興和古典園林景觀設(shè)計(jì)（興禾景觀建設(shè)有限責(zé)任公司）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于興和古典園林景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、簡(jiǎn)述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

• 2、中國(guó)古典園林的造景手法

• 3、園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來(lái)一起找尋創(chuàng)作靈感

• 4、古典園林的構(gòu)景要素有哪些

一、簡(jiǎn)述古典園林和現(xiàn)代園林的造景手法分別有哪些?

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作者簡(jiǎn)介：張振/1970年生/男/湖北天門人/碩士/湖北工學(xué)院講師/研究方向:景觀建筑學(xué)

現(xiàn)代園林發(fā)端于1925年的巴黎“國(guó)際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”(Exposition des Arts Decora — tifs et Industriels Moderns)，20世紀(jì)30年代末，由羅斯(J.Rose)、凱利(D.Kiley)、愛(ài)克勃(C.Eckbo)等人發(fā)起的“哈佛革命”，則給現(xiàn)代園林一次強(qiáng)有力的推動(dòng)，并使之朝著適合時(shí)代精神的方向發(fā)展。二戰(zhàn)以后，一批現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師大量的理論探索與實(shí)踐活動(dòng)，使現(xiàn)代園林的內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展，并日趨多元化?，F(xiàn)代風(fēng)景園林在其產(chǎn)生與形成的過(guò)程中，與現(xiàn)代建筑的一個(gè)最大的不同之處就在于，現(xiàn)代園林在發(fā)生了革命性創(chuàng)新的同時(shí)，又保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性。談繼承，就必須了解各主要古典園林類型的短長(zhǎng)，只有這樣，才能弄清現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)怎樣取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)拓創(chuàng)新。

另需說(shuō)明的是，由于古典園林各時(shí)期風(fēng)格是不盡一致的，這里主要以其全盛期為主。

1 傳統(tǒng)的繼承與拓展

1.1 造園理念

中國(guó)古典園林美學(xué)，來(lái)源于道家學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開(kāi)”。其組景和造景的手法之高超，在世界古典園林中已達(dá)登峰造極的地步。但由于受空間所限，喜好欣賞小景，偏愛(ài)把玩細(xì)部，往往使得有些園林空間局促擁塞，變化繁冗瑣碎。

日本園林更加抽象和寫意。尤其是枯山水，更專注于永恒。僅以石塊象征山巒與島嶼，而避免使用隨時(shí)間推移，產(chǎn)生枯榮與變化的植物和水體，以體現(xiàn)禪宗“向心而覺(jué)”、“梵我合一”的境界。其形態(tài)更為純凈，意境更加空靈，但往往居于一隅，空間局促，略顯索漠冷落，寡無(wú)情趣。

法國(guó)園林，受以笛卡爾為代表的理性主義哲學(xué)的影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序。更加注重整體，而不強(qiáng)調(diào)玩味細(xì)節(jié)。但因空間開(kāi)闊，一覽無(wú)余，意境顯得不夠深遠(yuǎn)。同時(shí)，人工斧鑿痕跡過(guò)重。

英國(guó)自然風(fēng)景式園林，造園指導(dǎo)思想來(lái)源于以培根和洛克為代表的“經(jīng)驗(yàn)論”，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，它更加排斥人為之物，強(qiáng)調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”。園林空間也更加整體與大氣。但由于它過(guò)于追求“天然般景色”，往往源于自然卻

未必高于自然。又由于過(guò)于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較粗糙，園林空間略顯空洞與單調(diào)。錢伯斯(W.chambers)就曾批評(píng)它“與普通的曠野幾無(wú)區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”。

由以上分析可知，古典園林無(wú)論中西，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)師法自然，還是高于自然，其實(shí)質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的藝術(shù)處理。不同之處，僅在于藝術(shù)處理的內(nèi)容、手法和側(cè)重點(diǎn)。可以說(shuō)，各時(shí)期園林在風(fēng)格上的差異，首先源于不同的自然觀，即園林美學(xué)中的自然觀?，F(xiàn)代園林在揚(yáng)棄古典園林自然觀的同時(shí)，又有自己新的拓展。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是由“仿生”自然，向生態(tài)自然的拓展。早在1969年，美國(guó)賓州大學(xué)園林學(xué)教授麥克·哈格(Ian McHarg)在其經(jīng)典名著《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》(Design With Nature)中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，諸如為保護(hù)表土層，不在容易造成土壤侵蝕的陡坡地段建設(shè)；保護(hù)有生態(tài)意義的低濕地與水系；按當(dāng)?shù)厝郝溥M(jìn)行種植設(shè)計(jì)；多用鄉(xiāng)土樹(shù)種等基本生態(tài)觀點(diǎn)與知識(shí)，已被設(shè)計(jì)師理解、掌握和運(yùn)用。在生態(tài)與環(huán)境思想的引導(dǎo)下，園林中的一些工程技術(shù)措施，例如，為減小逕流峰值的場(chǎng)地雨水滯蓄手段；為兩棲生物考慮的自然多樣化駁岸工程措施；污水的自然或生物凈化技術(shù)；為地下水回灌的“生態(tài)鋪地”等，均帶有明顯的生態(tài)成分。

自然觀的另外一個(gè)重要拓展，是靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然的拓展。即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，開(kāi)始將景觀作為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計(jì)的目的，在于建立一個(gè)自然的過(guò)程，而不是一成不變的如畫景色。有意識(shí)地接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展進(jìn)程，納入開(kāi)放的景觀體系之中。典型的例子如20世紀(jì)90年代，荷蘭WEST8景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的鹿特丹圍堰旁的貝殼景觀工程。基地原有的亂沙堆平整后，用黑白相間的貝殼鋪成3cm厚、色彩反差強(qiáng)烈的幾何圖案，吸引了成百上千的海鳥在此盤旋、棲息，沉寂的海灘逐漸變得生機(jī)勃勃起來(lái)。若干年后，自然力的侵蝕使薄薄的貝殼層漸漸消失，這片區(qū)域?qū)⒊蔀樯城鸬亍?

1.2 功能定位

無(wú)論東方古典園林還是西方古典園林，其基本的功能定位都屬觀賞型，服務(wù)對(duì)象都是以宮廷或貴族等為代表的極少數(shù)人。因此，園林的功能都圍繞他們的日常活動(dòng)與心理需求展開(kāi)。這實(shí)際上是一種脫離大眾的功能定位，同時(shí)也反映出等級(jí)社會(huì)中，園林功能性的局限與單一。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，更加開(kāi)放的生活方式，引發(fā)了人們各種不同的生理及心理需求?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)順應(yīng)這一趨勢(shì)，在保持園林設(shè)計(jì)觀賞性的同時(shí)，從環(huán)境心理學(xué)、行為學(xué)理論等科學(xué)的角度，來(lái)分析大眾的多元需求和開(kāi)放式空間中的種種行為現(xiàn)象，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行了重新定位。它通過(guò)定性研究人群的分布特性，來(lái)確定行為環(huán)境(behavior setting)不同的規(guī)模與尺度，并根據(jù)人的行為跡象(behavior traces)來(lái)得出合理順暢的流線類型(如抄近路、左轉(zhuǎn)彎、識(shí)途性等)；又通過(guò)定點(diǎn)研究人的各種不同的行為趨向(behavior trend)與狀態(tài)模式，來(lái)確定不同的戶外設(shè)施的選用設(shè)置，及不同的局域空間知性特征……。為了科學(xué)合理地安排這一切，環(huán)境心理學(xué)還提出了一系列指標(biāo)化的模型體系，為園林設(shè)計(jì)中不同情況下的功能分析提供依據(jù)。如圖形(Pattern)系數(shù)模型，潛勢(shì)(Pottential)模型，地域傾向面(Trend)模型等等?？傊?，現(xiàn)代園林在功能定位上，不再局限于古典園林的單一模式，而是向微觀上深化細(xì)化，宏觀上多元化的方向發(fā)展。

1.3 總體設(shè)計(jì)

不同的文化模式與不同的自然觀，造成了中西園林在園林組景上的巨大差異。中國(guó)古典園林的組景方式，可歸納為立體交融式，即分區(qū)設(shè)景。園中有園，景中有景，步移景異。組景講究起景、入勝、造極、余韻的序列。注重層次、抑揚(yáng)、因借、虛實(shí)的安排。單是基本的組景手法，就達(dá)十余種之多，如：借景、對(duì)景、漏景、障景、限景、夾景、分景、接景、返景、點(diǎn)景……不一而足。賞景以近距離的小景把玩為主，全景式的遠(yuǎn)觀因借為輔。

日本園林在其回游式園林中，基本上沿襲了中國(guó)的套路，但對(duì)細(xì)微處關(guān)注過(guò)多，整體則失之把握，日本學(xué)者高原榮重、小形研三在《園林建設(shè)》一書中說(shuō)，日本園林“對(duì)組成外部空間秩序的表現(xiàn)，顯得很生疏”。說(shuō)明日本古典園林在整體組織上，并未達(dá)到爐火純青的地步，具體組景手法也比中國(guó)園林欠缺得多。但日本枯山水的情況則不同，特別是石景的組織，尤為精彩。在諸如《筑山庭造傳》、《筑山染指錄》等日本造園典籍中，都有詳盡的論述。

法國(guó)古典園林的組景，基本上是平面圖案式，它運(yùn)用軸線控制的手法，將園林作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，一切都要服從比例與秩序。園景一般沿軸線鋪展，主次、起止、過(guò)渡、銜接都做精心的處理。由于其巨大的規(guī)模與尺度(如凡爾賽縱軸長(zhǎng)達(dá)3km)，創(chuàng)造出一系列氣勢(shì)恢宏，廣袤深遠(yuǎn)的園景，故又有“偉大風(fēng)格”之稱。與中國(guó)古典園林擅長(zhǎng)處理小景相比，法國(guó)古典園林，則更擅長(zhǎng)處理大景。

英國(guó)風(fēng)景式園林的布景，則類似中國(guó)古典園林中的“步移景異”，引導(dǎo)游人從詩(shī)意中穿過(guò)。一連串畫意構(gòu)圖，以不同距離、不同高度、不同角度展開(kāi)，整體意境寧?kù)o而舒遠(yuǎn)，一派天然牧場(chǎng)般的田園風(fēng)光。

同屬不規(guī)整的自然式園林，中式是一種寫意自然，更富想像力，但不免流于矯揉造作。英國(guó)自然風(fēng)景式園林，則是一種本色自然，更舒展開(kāi)闊與真切生動(dòng)，完全沒(méi)有中國(guó)明清私家園林的那種閉鎖與沉悶。這也是近代以來(lái)，中國(guó)私園遭到批評(píng)最多的地方。中國(guó)古典園林的本意在納自然萬(wàn)象于咫尺之中。為此，對(duì)自然景物必須要有相當(dāng)程度的抽象，才能體現(xiàn)出自然的韻味。但中國(guó)私園中卻大量使用巨石大樹(shù)，致使抽象寫意的原旨大大削弱。園林空間之所以局促、迫塞，其根本原因之一，就在于對(duì)自然景物的抽象遠(yuǎn)不如日本那樣徹底。至于其他的原因后文將述及?，F(xiàn)代園林在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開(kāi)放與自由，藝術(shù)手法亦有極大創(chuàng)新?？偟膩?lái)說(shuō)，偏重于整體構(gòu)圖，但極少軸線對(duì)稱；有時(shí)也分區(qū)設(shè)景，但各景之間流動(dòng)性更強(qiáng)，界線也更模糊；形態(tài)上偏于規(guī)整，亦不排斥自然的形態(tài)。從整體上說(shuō)，大景重整體有氣勢(shì)，小景有變化亦簡(jiǎn)潔。

1.4 造景元素

中西各古典園林在景觀的塑造上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，如中國(guó)的千山萬(wàn)水，英國(guó)的平岡淺阜等等，現(xiàn)代園林一方面在很大程度上打破了地域的限制；另一方面又充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對(duì)傳統(tǒng)要素的造景潛力，進(jìn)行了更深層次的開(kāi)發(fā)與挖掘。

(1) 水景

水景是中國(guó)古典園林的主景之一，中國(guó)古典園林水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧。水體的聚散、開(kāi)合、收放、曲直極有章法，正所謂“收之成溪澗，放之為湖海”。這方面的經(jīng)典實(shí)例也比比皆是。此外，它還極其注重水體的配合組景，宋·郭熙在《林泉高致》中就寫道“山得水而活，水得山而媚”?？偟膩?lái)說(shuō)，受道家“虛靜為本”思想的影響，中國(guó)園林的理水，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動(dòng)也是靜中之動(dòng)勢(shì)。

日本園林的理水，則又向抽象化推進(jìn)一步，僅以砂面耙成平行的水紋曲線象征波浪萬(wàn)重，又沿石根把砂面耙成環(huán)狀的水形，象征水流湍急的態(tài)勢(shì)，甚至利用不同石組的配列而構(gòu)成“枯瀧”，以象征無(wú)水之瀑布，是真正寫意的無(wú)水之水。

法國(guó)古典園林理水的路數(shù)，則與此大相徑庭，其主要表現(xiàn)為以跌瀑、噴泉為主的動(dòng)態(tài)美。法國(guó)古典園林中的水劇場(chǎng)、水風(fēng)琴、水晶柵欄、水驚喜、鏈?zhǔn)狡俨嫉?，各式噴泉?gòu)思巧妙，充分展示出水所特有的靈性，而靜水則正是少了這些許靈氣。但靜態(tài)水體，經(jīng)過(guò)高超的藝術(shù)處理后，所呈現(xiàn)出來(lái)的深遠(yuǎn)意境，也是動(dòng)態(tài)水體所難以企及的。

英國(guó)自然風(fēng)景式園林，單就對(duì)水景的處理技巧而言，雖受到中國(guó)園林的顯著影響，似并無(wú)超越前三者之處。但其水體結(jié)合地形，也能造成兩岸緩緩的草坡斜侵入水的美景，而為后世經(jīng)常引用，這也算是它的一個(gè)獨(dú)特之處吧。

現(xiàn)代景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對(duì)水景動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。在這方面，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)大師們，已給我們做出了諸多精彩的示范。如凱利設(shè)計(jì)的德州達(dá)拉斯市噴泉水景園，水面約占70％，樹(shù)壇位于水池之中，跌瀑之中又點(diǎn)綴著向上噴涌的泡泡泉，展現(xiàn)在人們面前的是這樣一幅“城市山林”美景：林木蔥郁、水聲歡騰、跌泉傾瀉。

又如哈普林(L.Halprin)事務(wù)所設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭大市的伊拉·凱勒水景廣場(chǎng)，跌水為折線型錯(cuò)落排列，水瀑層層跌落，最終匯成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，水聲轟鳴，藝術(shù)地再現(xiàn)了大自然中的壯麗水景，不失為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的經(jīng)典之作。至于尺度巨大的水墻、水臺(tái)階，造型各異的音樂(lè)噴泉等，在我們的視野中更是隨處可見(jiàn)。

(2) 栽植

中國(guó)古典園林中的栽植以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽(tīng)音為輔。是故，園中林木虬曲突兀、盤結(jié)交錯(cuò)、連理交柯者比比皆是。同時(shí)也注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向，即所渭“梅之獨(dú)傲霜雪、竹之虛心有節(jié)、蘭之幽谷清香……”之類。孤植以觀形、觀葉、賞花為主；群植講究搭配造景。此外，在組景上注意通過(guò)疏密、高低的變化形成帷幕、屏風(fēng)式的空間界面，使景觀有似連又?jǐn)嗟牧鲃?dòng)感，似遮又露的景深層次?？偟膩?lái)說(shuō)，各類花木的運(yùn)用，已形成了基本的定式，如“堤灣宜柳”、“桃李成蹊”、“栽梅繞屋”、“移竹當(dāng)窗”等等。林木在諸景中占最大的空間。

二、中國(guó)古典園林的造景手法

中國(guó)古典園林常見(jiàn)的造景類型可歸納為借景、對(duì)景、框景、漏景、障景等等。

借景是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國(guó)古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足。典型的借景佳例，如頤和園昆明湖遠(yuǎn)借西山、玉泉山，拙政園遠(yuǎn)借北寺塔，滄浪蒼鄰借葑溪水等等。

對(duì)景是主客體之間通過(guò)軸線確定視線關(guān)系的造園手法，由于視線的固定，視覺(jué)觀賞遠(yuǎn)不如借景來(lái)得自由。對(duì)景有很強(qiáng)的制約性，易于產(chǎn)生秩序、嚴(yán)肅和崇高的感覺(jué)，因此常用于紀(jì)念性或大型公共建筑，并與夾景、框景相結(jié)合，形成肅穆、莊嚴(yán)的景觀。

框景是有意識(shí)的設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)觀者在特定位置通過(guò)框洞賞景的造景手法?？蚓皩?duì)游人有極大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術(shù)效果。杜甫詩(shī)句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，則是框景效應(yīng)的最佳寫照。

漏景又稱泄景，一般指透過(guò)虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來(lái)促成空間的空靈與滲透是中國(guó)造園的重要手法之一。

障景是在游路或觀賞景點(diǎn)上設(shè)置山石、照壁和花木等，擋住視線，從而引導(dǎo)游人改變游覽方向的造景手法。障景使園林增添“藏”的韻味，也是造成抑揚(yáng)掩映效果的重要手段，因此為歷代園林所廣泛應(yīng)用。

園林造景有如撰文畫畫，有法而無(wú)定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景有獨(dú)特的立意，做到“雖有人作，宛自天開(kāi)”的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見(jiàn)大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見(jiàn)無(wú)限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的園林中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過(guò)對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開(kāi)郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。 在現(xiàn)代的園林造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。

三、園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來(lái)一起找尋創(chuàng)作靈感

大家好，我是植物草蟲，愛(ài)綠化愛(ài)養(yǎng)花，在城市綠化中，我們要學(xué)的東西很多，有景觀設(shè)計(jì)，植物設(shè)計(jì)，花鏡設(shè)計(jì)，鋪裝設(shè)計(jì)，色彩搭配設(shè)計(jì)，植物與燈光搭配設(shè)計(jì)，給排水工程，植物移栽，植物養(yǎng)護(hù)，大樹(shù)移栽技術(shù)，反季節(jié)植物移栽技術(shù)，古樹(shù)名木保護(hù)，大樹(shù)古樹(shù)復(fù)壯技術(shù)，植物資源保護(hù)，藥用植物資源開(kāi)發(fā)，以及植物病蟲害防治還有很多很多，學(xué)習(xí)的東西太多，只要把一項(xiàng)搞透搞明白，那么就夠了。

在綠化中園林景觀設(shè)計(jì)非常的燒腦，不是靠書本上幾個(gè)名詞就能弄明白，我們?cè)谠O(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，不能照抄別人的設(shè)計(jì)作品，要不然走到哪都是千篇一律，豈不是失去了園林該有的人文情懷和 歷史 底蘊(yùn)。

原理景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)，地區(qū)特點(diǎn)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)，水文環(huán)境，設(shè)計(jì)方向，表達(dá)的意思等來(lái)設(shè)計(jì)，所以說(shuō)園林設(shè)計(jì)非常的燒腦，園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來(lái)一起找尋創(chuàng)作靈感。

下面我們通過(guò)欣賞蘇州園林美景，感受江南水鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)柔情，一起找尋園林景觀設(shè)計(jì)靈感，不是園林設(shè)計(jì)的小伙伴們也可以作為景觀欣賞，蘇州園林簡(jiǎn)直美到窒息，每次逛都有不用的收獲。

景中有景

花窗真是一絕

這樣的瓦角設(shè)計(jì)也是很經(jīng)典

知道是什么花嗎？

典型的古典花園

古人設(shè)計(jì)景觀小院都喜歡有山有水有人文。

不同的角度不同的景觀

山中有景，景中有山，古人設(shè)計(jì)園林喜歡朦朧，若隱若現(xiàn)，不喜歡直接一步到位，顯得俗套。

回廊也是一景，花窗，欄桿，倒影自成一體，要找景觀設(shè)計(jì)靈感真的要來(lái)蘇州園林逛一逛。

看假山的搭配，厲害了，簡(jiǎn)直找不到話語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

普通的石頭經(jīng)過(guò)匠人的設(shè)計(jì)打磨，融入園林景觀以后讓人記憶猶新。

秋水共長(zhǎng)天一色估計(jì)就是這樣吧！

荷花古人喜歡養(yǎng)，古人喜歡以物言志，所以設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候要考慮人文關(guān)懷，不要太生硬，要符合當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蛯徝酪蟆?/p>

下面來(lái)感受一下蘇州園林在下雪以后的另一番美景，妥妥的天然設(shè)計(jì)理念，古人的思想境界太高，真的達(dá)到了天人合一的設(shè)計(jì)效果，作為園林愛(ài)好者，真的是無(wú)法言語(yǔ)心中的激動(dòng)。

是不是很震撼，最后再來(lái)一組蘇州園林照片：

四、古典園林的構(gòu)景要素有哪些

中國(guó)傳統(tǒng) 山水畫 與傳統(tǒng)園林營(yíng)造有著密切的聯(lián)系。古典園林構(gòu)景上也有嚴(yán)格的要求。接下來(lái)就和我一起來(lái)了解一下關(guān)于古典園林的構(gòu)景要素，歡迎閱讀!

古典園林的構(gòu)景要素

1、筑山

中國(guó)傳統(tǒng)園林筑山是重要的造景手段，并經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展形成獨(dú)特的審美取向與技法。秦漢時(shí)期中式園林開(kāi)啟了人工筑山的先河，上林苑用水中砌筑三山象征東海仙山，在東漢出現(xiàn)用土石模仿 自然 山川的做法，魏晉時(shí)期逐漸發(fā)展成對(duì)自然山水的提煉加工，逐漸由寫實(shí)走向?qū)懸?，并在明清時(shí)期發(fā)展成熟完善，達(dá)到方寸間彰顯自然萬(wàn)象的境界，拳山勺水氣象萬(wàn)千。

2，理水

理水亦是為了在園林中造出自然形態(tài)，主要有以下幾種形式：池塘.溪流.濠濮.泉水.湖泊.江河.淵潭.石磯水灘等自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)水景為主，以水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。有時(shí)也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布，而是自然式的跌水。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱?，園林一定要省池引水。但要注意中式傳統(tǒng)園林中水的駁岸形式應(yīng)該是自然形態(tài)的。

3、建筑

園林中的建筑主要有以下形式：廳堂、亭、室、門窗墻洞、軒、樓閣、廊子、小品陳設(shè)、榭.船廳(舫)，橋等。建筑在中國(guó)園林中所占的比例較高，園林作為天人合一思想的體現(xiàn)，其中建筑是“人“這一方的代表，也是構(gòu)成園林景觀的重要元素。園林中的建筑形式靈活多樣，組合方式更為自由。它既可以是園林中的焦點(diǎn)，也可以成為園林的配襯，同時(shí)審美的要求也高于其他場(chǎng)合。

4、 植物

中國(guó)古典園林中植物除了營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境外，因其內(nèi)涵不同，可以塑造多重的 文化 訴求，如在江南園林中常見(jiàn)的金桂和玉蘭對(duì)植寓意金玉滿堂等，植物是中式園林文化性和 故事 性的載體。同時(shí)中式古典園林是藝術(shù)家造園，尤其強(qiáng)調(diào)植物的藝術(shù)美，要求姿、色、味俱佳?；緦?duì)園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關(guān)。

5、詩(shī)畫怡情

通過(guò)詩(shī)畫與景觀進(jìn)行呼應(yīng)點(diǎn)景，使觀者產(chǎn)生心理共鳴是中國(guó)傳統(tǒng)景觀特有的構(gòu)景要素。拙政園水邊建筑一與誰(shuí)同坐軒，取自蘇軾名句“與誰(shuí)同坐?清風(fēng)，明月，我”，月朗風(fēng)清之夜，池畔小酌，看著這奇思妙想的佳句，詩(shī)畫與實(shí)體景觀互為襯托，詩(shī)畫也成了景觀的一部分。

中國(guó)古典園林構(gòu)景特點(diǎn)

1、本于自然，高于自然。中國(guó)古典園林是對(duì)自然中構(gòu)景要素有意識(shí)地加以改造，調(diào)整，加工，剪裁，從而表現(xiàn)一個(gè)精練概括的自然，典型化的自然。這是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的主旨。

2、建筑美與自然美的融合。中國(guó)古典園林中，建筑無(wú)論多寡，也無(wú)論性質(zhì)功能如何，都力求與山，水，花木這三個(gè)造園要素有機(jī)地組織在一起，突出彼此協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充的積極的一面，達(dá)到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界--天人合一的境界。

3、富有詩(shī)畫的情趣。文學(xué)是時(shí)間的藝術(shù)， 繪畫 是空間的藝術(shù)。園林既可以“靜觀”，也可以“動(dòng)觀”，所以園林是時(shí)-空的藝術(shù)。中國(guó)古典園林的創(chuàng)作，一直以來(lái)講究詩(shī)情畫意，講究綜合運(yùn)用各種藝術(shù)門類。園林的構(gòu)思，立意，布局都包含著藝術(shù)的主題。游覽園林，仿佛朗讀一首酣暢淋漓的詩(shī)歌，仿佛置身畫境之中。

4、重視意境的表達(dá)。意境是中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞方面一個(gè)很重要的 美學(xué) 范疇。意，即主觀的理念，感情，境即客觀的生活景物。意境產(chǎn)生于兩者在藝術(shù)創(chuàng)作中的結(jié)合。意即創(chuàng)作者把自己的感情理念熔鑄于客觀生活景物之中，從而引發(fā)鑒賞者情感的聯(lián)想和共鳴。中國(guó)的詩(shī)，畫藝術(shù)都很強(qiáng)調(diào)意境，那么富有詩(shī)情畫意的中國(guó)古典園林同樣也重視意境的表達(dá)。

以上的四大特點(diǎn)是中國(guó)古典園林區(qū)別于世界其他派系園林獨(dú)樹(shù)一幟的主要標(biāo)志，它們的形成受到多種因素的制約， 政治 ，經(jīng)濟(jì)，文化， 歷史 背景，傳統(tǒng)的哲學(xué)思想， 思維方式 等等。

中國(guó)古代園林的常見(jiàn)構(gòu)景方法

一、抑景中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷來(lái)講究含蓄，所以園林造景也絕不會(huì)讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，采取抑景的 辦法 ，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。

二、添景當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒(méi)有其他景點(diǎn)在中間、近處作過(guò)渡，就顯得虛空而沒(méi)有層次;如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過(guò)渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬(wàn)壽山遠(yuǎn)景時(shí)，萬(wàn)壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動(dòng)起來(lái)。

三、夾景當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的建筑(如塔、橋等)，它們本身都很有審美價(jià)值，如果視線的兩側(cè)大而無(wú)當(dāng)，就顯得單調(diào)乏味;如果兩側(cè)用建筑物或樹(shù)木花卉屏障起來(lái)，使甲風(fēng)景點(diǎn)更顯得有詩(shī)情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠(yuǎn)方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動(dòng)人的景色。

四、對(duì)景在園林中，或登上亭、臺(tái)、樓、閣、榭，可觀賞堂、山、橋、樹(shù)木…… 或在堂、橋、廊等處可觀賞亭、臺(tái)、樓、閣、榭，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法(或構(gòu)景方法)，叫對(duì)景。

五、框景園林中的建筑的門、窗、洞，或喬木樹(shù)枝抱合成的景框，往往把遠(yuǎn)處的山水美景或人文景觀包含其中，這便是框景。

六、漏景園林的圍墻上，或走廊(單廊或復(fù)廊)一側(cè)或兩側(cè)的墻上，常常設(shè)以漏窗，或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形，或雕以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鶴、兔等 動(dòng)物 ，透過(guò)漏窗的窗隙，可見(jiàn)園外或院外的美景，這叫做漏景。

七、借景大至皇家園林，小至私家園林，空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴(kuò)展視覺(jué)和聯(lián)想，才可以小見(jiàn)大，最重要的辦法便是借景。所以計(jì)成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借之分。借遠(yuǎn)方的山，叫遠(yuǎn)借;借鄰近的大樹(shù)叫鄰借;借空中的飛鳥，叫仰借;借池塘中的魚，叫俯借;借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時(shí)而借。

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以上就是小編對(duì)于興和古典園林景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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