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設(shè)計師的職責(zé)和使命是什么（設(shè)計師的職責(zé)和使命是什么意思）

發(fā)布時間：2023-03-13 21:14:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 379 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計師的職責(zé)和使命是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、什么叫做室內(nèi)設(shè)計?
2、形象設(shè)計師是干什么的
3、設(shè)計師需要“做深度的設(shè)計”，什么是有深度的設(shè)計，結(jié)
4、如何做好一個資深平面設(shè)計師

設(shè)計師的職責(zé)和使命是什么（設(shè)計師的職責(zé)和使命是什么意思）

一、什么叫做室內(nèi)設(shè)計?

【簡介】

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

【室內(nèi)設(shè)計的含義】

人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)渡過的。因此，人們設(shè)計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。

室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神功能方面的要求。

由于人們長時間地生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代]室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。

室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這是由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必然和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體來說，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。

從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程和具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者（即業(yè)主）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計——施工——用材（包括設(shè)施）——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素是：使用性質(zhì)——為什么樣的功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；所在場所——這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；經(jīng)濟(jì)投入——相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)原則（如對稱、均衡、比例、節(jié)奏等等）之外，作為『建筑美學(xué)』，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性要求，其涉及的設(shè)計內(nèi)容又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計系列中發(fā)展成為獨立的新興學(xué)科。

【室內(nèi)設(shè)計的理念】

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點來分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計『是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造』。認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是『建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合』。

我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為『建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果』。

建筑大師普拉特納（W.Platner）則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計『比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多』，這是因為在室內(nèi)『你必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練』。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)（G.Adam）指出『室內(nèi)設(shè)計涉及的工作比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴(kuò)展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高醫(yī)院、圖書館、學(xué)校和其它公共設(shè)施的使用率?？傊痪湓挘o予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全』。

白俄羅斯建筑師E•巴諾瑪列娃（E•Ponomaleva）認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計『具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合』。

【室內(nèi)設(shè)計和室內(nèi)裝飾、室內(nèi)裝修】

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

■室內(nèi)裝飾或裝潢（Interior Ornament Decoration）：

裝飾和裝潢的原義是指『器物或商品外表』的『修飾』（見《辭?！返?387頁），是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

■室內(nèi)裝修（Interior Finishing）：

Finishing 一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建工程施工完成之后，對于室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

■室內(nèi)設(shè)計（Interior Design）：

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

在家居裝修中經(jīng)常聽到『品味』一詞，品味到底是什么？

詞典說：

品：評價、衡量。

味：旨趣、意義。

品味就是品嘗滋味的意思。

裝修的品味與飲食品味同出一理?；洸酥v究的是原汁原味，清蒸盧魚白灼蝦，什么配料也不要，廣東人就是食出了境界。川菜講究的是麻辣濃烈，麻婆豆腐辣火煱，花椒八角千般味，四川人也食出了境界。

境界乃探本之源，有境界則品味自出。一個少女，天生麗質(zhì)，腰姿玲瓏，但開口『冚家鏟』，就很難令人欣賞。一個村婦，紅綠搭肩強(qiáng)作婀娜，也風(fēng)致索然。這就是因為沒有品味。沒有品味的裝修同樣令人目不忍視。

家居應(yīng)該如何裝、如何修、如何飾？

體現(xiàn)的自然是品味高低了。低者越看越不順眼，高者令人過目難忘，或淡然雅韻或五味俱全都耐人尋味，其高低之間僅在于一線。

故此，雅居來自設(shè)計師與業(yè)主的高境界。設(shè)計師和業(yè)主之間互相溝通了，設(shè)計師能充分理解業(yè)主的情操品格、家人喜好、職業(yè)習(xí)慣，『濃妝淡抺總相宜』的家居設(shè)計才能出現(xiàn)。

好的設(shè)計師當(dāng)然應(yīng)該是掌勺的好手。哪時用鹽，幾時放糖，哪里布綠，何處展紅，都體現(xiàn)著設(shè)計師學(xué)識修養(yǎng)及藝術(shù)素質(zhì)的境界深淺。裝修的品味是不能用金錢堆砌出來的，味精多了鮮味就被奪去了。也不能靠速成偷來，東施效顰、畫虎類狗就會弄巧反拙。

品味是時間陶冶的稟賦，是耳濡目染的品性，是個人品格素養(yǎng)的體現(xiàn)。裝修的品味是什么？它似非而是絕不張揚(yáng)，它似幻若真沉默幽聲。如品茶飲酒：『若能杯酒比名淡，應(yīng)信村茶比酒香』。

故此，家居裝修中最難得的是『品味』二字。設(shè)計師需要經(jīng)過長時間的努力學(xué)習(xí)，涉獵多方面的知識，提高綜合素質(zhì)，使家居裝修作品合乎自然，趨于理想，寫實又富神韻，實用又有創(chuàng)意，上下求索，境界為上，品味方見。

以前美化家居講的是裝修，這兩年說的是裝飾，近時期議的是室內(nèi)設(shè)計，這是社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、素質(zhì)提高的表現(xiàn)。裝修是家居主體結(jié)構(gòu)完成之后，內(nèi)部各項設(shè)施的安裝和墻體地面的具體施工。

裝飾是對家居的進(jìn)一步裝潢修飾，以創(chuàng)造美化環(huán)境的配套工藝。一個家居只有裝修施工到位，為人居環(huán)境打下了堅實的基礎(chǔ)，體現(xiàn)意蘊(yùn)與內(nèi)涵的裝飾才可以發(fā)揮它的魅力。為什么有的新居左看右看總不滿意？很大的原因就是對裝修與裝飾的誤解。

裝修與裝飾有著質(zhì)的區(qū)別，也是有機(jī)的一體。如果你為裝修而裝修，鋪了地面布電線，做了天花砌廚房，思想雜亂無章，東抄西改，效果就難理想。如果你以為裝飾重于裝修，陽光空氣閉鎖，紅綠無序，西式壁飾紅木幾，家居就成了怪味豆。裝修是功能與使用的實現(xiàn)，裝飾是個性與美學(xué)的體現(xiàn)。它們相互影響、相互制約，兩者要達(dá)到和諧的統(tǒng)一，就有一個怎樣裝修與怎樣裝飾的問題？這就是室內(nèi)設(shè)計。

一出優(yōu)秀的歌劇必然有一個優(yōu)秀的劇本。設(shè)計就是編劇本。劇本不好不會有好的歌劇，室內(nèi)設(shè)計不好也不會有理想的家居。室內(nèi)設(shè)計師是編劇本的，這就要按照使用的目的和要求,圍繞主題演繹方案，繪制圖樣，使工程規(guī)范地進(jìn)行。

在演繹過程中，室內(nèi)設(shè)計師更應(yīng)該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調(diào)搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。同樣的空間，同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內(nèi)設(shè)計的終極結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計不能單純于藝術(shù)裝飾。

其實創(chuàng)造豐富的空間造型,講究科學(xué)，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設(shè)計的主要意旨。室內(nèi)設(shè)計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構(gòu)成一切美的形式和本質(zhì)。用統(tǒng)一來規(guī)劃設(shè)計，使構(gòu)思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設(shè)計師都應(yīng)該追求的設(shè)計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風(fēng)俗習(xí)慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。

所以室內(nèi)設(shè)計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學(xué)的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。

室內(nèi)設(shè)計應(yīng)使兩者相得益彰，通過材料的質(zhì)感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設(shè)計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，最好的東西也會過時。

新的風(fēng)格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設(shè)計多姿多彩。室內(nèi)設(shè)計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設(shè)計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。

要想家居能以高層次的內(nèi)涵與境界使生活更美滿更愉悅，看上去舒服用起來便當(dāng)，就必需重視室內(nèi)設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是一種認(rèn)知過程,設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。

空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊(yùn)含和表達(dá)著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強(qiáng)烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。

創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的因素。曾幾何時，歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計適應(yīng)了人們當(dāng)時對時尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。

室內(nèi)設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風(fēng)格。

在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進(jìn)步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀(jì)性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風(fēng)華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。

設(shè)計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路。

關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計必須創(chuàng)新。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強(qiáng)烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的的因素。

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。

隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計——施工——用材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計的含義室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi) 環(huán)境。

【室內(nèi)設(shè)計原則】

1、功能性原則：包括滿足與保證使用的要求，保護(hù)主體結(jié)構(gòu)不受損害和對建筑的立面、室內(nèi)空間等進(jìn)行裝飾這三個方面；

2、安全性原則：無論是墻面、地面或頂棚，其構(gòu)造都要求具有一定強(qiáng)度和剛度，符合計算要求，特別是各部分之間的連接的節(jié)點，更要安全可靠。

3可行性原則：之所以進(jìn)行設(shè)計，是要通過施工把設(shè)計變成現(xiàn)實，因此，室內(nèi)設(shè)計一定要具有可行性，力求施工方便，易于操作。

4、經(jīng)濟(jì)性原則：要根據(jù)建筑的實際性質(zhì)不同和及用途確定設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，不要盲目提高標(biāo)準(zhǔn)，單純追求藝術(shù)效果，造成資金浪費，也不要片面降低標(biāo)準(zhǔn)而影響效果，重要的是在同樣造價下，通過巧妙地構(gòu)造設(shè)計達(dá)到良好的實用與藝術(shù)效果。

室內(nèi)設(shè)計應(yīng)要掌握什么

第一部份(基礎(chǔ)美術(shù))：

結(jié)構(gòu)素描、光影素描、戶外寫生、建筑速寫、色彩構(gòu)成、透視原理(一點/二點/三點)

第二部分(手繪部分)：

手繪效果圖：手繪技法、鉛筆白描、鋼筆白描、彩鉛、馬克筆、室內(nèi)手繪表現(xiàn)；

手繪施工圖：手繪技法、平面圖、立面圖、節(jié)點大樣圖、施工材料概要。

第三部份(電腦輔助)：

PhotoshopCS2圖像處理：Photoshop操作基礎(chǔ)、圖象優(yōu)化處理、經(jīng)典實例分析與制作

CAD初級：CAD基礎(chǔ)及簡單施工圖、建筑剖面圖、立面圖、機(jī)械剖面、立面圖等繪制

3DSMAX8.0效果圖：3dsmax建模、燈光、材質(zhì)、室內(nèi)、外效果圖設(shè)計、展示、展臺設(shè)計

第四部份(電腦高級輔助)：

PhotoshopCS2后期處理：講解室內(nèi)外效果圖后期處理、燈光的外理,植物,人物的添加.等方面的應(yīng)用

CAD高級平面制圖：室內(nèi)、室外平面施工圖、制圖標(biāo)準(zhǔn)、節(jié)點大樣圖、三維櫥衛(wèi)繪制、家具設(shè)計

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Lightscape2004：渲染巨匠、光影跟蹤、光能傳遞、照片級別效果圖

Sketup草繪大師：城市規(guī)劃、園林鳥瞰、建筑效果、室內(nèi)效果、工業(yè)設(shè)計等

第五部份(理論)：

平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、設(shè)計流程、室內(nèi)設(shè)計原理、人體工程學(xué)、建筑裝飾材料(包括材料市場實地調(diào)查課程)、家具與陳設(shè)、室內(nèi)綠化藝術(shù)、照明與電路、上水與下水

第六部份(方案)：

方案設(shè)計、施工技法與施工工藝(包括施工現(xiàn)場實地課程)、工程報價與預(yù)算、施工項目管理及招投標(biāo)

二、形象設(shè)計師是干什么的

形象設(shè)計師是干什么的

社會的發(fā)展，生活質(zhì)量的提高，人們越來越清楚地認(rèn)識到，真正的美在于充分展示自己的個性。人們對美的關(guān)注也不再僅僅局限于臉部美容與發(fā)型設(shè)計，開始講究從化妝、發(fā)型到服裝的整體和諧美，個人形象設(shè)計師便流行起來。那么形象設(shè)計師是干什么的呢?

形象設(shè)計師的工作內(nèi)容

(1)為普通消費者或特定客戶提供化妝設(shè)計、發(fā)型設(shè)計;

(2)提供著裝指導(dǎo)、色彩咨詢、美容指導(dǎo)、攝影形象指導(dǎo)、體態(tài)語言表達(dá)指導(dǎo);

(3)禮儀指導(dǎo)、陪同購物。

職業(yè)概況：

形象即社會公眾對個體的整體印象和評價。形象是人的內(nèi)在素質(zhì)和外形表現(xiàn)的綜合反映。

“形象”一詞起源于1950年的美國，在當(dāng)時美國社會各階層中，對于本身的信譽(yù)十分看重，尤其是工商企業(yè)界及政界人士紛紛有計劃地塑造良好的個人形象。

而“形象設(shè)計”這一概念則源自舞臺美術(shù)，后來被時裝表演界人士使用，用于時裝表演前為模特設(shè)計發(fā)型、化妝、服飾的整體組合，隨即發(fā)展成為特定消費者所作的相似性質(zhì)的服務(wù)。由于形象設(shè)計不但有消費者構(gòu)成市場需求，而且化妝美容用品以及服飾廠商都可以借用它作為促銷手段，因此，在國際上發(fā)展極快。

在美國，形象設(shè)計已經(jīng)是與商業(yè)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，其設(shè)計形態(tài)已達(dá)到生活設(shè)計階段，即以人為本，以創(chuàng)造新的生活方式和適應(yīng)人的個性為目的，并對人的思想和行為作深入的研究。

從職業(yè)性質(zhì)角度分析，形象設(shè)計師與化妝師、美容師之間的關(guān)系為：三者既有聯(lián)系又有區(qū)別。其共同點為，都是以“人”作為其服務(wù)對象，以改變“人的外在形象”為最終目的。

主要區(qū)別在于：美容師的主要工作是對人的面部及身體皮膚進(jìn)行美化，主要工作方式是護(hù)理、保養(yǎng);化妝師的主要工作是對影視、演員和普通顧客的頭面部等身體局部進(jìn)行化妝，主要工作方式為局部造型、色彩設(shè)計;形象設(shè)計師的主要工作是按照一定的目的，對人物、化妝、發(fā)型、服飾、禮儀、體態(tài)語及環(huán)境等眾多因素進(jìn)行整體組合，主要工作方式為綜合設(shè)計。

從社會歷史發(fā)展過程分析，形象設(shè)計師與化妝師、美容師之間的關(guān)系為：人類對自身形象的美化，最早出現(xiàn)的是“化妝”，人們通過在人體上描繪、涂抹各種顏色及圖案來達(dá)到一種特殊的視覺美感或其他的目的。隨后，“服飾”、“美發(fā)”、“美容(主要是指護(hù)理保養(yǎng))”、“美甲”等逐漸加入進(jìn)來，使得與美化人體形象相關(guān)的社會職業(yè)分工越來越細(xì)化。

形象設(shè)計師則是這一組合中的最高層次，是整個人體形象美化工程的先導(dǎo)環(huán)節(jié)，也可以說是各相關(guān)職業(yè)的整合。

由此可以看出一個好的形象設(shè)計師應(yīng)該是一個雜家，服飾只是治標(biāo)之術(shù)，惟有整體性的形象設(shè)計，才能將一個人由內(nèi)而外地改變，并成為長久擁有的才智。這其中要求色彩學(xué)、心理學(xué)等等方面都有所了解，而絕非化個妝那么簡單，絕非是在發(fā)廊里看到的形象設(shè)計和色彩分析的概念，我認(rèn)為一名優(yōu)秀的形象設(shè)計師要能夠清晰準(zhǔn)確解決好以下兩方面問題：

塑造什么樣的形象?

一、形象無聲而準(zhǔn)確地在講述你的故事。形象并不是一個簡單的穿衣、外表、長相、發(fā)型、化妝的組合概念，而是一個綜合的全面素質(zhì)，一個外表與內(nèi)在結(jié)合的、在流動中留下的印象。形象的內(nèi)容寬廣而豐富，它包括你的穿著、言行、舉止、修養(yǎng)、生活方式、知識層次、家庭出身、你住在哪里、開什么車、和什么人交朋友等等。

它們在清楚地為你下著定義——無聲而準(zhǔn)確地在講述你的故事——你是誰、你的社會位置、你如何生活、你是否有發(fā)展前途……形象的綜合性和它包含的豐富內(nèi)容，為我們塑造成功的形象提供了很大的回旋空間。

二、形象設(shè)計理念是“為了成功的建立形象”，而不是“為了漂亮而穿著”。由于目前在中國，“形象設(shè)計”的概念已經(jīng)四處泛濫，發(fā)廊、美容店都掛著“形象設(shè)計”的招牌，形象設(shè)計被理解成“把女人打扮得漂亮”，“為女人添姿加彩、化妝、美發(fā)”，這些導(dǎo)致很多人對形象設(shè)計頗有偏見。

形象設(shè)計不僅是應(yīng)用時尚、色彩、禮儀的知識，更多的是它容納了成功心理學(xué)、社會心理學(xué)、哲學(xué)、人際溝通交流等等知識，而且要求設(shè)計者要深刻地了解公司和企業(yè)的文化。我們在這里強(qiáng)調(diào)的形象設(shè)計理念是“為了成功的建立形象”，而不是“為了漂亮而穿著”。

我們的形象不同于舞臺藝術(shù)，不同于時尚，更不同于別出心裁的奇異、古怪。我們尋求引人注目，但是，我們尊重商業(yè)游戲的規(guī)則，更加注重建立職業(yè)權(quán)威、可信度和影響力。

如何成功地塑造形象?

一個成功的造型就是最“適合”的造型，所以形象設(shè)計師工作的所有步驟都是緊緊圍繞他的特定客戶的。

要確定什么是“適合”的，了解是第一步。形象設(shè)計師需要了解客人的性格、職業(yè)、氣質(zhì)和體形等各種資料。一方面，他們會要求客戶提供自己的職業(yè)、喜好、習(xí)慣等作為參考，一方面是要通過與客人的面對面交流來深入了解客戶。那種僅僅依靠靈感、只需一眼就把方案確定下來的做法，是很不專業(yè)的。

在了解客戶、確定整體風(fēng)格后，就進(jìn)入實施階段。首先是服裝。因為人與人之間見面，通常第一眼是在比較遠(yuǎn)的距離，最先注意到的就是服裝，然后才是妝面與發(fā)型。所以，服裝是整體風(fēng)格的主要基調(diào)。在選定好恰當(dāng)?shù)姆b之后，再根據(jù)服裝的顏色、款式選擇配合的妝容和發(fā)型。

這些內(nèi)容都應(yīng)該以客戶的具體情況為依據(jù)，同時考慮流行趨勢。以選擇服裝為例，與服裝設(shè)計師和搭配師不同，服裝設(shè)計師只負(fù)責(zé)設(shè)計出自己想要的漂亮衣服，服裝做出來之后根據(jù)自己的服裝挑選模特;服裝搭配師負(fù)責(zé)把這些衣服組合在一起，配上配飾，使其完美搭配;而形象設(shè)計師則是在衣裝與人、藝術(shù)與人之間起著一種媒介的作用，以特定人為對象，找出最適合的服裝與搭配，使其最好的一面得以體現(xiàn)。另外，在服裝的搭配上同時還要注意T(TIME時間)P(PLACE地點)O(OCCASION場合)三方面的因素。

在整體風(fēng)格的決定中，原則上是要以客戶的個人喜好為準(zhǔn)的，但是如果設(shè)計師覺得客戶的選擇不合適，就會采取兩套方案。例如，客戶本來希望做一個“可愛型”的造型，但是設(shè)計師覺得她適合的是“淑女型”，就會給她試做這兩種造型，讓客戶自己看到效果后挑選。

形象設(shè)計師行業(yè)概況

隨著形象設(shè)計師這個行業(yè)的發(fā)展，提供的服務(wù)不僅僅是針對人的外表，比如，還有對人的語言、行為、在各種場合的禮儀的指導(dǎo);以及以人為參考，在飲食的環(huán)境、氣氛、房間的布置等方面也可以進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計。

形象設(shè)計這個行業(yè)，面對的顧客流動性大，要想留住顧客，好的形象設(shè)計師一定要具備專業(yè)知識和技術(shù)、有很好的人際關(guān)系和表達(dá)能力，懂得與顧客溝通;以形象打扮為突破口，完善豐富顧客的.需求，引導(dǎo)顧客追求健康向上的生活方式。

一個優(yōu)秀的形象設(shè)計師，是99%的知識、技術(shù)與經(jīng)驗加上1%的靈感和與客人的溝通。形象設(shè)計通常分為3方面內(nèi)容：服裝、化妝、發(fā)型，所以，在知識儲備上，對于服裝、化妝、發(fā)型這3方面的理論素養(yǎng)和實際操作，形象設(shè)計師都必須精通。必須了解所有種類的服裝，掌握它們的流行趨勢，并且對各種服裝、配飾(如鞋、包、首飾等)有良好的感覺和理解，懂得設(shè)計和搭配;掌握各種類型的妝容的化法;掌握各種樣式的發(fā)型的做法。

形象設(shè)計的精髓是設(shè)計一個高度地完善卓越人生所必須具備的形象。優(yōu)秀的形象設(shè)計，不僅僅是簡單地搭配衣服，還應(yīng)該傳授給人成功學(xué)的原理，建立尋求卓越的成功理念，領(lǐng)悟透徹的人生哲學(xué)，培養(yǎng)高尚的品位。

沒有成功的思維，就沒有成功的形象，就沒有卓越的人生。成功的、卓越的形象也并不是一夜之間就建立起來的，它起始于生活中的一點一滴。就讓優(yōu)秀的形象設(shè)計師是在不斷地學(xué)習(xí)中進(jìn)步，不斷地實踐中提升，去完成 “形象設(shè)計師會帶您—追尋永恒的美麗”、 “形象設(shè)計師讓你看起來物超所值”“形象設(shè)計師：走向大眾生活的職業(yè)”、“形象設(shè)計師：塑造美麗的“魔術(shù)師”……這些歷史與社會賦予的使命吧.

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三、設(shè)計師需要“做深度的設(shè)計”，什么是有深度的設(shè)計，結(jié)

你是學(xué)生吧，這應(yīng)該是理念方面的作業(yè)吧

其實所謂做深度設(shè)計，可以從不同的幾個方面去理解

設(shè)計本身肯定是以人為本的，所以做設(shè)計，首要需要深度理解，人機(jī)工程與設(shè)計的重要關(guān)系。
從藝術(shù)性角度出發(fā)。不要只做表面的造型堆砌。以風(fēng)格、顏色、質(zhì)感、光感等元素營造效果。要把自己的設(shè)計理念與空間、風(fēng)格的理解融入設(shè)計之中，使之充盈而飽滿，而非虛有其表。做有內(nèi)容，有內(nèi)涵的裝修設(shè)計。
從工藝角度出發(fā)。施工工藝所決定的不單單是效果，更與后期的使用壽命和便捷性等有直接關(guān)系，要充分考慮到設(shè)計不同空間，不同產(chǎn)品時，所需要的工藝限制和創(chuàng)新。比如簡單的裝修設(shè)計中不得不提的接縫問題，某些材料是必須有明顯接縫的，如何處理它，美化它裝飾它。某些材料是可以看不到接縫的，但時間長了，會有開裂，變形的可能性，如何把這種可以性減小到最低，是做材料上的升級搭配，還是做工藝上的創(chuàng)新，這都是問題。
從宏觀上說，深度的設(shè)計，是要把設(shè)計做的，有品味，有張力，有內(nèi)容，又兼具實用，便捷，舒適。
設(shè)計師的使命是什么？是利用我們的知識、能力、審美等來提升空間的質(zhì)量，提高客戶的生活品質(zhì)。而我們在裝修設(shè)計當(dāng)中，需要考慮的決不單單是書本上所說的風(fēng)格，顏色，人機(jī)等等。更重要的是客戶??！每個客戶都有著不同他人的成長過程，對于空間和理解，審美，和著重點都不盡相同，而針對不明客戶的基本情況再加入我們所學(xué)的美學(xué)，材料，結(jié)構(gòu)，顏色搭配等知識，營造一個既能符合美學(xué)概念，又能符合客戶要求的空間，還可以在一定程度上提高客戶的生活品質(zhì)。這才是最有深度的設(shè)計！

四、如何做好一個資深平面設(shè)計師

如何當(dāng)一個好的設(shè)計人員也可概括為“三心二意”。

三心：就是細(xì)心、耐心和責(zé)任心；二意就是要有創(chuàng)意和樂意。細(xì)心，是對設(shè)計師的最基本要求，不至于很多設(shè)計稿錯誤百出，并且都是低級錯誤；耐心，是設(shè)計師只有耐得住寂寞，才能追求設(shè)計的極致完美；責(zé)任心，設(shè)計師有了責(zé)任心才能有使命感，自覺地融入到重大活動策劃項目之中。創(chuàng)意，創(chuàng)意是設(shè)計作品的靈魂，沒了創(chuàng)意就談不上設(shè)計。有了樂意，才能有熱情、激情、真情，奮力實現(xiàn)創(chuàng)造性的跨越；

以上就是關(guān)于設(shè)計師的職責(zé)和使命是什么相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。