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景觀設(shè)計中的風(fēng)水講座（景觀設(shè)計中的風(fēng)水講座是什么）

發(fā)布時間：2023-03-13 17:22:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 123 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計中的風(fēng)水講座的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、風(fēng)水學(xué)講解
2、在廣東庭院園林綠化風(fēng)水設(shè)計中，風(fēng)水景墻應(yīng)該怎么運用？
3、北方農(nóng)村庭院布局風(fēng)水講座
4、園林景觀設(shè)計有哪些秘訣？

景觀設(shè)計中的風(fēng)水講座（景觀設(shè)計中的風(fēng)水講座是什么）

一、風(fēng)水學(xué)講解

風(fēng)水學(xué)講座，誰講解的好的??？張祖源，著名風(fēng)水師，楊公風(fēng)水傳人，中國易經(jīng)研究院名譽院長，朋友推薦的，試試。

古代的風(fēng)水學(xué)講的主要是什么? 風(fēng)水，是中國歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青烏、青鳥、青囊、較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)水不是一門學(xué)科，是一門中國學(xué)問。其基礎(chǔ)來自于陰陽、五行學(xué)說，關(guān)于風(fēng)水有相當(dāng)多的評論與爭議，有人認(rèn)為風(fēng)水是中國的一門綜合科學(xué)，結(jié)合了環(huán)境，地理，健康等等歷史悠久的觀察。也有人認(rèn)為風(fēng)水是舊世界的迷信，阻礙了中國人的建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計等的發(fā)揮創(chuàng)意。

風(fēng)水是不是科學(xué)

即使是支持者也認(rèn)為，風(fēng)水不是科學(xué)，不可以用科學(xué)定義與界定。他們認(rèn)為，風(fēng)水是中華文化的組成部分，是中國哲學(xué)在環(huán)境上的反映與體現(xiàn)，風(fēng)水是中國人或是華人的環(huán)境觀。說風(fēng)水是“科學(xué)”還是“迷信”均是學(xué)術(shù)霸權(quán)的體現(xiàn)。

而反對者則認(rèn)為，風(fēng)水只是一種信仰，它聲稱環(huán)境的選擇會對命運發(fā)生影響，這是一種迷信，其理據(jù)與現(xiàn)代科學(xué)格格不入。它所持有的預(yù)測未來的理據(jù)因為沒有科學(xué)依據(jù)，被認(rèn)為是一種偽科學(xué)。

香港的電視臺播映玄學(xué)性節(jié)目時，都會有聲明指出節(jié)目內(nèi)容不是精密科學(xué)，只供參考之用。

現(xiàn)代社會中的風(fēng)水

在現(xiàn)代社會中，風(fēng)水術(shù)的運用主要已成為一種商業(yè)行為。據(jù)說，風(fēng)水術(shù)如今在國外也很有市場，成為一種開業(yè)謀利的職業(yè)。這與人們內(nèi)心的趨利避害的“求吉”心理有關(guān)，而今更演變?yōu)橐环N流行的做法。而實質(zhì)上，古代的風(fēng)水術(shù)早已失傳，現(xiàn)今所謂的風(fēng)水與古代風(fēng)水術(shù)在內(nèi)容上已有很大差別。風(fēng)水作為一個研究對象，從民俗學(xué)及建筑學(xué)的角度均有研究的價值。

風(fēng)水的各種名稱

堪輿者，是為風(fēng)水者也。風(fēng)水者，其大家郭璞如是定義：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！薄翱啊币馔ā翱薄庇锌辈熘猓弧拜洝北局杠囅?，有負(fù)載之意，引喻為疆土與地道。所以堪輿有相地、占卜的意思。古人認(rèn)為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風(fēng)水為用。

青烏，風(fēng)水的別稱，也稱“青烏術(shù)”，典出宋代張君房《云笈七簽》卷一百載《軒轅本紀(jì)》（唐王瑾撰）“黃帝始畫野分州，有青烏子，能相地理，帝問之以制經(jīng)。”青烏子是人名，黃帝時掌管地理的官，故風(fēng)水最初也稱“青烏”，是與地理有關(guān)的學(xué)問。

青鳥是風(fēng)水的另一種稱謂，中國神話里有大量關(guān)于青鳥的傳說，如《山海經(jīng)》中就常青鳥作為黃帝與西王母的使臣?！蹲髠鳌分羞M(jìn)一步記載了“青鳥氏，司啟也”即是說“青鳥氏”為一種計時的天文歷法之官；說明風(fēng)水是與天文有關(guān)的事。

青囊也是風(fēng)水的一種別稱。

風(fēng)水理論

趨吉避邪是風(fēng)水形成和發(fā)展的基本因素。風(fēng)水在漫長的歷史活動中，深受社會諸學(xué)問、諸因素的影響，影響風(fēng)水理論形成的主要因素是易(即易經(jīng)、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學(xué)思想的偉大著作，儒家經(jīng)典著作)，儒（主張?zhí)觳蛔?，地不變，道也不變）、道（主張形神合一，以神守形，以形養(yǎng)神）、釋（主張因果報應(yīng)和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響），風(fēng)水的產(chǎn)生早于周易的產(chǎn)生，易的發(fā)展促進(jìn)了風(fēng)水的發(fā)展。

天地生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產(chǎn)物。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀態(tài)，兩儀即天地，四象即太陽，太陰、少陽、少陰，八卦即八個方位，這是樸素的哲理，即宇宙萬事萬物，信息同源，程序相同，節(jié)奏相應(yīng)。即宇宙統(tǒng)一場。這就是天地人合一。

風(fēng)水的歷史

風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來。由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用來觀看喪葬地形、村落選址、還有宮殿建設(shè)等。近代的風(fēng)水則不限于此，大至高樓動土，小至小民搬家，都有可能請風(fēng)水師前來堪輿。

篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。

這是詩經(jīng)里的一章，說的是周......>>

風(fēng)水學(xué)講座，誰講的好的呢？張祖源，楊公風(fēng)水傳人，內(nèi)容詳細(xì)，易懂的啊

面相風(fēng)水學(xué)講解男人面相風(fēng)水怎么看其實面相是由心生的，就是我們所謂常提的面由心生。所謂心，就是心態(tài)。也就是性格。如果一個人思想消極，無論做什么都覺得沒有可能，那么他是怎么度過他的一生。那也可以想象這種人的面相大多數(shù)無經(jīng)大采，面黃皮瘦。是否迷信那就看你怎么去了解迷信的定義。

風(fēng)水怎么解釋？風(fēng)水祖師爺郭璞古本《葬經(jīng)》謂：氣，乘風(fēng)則散。丹水則止。風(fēng)水古稱堪輿，研究的是氣場。人也是一個能量場，人和自然和諧相處是我們的理想。也是古人所說的天人合一。

提到風(fēng)水，很多人都覺得很玄妙，也有人認(rèn)為它是一種封建迷信。實際上,真正的風(fēng)水學(xué)是一門人與自然相融合,順應(yīng)自然規(guī)律,選擇環(huán)境和創(chuàng)造環(huán)境，內(nèi)含水文地質(zhì)學(xué)、建筑工程學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、宇宙星體學(xué)、人體工程學(xué)等的一門偉大學(xué)科。是祖輩幾千年實踐經(jīng)驗歸結(jié)而來，留給我們的一筆重要財富。

風(fēng)水是與我們的健康息息相關(guān)的。一位著名中醫(yī)專家曾講過，有相當(dāng)一部分病人，往往在搬了房子以后不久開始生病。這是因為新居處的環(huán)境之氣對我們身體有影響，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講的“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。宅者人之本，人以宅為家，若安，即家代吉昌；若不安，即門族衰微”。

環(huán)境決定命運！好的風(fēng)水環(huán)境不僅可以帶給人們健康長壽，平安幸福，還可以滋養(yǎng)人的生命，讓人們的天賦得以更好的發(fā)揮！就像把一粒種子在沙漠和在沃土中會有孑然不同的生存結(jié)果！一條魚、一只螃蟹放在不同水域也會長出不同滋味。

為什么疲勞乏力“亞健康”人士每到深山里住幾天，就感覺渾身輕松，精神飽滿，氣色好看多了？因為深山里的空氣和水質(zhì)量比城市里的好，陽氣充足，能補充人體之陽。

什么是易經(jīng)風(fēng)水講座？怎樣學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的方法？隨著人們認(rèn)識水平的不斷提高，人們越來越重視風(fēng)水了，所以很多人在建房子之前都會請風(fēng)水大師看看，風(fēng)水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調(diào)整風(fēng)水好壞以至于可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。

那么什么是易經(jīng)風(fēng)水講座？怎樣學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的方法？

需要忌諱哪些呢？

1、了解并且能夠熟練應(yīng)用后天八卦

八卦分為先天八卦與后天八卦，其中先天八卦代表事物的運行與性質(zhì)，后天八卦代表后天世界的萬事萬物變化，風(fēng)水學(xué)體系都是建立在后天八卦基礎(chǔ)上的，因為人是活在后天世界的有形生命。

后天八卦分別是：坎坤震巽、乾兌艮離2、理解并且學(xué)習(xí)九星概念

九星代表天的概念，代表風(fēng)水理論里面動與運行的體現(xiàn)，能定五行性質(zhì)，決定風(fēng)水吉兇性質(zhì)，九星在風(fēng)水理念里不是固定的，是不斷運行變化，它所飛臨的宮位隨著門向、座山等會寄臨各個八宮上，而定性各個宮位的吉兇。3、砂水的概念

風(fēng)水學(xué)術(shù)里所謂的”砂水“絕不是平時們看到的砂水，”看砂不是砂，看水不是水“，如果只看到社會俗傳的砂水，那么與真正的風(fēng)水學(xué)相去甚遠(yuǎn)了。砂水的概念是風(fēng)水學(xué)的最基本概念，是自然界各種地理形勢與陰陽五行之間轉(zhuǎn)化的最基本條件。

這個還挺出名的，每個人都請專業(yè)的風(fēng)水師傅來家里算風(fēng)水，周邊也有很多算卦的大師，可以去看看。這邊友情提示下。風(fēng)水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。風(fēng)水流派很多，尤其現(xiàn)在很多老師又自創(chuàng)了很多名目的風(fēng)水，令眾多易經(jīng)愛好者無所適從，

如果喜歡風(fēng)水的話，還可以在網(wǎng)上研究，自己會比較更看得懂！

風(fēng)水講究什么？ 1、入門先見廚廁，退運之宅

所有的屋子，入門必見客廳?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計，有時為了考慮空間的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。

2、房門對大門，耽于淫欲

臥室門不可正對大門，否則易誘使居住者耽于 *** *** 之中。

3、客廳在屋子正中大吉

一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。

4、不規(guī)則屋不可做廚房

不規(guī)則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲藏間用。

5、橫梁壓頂，影響情緒與健康

橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設(shè)計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業(yè)運亦會受阻。

6、不規(guī)則屋不宜做臥室

不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導(dǎo)致久婚不孕的后果。

7、床邊按鏡，難以安眠

除了床不可正對大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等。

8、臥室不可布置得琳瑯滿目

臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過鮮艷，也不要布置得琳瑯滿目，過度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜。

9、浴廁對床，當(dāng)心惡疾

主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側(cè)對亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾。

10、常青盆栽利家運

由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。

11、床頭巨畫大不宜

床頭置畫可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫，否則一旦掛鉤脫落，當(dāng)頭砍下，非死即傷，不可不慎。

12、整潔的浴廁才能留財

浴廁是排污之所，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌陰濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽反而能留住財氣。

13、大門直通到底，麻煩不斷

居家忌象賓館飯店一樣一條長廊連著一排數(shù)個房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得平安。

14、有腳之床，床下忌堆雜物

有腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。

15、屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致

屋內(nèi)房門，開門方向應(yīng)一致，這一點從門把手就可以斷定。最忌一扇左開，一扇右開。

16、浴廁設(shè)在走廊盡頭，大兇

屋內(nèi)如有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上，不可設(shè)在盡頭，否則大兇。

17、床頭忌開大窗

床頭開窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記。

18、廁所忌對大門

廁所門正對大門，為漏財退運之宅，可用屏風(fēng)遮擋。

19、柱角沖射不利婚

不論男性或女性之個人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射，否則必會影響情緒和健康，對戀愛及婚姻亦不利，務(wù)必及早補救。

20、暖光燈泡利于感情

臥房的燈光對夫婦感情相當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。

21、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋

要想居家平安健康，在可能的情況下，應(yīng)選擇四周沒有屋角射來成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植樹或較厚的窗簾加以阻擋。

臥室風(fēng)水與夫妻關(guān)系的致命要點

（1）床頭放花，易犯桃花：夫妻兩人都會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，家庭破碎。

（2）床離玻璃窗太近：空透無依，不能腳踏實地，影響事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應(yīng)驗。據(jù)以前的風(fēng)水書籍中記載，臥床太靠近窗戶，容易導(dǎo)致“紅杏出墻”，有此一說。

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風(fēng)水學(xué)的科學(xué)的解釋風(fēng)水學(xué)是自然規(guī)律，是環(huán)境學(xué)，環(huán)境影響人，環(huán)境改變?nèi)?，環(huán)境造就人！什么樣的環(huán)境就有什么樣的人！

正房內(nèi)有口井風(fēng)水學(xué)怎么講解正房內(nèi)穿井，一般居家都喜淫。

子上穿井出顛人，丑上兄弟不相親。

寅卯辰已多不吉，不利午戌地求津。

大兇未亥方開井，申酉先兇后吉論。

惟有乾宮應(yīng)壞腿，甲戌壬丙透泉宮。

穿井不宜在兌方，兌為少女，水主淫，宜動不宜靜。

風(fēng)水學(xué)的路口殺什么解釋風(fēng)水學(xué)的路口殺什么解釋――路口，人流相對集中，易疾病傳染，也就是風(fēng)水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風(fēng)水犯煞。

關(guān)于風(fēng)水術(shù)中的神煞和邪氣問題：從古到今，所有正規(guī)的風(fēng)水學(xué)從不言鬼神，特別是鬼，不涉半字。風(fēng)水只講煞，有人也稱為神煞。講邪，有人稱邪氣。這不能求全古人，本人通過幾十年的研究考察認(rèn)為。1、所謂煞：用現(xiàn)代漢語表達(dá)，就是危險和不安全，化煞的要件就是避開危險，注意安全。所有正規(guī)風(fēng)水書提到的煞，是安全因素問題。2、所謂邪：用現(xiàn)代漢語表示就是，細(xì)菌，病毒。是不明真象的細(xì)菌和病毒，帶來不明真象的病癥。避邪的方法只有一種，注意衛(wèi)生?，F(xiàn)代細(xì)菌、病毒研究，已破解了很多的邪氣之迷。細(xì)菌、病毒傳播的方式途徑多種多樣，但基本的傳播方式大體不外呼：一是空氣傳播；二是流動性傳播，包括人員流動、物品流動、動物流動；三是昆蟲、微生物傳播，這一類傳播是最大的隱形殺手。

什么叫風(fēng)水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。多用科學(xué)頭腦思維。

風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。

規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。

對稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人......>>

二、在廣東庭院園林綠化風(fēng)水設(shè)計中，風(fēng)水景墻應(yīng)該怎么運用？

由廣東【五行】【園林】提拱：

廣東庭院園林綠化風(fēng)水設(shè)計中風(fēng)水景墻運用中國古典園林是集風(fēng)水與形式美于一身的。具有好的風(fēng)水的地形、建筑或是建筑的細(xì)部構(gòu)件不僅有滿足人們生理和心理上的需求，好的風(fēng)水也同時具有美的形式。

廣東庭院園林綠化風(fēng)水設(shè)計中風(fēng)水與景墻門窗兩者是相輔相成不可分割的。在現(xiàn)代園林的設(shè)計中我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古人在造園時不僅考慮其意境和形式美而且融入了大量的風(fēng)水學(xué)的思想。把兩者有機的結(jié)合起來，構(gòu)筑人與自然和諧發(fā)展的人類居住環(huán)境。山水意境不僅僅可以在景觀中體現(xiàn)，還可以在景墻上大展拳腳，更有意境更詩意，似畫似景。在大理石上，利用理石的紋理和線條，像水墨畫一樣，加上石材的自然山峰，小瀑布的點綴更惟妙惟肖。山水景墻運用不同種類材料模擬自然山水，將其納入園中，咫尺之間造乾坤。

因此在廣東庭院園林綠化風(fēng)水設(shè)計，要利用自然風(fēng)水和植物的搭配的相互搭配作用，在庭院景觀設(shè)計中起到重要的作用。在私家庭院景觀設(shè)計施工必須要專業(yè)的團(tuán)隊來設(shè)計，施工。

三、北方農(nóng)村庭院布局風(fēng)水講座

各地因風(fēng)俗、氣候不同是有一定的區(qū)別，總體來說：四面圍合，正房面南，東西兩側(cè)，大門在南，廚房東北，廁所西南。

四、園林景觀設(shè)計有哪些秘訣？

園林景觀設(shè)計中，涉及到美學(xué)、人文、綠化、風(fēng)水等多方面知識，一般以建筑為硬件，綠化為軟件，水景為網(wǎng)絡(luò)，小品為節(jié)點，進(jìn)行整體的融合和搭配，為了達(dá)到美學(xué)和實用的效果，設(shè)計過程中的一些細(xì)節(jié)和講究恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，會為整體的設(shè)計增添光彩！

1、做園林，不做山林（做精致的人工園林，不是野性的山林景觀）