校園空間景觀設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)介（校園空間景觀設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)介范文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于校園空間景觀設(shè)計(jì)作品簡(jiǎn)介的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中南大學(xué)校園景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格?

• 2、國(guó)外校園景觀雕塑設(shè)計(jì)的分析與比較

• 3、校園景觀設(shè)計(jì)的要素

• 4、校園文化建設(shè)中校園景觀小品的設(shè)計(jì)原則和方法

一、中南大學(xué)校園景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格?

凡是一種文化藝術(shù)的創(chuàng)作，都有一個(gè)風(fēng)格的問(wèn)題。園林植物的景觀藝術(shù)，無(wú)論它是自然生長(zhǎng)或人工的創(chuàng)造(經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的栽植)，都表現(xiàn)出一定的風(fēng)格。而植物本身是活的有機(jī)體，故其風(fēng)格的表現(xiàn)形式與形成的因素就更為復(fù)雜一些。

一團(tuán)花叢，一株孤樹(shù)，一片樹(shù)林，一組群落，都可從其干、葉、花、果的形態(tài)，反映于其姿態(tài)、疏密、色彩、質(zhì)感……等等方面，而表現(xiàn)出一定的風(fēng)格。如果再加上人們賦予的文化內(nèi)涵——如詩(shī)情畫(huà)意、社會(huì)歷史傳說(shuō)等因素，就更需要在進(jìn)行植物栽植時(shí)，加以細(xì)致而又深入的規(guī)劃設(shè)計(jì)，才能獲得理想的藝術(shù)效果，從而表現(xiàn)出植物景觀的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)。那么，這種風(fēng)格的形成，究竟受哪些因素的影響或制約呢?

以植物的生態(tài)習(xí)性為基礎(chǔ)，創(chuàng)造地方風(fēng)格為前提

植物既有喬木、灌木、草本、藤本等大類(lèi)的形態(tài)特征，更有耐水濕與耐干旱、喜陰喜陽(yáng)、耐堿與怕堿，以及其他抗性(如抗風(fēng)、抗有害氣體……)和酸堿度的差異等生態(tài)特性。如果不符合植物的這些生態(tài)特性，就不能生長(zhǎng)或生長(zhǎng)不好，也就更談不到什么風(fēng)格了。

如垂柳好水濕，適應(yīng)性強(qiáng)，有下垂而柔軟的枝條、嫩綠的葉色、修長(zhǎng)的葉形，栽植于水邊，就可形成“楊柳依依，柔條拂水，弄綠槎黃，小鳥(niǎo)依人”般的風(fēng)韻。油松為常綠大喬木，樹(shù)皮黑褐色，鱗片剝落，斑然入畫(huà)，葉呈針狀，深綠色；生于平原者，修直挺立；生于高山者，虬曲多姿。孤立的油松則更見(jiàn)分枝成層，樹(shù)冠平展，形成一種氣勢(shì)磅礴、不畏風(fēng)寒、古拙而堅(jiān)挺的風(fēng)格。

如果再加“擬人化”，將松、竹、梅稱(chēng)為“歲寒三友”，體現(xiàn)其不畏風(fēng)寒、高超、堅(jiān)挺的風(fēng)格；或者以“蘭令人幽、菊令人野、蓮令人淡、牡丹令人艷、竹令人雅、桐令人清……”來(lái)體現(xiàn)不同植物的形態(tài)與生態(tài)特征，就能產(chǎn)生“擬人化”的植物景觀風(fēng)格，從而也能獲得具有民族精華的園林植物景觀的藝術(shù)效果。

由于植物固有的生態(tài)習(xí)性不同，其景觀風(fēng)格的形成也不同。除了這個(gè)基礎(chǔ)條件之外，就一個(gè)地區(qū)或一個(gè)城市的整體來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)前提，就是要考慮不同城市植物景觀的地方風(fēng)格。有時(shí)，不同地區(qū)慣用的植物種類(lèi)有差異，也就形成不同的植物景觀風(fēng)格。

植物生長(zhǎng)有明顯的自然地理差異，由于氣候的不同，南方樹(shù)種與北方樹(shù)種的形態(tài)如干、葉、花、果也不同。即使是同一樹(shù)種，如扶桑，在南方的海南島、湛江、廣州一帶，可以長(zhǎng)成大樹(shù)，而在北方則只能以“溫室栽培”的形式出現(xiàn)。即使是在同一地區(qū)的同一樹(shù)種，由于海拔高度的不同，植物生長(zhǎng)的形態(tài)與景觀也有明顯的差異。如杭州市(市區(qū)最低海拔僅6m，山區(qū)平均為lOOm)生長(zhǎng)的杜鵑較為矮小，而天目山(最高海拔1 700m余)及黃山(最高海拔為1 860m)的杜鵑，則高大如小喬木。盡管杭州、天目山與黃山的緯度相差不多，同在北緯30‘的范圍附近，但由于海拔高度不同，其自然形態(tài)亦有差異，形成低密成叢與高大疏朗的不同風(fēng)格。

雖然經(jīng)過(guò)人工的馴化與改造，高山的樹(shù)種可以移植于平地，南方的樹(shù)種也可以栽植到北方。如雪松、懸鈴木都屬江南的樹(shù)種，現(xiàn)在已可在北方生長(zhǎng)。此外，如竹子北移，蘋(píng)果南下，也都有其先例。然而，就整體的植物氣候分區(qū)來(lái)說(shuō)，是難以改變的，有的也不必去改變，這樣才能保持豐富多彩、各具特色的植物景觀風(fēng)格。

我國(guó)北方的針葉樹(shù)較多，常綠闊葉樹(shù)較少。如在東北地區(qū)，自然形成漫山遍野的各種郁郁蔥蔥、雄偉挺拔的針葉林景觀，這種景觀在南方則少見(jiàn)；而南方那幽篁蔽日、萬(wàn)玉森森的高大毛竹林，或疏林蕭蕭、露凝清影的小竹林，在北方則難以見(jiàn)到。

除了自然因素以外，地區(qū)群眾的習(xí)俗與喜聞樂(lè)見(jiàn)，在創(chuàng)造地方風(fēng)格時(shí)，也是不可忽略的。如江南農(nóng)村(尤其是浙北一帶)家家戶(hù)戶(hù)的宅旁都有一叢叢的竹林，形成一種自然樸實(shí)而優(yōu)雅寧?kù)o的地方風(fēng)格。在北方黃河流域以南的河南洛陽(yáng)、蘭考等市縣，則可看到成片、成群的高大泡桐，或環(huán)繞于村落，或列植于道旁，或獨(dú)立于園林的空間，每當(dāng)紫白色花盛開(kāi)的4月，就顯示出一種碩大、樸實(shí)而稍帶粗獷的鄉(xiāng)野隋趣。

北方沈陽(yáng)的小南街，在20世紀(jì)50-60年代，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都種有葡萄。每當(dāng)初秋，架上的串串葡萄，清香欲滴，形成這一帶居民特有的庭院風(fēng)格，與西北地區(qū)新疆伊寧的家居葡萄庭院遙相呼應(yīng)，這都是受群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)而形成的庭院植物景觀風(fēng)格。

所以說(shuō)，植物景觀的地方風(fēng)格，是受地區(qū)自然氣候、土壤及其環(huán)境生態(tài)條件的制約，也受地區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的習(xí)俗影響，離開(kāi)了它們，就談不到地方風(fēng)格。因此，這些就成了創(chuàng)造不同地區(qū)植物景觀風(fēng)格的前提。

你說(shuō)的風(fēng)格應(yīng)該是建筑的風(fēng)格或者整個(gè)設(shè)計(jì)格調(diào)的風(fēng)格

這些所謂的風(fēng)格是用來(lái)吸引你的業(yè)主 并且讓你的業(yè)主用來(lái)吸引消費(fèi)者的一種手段

比如你拿到一個(gè)方案 給它定一個(gè)歐洲古典風(fēng)格

可在真正設(shè)計(jì)的時(shí)候 因?yàn)榈貐^(qū)環(huán)境等好多因素是不可能達(dá)到純粹的風(fēng)格效果

風(fēng)格在這里是用來(lái)突出你的作品來(lái)吸引業(yè)主 并且定 個(gè)風(fēng)格也可以讓你在這一個(gè)方案里的設(shè)計(jì)會(huì)統(tǒng)一形成整體

在拿到方案時(shí)怎樣確定風(fēng)格是根據(jù)個(gè)人決定的 有個(gè)大概的構(gòu)想在決定它的風(fēng)格

各個(gè)風(fēng)格之間的區(qū)別差異那太多了 我在這里也說(shuō)不完

那是需要你不斷查找、充實(shí)的知識(shí)

記住各個(gè)風(fēng)格的主要特點(diǎn) 色彩元素 裝飾特點(diǎn)就好

這樣對(duì)于盡快給你的設(shè)計(jì)定風(fēng)格有很大幫助的

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二、國(guó)外校園景觀雕塑設(shè)計(jì)的分析與比較

大學(xué)是人才的搖籃，是科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)的薈萃之地，其校園景觀就是它品格最直接的表達(dá)載體。由于在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我國(guó)的高等教育推行的是專(zhuān)才教育，過(guò)分重視大學(xué)生狹窄的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育而忽視綜合素質(zhì)教育，這種教育理念通過(guò)不斷的校園建設(shè)反映在校園面貌上則往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性而缺乏人文氣息的體現(xiàn)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)人工的元素而缺乏自然生態(tài)的景觀，校園景觀單調(diào)刻板。

人與環(huán)境的認(rèn)知整合作用是相輔相成的，雖然說(shuō)校園規(guī)劃與景觀的好壞未必能直接導(dǎo)致學(xué)生的成才，但一座景色宜人、充滿(mǎn)自然與生態(tài)氣息的校園肯定可以給學(xué)生健康全面的成長(zhǎng)提供正面的影響，本文正是探討雕塑這種藝術(shù)應(yīng)用手法在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

一、雕塑的概念

雕塑藝術(shù)是人類(lèi)最古老的藝術(shù)活動(dòng)之一?！掇o海雕塑條》是這樣給雕塑定義的：“雕塑以各種可塑（如粘土）或可雕可刻的（如金屬、石、木等）材料，制作出各具有實(shí)在體積的形象?！?人類(lèi)最早的雕塑活動(dòng)是把人自身的形象作為表現(xiàn)的中心。這種對(duì)于人的關(guān)注，一直貫穿于整個(gè)雕塑藝術(shù)的歷史，并在不同的時(shí)期里加入了各自豐富多彩的時(shí)代特征。

隨著表現(xiàn)手法的多樣化、材料的豐富化、空間意識(shí)的轉(zhuǎn)變以及技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代雕塑的內(nèi)涵和外延得到極大的擴(kuò)展。現(xiàn)代雕塑被給予了新的定義，即是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段制作三維空間形象的藝術(shù)，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”。

景觀學(xué)的發(fā)展促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”“的發(fā)展使景觀雕塑也就應(yīng)運(yùn)而生。隨著大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)水平不斷的提高，景觀雕塑作為新的發(fā)展方向，在校園環(huán)境建設(shè)中起著越來(lái)越重要的作用。

二、大學(xué)校園景觀特點(diǎn)

建立在一定社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)上的大學(xué)校園，是通過(guò)外在物質(zhì)構(gòu)成要素的形態(tài)來(lái)反映這些因素之間的相互作用的，如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民族宗教、文化、自然環(huán)境、工程技術(shù)水準(zhǔn)以及不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格等。概括起來(lái)，這些影響因素可分為自然、人文和社會(huì)三大類(lèi)。這三類(lèi)影響因素中的各因子相互制約、相輔相成，最終決定了大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)。

1、自然環(huán)境

對(duì)校園環(huán)境而言，除了學(xué)術(shù)性是各個(gè)校園的共同點(diǎn)之外，各大學(xué)都十分注重形成自己的校園特色。在制約校園景觀特色的諸多因素中，最重要的就是如何充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的自然條件，創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。

談到自然條件，我們不難想到自然界中包含的四種基本物質(zhì)：木、水、巖石和土壤，它們?cè)谝黄鹉軌蛐纬韶S富多彩、變化萬(wàn)千的合成物。這些合成物體的種類(lèi)是如此之多，以至難以用言語(yǔ)來(lái)形容。對(duì)景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，復(fù)雜的自然條件是設(shè)計(jì)根基，無(wú)論做何種設(shè)計(jì)都必須考慮建筑及其環(huán)境、地形、方位、道路和植物之間的關(guān)系；同時(shí)還必須注意氣候強(qiáng)加給環(huán)境的諸多影響，以及土地、植被、水和建筑材料等等彼此間的聯(lián)系，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)自然與人共相協(xié)調(diào)的校園環(huán)境景觀。

2、人文因素

校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的根本目的是為人而用、為師生服務(wù)。這里的人文因素包括兩個(gè)方面，一方面是校園環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)者，另一方面是校園環(huán)境景觀的使用者。人文因素可以說(shuō)是對(duì)校園空間環(huán)境的塑造影響最大的方面。

大學(xué)是知識(shí)與文化傳播的殿堂，文化背景對(duì)校園環(huán)境景觀的影響是深遠(yuǎn)而又含蓄的，不同的文化背景總會(huì)在世界各大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。從中國(guó)古代傳統(tǒng)的“禮制”到近代美國(guó)對(duì)“自由、民主”的崇尚，從建國(guó)初期的“高、大、全”到當(dāng)代的“開(kāi)放、效率、集約”，在不同文化背景下形成的種種觀念成為了定位校園環(huán)境景觀形態(tài)的參照系，也為大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)定下了基調(diào)。

3、社會(huì)因素

我國(guó)建國(guó)初期，大學(xué)校園建設(shè)受政治、經(jīng)濟(jì)影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時(shí)代烙印。前蘇聯(lián)曾是我國(guó)各行業(yè)發(fā)展的楷模，在校園建設(shè)方面也不例外，莫斯科大學(xué)成為了我國(guó)50年代興建的大學(xué)校園的范本。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，許多大學(xué)校園環(huán)境景觀形態(tài)都十分雷同。

隨著國(guó)家中央權(quán)利的下放與分散，高校條塊分割的隸屬關(guān)系逐漸得到“松綁”，學(xué)校的自主權(quán)日益增大。因此校園規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)具有更大的彈性。在校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，既要充分考慮用地性質(zhì)和景觀結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)與變化，在景觀設(shè)計(jì)上又要具備適用性、靈活性和可持續(xù)發(fā)展性。

三、雕塑藝術(shù)手法的運(yùn)用

雕塑及各類(lèi)藝術(shù)小品是建筑外環(huán)境中的重要藝術(shù)景觀設(shè)施。對(duì)于點(diǎn)綴和烘托氣氛，增添場(chǎng)所的文化氣息和時(shí)代風(fēng)格能起到重要的作用。校園中的雕塑，猶如玉盤(pán)上的珍珠，往往是校園中最豐富生氣的景點(diǎn)，重要的雕塑可以成為校園文化最凝練的標(biāo)志，是大學(xué)校園中一道亮麗的風(fēng)景線。雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺(jué)中心，在一定范圍內(nèi)吸引人群休息，交往，在吸引的交往空間中它又常常作為教育的手段，增加校園文化韻味。雕塑在設(shè)計(jì)上從如下幾個(gè)方面主要方面入手：

1、選題

校園雕塑主題的選定是由多種因素決定的，主題的選擇須視設(shè)置的目的，環(huán)境的特點(diǎn)，校園的歷史及人們的審美習(xí)慣等因素綜合考慮。 雕塑內(nèi)容很多，它們功能簡(jiǎn)明、體量小巧、造型新穎。既與廣大師生生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，又對(duì)美化環(huán)境、提高校園景觀品質(zhì)有重要意義。它們一方面作為被觀賞的對(duì)象，另一方面又是人們觀賞景觀的所在。

設(shè)計(jì)校園雕塑的主題時(shí)，要考慮其自身的造型的藝術(shù)性；同時(shí)還要尊重校園的歷史文脈，反映出每個(gè)校園獨(dú)特的文化內(nèi)涵。除此之外，還應(yīng)處理好它們與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，與建筑的關(guān)系以及與植物的配置關(guān)系。只有這樣，才能更好地發(fā)揮它們?cè)谛@中“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用，充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，形成美好的意境。在我國(guó)很多具有歷史傳統(tǒng)的老校都有獨(dú)特的景觀小品來(lái)體現(xiàn)其深厚的文化與悠久的歷史。例如：北京大學(xué)一些體現(xiàn)北大景觀風(fēng)格的雕塑，使得北大景觀風(fēng)格與北大人文精神珠聯(lián)璧合、相得益彰，營(yíng)造出了一個(gè)具有深厚東方文化底蘊(yùn)又具豐富現(xiàn)代感的生態(tài)校園；南京大學(xué)在逸夫樓前的空地上安置了“孺子牛”雕塑，激勵(lì)學(xué)生們努力學(xué)習(xí)知識(shí)，并懂得奉獻(xiàn)于人民的精神。一些新建的學(xué)校也很注重雕塑體現(xiàn)其獨(dú)特的校園文化，如中央美術(shù)學(xué)院把雕塑放置在教學(xué)建筑樓前既體現(xiàn)了一種時(shí)代精神，又使現(xiàn)代與歷史水乳交融。在這種藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，各種景觀小品與建筑、庭院、綠地有機(jī)的融合在一起，營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)氣氛；真正地做到了使學(xué)生們的身心受到熏陶。

2、形式

形式有抽象與具象之分，具象的雕塑較易為人們所接受理解，而抽象的雕塑常常會(huì)比具象的雕塑寓意更為深刻，更能激發(fā)人們的聯(lián)想，啟發(fā)人們的思維，成功的雕塑往往與環(huán)境或是協(xié)調(diào)或是對(duì)比，或是呼應(yīng)，除了自身比例關(guān)系，色調(diào)關(guān)系，材質(zhì)工藝關(guān)系的協(xié)調(diào)外，應(yīng)力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧，力求與大學(xué)的歷史和未來(lái)聯(lián)系，力求與校園環(huán)境的主流精神的所有者溝通，并為之服務(wù)。一方面在形式上應(yīng)避免單一和空泛，在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新，在空間處理上應(yīng)保持與周?chē)h(huán)境和諧統(tǒng)一，在風(fēng)格上應(yīng)應(yīng)體現(xiàn)各校特色。另一方面，校園雕塑的坐落位置也要有選擇，使之適得其所，尤其要慎重考慮校慶紀(jì)念物的性質(zhì)，位置，不能見(jiàn)縫插針，否則，會(huì)流于淺薄，庸俗。

總之，雕塑與其他環(huán)境藝術(shù)品一樣，與環(huán)境的關(guān)系不能只著眼于個(gè)別作品的美，必須充分考慮這個(gè)環(huán)境層面中所有建筑和物品的空間形式，隨著主體的活動(dòng)在時(shí)間序列展開(kāi)構(gòu)成的總的形象和節(jié)奉，創(chuàng)造整體環(huán)境的美。

3、材料

歷史每次對(duì)材料的變化和新材料的應(yīng)用都將雕塑的發(fā)展向前推進(jìn)一大步。當(dāng)前由于人文主義對(duì)人與人、人與自然的重新認(rèn)識(shí)，新的觀點(diǎn)得以顯出，布朗庫(kù)西的雕塑創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)了材質(zhì)美的獨(dú)立的審美內(nèi)涵，為現(xiàn)代雕塑開(kāi)辟了一個(gè)新的環(huán)境，特別是受海德格爾哲學(xué)的影響，塑雕家更加重視雕塑的“物”的意義，在傳統(tǒng)雕塑中、題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。在現(xiàn)代景觀雕塑中，材質(zhì)肌理誘導(dǎo)形式的產(chǎn)生。材質(zhì)可以作為表現(xiàn)的主題，材質(zhì)是激發(fā)雕塑家靈感的契機(jī)，隨著雕塑家對(duì)材質(zhì)表現(xiàn)可能性的探索不斷深化，材質(zhì)表現(xiàn)也具有了豐富的審美內(nèi)涵，如果說(shuō)傳統(tǒng)藝術(shù)的美感來(lái)源于造型和色彩的表現(xiàn)，那么現(xiàn)代雕塑的美感更多的源于材質(zhì)的表現(xiàn)。從最原始的石材、木頭、陶瓷等硬質(zhì)材料，到現(xiàn)在各種金屬、玻璃等各種高科技材料，無(wú)不體現(xiàn)了雕塑水平的提高和審美的變化。大學(xué)校園作為社會(huì)思想的前沿，針對(duì)不同院校的特點(diǎn)，創(chuàng)新性的運(yùn)用材料，往往會(huì)起到事半工倍的效果。

4、照明

隨著社會(huì)的開(kāi)放發(fā)展，大學(xué)校園的夜生活日益活躍，夜間的大學(xué)景觀己成為校園面貌的重要組成方面。景觀雕塑的風(fēng)采如何能從白晝延伸到夜晚，便是景觀雕塑照明所要解決的問(wèn)題。對(duì)雕塑來(lái)說(shuō)，不能要求每個(gè)部分都平均照亮，而要對(duì)正、側(cè)、背面，分別為主光和輔助光的不同亮度，分出體面的立體感。如能有附近的高層建筑上的投射光，以側(cè)頂光為主光最好，對(duì)人物雕塑尤為如些，浮雕作品的照明最忌正面投射。需用斜側(cè)光，才能強(qiáng)調(diào)出起伏的體積感。

景觀雕塑的不同材質(zhì)和色澤，需要用不同的照射方法和不同的光源。不銹鋼或欽合金材質(zhì)有強(qiáng)烈的反光性能，更多地是反射出環(huán)境的光線和色澤，可隨季節(jié)和時(shí)辰的變化而變化。如用強(qiáng)烈燈光從四面直接投射，到處都是輝點(diǎn)而顯得凌亂，又容易暴露表面的任何微小疵點(diǎn)和不平整。應(yīng)在環(huán)境照明的基礎(chǔ)上，有重點(diǎn)的投射。對(duì)于灰褐色的材質(zhì)如砂巖、花崗巖等，宜用橙黃調(diào)的高壓鈉燈。而用于紅藍(lán)綠色系的銅、著色鋼則必須用顯色性好的復(fù)金屬燈。某些特定情況下，也可以把背景墻面照亮，使雕塑顯出剪影輪廓的裝飾效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中雕塑運(yùn)用可以提高大學(xué)校園本身的育人環(huán)境和文化品味，也可以提高大學(xué)所在城市的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)大學(xué)校園形成歸屬感、認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。

我們應(yīng)敏感地意識(shí)到，雕塑是如此緊緊地把校園環(huán)境與建設(shè)、文化、藝術(shù)結(jié)合在一起，因此如何利用雕塑來(lái)記錄大學(xué)的人文歷史和塑造環(huán)境，來(lái)反映當(dāng)代文明的成果，來(lái)展示美好的理想，就成為我們每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題和應(yīng)承擔(dān)的重任。

三、校園景觀設(shè)計(jì)的要素

校園景觀作為教育場(chǎng)所的景觀設(shè)計(jì)，更多地是為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的老師以及勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生提供身心愉悅之所，娛樂(lè)、休閑、交流、會(huì)友，所以要求校園景觀的設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)空間的交往性，要注重場(chǎng)地內(nèi)外空間的交融。

設(shè)計(jì)理念：

（1）合理功能分區(qū)：注重以人為本的理念，公共空間的使用性質(zhì)要有一定的區(qū)域性的劃分，所以要進(jìn)行功能分區(qū)，但是由于空間的特殊性，各個(gè)分區(qū)之間不宜完全割裂，需要相互交流、相互滲透。

（2）體現(xiàn)校園特色：每個(gè)學(xué)校都有其學(xué)校文化、地域特色、人文精神，景觀規(guī)劃當(dāng)中要有所體現(xiàn)，雕塑、小品、景墻等都可以體現(xiàn)文化氛圍。

（3）保護(hù)生態(tài)環(huán)境：結(jié)合校園現(xiàn)有的自然環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡量利用自然環(huán)境，避免過(guò)度改造。也可以考慮利用海綿城市的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（4）可持續(xù)發(fā)展理念：在組織景觀規(guī)劃結(jié)構(gòu)的時(shí)候，需要充分考慮校園規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展情況，進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)留及協(xié)調(diào)。

綠化植物的選擇與配置：

（1）整體性：需要有大塊綠化，并且有一定的延續(xù)性，讓整個(gè)校園形成一個(gè)整體。

（2）藝術(shù)性：在整體的基礎(chǔ)上，需要有藝術(shù)的處理，特別是景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，要有人文氣息。

（3）實(shí)用性：不宜選擇過(guò)多名貴樹(shù)種，最好對(duì)于凈化環(huán)境有一定的幫助。

最近太喜歡這個(gè)公司做的圖紙了，以后想去那工作[哭惹R]

對(duì)該大學(xué)規(guī)劃的五大理念：發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)、回歸住宅根、學(xué)生體驗(yàn)、行人友好型和歡迎校園，并依賴(lài)于建筑、景觀、流動(dòng)性和基礎(chǔ)設(shè)施的改進(jìn)。

威斯康辛州大學(xué)擁有一個(gè)豐富的歷史校園核心區(qū)，周?chē)h(huán)繞著著名的校園景觀Prexy的牧場(chǎng)，有著精美的比例和詳細(xì)的砂巖建筑。該計(jì)劃在這一遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)系統(tǒng)升級(jí)和新的社會(huì)空間，是歷史悠久的住宅大廳充滿(mǎn)活力和現(xiàn)代化，使建筑恢復(fù)其原有功能，恢復(fù)校園的住宅根基。

該計(jì)劃成功地實(shí)現(xiàn)了校園步行化，拆除了內(nèi)表面停車(chē)場(chǎng)和車(chē)輛路線，將街道改造成步行街，并建立了一個(gè)開(kāi)放空間和行人連接框架，將校園的東西兩側(cè)連接在一起，填補(bǔ)了第15街的鴻溝。“巨石景觀”成為行人連接處的標(biāo)志性標(biāo)識(shí)，并融入了本地植物調(diào)色板。開(kāi)放空間的改進(jìn)包括新的歡迎草坪、兄弟匯購(gòu)物中心的重新規(guī)劃和擴(kuò)建、藝術(shù)與科學(xué)廣場(chǎng)的激活以支持四季使用，以及整個(gè)研究區(qū)的公園式景觀。

#景觀設(shè)計(jì)

四、校園文化建設(shè)中校園景觀小品的設(shè)計(jì)原則和方法

校園文化建設(shè)中校園景觀小品的設(shè)計(jì)原則和方法

校園中的景觀小品主要體現(xiàn)一個(gè)校園的精神文化，因此在一定程度上給予師生精神上的寄托，而這些景觀小品就像是校園的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，它分布在校園中的每個(gè)角落，帶給我們一絲絲的喜悅。校園景觀小品不僅僅是單一的物質(zhì)形態(tài)，更是有著深層的校園文化寓意。景觀小品所塑造的造型，能在一定程度上啟迪學(xué)生們的思想，通過(guò)另外一種形式改變學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的看法。

（1）以人為本

優(yōu)良的校園環(huán)境對(duì)于生活在其中的學(xué)生來(lái)說(shuō)起著陶冶情操、凈化心靈的重要作用。以人為本具有人性關(guān)懷的校園景觀小品不僅僅是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，還是人類(lèi)社會(huì)行為模式與情感的需要。小品無(wú)論大小，它們都是高校創(chuàng)造的共享環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分，好的.校園景觀小品不單是作為一個(gè)空間景觀、藝術(shù)作品或者使用功能存在，它們以特有的靈活多變的體態(tài)、氣質(zhì)和表情，與師生進(jìn)行情感交流，激起浮想聯(lián)翩，讓人能夠時(shí)時(shí)刻刻地感受到校園環(huán)境的自然、寧?kù)o和溫馨，創(chuàng)造"人景共生"的人文生態(tài)意境。

（2）體現(xiàn)學(xué)校的歷史文脈

任何一所學(xué)校的建立、發(fā)展和經(jīng)歷，所處的地域、城市的具體位置，都會(huì)有自身的特點(diǎn)與其他學(xué)校有所不同，甚至?xí)泻艽蟛顒e。因此任何一所學(xué)校的校園景觀小品設(shè)計(jì)，不僅需要具有教育景觀環(huán)境的共性，還應(yīng)該反映出自己特有的個(gè)性，要繼承和延續(xù)學(xué)校的歷史文脈。

（3）生態(tài)性。

在宏觀上，校園景觀小品要結(jié)合具體的地貌，在不破壞原有的基地生態(tài)環(huán)境上，以結(jié)合多樣性植物造景為主，充分發(fā)揮利用植物的功能配置，追求清新自然的生態(tài)設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)造四季不同的美景;在微觀上，盡可能地營(yíng)造良好和諧的周?chē)h(huán)境，使校園景觀形成一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。

（4）趣味性

由于受"綠化就是種樹(shù)"的誤解影響，只顧種樹(shù)，不顧景觀。這些做法造成了校園景觀小品的簡(jiǎn)單、規(guī)整、乏味、千篇一律的面貌，而缺乏情趣。要想走出這種狀態(tài)，就需要注意在設(shè)計(jì)中采用一些具有自由活潑、富于變化的處理手法，一以增加趣味性。

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