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藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例（藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例范文）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 09:46:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 101 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、生態(tài)園設(shè)計(jì)有哪些比較經(jīng)典的案例？生態(tài)園策劃應(yīng)該重視哪些問(wèn)題？
2、上海月湖雕塑公園鐘乳洞洗手間竟然成為景點(diǎn)，廁所是如何成“景區(qū)的”？
3、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)
4、小庭院花園設(shè)計(jì)如何讓人眼前一亮？

藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例（藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例范文）

一、生態(tài)園設(shè)計(jì)有哪些比較經(jīng)典的案例？生態(tài)園策劃應(yīng)該重視哪些問(wèn)題？

生態(tài)園設(shè)計(jì)有哪些比較經(jīng)典的案例？生態(tài)園策劃應(yīng)該重視哪些問(wèn)題？綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院生態(tài)園設(shè)計(jì)專(zhuān)家指出，生態(tài)產(chǎn)業(yè)園是在一定區(qū)域內(nèi)建立的若干行業(yè)、企業(yè)與當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的社會(huì)－經(jīng)濟(jì)－自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。企業(yè)、社區(qū)以及園區(qū)環(huán)境之間通過(guò)資源的交換和再循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)最大程度的再利用和再循環(huán)，達(dá)到一種比各企業(yè)效益之和更大的整合效益。生態(tài)產(chǎn)業(yè)園具有多樣化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和柔性的自適應(yīng)功能，其組分包括當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)、原住居民及基礎(chǔ)設(shè)施等一切自然和人文生態(tài)資源。

生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)是繼經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)之后的第三代工業(yè)園區(qū)建設(shè)模式,其在規(guī)劃思想、規(guī)劃目的、規(guī)劃內(nèi)容和參與人員等方面與傳統(tǒng)的工業(yè)園區(qū)均有明顯的不同。

生態(tài)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)規(guī)劃要綜合考慮園區(qū)產(chǎn)業(yè)特性、生態(tài)特性,運(yùn)用生態(tài)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、景觀生態(tài)學(xué)的原理與方法,對(duì)園區(qū)進(jìn)行合理的生態(tài)化規(guī)劃設(shè)計(jì),創(chuàng)造一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、社會(huì)文明三者高度和諧,園區(qū)建設(shè)發(fā)展與自然達(dá)到充分融合,環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,社區(qū)社會(huì)文明,從而成為能最大限度地發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造力的高效、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。有關(guān)生態(tài)園設(shè)計(jì)及生態(tài)園策劃的更多研究，詳見(jiàn)綠維創(chuàng)景旅游運(yùn)營(yíng)網(wǎng)。

二、上海月湖雕塑公園鐘乳洞洗手間竟然成為景點(diǎn)，廁所是如何成“景區(qū)的”？

是因?yàn)槿斯ば藿ǖ年P(guān)系才變成的。這座廁所建于月湖雕塑公園內(nèi)，名為“鐘乳洞”。廁所遠(yuǎn)看是一座藤蔓纏繞的假山，近看是巖石、水幕、鐘乳石組成的。

“鐘乳洞”的女廁所名叫“輕松坊”，男廁所叫“逍遙澗”，無(wú)障礙坐式馬桶、母嬰專(zhuān)用尿布臺(tái)、立式便池、烘手器和臺(tái)盆等都鑲嵌在假山環(huán)境之中，一個(gè)個(gè)臺(tái)盆的水龍頭仿制成鐘乳石的形態(tài)。“鐘乳石”下面就是玻璃的洗手盆，人一靠近，水便會(huì)從“鐘乳石”中流出，在燈光的襯托下顯得格外惹眼。

有著這款網(wǎng)紅廁所的是月湖雕塑公園位于上海佘山國(guó)家旅游度假區(qū)，于2005年正式對(duì)外開(kāi)放。園區(qū)以“回歸自然、享受藝術(shù)”為建設(shè)理念，是一座集現(xiàn)代雕塑、自然山水、景觀藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)園區(qū)。園區(qū)一期占地1300畝，其中月湖面積465畝，環(huán)湖腹地分為春夏秋冬四岸，來(lái)自世界各國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家所創(chuàng)作大型雕塑四十余件，融合于山水美景中，別具特色。

雖然公園入口設(shè)計(jì)精致簡(jiǎn)約，正中央聳立的巨型雕塑“飛向永恒”，也是一座具備功能性的現(xiàn)代化藝術(shù)造型日晷，為保加利亞籍旅意雕塑家吉沃吉·菲林所創(chuàng)作。兩排直挺的加那利樹(shù)精神抖擻地列隊(duì)，熱情地歡迎著每位游客，邀請(qǐng)您進(jìn)入一個(gè)充滿知性、感性的藝術(shù)桃花源。這個(gè)公園的廁所居然也有這么大的藝術(shù)氣息。

三、城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

城市公共藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣，是一個(gè)更為開(kāi)放和自由的空間，甚至整個(gè)大地都能成為其展示的舞臺(tái)，也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面我為大家準(zhǔn)備了關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的文章，歡迎閱讀。

公共藝術(shù)的形式

公共藝術(shù)景觀除強(qiáng)調(diào)它的公共性與公眾的交流和互動(dòng)以外，在價(jià)值上，還尊重不用的文化差異，體現(xiàn)出多元豐富的特征，打破了傳統(tǒng)城市雕塑和景觀藝術(shù)視覺(jué)上的審美，還強(qiáng)調(diào)了趣味上的“正面性”，功能上的“紀(jì)念性”等特征，在作品形態(tài)上，也體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

(一)是讓藝術(shù)作品走向公共空間

走出美術(shù)館，走出工作室，讓個(gè)人的“架上”作品走進(jìn)公共空間，成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)：藝術(shù)家、作品、觀眾這種流程，使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個(gè)好的公共藝術(shù)作品，有時(shí)候只要是一個(gè)好的創(chuàng)意，就會(huì)吸引眾多藝術(shù)家和公眾來(lái)積極參與的。

(二)走向生活的藝術(shù)

公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅是視覺(jué)審美上的協(xié)調(diào)，也是與這個(gè)生活環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。在早期，藝術(shù)的出現(xiàn)被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂，公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面，它的表現(xiàn)越來(lái)越貼近生活，充滿平常生活的情趣;另一方面，他所用材料也更加平常和廉價(jià)，表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了生活的幽默感。在法國(guó)巴黎的5月、10月，很多藝術(shù)家會(huì)集中開(kāi)放自己的畫(huà)室，供人們參觀欣賞，很多藝術(shù)家都利用了廉價(jià)的材料，表現(xiàn)的十分有個(gè)性，吸引著人們的眼球。

(三)以城市雕塑和景觀藝術(shù)的形式出現(xiàn)

以這種面貌出現(xiàn)，為它們賦予了新的文化內(nèi)涵和意義。這也是當(dāng)代公共藝術(shù)的常見(jiàn)方式，具有雕塑的形態(tài)，又豐富了原來(lái)意義上的內(nèi)涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家、規(guī)劃師精心布置的，公共藝術(shù)幾乎都不會(huì)以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中，通常都是與周?chē)h(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺(jué)要素的形式出現(xiàn)，一件成功的公共藝術(shù)作品也會(huì)對(duì)某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特，它是一座山城，地形有很大的起伏，因此道路上的雕塑也可以起到良好的導(dǎo)向作用，有些雕塑造型的頂部具有一定的識(shí)別性。

(四)壁畫(huà)與玻璃藝術(shù)

壁畫(huà)可以說(shuō)是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲，建筑壁畫(huà)應(yīng)該是藝術(shù)走向公共空間的第一步，很多國(guó)家都有過(guò)推動(dòng)自己的公共藝術(shù)的政策，例如，在法國(guó)，為了不拆毀舊的建筑，藝術(shù)家在這些建筑立面上進(jìn)行繪畫(huà)，以增加建筑的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也提升了整個(gè)城市的藝術(shù)品形象和品味。在國(guó)外很多城市街頭，都能夠看到很多這種描繪生活的寫(xiě)意藝術(shù)，使人感到欣喜、驚訝和浪漫。

(五)在時(shí)間上放棄了對(duì)永久性的追求

隨著公共空間藝術(shù)作品越來(lái)越多，藝術(shù)家們更喜歡在特定時(shí)間和地點(diǎn)內(nèi)創(chuàng)作作品，所以作品的堅(jiān)固與地點(diǎn)的固定越來(lái)越不受藝術(shù)家的喜愛(ài)。公共藝術(shù)放棄了對(duì)永久性的追求，相對(duì)于傳統(tǒng)雕塑的永久性更具有靈活性，它們只存在于某個(gè)時(shí)間段和地點(diǎn)。例如法國(guó)巴黎一件被冰凍住的衣服，冰慢慢融化，好像在傳達(dá)著：我們終于可以在某個(gè)困境中掙扎出來(lái)，可是要慢慢等待，這決定于周?chē)沫h(huán)境，好像自己無(wú)能為力，這個(gè)等待的過(guò)程就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念。如果去歐洲旅行，也會(huì)看到很多很好的街頭藝術(shù)，它的表現(xiàn)給人們帶來(lái)了生機(jī)和樂(lè)趣。

公共藝術(shù)的特征

(一)針對(duì)特定時(shí)代、地域和環(huán)境

它不是放之四海皆可用、普遍適應(yīng)的藝術(shù)，它是針對(duì)特定時(shí)代、地域和環(huán)境的。

(二)公共藝術(shù)應(yīng)引入社會(huì)學(xué)

公共藝術(shù)景觀強(qiáng)調(diào)了公共性，是與社會(huì)、公眾、空間相互作用實(shí)現(xiàn)的，它的方法和觀念首先是社會(huì)學(xué)的，其次才是藝術(shù)學(xué)的，只有體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，才是一種可能有效地藝術(shù)方式，它的社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重。

(三)藝術(shù)家的創(chuàng)作受到多方面的`影響

公共藝術(shù)景觀場(chǎng)所的設(shè)計(jì)受到多方便的影響，其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對(duì)城市認(rèn)識(shí)、價(jià)值取向都會(huì)體現(xiàn)在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個(gè)性鮮明的，是藝術(shù)家們展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。

公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧

在公共藝術(shù)領(lǐng)域，開(kāi)放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識(shí)，涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境，涉及人們的生產(chǎn)消費(fèi)觀念，涉及到歷史遺產(chǎn)保護(hù)等問(wèn)題，因此，公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識(shí)使得很多藝術(shù)家都通過(guò)自己的作品傳達(dá)著綠色生態(tài)和人文的和諧。

(一)綠色生態(tài)

城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)、實(shí)施，絕不應(yīng)脫離對(duì)城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒(méi)有適合人類(lèi)生存很愉悅生命精神的環(huán)境，而僅是純粹的藝術(shù)物件，或者以破壞和失去前者為代價(jià)，那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了，因此，細(xì)心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護(hù)中去，是非常有必要的。

(二)人文遺產(chǎn)

優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計(jì)是分不開(kāi)的，它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上，并對(duì)自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點(diǎn)城市中心區(qū)域及廣場(chǎng)，而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入，成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場(chǎng)景的組成部分。隨著城市變遷，給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn)，這些都是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要資源。

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四、小庭院花園設(shè)計(jì)如何讓人眼前一亮？

小庭院花苑的設(shè)計(jì)，大量的是對(duì)關(guān)鍵點(diǎn)的把控，在確保全部院落室內(nèi)空間設(shè)計(jì)完好性的與此同時(shí)，每一個(gè)細(xì)微之處都可以讓人眼前一亮。最先，在設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)意上始終保持與房間內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一。對(duì)于一些雜亂一般的小庭院，能夠選用對(duì)角線鋪設(shè)石料，或用高綠蘺擋住院落界限，都是有擴(kuò)大空間功效。還可以設(shè)計(jì)好幾個(gè)園林景觀情景，包含音樂(lè)噴泉、餐館區(qū)、蔬菜水果圃等，豐富多彩小庭院具體內(nèi)容。小庭院園林景觀視線比較有限，若不能主要表現(xiàn)出充足的園林景觀，就會(huì)造成視覺(jué)效果里的單一枯燥乏味，因此設(shè)計(jì)好幾個(gè)趣味性搞笑小品消弱小空間的簡(jiǎn)易裂縫至關(guān)重要。

不論是石塊、陶藝制作、夾層玻璃，或是鐵藝配件，是可提供選擇的豐富多彩院落特點(diǎn)的原材料。卻也需要注意防止過(guò)多設(shè)計(jì)主題風(fēng)格的應(yīng)用，避免總體景觀設(shè)計(jì)的錯(cuò)亂。例如完美的簡(jiǎn)潔，完美的整潔，完美的標(biāo)準(zhǔn)，完美的雪白，單色的花海等，全是一種打造出單純園林景觀的方式。或是許多人很重視綠色植物的顏色轉(zhuǎn)變配搭，

但忽視了花苑基礎(chǔ)裝修的色彩搭配，而我們應(yīng)用最多的是，看的最多的是，恰恰是花園里的這些園路，服務(wù)平臺(tái)，桌椅板凳和花架等！降低桌子板凳的總數(shù)，提升獨(dú)立一套擺飾的品質(zhì)，能是茶桌，也能是盆栽、也能是造型樹(shù)，總而言之要將全部區(qū)域的重心點(diǎn)留到這一個(gè)擺飾上，其他全是襯托，總體襯托氣氛。不足的戶(hù)外室內(nèi)空間要服務(wù)于精裝修的室內(nèi)格局，是空間的戶(hù)外拓寬，是“屋子里”中國(guó)聯(lián)通“室外”的過(guò)度地區(qū)。給房間內(nèi)空出一個(gè)抗震的服務(wù)平臺(tái)。

大客廳外的室內(nèi)空間，應(yīng)設(shè)園林水景、木平臺(tái)等給予行動(dòng)的地區(qū)；臥房外的室內(nèi)空間可具備花壇等幽雅作用這些，不一而足。小庭院有花是水宛如平凡而不平庸，顏色艷麗就可簡(jiǎn)單讓人眼前一亮，可是有石塊就會(huì)擁有骨像的覺(jué)得，如佳人在骨不再皮。長(zhǎng)久看來(lái)，小院子里有蘭有菊是一個(gè)品位，比種一些平時(shí)的花草樹(shù)木更讓人賞心悅目。

以上就是小編對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。