shí)體，是園林景觀營(yíng)造中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木被視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬修剪整形后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其他建筑、山水一樣，具有構(gòu)成空間、分隔空間、引導(dǎo)空間變化的功能，植物在空間上的變化，可以借助借景、障景等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以通過(guò)人們的視線、視境的改變產(chǎn)生“步移景異”的效果。

4.利用園林景觀植物表現(xiàn)時(shí)序景觀來(lái)進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)園林景觀植物隨著季節(jié)的變化會(huì)表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹(shù)成蔭；秋季紅葉醉人，碩果累累；冬季白雪皚皚，枝干蟲L勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造園林四時(shí)演變的時(shí)序景觀提供了條件，我們可以根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點(diǎn)在不同時(shí)期產(chǎn)生不同的景觀，給人不同的感受，體會(huì)時(shí)令的變化。當(dāng)然也可用主題園的形式來(lái)展現(xiàn)時(shí)序景觀，如:建春園，種植春花類植物，玉蘭、海棠、丁香、碧桃、迎春等，展現(xiàn)五彩斑斕的春季美景。

三、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，在此過(guò)程中要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開(kāi)發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀弧⒅\取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂(lè)趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過(guò)上下五千年的發(fā)展，流傳下來(lái)了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識(shí)體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開(kāi)創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過(guò)現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國(guó)文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場(chǎng)，將戲曲臉譜、中國(guó)結(jié)、剪紙等一些中國(guó)元素，點(diǎn)綴在花草樹(shù)木、林蔭小道、亭臺(tái)樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場(chǎng)上，增設(shè)鳳陽(yáng)花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見(jiàn)不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對(duì)本土文化的延續(xù)和傳承，推動(dòng)了世界各國(guó)之間的文化交流，很好地沿襲了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國(guó)紅、長(zhǎng)城灰、國(guó)槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營(yíng)造增色不少。中國(guó)紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長(zhǎng)城灰則是彰顯寧?kù)o、典雅的氛圍;玉脂白可以營(yíng)造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國(guó)傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無(wú)式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開(kāi)合、空間對(duì)比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過(guò)對(duì)山水詩(shī)詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對(duì)稱和動(dòng)靜結(jié)合，彰顯出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來(lái)，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂(lè)器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國(guó)傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國(guó)民族長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感，讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國(guó)傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國(guó)，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來(lái)，依托我國(guó)豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，將我國(guó)傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國(guó)自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國(guó)古建筑是從中國(guó)自然環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過(guò)程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會(huì)中國(guó)館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營(yíng)造了濃郁的中國(guó)風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國(guó)元素。這種濃郁的中國(guó)風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來(lái)建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開(kāi)的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)元素

俗話說(shuō)得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說(shuō)明了中國(guó)文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí)，也在不斷追逐越來(lái)越多的精神文明。若能在營(yíng)造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，更好地將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

;

四、內(nèi)蒙赤峰市最著名的旅游景點(diǎn)有哪些

自駕五日游行程亮點(diǎn)：草原落日花海民族風(fēng)情駕車行駛在遼闊的草原上，準(zhǔn)備自己的眼睛和心靈，觀賞“北京后花園”的美麗景致。

Day1赤峰烏蘭布統(tǒng)經(jīng)棚 1赤峰 2烏蘭布統(tǒng)

© 2014 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通查看線路圖早起駕車從赤峰出發(fā)，穿過(guò)承德、木蘭圍場(chǎng)等，到達(dá)烏蘭布統(tǒng)草原（大概需要4小時(shí)），游覽廣闊的歐式風(fēng)情草原，可以騎馬追日，或者拉弓射箭，體會(huì)一下“彎弓射大雕”的豪邁，還可以坐馬車、騎山地摩托車。參觀完將軍泡子、烏蘭布統(tǒng)影視基地之后，駕車前往經(jīng)棚，品嘗蒙古特色美食，休息。

餐飲：

來(lái)到大草原，自然是品嘗蒙古族的特色食品，烤全羊、手把肉、奶食品，輔以馬奶酒，濃郁的奶香、地道的羊肉味兒，在草原夜幕帶來(lái)的些許寒意中，更品出其中美味。

住宿：

經(jīng)棚賓館

Tips：

早晚溫差較大，晚上應(yīng)注意御寒。

Day2貢格爾草原達(dá)里諾爾湖渾善達(dá)克沙地曼陀山莊 1貢格爾草原 2達(dá)里諾爾湖 3渾善達(dá)克沙地 4曼陀山莊

© 2014 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通查看線路圖早起駕車去往內(nèi)蒙古第二大淡水湖、中國(guó)第三大天鵝湖，有“草原明珠”、“百鳥(niǎo)樂(lè)園”之稱的達(dá)里諾爾湖（約310km，4小時(shí)左右）。達(dá)里諾爾是一個(gè)綜合性自然保護(hù)區(qū)，是中國(guó)北方最大的候鳥(niǎo)遷徙通道，也是東北亞最重要的候鳥(niǎo)集散地之一。沿途車經(jīng)美麗的貢格爾草原，沿著貢格爾河行駛，沿途還可以停下來(lái)，騎馬漫游草原，觀賞駱駝峰、五指山美景，遠(yuǎn)觀火山口——砧子山。

到達(dá)達(dá)里諾爾湖，若是恰逢候鳥(niǎo)遷徙的季節(jié)，可以觀鳥(niǎo)漫步，參觀達(dá)里湖水上樂(lè)園，步行至曼陀山莊，品嘗全魚宴，飯后，可以步行至山頂，遙望渾善達(dá)克沙地，這里沙地中點(diǎn)綴著一簇簇墨綠色植物，不時(shí)可以看到裸露的巖石，別是一番沙地景象。

晚上在達(dá)里諾爾湖附近住宿，那樣晚餐可品嘗烤全羊，參加篝火晚會(huì)、燃放煙花等。

餐飲：

曼陀山莊，品嘗全魚宴。

住宿：

可以居住蒙古包，條件雖然比較差，但是可以在草原上充分體驗(yàn)草原的夜生活，可以走在黝黑的草原上數(shù)星星，也是不錯(cuò)的選擇。

Day3阿斯哈圖石林白音敖包沙地云杉經(jīng)棚 1阿斯哈圖石林 2白音敖包

© 2014 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通查看線路圖早起觀草原日出。早餐后赴世界地質(zhì)公園、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)——阿斯哈圖石林（170km，行車2.5小時(shí)）。抵達(dá)石林，觀電影《無(wú)極》的拍攝現(xiàn)場(chǎng)，賞幽靜美麗的原始白樺林。游覽月亮城堡、羅漢陣、九仙女、將軍床、桃園三結(jié)義、鯤鵬落草原等地質(zhì)奇觀，享受大自然賜予人類的奇石美景，感受上億年冰山運(yùn)動(dòng)帶給您的震撼。

下午返回經(jīng)棚，途中可以游覽白音敖包國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，并且觀賞素有沙地“神樹(shù)”“生物活化石”“生物基因庫(kù)”之稱的紅皮沙地云杉林。

晚上回到經(jīng)棚住宿。

餐飲：

野味，奶制品，手扒肉等都是不錯(cuò)的選擇。

住宿：

經(jīng)棚賓館

Day4大青山冰臼群赤峰查看線路圖

早餐后駕車趕赴大青山冰臼群，參觀世界上發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、形成最好、類型最多、保存最完成的青山巖臼——大景山景區(qū)，被稱為“世界奇觀”、“天下一絕”，感受峰嶺相連，溝谷縱橫、瀑布溪流飛珠濺玉，峰巒疊張，大小冰臼雄渾崢嶸，巍峨險(xiǎn)峻的宜人景色。還有鷹石、棺石、僧石、道石、美女石、連陰寨、大石棚、鴿子洞、喇嘛洞等等。千百萬(wàn)年的風(fēng)削雨蝕，巖石上多生的巖曬，如赤橙色長(zhǎng)軸的山水畫卷，展現(xiàn)在眼前。

下午參觀完，駕車返回赤峰（220km，約3小時(shí)）。

餐飲：

園林路、全寧街上的小吃一定會(huì)讓你流連忘返的。

住宿：

赤峰的住宿可以有多種選擇，如家快捷酒店經(jīng)濟(jì)實(shí)惠是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

Day5喀喇沁王爺府赤峰博物館返回出發(fā)地查看線路圖

早晨品嘗赤峰蒙餐，鍋茶，奶制品等。早餐駕車參觀喀喇沁王爺府（80km，行車1.5小時(shí)），喀喇沁親王府是清朝貢親王的府地，先后有十二代喀喇沁旗蒙古王爺在此襲政，是目前內(nèi)蒙古現(xiàn)存王府建筑中建成年代最早、建筑規(guī)模最大、規(guī)格等級(jí)最高、保存最好、知名度最高的一座古建筑群，是目前內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的一座蒙古族親王府，具有重要的文物價(jià)值，現(xiàn)為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中午返回赤峰，下午參觀赤峰博物館（免費(fèi)，周一閉館），了解赤峰歷史、紅山文化，之后參觀市容市貌。

然后結(jié)束赤峰自駕之旅，返回出發(fā)城市。

餐飲：

蒙餐，鍋茶，奶制品等。

住宿：

如家快捷酒店

主題三日游行程亮點(diǎn)：遺址神秘契丹人穿行赤峰，參觀契丹人留下的遺跡，領(lǐng)略曾雄霸中國(guó)北方200多年的大遼王朝的昔日雄風(fēng)，探索這個(gè)神秘民族興起與衰亡的奧秘。

Day1遼上京遺址祖州遺址遼太祖陵召?gòu)R 1遼上京遺址 2召?gòu)R

之后繼續(xù)參觀祖州遺址和遼太祖陵，祖州是祖陵的奉陵邑，主體建筑是祖廟，供奉著遼代的四世先祖。祖州因這四位皇帝均出生于此而得名。目前祖州內(nèi)城西部有一座建在高臺(tái)上的石屋，就是著名的石房子，巨大的石頭建筑，讓人不禁佩服契丹人的聰明智慧。穿過(guò)一道被稱為黑龍門的山谷，就會(huì)看到有一座霧氣籠罩的黛色山峰，山腳下便是埋葬遼代開(kāi)國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的遼太祖陵。這里古樹(shù)參天、百鳥(niǎo)飛鳴，景色宜人，不過(guò)當(dāng)年為了阿保機(jī)修建的太祖天皇帝廟因?yàn)楹髞?lái)金人的磨壞，目前只剩下兩塊雕工精湛的柱礎(chǔ)石可供參觀了。

最后參觀召?gòu)R，召?gòu)R是研究遼代佛教思想、美術(shù)史、造像藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料，是一個(gè)以遼石窟藝術(shù)及宗教文化為特色的旅游景區(qū)，值得一看。

餐飲：

烤全羊等當(dāng)?shù)靥厣嬍?/p>

住宿：

宿巴林右旗如家賓館，當(dāng)然在這兒會(huì)有多種選擇。

Day2遼慶州城遺址遼慶州白塔遼慶陵查看線路圖

早餐后乘車赴巴林右旗遼慶州城遺址，欣賞具有東方佛雕藝術(shù)寶庫(kù)之城的遼慶州白塔，品“一口泉水六個(gè)味，酸甜苦辣加澀咸”的六味神泉。

之后前往國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)賽罕烏拉慶云山景區(qū)，觀草原長(zhǎng)城——金邊堡，欣賞莊園式疏林景觀、高山草原。欣賞千花百草，第四季冰川遺跡——冰臼、冰長(zhǎng)城。

最后到北方的重要皇陵——遼慶陵探秘，聽(tīng)導(dǎo)游講述曾經(jīng)監(jiān)督在赤峰大地的大遼帝國(guó)的輝煌歷史，了解百萬(wàn)契丹是怎樣消亡的。

餐飲：

品嘗下當(dāng)?shù)氐男〕阅茏屇愀惺艿疆?dāng)?shù)氐奈兜馈?/p>

住宿：

宿巴林右旗如家賓館，當(dāng)然在這兒會(huì)有多種選擇。

Day3遼中京遺址大明塔赤峰查看線路圖

早餐后乘車從巴林右旗前往寧城，參觀遼中京遺址，遼中京是遼代五都之一，該城距今已經(jīng)有近六百年的歷史，目前有三座古塔、兩層土城墻和點(diǎn)將臺(tái)得以保留，城中的金小塔、蓮花塔等都可以參觀，還可以到遼中京博物館了解遼中京的歷史。

大明塔也是遼中京城內(nèi)的一處景觀，高度上該塔僅次于陜西涇陽(yáng)的崇文塔和河北定縣的料敵塔，為全國(guó)第三高塔，體積則全國(guó)第一。該塔雄渾凝重，巍峨矗立。晴日，便在百里之遙，亦可用肉眼望見(jiàn)。用清乾隆皇帝描寫此塔的詩(shī)句就是“自遠(yuǎn)早見(jiàn)郁迢嬈”，若到跟前看一看，卻是“逼近欲瞻翻不易”，觀者無(wú)不為工程之浩大、造型之壯觀、雕刻之精細(xì)而嘆為觀止，使人不禁肅然起靜。

參觀完，下午乘車返回赤峰。

餐飲：

涮羊肉、對(duì)夾、敖漢撥面、炒米等都是不錯(cuò)的選擇。

住宿：

赤峰如家快捷酒店

以上就是小編對(duì)于赤峰古典園林景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。