文化創(chuàng)新圖片logo（文化創(chuàng)新圖片有哪個）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于文化創(chuàng)新圖片logo的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、標(biāo)志 LOGO

• 2、怎樣才能做好Logo設(shè)計呢？

• 3、中國詩詞大會的標(biāo)志圖有什么寓意

• 4、Logo究竟是什么，該怎么用AI去設(shè)計它

一、標(biāo)志 LOGO

LOGO設(shè)計的設(shè)計理念

標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息。標(biāo)志傳達(dá)信息的功能很強(qiáng)，在一定條件下，甚至超過語言文字，因此它被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會的各個方面，同時，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計也就成為各設(shè)計院?；蛟O(shè)計系所設(shè)立的一門重要設(shè)計課程。

以筆者從事設(shè)計教學(xué)的經(jīng)驗來看，在“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計”這一課程的教學(xué)過程中，有許多教師由于受到西方設(shè)計思潮的強(qiáng)烈影響，所以他們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，往往習(xí)慣首先從源于包豪斯基礎(chǔ)教育體系的構(gòu)成學(xué)出發(fā)，讓學(xué)生去嘗試作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設(shè)計完成的最后也大多只是強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。這樣一種忽略了傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在處理標(biāo)志造形時也只是狹隘地從簡化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進(jìn)行設(shè)計，這樣設(shè)計的標(biāo)志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會比較強(qiáng)，但多了也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。因此，針對這一弊端，筆者想就“現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計教學(xué)與我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合”這一問題略陳己見，以期共同探討。

我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達(dá)思想與溝通感情，新石器時代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等等這一些不僅記載下了先民對自然的理解與期盼，同時也成為了人類最早的圖形藝術(shù)。中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，雖然時快時慢，但從未中斷，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變，從而形成中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，這一體系凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，同時也體現(xiàn)出了華夏民族所特有的藝術(shù)精神。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)結(jié)合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計教學(xué)中，這是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。但這樣的一種結(jié)合，并不是指讓學(xué)生對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而是指教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為他們進(jìn)行設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而設(shè)計出煥有生命力的中國型現(xiàn)代標(biāo)志。而中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的結(jié)合，筆者認(rèn)為可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”、“意”、“勢”三個方面來進(jìn)行分析與沿用：

一、“形” 的提取與衍生

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整、求對稱均齊的骨式。如由黑白兩個魚形紋組成的中國最原始、最基本的吉祥圖形“太極紋”；由兩個娃娃的頭、身、手、足巧妙連接而形成的上、下、左、右都能看到四個娃娃的“四喜人紋”（圖一）；由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征構(gòu)成其基本筆畫的魚形文字和以車形特征構(gòu)成其基本筆畫的車形文字等。

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的教學(xué)之中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先學(xué)會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，然后再結(jié)合構(gòu)成課程中所學(xué)到的一些構(gòu)成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進(jìn)行新的設(shè)計重組，最后再讓學(xué)生將這種立足在傳統(tǒng)圖形原形上，而又對原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生形糅合到標(biāo)志的設(shè)計之中。這樣設(shè)計出來的標(biāo)志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達(dá)標(biāo)志所蘊(yùn)涵的理念與個性。

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中，香港的設(shè)計大師靳棣強(qiáng)可以說是一個很好的典范。他的“靳棣強(qiáng)設(shè)計有限公司”的司標(biāo)，就是在公司“以人為本”理念的同導(dǎo)下，采用了代表“同心雙合，彼此相通”的“方勝”這一傳統(tǒng)吉祥圖形作為其基本框架。司標(biāo)原形雖然取至“方勝”，但靳棣強(qiáng)先生敏銳的視覺感受力以及他對傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵氣韻的深刻感悟力，使他沒有對原形如實照搬，而是經(jīng)過了形的提取、衍生和再造，使司標(biāo)更加具有東方民族個性，也更加適應(yīng)以后的展開使用，這對于我們來說何嘗不是一種成功的啟示！因此，陳漢民在評價該司標(biāo)時說：“我認(rèn)為靳先生這一設(shè)計之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無牽強(qiáng)之感；其二，司標(biāo)注重理念，內(nèi)含容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。當(dāng)然，這首先是原標(biāo)的‘功勞’。”

同樣，首都精神文明的標(biāo)志也是將傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代構(gòu)成表現(xiàn)技巧結(jié)合在一起的一個很好范例。首都精神文明標(biāo)志的基本元素為“天壇祈年殿”和“心”形。“天壇祈年殿”象征首都，“心”形體現(xiàn)精神文明的抽象含義。設(shè)計師李林運(yùn)用現(xiàn)代構(gòu)成中“圖底轉(zhuǎn)換”的手法將二者完美的結(jié)合在一起，并在標(biāo)志的頂部進(jìn)行了形式美的處理，使“心”形凹處與“天壇祈年殿”頂部接合得自然而流暢，這樣不僅使得標(biāo)志的內(nèi)涵得到了充分而又直觀的表達(dá)，并且也帶來了一種全新的視覺表現(xiàn)效果。

二、“意”的沿用與延伸

從古至今，世世代代，人們之所以反反復(fù)復(fù)地描摹著同一個圖形，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)圖形后面，往往蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變，進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計教學(xué)相結(jié)合，這不僅要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生一起去探求和挖掘蘊(yùn)涵在它們背后的“意”。因為不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往，這正如司徒虹所說：“中國人文化意識和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，它具有兩個特征：一個是包含科學(xué)合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結(jié)；二是它的想象力和創(chuàng)造性，它體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往?！?，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計之中。

如，中國傳統(tǒng)圖形——“盤長”，在民間它常結(jié)合 “方勝”圖案來使用，并以此表達(dá)人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿，中國聯(lián)通公司的標(biāo)志就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤長”的造型，取其“源遠(yuǎn)流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標(biāo)志造型中的四個方形有四通八達(dá)、事事如意之意；六個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標(biāo)志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標(biāo)志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。

所以，將約定俗成，并已經(jīng)在中國民眾心中形成共識的傳統(tǒng)圖形“意”，沿用到標(biāo)志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的一種很好的方法。

靳棣強(qiáng)先生為榮華餅家設(shè)計的標(biāo)志，同樣也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個很好范例。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50多年的歷史，它標(biāo)志的基本元素是方餅、牡丹花和明月。在標(biāo)志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也就有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是“造型之造型，抽象之抽象，動靜之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)。”（李硯祖）。榮華餅家的"榮華"筆畫有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強(qiáng)化、重新造型，沒有改變。金色的花，藍(lán)色的餅，很中國，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。

三、 勢”的把握與承傳

“勢”通常指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛，“勢”能傳達(dá)整個圖形的精神。在傳統(tǒng)圖形“勢”這一點上，特別要提到的還是中國的國粹——書法。書法是從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與風(fēng)格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運(yùn)筆的依據(jù)，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計結(jié)合的一個難點。對于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”與“意”的沿用，學(xué)生比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)一種淺層次的理解和認(rèn)識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要教師帶領(lǐng)學(xué)生一起在研究傳統(tǒng)圖形時能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因為只有在深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出屬于我們本民族的同時又是國際的現(xiàn)代標(biāo)志。

倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志可以說是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的一個經(jīng)典之作。該標(biāo)志整體結(jié)構(gòu)也是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運(yùn)用了中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“運(yùn)動員”兩個動勢與意象，并籍以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。

Long Island Aquarium是一個現(xiàn)代的水族用品公司，該公司的司標(biāo)是由香港的設(shè)計師蔡永耀為其設(shè)計。因為是水族公司，所以標(biāo)志的基本形便考慮為“魚”的造型；又因為該企業(yè)是香港一家現(xiàn)代型企業(yè)，所以設(shè)計師便采用了公司名的首寫字母“L”?！癓”是運(yùn)用中國書法中草書的技法書寫而成，筆勢所到之處，加上兩點，便成了兩條生動活潑，游戲水中的魚。這樣一種設(shè)計，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合在一起，十分具有代表性。

另外，中國郵政的標(biāo)志也是很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)圖形中的“勢”。中國郵政的標(biāo)志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標(biāo)志的造型中。該標(biāo)志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢互相結(jié)合、歸納變化，表達(dá)了服務(wù)與千家萬戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無處不達(dá)的企業(yè)形象。

最后，將現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)相結(jié)合，教師還應(yīng)該告戒學(xué)生，應(yīng)用傳統(tǒng)圖形并非簡單的“拿來主義”，因為：

第一、在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中并非所有的內(nèi)容都是好的。因為，中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類童年時期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，所以，它有著從封建社會的母胎中帶出來的印記。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計之中，就應(yīng)該要本著科學(xué)求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實性的一面得以弘揚(yáng)光大。

第二、學(xué)生在使用經(jīng)典的傳統(tǒng)圖形時如果不求甚解、依樣畫葫蘆，只搬用一點民間或原始符號，就開始進(jìn)行膚淺的形式美和現(xiàn)代美的組裝，那么設(shè)計的標(biāo)志將難免落入俗套。所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把握好傳統(tǒng)圖形的精神實質(zhì)與內(nèi)涵，并讓這樣一種文化氣韻在他們的設(shè)計中自然的流露出來。

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LOGO基本知識：

LOGO設(shè)計的起源

LOGO的來源，可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時，每個氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

古人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是LOGO。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有LOGO圖案的器皿多半是制造者的LOGO和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，LOGO已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專用的LOGO，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍……

到了本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化LOGO開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展，現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實用性和藝術(shù)性的LOGO，已被廣泛應(yīng)用于社會的一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)——“符號LOGO學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。

什么是LOGO設(shè)計？

LOGO，是表明事物特征的記號——它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動等作用。LOGO，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團(tuán)乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。

國旗、國徽作為一個國家形象的LOGO，具有任何語言和文字都難以確切表達(dá)的特殊作用。公共場所的LOGO、交通LOGO、安全LOGO、操作標(biāo)志等，對于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒印⒋_保生命財產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用LOGO對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費者權(quán)益等具有實用價值和法律保障作用。各種國內(nèi)外重大活動、會議、運(yùn)動會以及郵政運(yùn)輸、金融財貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的LOGO。這些LOGO從各種角度發(fā)揮著溝通、交流、宣傳的作用，推動著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障著各自的權(quán)益。LOGO的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性，極有利于國際間的交流與溝通，因此國際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀的聯(lián)系工具。

標(biāo)志、徽標(biāo)、商標(biāo)(logo)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它不同與古代的印記，現(xiàn)代標(biāo)志承載著企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)綜合信息傳遞的媒介。標(biāo)志作為企業(yè)CIS戰(zhàn)略的最主要部分，在企業(yè)形象傳遞過程中，是應(yīng)用最廣泛、出現(xiàn)頻率最高，同時也是最關(guān)鍵的元素。企業(yè)強(qiáng)大的整體實力、完善的管理機(jī)制、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，都被涵概于標(biāo)志中，通過不斷的刺激和反復(fù)刻畫，深深的留在受眾心中。

logo設(shè)計將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們在看到logo標(biāo)志的同時，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(logo)與企業(yè)的經(jīng)營緊密相關(guān)，logo標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營活動、廣告宣傳、文化建設(shè)、對外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長，其價值也不斷增長，曾有人斷言："即使一把火把可口可樂的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂憑著其商標(biāo)，就能重新起來"。 因此，具有長遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視logo設(shè)計同時了解標(biāo)志的作用，在企業(yè)建立初期，好的logo設(shè)計無疑是日后無形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)?爀愮灰敖發(fā)展起來，在做變化調(diào)整，將對企業(yè)造成不必要的浪費和損失。中國銀行進(jìn)行標(biāo)志變更后，僅全國拆除更換的戶外媒體，就造成了2000萬的損失。

二、怎樣才能做好Logo設(shè)計呢？

您好！做好logo設(shè)計要從幾個方面去考慮：一、選擇主題：用圖形和文字的形式構(gòu)思，確定主題元素，注意：成稿要精煉。二、創(chuàng)意設(shè)計：先畫手繪稿，再將畫好的手繪稿進(jìn)行電子稿的制作，然后把圖形部分和文字部分相結(jié)合，注意：在電子稿的制作當(dāng)中，要精確衡量每個角度的尺寸。三、色彩的選擇：恰當(dāng)運(yùn)用色彩的記憶感和感情規(guī)律，如：黃顏色代表富麗、明快，橙紅給人溫暖、熱烈感。四、效果處理：用ps等軟件對圖標(biāo)進(jìn)行效果處理。五、logo設(shè)計要突出主題。不管做怎樣的Logo設(shè)計，都需要有對設(shè)計的認(rèn)知度和對產(chǎn)品定義的方向上把控好，就一定能弄好logo設(shè)計的！[愛慕]

很榮幸能為你回答這個問題

LOGO是讓品牌呈現(xiàn)在用戶面前的最好形式，通過LOGO，用戶可以快速地識別公司和品牌，因此擁有一個讓人過目難忘的LOGO是品牌營銷的重要方式。

LOGO的形狀、顏色、形式，每一個元素都直接影響人們對他的印象，所以，設(shè)計LOGO并不是一件容易的事，既要避免與其他品牌造成混淆，又要可以直觀地展現(xiàn)自己的品牌形象，讓用戶記住。在設(shè)計LOGO時極簡效果的LOGO其實就是一個小圖標(biāo)，因此簡單易懂的設(shè)計反而可以讓用戶很快記住。如今不少品牌的LOGO都走“極簡風(fēng)”，例如蘋果、耐克、亞馬遜、天貓等，當(dāng)用戶聽到這些品牌時，腦海中會不由自主地想到這些公司的LOGO。

簡單的LOGO無論進(jìn)行怎樣的調(diào)整和設(shè)計，都能讓用戶極快地識別出來。因此在設(shè)計LOGO時，最好不要太過復(fù)雜，文字類的LOGO盡量保證在四個字以內(nèi)，顏色不超過三種，也不要使用太多特效

具體的怎么才能設(shè)計一個才能讓用戶印象深刻的LOGO

1、就是選擇自己要設(shè)計的LOGO的類型，我整理了較為常見的三種LOGO的構(gòu)成形式給大家分享：第一種是純英文字體設(shè)計的構(gòu)成形式。第二種是純中文的構(gòu)成形式。第三種是圖形+標(biāo)準(zhǔn)字的構(gòu)成形式。

2、就是先確定自己要設(shè)計LOGO的含義和立意。思考，有什么樣的圖形來表現(xiàn)我們的主題。就用鉛筆 畫出來，用圖形或是字母即形象又抽象的畫出概念圖來。

3、根據(jù)企業(yè)形象及文化在去定LOGO的顏色。一個LOGO的顏色最好不要超過三種，而色彩又是LOGO設(shè)計中極為重要的元素，是吸引用戶注意到品牌的方式。

制作一個簡單又有辨識度的LOGO，色彩的選擇和搭配是極為謹(jǐn)慎的，因此不可以選擇太多 時尚 元素的色彩。

希望我的回答可以幫助你

要簡潔明了，又要寓意，色彩要與公司風(fēng)格一致

了解需要設(shè)計的logo背后的故事，所需要表達(dá)的內(nèi)容，構(gòu)思一個概念，刻畫和展現(xiàn)出故事和角色，契合寓意，不要落入俗套。

logo設(shè)計重在簡單、易識別、易傳播。

1、簡潔易記：

一眼難忘，看過后就能在心中留下印記

2、新穎有故事：

能讓人看懂并自動傳播一些故事情節(jié)，有品牌獨有的風(fēng)格。

3、顏色干凈：

單、純、凈的配色，不能花里胡哨。

4、突出內(nèi)容：

突出品牌的特色，讓受眾一眼就可以記住。

5、細(xì)節(jié)雕琢：

LOGO設(shè)計時，細(xì)節(jié)處理上要講究應(yīng)用中好應(yīng)用，便于各種場所的應(yīng)用，無論是印刷還是燙金工藝，或是織嘜等工藝，要方便應(yīng)用。

怎樣才能做好Logo設(shè)計呢？

我是一名一流藝術(shù)院校UI設(shè)計專業(yè)本科生?？偨Y(jié)了導(dǎo)師上課時反復(fù)強(qiáng)調(diào)的幾個方面：

1.視覺上需要給受眾帶來沖擊感，配色盡量控制在三個顏色以內(nèi)，簡潔明了。

2.如果用圖形表達(dá)，多用“面”或“線面”的形式，能帶來更強(qiáng)烈清晰的感覺。如果用文字表達(dá)，字體要具有創(chuàng)新性，結(jié)合品牌，展現(xiàn)特色，需要設(shè)計者有字體設(shè)計的基礎(chǔ)。

3.logo的功能性要明確，觀看者看到即明白這是什么產(chǎn)品，什么店等。賦予logo品牌的特點，盡量不要使用常規(guī)思路與方法（如畫網(wǎng)格，制圖法，很難脫穎而出）具有創(chuàng)意，給予企業(yè)活力。

以下兩個logo分別是圖形和文字的優(yōu)秀案例。謝謝

1、首先要參考同行業(yè)的標(biāo)志進(jìn)行學(xué)習(xí)

2、大量的去實踐，找到學(xué)習(xí)的方法，找到自己做標(biāo)志的感覺和方法，做設(shè)計需要感覺，需要去培養(yǎng)設(shè)計的感知力。多看好的設(shè)計。

LOGO，這個看似很小，無關(guān)緊要的東西，它承載的意義非常大，代表的是一個品牌的形象，一個有辨識度的LOGO，能讓人快速記住品牌，進(jìn)而去了解品牌。所以我們首先要明白LOGO的重要性。

在給客戶設(shè)計LOGO之前一定要和客戶充分溝通我曾經(jīng)就有一個反面例子，有一個項目，品牌名稱是“犀之寶”，看名字很具象，不就是犀牛嗎！而且客戶也偏向于圖像+標(biāo)準(zhǔn)字的LOGO，然后我就三下五除二，嘩嘩嘩做了好幾個犀牛方案，站著的，蹲著的，跳舞的，身子、頭部、嘴巴特寫個來一份。心想著這回客戶該贊不絕口了吧！結(jié)果是圖樣圖森破?？蛻粢氖且环N犀鳥，我缺畫了犀牛，這真是很低級的錯誤了！

多了解客戶的公司背景，了解他們之前做過的設(shè)計或者logo，了解客戶的行業(yè)，定位，調(diào)性等等，這些都很重要，會影響LOGO最終呈現(xiàn)的調(diào)性！

當(dāng)你前期準(zhǔn)備都做足了，這個時候你可能心里已經(jīng)有大致的想法了，也可能還沒有具體思路，你可以去網(wǎng)上找一些創(chuàng)意，很多創(chuàng)意網(wǎng)站都有很多的優(yōu)秀案例，這些可以為您打開思路，站在巨人的肩膀上，總是更容易成功

靈感來源網(wǎng)站：

1、dribbble

2、Behance

3、Instant Logo Search

4、站酷網(wǎng)

5、中國設(shè)計網(wǎng)

6、LOGOED

可以自己拿筆在紙上構(gòu)思并繪制最初的設(shè)計創(chuàng)意，一步步完善自己的想法，最終完成初步設(shè)計。

光一個LOGO還是很單薄的，給人的是沒有 情感 的簡單圖像，這個時候需要我們賦予它 情感 ，把LOGO運(yùn)用到各種場景中，讓它更加絢麗多彩，意義非凡，這一步也是非常打動客戶的。

最后，把自己的創(chuàng)意過程，思路，以及對LOGO的闡釋，整理一份創(chuàng)意報告，讓客戶進(jìn)一步的了解你的思路，深入解讀你的作品。

我是一個多年的平面設(shè)計師，很高興回復(fù)這個問題，首先判斷一個Logo設(shè)計得好不好的標(biāo)準(zhǔn)就是看這個設(shè)計能不能精，準(zhǔn)，簡的表現(xiàn)出要求設(shè)計Logo的含義。其次要看色彩，構(gòu)圖是否和諧，Logo構(gòu)圖一般有以下幾種：純文字，純字母，文字和字母組合。如果能做到這幾點，那么相信這個設(shè)計就是成功的。

說到logo,這個能是每一個做設(shè)計師心中的痛，好像每一個好的logo，都感覺是可遇而不可求的，靈機(jī)一動，有時就能出現(xiàn)一個好的logo，現(xiàn)實卻而往往是：我們窮盡思想，沒有出現(xiàn)一個令人滿意的結(jié)果。但這其實，也是有規(guī)律可尋的。

The first:(第一點)-初期準(zhǔn)備

請準(zhǔn)備：

大量的紙（也可以是一個記事本）；

一支鉛筆（也可以是任何一款你喜歡的筆）.

為什么這么說了，當(dāng)我們在思考一個問題時，會時不時的迸發(fā)很多的想法，而且都是瞬間靈感，如果不當(dāng)時就記錄下來，很可能在一頓飯后，就只會記得吃的是什么了。

——好記性不如爛筆頭，這是前人總結(jié)的辛酸的 歷史 ，我們可以借鑒。

The second：(第二點)-篩選

是時候?qū)⒊跗诘牟輬D方案來出來曬曬了！

選擇的原則

（1）.簡單明了

我們設(shè)計的logo應(yīng)該簡潔化，過于復(fù)雜的logo容易會人眼花繚亂，而且讓人的焦點聚集在整個logo的一小塊，想弄明白這個點上到底有什么，而不是關(guān)注你的整體效果了。

（2）.舒適

讓人看著能舒服，不能讓人們出現(xiàn)明顯的抵制情緒，造成不舒適感。

The third：(第三點)-美感

說這個詞是因為在最后我們展現(xiàn)是一定需要美感，僅僅是想法好，表現(xiàn)形式跟屎一樣，結(jié)果就是呵呵了！

那么怎么來提升美感了?？梢詮南旅鎺追N方面來考慮：

1.線條

剛把方案篩選出來，還僅僅是一個草圖的形式。線條都還是橫七豎八的，那么怎么才能做到別人那樣高大上的形式呢？選擇圖片

其實，這里是有捷徑可以走的。

運(yùn)用一些現(xiàn)有的圖形去做logo線條：例如矩形，圓形，因為這些圖形帶有天然的美感，會顯得很自然。特別是圓形，在有曲線要求時運(yùn)用的它，在交叉處運(yùn)用它，而且可以多個圓形一起運(yùn)用，這樣能保證曲線的連續(xù)性，也能保證它具有變化。

2.排版

這里說的排版主要是對logo帶有文字以及整體效果進(jìn)行排版的，這也是一很值得考究的問題。各個元素的尺寸大小，排布方式，間距都是需要我們注意的。

想快速提升排版能力

推薦一本書：《寫給大家看的設(shè)計書》

作者告訴我們怎么運(yùn)用四大原則：對比、重復(fù)、對齊、親密性來進(jìn)行排版。

3.色彩

色彩的選取很重要，因為色彩能直接影響人的情緒，然后能調(diào)動人們的認(rèn)知。比如：

紅色，表現(xiàn)的感覺是激情，快節(jié)奏；

藍(lán)色，表現(xiàn)的感覺則是沉穩(wěn)，具有深厚底蘊(yùn)；

所以，需要知道你的設(shè)計對象是什么樣的企業(yè)，具有什么樣的文化，這對色彩的選取是十分重要的。

4.尺寸

最后希望你注意，你需要保存不同尺寸大小的logo，放在室外展板的logo，放在商品上的logo,以及出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的logo，這些不同的尺寸都需要保存好，提交給客戶的時候，寫好備注，這能體現(xiàn)你的設(shè)計細(xì)節(jié)，為你加分！

說了這么多，相信你對logo的制作也有一定得了解了。

設(shè)計是一條不歸路，

我喜歡這條具有豐富色彩的路，

我不反對一本正經(jīng)，

但我也喜歡奇思怪想，

并且喜歡收集稀奇古怪的想法，

而且對于偷懶樂此不疲，

最重要的是愛生活！

三、中國詩詞大會的標(biāo)志圖有什么寓意

中國詩詞大會的標(biāo)志圖中圖的右上方是一輪圓月，圓月的中間部分有幾筆代表的是稀疏的云；

圓月中左邊是一書卷（書軸），中國的中字用墨水潑墨出來的一般似的，像是一個書生手中拿著一本書。

右邊是月牙、祥云，右上角是一方印章。

中國詩詞大會標(biāo)志的寓意：

1、體現(xiàn)“海上生明月，天涯共此時”的意境，中國的炎黃子孫都在天涯望著同一輪明月，彼此相望。

2、中國詩詞如天空、海洋浩瀚無邊，神奇奧妙。

3、中國詩詞文化源遠(yuǎn)流長。

4、共賞一輪明月，同吟中國詩詞。

拓展資料：體現(xiàn)中國風(fēng)的元素有印章、華表、龍紋等，如果將這些元素與“中形圖”結(jié)合起來，將更好。

《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。

參考鏈接：百度百科-中國詩詞大會

四、Logo究竟是什么，該怎么用AI去設(shè)計它

是的。

根據(jù)設(shè)計的需要，有的標(biāo)志設(shè)計有字，有的標(biāo)志設(shè)計就沒有字。根據(jù)企業(yè)的要求和定位來考慮。

即使沒有字的標(biāo)志，同樣也要對企業(yè)名稱的字體進(jìn)行設(shè)計，即字體設(shè)計，并要對企業(yè)標(biāo)志與企業(yè)名稱的組合應(yīng)用進(jìn)行設(shè)計。

這就涉及到了企業(yè)識別系統(tǒng)（CI）的問題。其原理與知識可以在網(wǎng)上查到，請參考。

另外，您說的AI應(yīng)該是軟件ILLustroa吧。軟件永遠(yuǎn)是一個工具，替代不了設(shè)計思想和創(chuàng)意。

要想做好企業(yè)的標(biāo)志，根本要素有：

設(shè)計修養(yǎng)（至少要學(xué)習(xí)三大構(gòu)成吧）

商業(yè)認(rèn)知（對企業(yè)、產(chǎn)品、市場、社會心理的調(diào)研能力、并在實踐中認(rèn)知與把握）

綜合文化修養(yǎng)（對綜合文化知識的把握）

創(chuàng)新能力（形式與內(nèi)容的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、文化與市場的結(jié)合）

希望能對你有幫助。

以上就是關(guān)于文化創(chuàng)新圖片logo相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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