安徽小花園景觀設(shè)計(jì)案例（安徽小花園景觀設(shè)計(jì)案例圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于安徽小花園景觀設(shè)計(jì)案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、探析徽州民居建筑對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

• 2、誰能提供一些園林景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例？參考一下！

• 3、私家小花園設(shè)計(jì)技巧有哪些

• 4、求住宅室外小花園做景觀設(shè)計(jì) 。。。最好是日式的

一、探析徽州民居建筑對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

徽州民居對設(shè)計(jì)的啟示徽州民居在徽州文化中占有相當(dāng)重要的地位，一提起徽州文化，人們就很自然地聯(lián)想到高高的碼頭墻，青色的蝴蝶瓦。這里的每一個(gè)村落都依山傍水，十里蒼翠入眼，四周山色連天。但這村落里卻大都極少有樹，即便有，也是一些供觀賞的灌木或花草，古木大樹往往在村外較遠(yuǎn)的路口或山腳，并不影響村中的視線。從遠(yuǎn)處看，一堵堵翹角的白墻被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的輪廓，像一幅幅酣暢淋漓的水墨畫，又像一幅幅高調(diào)處理的藝術(shù)照片。人在山中走，如在畫中行，隨時(shí)隨地都能領(lǐng)略迷人的畫意，隨時(shí)隨地都能感到醉人的詩情。歷史背景徽州古稱新安，范圍在以黃山為中心的安徽南部地區(qū)。古徽州下設(shè)黟縣、歙縣、休寧、祈門、績溪、鶩源（今屬江西省管）六縣。 自秦建制兩千多年以來，悠久的歷史沉淀，加上北亞熱帶濕潤的季風(fēng)氣候，加之在這塊被譽(yù)為“天然公園”里生活的人們以自己的聰明才智，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的徽派民居建筑風(fēng)格。在古徽州大地上，明、清古民居建筑總計(jì)有7000棟，明清古村落大致在100多處。 徽州古民居建筑，形式多樣，五花八門，總計(jì)約十五種之多。如古城、古村鎮(zhèn)、祠宇、寺廟、書院、園圃、戲臺、牌坊、關(guān)隘、橋梁、塔、亭、堤壩、＃泉、村落。 徽州歷史悠久，文化沉淀深厚，雖然山奇水秀，氣候濕潤溫暖，物產(chǎn)豐富，但土地有限，村落密集度大，農(nóng)民生活困難。而古徽州又盛產(chǎn)木材、茶葉、蠶絲。因此，生活逼得人們不得不背井離鄉(xiāng)，“求衣食于四方”，到外邊去發(fā)展。一些人從經(jīng)營木材、茶葉、蠶絲、米發(fā)展到經(jīng)營鹽，很快成為富甲一方的大富戶。這些徽商致富后，為光宗耀祖，顯赫一方，于是大興土木，擴(kuò)建莊園。也就是這些著名的徽商創(chuàng)造了獨(dú)具特色的徽州民居。對設(shè)計(jì)的啟示一是建筑的恢弘、壯觀及安全實(shí)用

建筑形象的突出特征是：白墻、青瓦、碼頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構(gòu)架、木門窗。內(nèi)部船都是木構(gòu)架圍以高墻，高低起伏，錯(cuò)落有致，黑白輝映，增加了空間的層次和韻律美。外墻無窗或開小窗。方正的外形，馬頭墻內(nèi)落水，形如“一顆印”為徽州民居的獨(dú)特風(fēng)格?；罩莨琶窬樱蠖家郎桨?，山可以擋風(fēng)，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，美化環(huán)境?；站拥墓糯迓?，街道較笮，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。這種結(jié)構(gòu)，節(jié)約土地，便于防火，防盜，降溫、防潮，使各家嚴(yán)格區(qū)別，房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀?；站拥奶炀?，可通風(fēng)透光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素心理。二是建筑的人文色彩及裝飾美

徽州古民居建筑，由于地跨江淮的特殊地理位置，處于北方與南方兩大建筑風(fēng)格的交匯融合地帶，受楚文化、吳越文化、兩淮文化、建安文化、桐城文化、徽商文化的影響，形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格、建筑格局和建筑藝術(shù)。在徽州古民居建筑中，儒家嚴(yán)格的等級制度，以及尊卑有別、男女有別、長幼有序的封建道德觀表現(xiàn)的也十分明顯。受儒家思想影響，他們建起豪室后，又向儒商結(jié)合，官商結(jié)合發(fā)展，興學(xué)堂，尊儒學(xué)，走學(xué)而優(yōu)則士之路。因此，不少徽商建房時(shí)，按官家規(guī)定的等級建樓擴(kuò)園，這就是徽派古民居建筑形成的原因。在徽州，木、石、磚三雕最為出名，人稱“徽州三絕”，這“三絕”幾乎在每家每戶都可能看到。那些門坊、門罩、漏窗上的雕刻，一戶之內(nèi)少有雷同，窗檻、裙板、窗扇、斜撐等處，雕刻更為精美。在西遞村，有一戶人家天井中的十二個(gè)門扇上雕刻著二十四孝圖，非常精細(xì)，雖然封建倫理觀念較為濃重，卻極有文化研究價(jià)值。三是建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的園林化情調(diào)

村落選址“相其陰陽向背，查其山川形勢”，以臻天時(shí)、地利、人和諸吉皆備，達(dá)到“天人合一”的境界。村落多建在山之陽，依山傍水或以水入村，和山光水色融成一片。住宅多面臨街巷。村口廣植高大樹木，綴以亭臺水榭，溪流蜿蜒，田陌縱橫，環(huán)境極佳。整個(gè)村落給人幽靜、典雅、古樸的感覺。也是給現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)提供了融入大自然環(huán)境的范例。建筑，是一個(gè)歷史時(shí)期社會文明的象征，是當(dāng)時(shí)一段社會生活的縮影，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)徽州人居文化。徽州人在幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，面對動蕩不安的歷史風(fēng)云變幻，面對戰(zhàn)亂的硝煙烽火，面對自然與人為的破壞，用生命與鮮血，為后世保留了寶貴的民居藝術(shù)寶庫，對于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也具有重要的借鑒意義。 徽州民居文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 內(nèi)容摘要：本文通過對徽州民居建筑和傳統(tǒng)雕刻的分析，提出在利用傳統(tǒng)徽州圖形藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)形象，以此體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在文化價(jià)值觀上的統(tǒng)一，充分展現(xiàn)地方的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：徽州民居文化視覺元素圖形符號

設(shè)計(jì)的核心是展現(xiàn)文化特色，失去特色就會失去設(shè)計(jì)存在的價(jià)值?，F(xiàn)在，由于過多地模仿西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)，我們的許多設(shè)計(jì)作品缺乏自身的文化特色。2004年在上海舉行的全國美展設(shè)計(jì)展的學(xué)術(shù)研討會上，很多專家都認(rèn)為：在過去的10年中，中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)展現(xiàn)給世人的是一張“西方”臉，尤其缺乏“中國元素”，現(xiàn)代、美觀、實(shí)用且具有“中國元素”才是中國應(yīng)該有的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。因此，要充分地發(fā)揮和利用自己民族文化中豐富的設(shè)計(jì)語言。

一、徽州民居文化的啟示

我國大部分的民居建筑，因各地區(qū)的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化和民族的差異而形成各具特色的建筑裝飾風(fēng)格。不同地區(qū)的民居，其室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間布局、構(gòu)造和風(fēng)格都不同，并體現(xiàn)出不同的地域文化特點(diǎn)?；罩菝窬游幕?，是中國傳統(tǒng)民居文化的重要組成部分，明清時(shí)期的徽州文化繁榮昌盛、地方特色鮮明、內(nèi)涵豐富，在許多領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格，具有重要的地位。徽州民居多為兩層高的合院式建筑，住宅空間狹窄，天井的設(shè)計(jì)在其中發(fā)揮了重要作用。天井設(shè)計(jì)旨在讓宅內(nèi)的人能與天有所接觸，“長幼有序、天人合一”是中國大部分民居的建筑觀，特別是在布局、結(jié)構(gòu)及規(guī)模等方面都體現(xiàn)了儒家的倫理觀和宇宙觀。陰陽八卦、風(fēng)水理論從一個(gè)側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的豐富多彩。將地方傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的趨勢，這將極大地豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)涵，充分展現(xiàn)徽州地方傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

二、對稱布局的民居文化

徽州民居建筑有一種強(qiáng)烈、優(yōu)美的韻律感，特別鮮明的是白墻黑瓦和馬頭墻，層層疊疊、錯(cuò)落有致、長短相間、線條簡潔，清晰地勾勒出一幢幢徽州民居的輪廓?；罩菝窬拥膫€(gè)性特征，是在特定的自然環(huán)境和文化條件下形成的，內(nèi)部構(gòu)造的復(fù)雜精致與外部形態(tài)的簡潔明快形成鮮明對照。徽州民居宅居很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。第三進(jìn)、第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)都是如此，一進(jìn)套一進(jìn)，形成屋套屋的格局。民居的前廳或廳側(cè)布置有小型庭院或小花園，綴置花壇、水池，植以花木，擺放盆景。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳、點(diǎn)綴小品?；罩菝窬哟蠖嘁郎桨呀ㄖ?、山水、花木和所在環(huán)境融為一體，體現(xiàn)了建筑的有機(jī)功能。建筑的對稱美反映出中國人中庸的人生觀，而居室的結(jié)構(gòu)則反映了中國傳統(tǒng)文化的禮制?；罩菝窬咏ㄖ娘L(fēng)格、工藝特點(diǎn)與營造方式有著極其鮮明的區(qū)域特色，反映了徽州人的風(fēng)水意識和裝飾審美觀念。因此，無論是人們選擇的自然環(huán)境，還是人工配置的山水花木，總是和建筑、雕刻裝飾共同構(gòu)筑成充滿藝術(shù)氣氛的文化空間。

三、徽州民居文化的元素

徽州建筑外墻很少開窗，采光、通風(fēng)全靠天井，設(shè)天井也有“財(cái)不外流”的吉利寓意。三間屋的“天井”設(shè)在廳前，四合屋的“天井”設(shè)在廳中，這種設(shè)計(jì)使屋內(nèi)光線充足，空氣流通。晴時(shí)太陽光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”；雨時(shí)雨水落入，稱為“流銀”；四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時(shí)又稱為“四水歸堂”。中國人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，天井的設(shè)計(jì)就是遵循“肥水不流外人田”的風(fēng)俗，有“四面財(cái)源滾滾流入”之意。

北京設(shè)計(jì)師馬怡西主持的人民大會堂安徽廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想圍繞“四水歸明堂，歸水亦宏揚(yáng)”展開，喻意良性循環(huán)，凝聚力與外向力的辯證統(tǒng)一，創(chuàng)造出似內(nèi)似外的獨(dú)特氛圍。在大廳的四周用抽象手法設(shè)計(jì)出屋檐的S形軒梁反光燈，把徽州民居文化自然地表現(xiàn)出來，成為新的藝術(shù)符號，簡潔明快，充分體現(xiàn)了安徽地方特色，裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格符合徽州民居文化的特點(diǎn)?？梢娫O(shè)計(jì)師對徽州民居建筑的淵源有著較深的了解，在繼承中進(jìn)行了創(chuàng)新，而不是做簡單的資料收集和整理，不是對徽州傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是建立在真正理解徽州文化的基礎(chǔ)上，對歷史或地方慣用的詞匯進(jìn)行有意識地提煉、加工、抽象、變形、簡化、重新組合等，逐步挖掘和改造傳統(tǒng)圖形，將傳統(tǒng)建筑的造型、色彩加以歸納整理，讓繁瑣的雕梁畫棟圖形化，設(shè)計(jì)出新的裝飾構(gòu)造形式。四、徽州的雕刻與裝飾元素

徽州雕刻主要用于民居、祠堂、廟宇、園林以及古典家具的裝飾。磚雕廣泛用于徽州風(fēng)格的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂?shù)忍?，它是明清以來徽派建筑藝術(shù)的重要組成部分；石雕主要用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕與圓雕藝術(shù)；木雕主要用于民居的室內(nèi)，通常用在民居建筑的手架梁、梁托、檐條、樓層欄板、窗扇、欄桿等處，雕工講究，是獨(dú)有的建筑特色。

徽州木雕以浮雕、半圓雕和透雕為主，用于建筑物和室內(nèi)用具上的裝飾，具有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，如屏風(fēng)、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案等?；罩菽镜竦念}材廣泛，多為人物故事、風(fēng)俗民情、山水樹木、文字錫聯(lián)及各種吉祥圖案等，既美觀又實(shí)用。家具方面的木雕較多應(yīng)用在床與衣櫥上，主要用高級木材制作，使用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，鮮明生動，反映了建筑、生活、文化與傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。建筑木雕相對于其它的建筑裝飾方式，更注重立面的觀賞效果，它屬于人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑漕}材的選擇和表現(xiàn)的方式偏向于世俗化和生活化，具有濃郁的生活意味。

案例一：安徽設(shè)計(jì)師楊林主持的蕪湖陸和村茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)，大量地選用徽州木雕作為室內(nèi)構(gòu)件的符號元素，讓人們在品茶的過程中，感受傳統(tǒng)的徽州文化魅力，具有極其濃厚的地方文化特色。木雕一方面有裝飾美化建筑的作用，另一方面有寓意、象征和祈愿的意味，以直觀的形象表達(dá)非物象本身意義的內(nèi)容，其藝術(shù)特色和美學(xué)內(nèi)涵根植于傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣之中。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有的單獨(dú)把木雕作為裝飾品，有的則作為整體設(shè)計(jì)中的一部分。無論從古代到現(xiàn)代、從形式到意義，木雕都具有深刻的文化和精神價(jià)值，它作為室內(nèi)環(huán)境中的裝飾，增添了室內(nèi)空間的個(gè)性化藝術(shù)氛圍。

案例二：浙江設(shè)計(jì)師陳耀光的杭州某酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)，充分借助于城隍山周邊的市井風(fēng)情，石井、馬頭墻、青花陶瓷、民居木窗、江南竹笛、西湖小船槳，還有以“里”、“弄”、“巷”、“坊”等民俗意味的元素作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的題材，努力保留和表現(xiàn)一些杭州城的古貌遺風(fēng)。設(shè)計(jì)中沒有斗拱、掛落和傳統(tǒng)建筑的雕梁畫棟，但卻散發(fā)著東方氣韻，景觀的立面表現(xiàn)了紅色方體的印章和書法等，以“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“禧”為主題的墻面作為裝飾的構(gòu)成符號，傳統(tǒng)的內(nèi)容、現(xiàn)代的排列組合，充分地反映出設(shè)計(jì)師的文化底蘊(yùn)。

創(chuàng)造性的構(gòu)思很少是憑空產(chǎn)生的。美國創(chuàng)造工程學(xué)家奧斯本曾說：“所有一切創(chuàng)造發(fā)明，幾乎毫無例外地都是通過重新組合或改進(jìn)而產(chǎn)生出來的?！泵缹W(xué)家朗格也提出，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的一切形式及技巧，都是在對原型進(jìn)行的“處理”中發(fā)展起來的。藝術(shù)設(shè)計(jì)要通過實(shí)地考察，從中尋找創(chuàng)作元素與文化之間的關(guān)系，找出地方文化內(nèi)涵與自己個(gè)性的結(jié)合點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品大多具有簡單的外在形式，深層的文化內(nèi)涵，運(yùn)用發(fā)展、延伸的形式進(jìn)行概括和提煉，以把握物象的本質(zhì)特征。傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，反映了人們的懷舊心理，成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)：

①馬怡西：“四水歸明堂”，《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》，2000.7。/②陳瑞林：《中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，長沙，2002。/③許亮：“‘天人合一’思想與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)”，《室內(nèi)設(shè)計(jì)》，1999.2。/④陳耀光：“中國風(fēng)·江南情”，《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》，2000.9。/⑤中國藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟

二、誰能提供一些園林景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例？參考一下！

深圳東部華僑城綜合性生態(tài)園林綠化景觀設(shè)計(jì)工程（占地面積8平方公里）、華南城綜合景觀設(shè)計(jì)綠化工程，素有“深圳第一園林”美稱的圣·莫麗斯3期C區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)及綠化工程，三大經(jīng)典實(shí)力園林綠化工程，有興趣的話去百度搜一下“城基園林”，進(jìn)入他們公司官網(wǎng)查看，希望能幫到你！

三、私家小花園設(shè)計(jì)技巧有哪些

一、重點(diǎn)隱蔽，為景開放

如果花園面對社區(qū)中心景觀，借景效果非常好，可以采用較為開放的方式觀景。但要遵循一個(gè)原則，就是在主要建筑體的窗前要層疊布置植物，充分保護(hù)私密。切忌某些芳香植物離窗太近，因?yàn)閭€(gè)別品種對身體有害。種植前可向?qū)I(yè)植物配置設(shè)計(jì)師進(jìn)行咨詢。低矮開放的小護(hù)欄、花池以及修整平齊的樹陣都可以保證通暢的視覺效果。

如果花園面積較大，起伏有致的緩坡也可以產(chǎn)生很好的效果，視線開闊又豐富，但因?yàn)樗至魇Э?，植物維護(hù)成本較高，建議增加滴灌設(shè)備。

二、彼此借景，兩兩倆相望

當(dāng)花園外面只有一條幽靜的小路或者挨著鄰居的院子時(shí)，擁有私密的同時(shí)保持一定的交流性顯得尤為重要?；▓@采用相對開放的護(hù)欄，例如階梯形狀、空隙較大的護(hù)欄、鐵藝的護(hù)欄等。

另外種植一些低矮灌木(如密植玫瑰、繡線菊、女貞等)與攀爬植物(如：地錦，也名爬墻虎、薔薇科的爬藤月季以及忍冬科的金銀花等)以及與護(hù)欄組合，也同樣可以達(dá)到上密下疏的效果。

至于像戶外SPA這樣的院內(nèi)私密區(qū)，可以采用錯(cuò)落的植物或景墻等構(gòu)筑物遮擋。

三、隔絕外界干擾，靜享自我空間

如果你想營造一個(gè)非常封閉的花園，在設(shè)置高大護(hù)欄的同時(shí)還需要增加栽種各種高度的植物，最好不少于三種層次的高度搭配。首先應(yīng)該學(xué)會借用公共區(qū)域的高大喬木，那些已經(jīng)成形的大而密的樹冠說不定可以為你院子的一部分遮蔭呢。

如果無法借用樹蔭，那么應(yīng)該考慮在院子里栽種一棵成型較快且樹冠大的高大喬木。法桐、元寶楓、杜仲、椿樹等都是很好的選擇。

其次也需要一些較低矮的小喬木。高度以超過圍欄50厘米的高度為佳。建議種植龍爪槐、矮紫櫻等。另外一層就是在視線位置的灌木（如：金銀木、丁香、天目瓊花等）和綠籬（如竹子、北海道黃楊等）。

具備了以上的三個(gè)層次，一定可以打造出私密的庭院來。

四、求住宅室外小花園做景觀設(shè)計(jì) 。。。最好是日式的

沒有下面這些就是不叫日式。

日本庭院深受禪宗和中國園林“師法自然”的影響，逐漸形成完整的精神體系，庭院中的植物山石、沙礫，都代表不同的意義。作為家庭休閑生活的場所，在規(guī)劃庭院綠化的時(shí)候，不必拘泥于嚴(yán)格的設(shè)計(jì)規(guī)范，從日式庭院中汲取喜歡的基本元素，互相搭配可能是讓庭院更符合自己審美和生活方式的好辦法。

增強(qiáng)私密性 日本式庭院很注重營造寧靜氛圍，很多在庭院中設(shè)計(jì)溫泉湯池，所以庭院十分注重加強(qiáng)私密性的設(shè)計(jì)。

造景元素：籬笆 很多庭院四周的竹木制高柵欄既充滿了質(zhì)樸的東方美感，又提升了花園的私密性。在我國加工此類柵欄一般用竹竿和杉木，日本當(dāng)?shù)赜袖X合金材質(zhì)的竹墻，外觀和竹子一樣，但提供了足夠的耐候性，國內(nèi)鮮有銷售。

造景元素：植物 在竹木柵欄的內(nèi)側(cè)，增加一層濃密的種植，一方面進(jìn)一步保證了私密性，另一方面也柔化了庭院空間，弱化了園區(qū)邊界，起到增大庭院空間效果的作用，使之看起來更柔和寬敞。

造景元素：園門 日本庭院對大門的設(shè)計(jì)別具匠心，木門木瓦的傳統(tǒng)樣式讓人在門外就感受到懷舊、質(zhì)樸的東方氣息。將園門向院內(nèi)退入1米的空間設(shè)計(jì)，可讓人感覺到庭院的幽深，也為門口空地提供了更加充足的種植空間，豐富了庭院的立面層次。園門再配合上四周的竹柵欄，阻隔一定的視線，更增加了庭院的審美情趣。 為花園增添水景元素 日式庭院的設(shè)計(jì)都離不開水，根據(jù)個(gè)人喜好和庭院面積的不同，可以設(shè)置一處帶有木制拱橋的池塘，也可以是角落中一個(gè)洗手缽，或是象征大海和島嶼的沙池和巖石。水不但能為庭院增添景觀魅力，而且還充滿了東方式的哲學(xué)和禪思。

無論是選擇在庭院中設(shè)計(jì)一個(gè)池塘，還是選擇具有典型日式風(fēng)格又便于打理的枯山水來裝飾庭院，都不妨根據(jù)個(gè)人趣味添加些點(diǎn)綴元素，讓庭院中的東方風(fēng)情顯得更濃郁。

造景元素：石缽 日本庭院常用石缽，石缽的形式多種多樣，有細(xì)雕的有原石的，需要依整體設(shè)計(jì)風(fēng)格而定。

造景元素：驚鹿 用竹筒制成，將水引入灌滿后會因蹺蹺板的原理翻倒，空竹敲在石頭上作響，起名驚鹿，一般用來配合石缽水景。

造景元素：石燈籠 傳統(tǒng)的石燈籠也有多種樣式，一般在其中點(diǎn)上蠟燭，夜間會有很好的景觀效果。不點(diǎn)燈時(shí)由于它自身的造型和美感，也是一種獨(dú)特的景觀小品。

造景元素：架空木平臺 由于日本地理環(huán)境潮濕，一般的房子都做架空的設(shè)計(jì)，以避免毒蟲的侵襲，同時(shí)也發(fā)展出一個(gè)獨(dú)特的景觀。一般的木平臺都是沿建筑而設(shè)，有戶內(nèi)戶外的分別，戶內(nèi)戶外用紙門隔開。 用種植活化庭院

一個(gè)層次豐富的庭院，喬、灌、花、草都是必不可少的，特別是在日本庭院中，雖可以無花，但不能無木無草。植物除了美化環(huán)境，還有保護(hù)隱私、分隔空間等功效。地被使用了景天以及部分草坪，門口和邊界用一些黃花萱草，也能給整個(gè)庭院增加很多亮麗的光彩。錦鯉池是很多庭院的一處焦點(diǎn)景觀，可在周圍種植槭樹和杜鵑，水中則種植水竹(旱傘草)、浮萍等，此外，水葫蘆、千屈菜、茨菰、荷等也是不錯(cuò)的水生植物。而在湯池旁邊，可以種植變?nèi)~鴨爪木、七葉樹以及部分闊葉溫帶植物，為湯池營造出溫暖的視覺效果。無論什么植物，都應(yīng)本著“取其自然，順其自然”的原則。

造景元素：苔蘚和草 質(zhì)地柔軟，走在上面會有愉悅溫馨的感覺。日式庭院中，在濕潤的地方適當(dāng)種植苔蘚，還能增添悠遠(yuǎn)的歲月氣息。東方式庭院中的草多為點(diǎn)綴式，而且往往還要植些灌木，置幾塊石頭。

造景元素：花卉植物 花卉是重要的造園手法，如果庭園小徑的兩邊簇?fù)碇_花植物，就能給漫步其中的人增添祥和安逸的感覺。要注意層次的組合，籬笆或四周適合使用較高植物，小徑兩側(cè)則應(yīng)選擇低矮的品種。

造景元素：高大植物 東方式庭院的喬木比較注重形態(tài)和意義。雞爪槭、松柏、竹、都是很好的選擇。槭樹葉子在秋季會變?yōu)榧t色，能給庭院增添很多美感。松柏多植于山石旁，有“言志”、“比德”之意。

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