展現(xiàn)農(nóng)耕文化的景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于展現(xiàn)農(nóng)耕文化的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、中國(guó)傳統(tǒng)耕讀文化語(yǔ)境下鄉(xiāng)村風(fēng)貌的特點(diǎn)

• 2、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

• 3、蘇州江南農(nóng)耕文化園的簡(jiǎn)介

• 4、農(nóng)村開發(fā)旅游景點(diǎn)的的模式

一、中國(guó)傳統(tǒng)耕讀文化語(yǔ)境下鄉(xiāng)村風(fēng)貌的特點(diǎn)

民國(guó)以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。皖南古村落是指安徽省長(zhǎng)江以南山區(qū)地域范圍內(nèi)，以西遞和宏村為代表的古村落。是具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落，有強(qiáng)烈的徽州文化特色。皖南山區(qū)歷史悠久，文化積淀深厚，保存了大量形態(tài)相近、特色鮮明的傳統(tǒng)建筑及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，而且加上明清時(shí)期徽商的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)家鄉(xiāng)的支持，文化教育日益興旺發(fā)達(dá)，還鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營(yíng)建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。皖南古村落與其他村落形態(tài)最大的不同之處是，皖南古村落建設(shè)和發(fā)展在相當(dāng)程度脫離了對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識(shí)、生活方式及情趣方面，大大超越了農(nóng)民思想意識(shí)和一般市民階層，而是保留和追求與文人、官宦階層相一致，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居在基本定式的基礎(chǔ)上，采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創(chuàng)造優(yōu)雅的生活環(huán)境，均體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駱O高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。皖南古村落選址、建設(shè)遵循的是有著2000多年歷史的周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然環(huán)境的充分尊重，注重物質(zhì)和精神是雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。皖南古村落——徽派民居的建筑特色是隨著明清時(shí)期徽商的興盛而發(fā)展起來(lái)的，能夠在有限地建筑空間內(nèi)最大程度地體現(xiàn)其構(gòu)思的精巧以及工藝的高超，實(shí)為別具匠心的建筑形式。后來(lái)徽商逐漸衰敗沒落，而這種徽派民居的建筑特色卻依附在古民居村落里保留下來(lái)，因此具有重要的歷史價(jià)值和建筑價(jià)值。江西婺源地處贛東北，與皖南、浙西毗鄰，已被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為"中國(guó)最美麗的農(nóng)村"。它的美，除了山川之迷人―――峰巒、幽谷、溪澗、林木、奇峰、異石、古樹、驛道、亭臺(tái)、廊橋、溶洞和鳥類奇多之外，就是古村落古民居建筑堪稱九州大地之一絕。婺源古村落的建筑，是當(dāng)今中國(guó)古建筑保存最多、最完好的地方之一。全縣至今仍完好地保存著明清時(shí)代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。村莊一般都選擇在前有流水、后靠青山的地方。村前的小河、水口山、水口林和村后的后龍山上的林木，歷來(lái)得到村民悉心的保護(hù)，誰(shuí)要是砍了山上的一竹一木，就要受到公眾的譴責(zé)和鄉(xiāng)規(guī)民約的處罰。自1992年建立自然保護(hù)區(qū)后，河流、林木、古民宅、古樹、古橋、古祠堂、古府第、古樓臺(tái)、古碑和珍禽飛鳥保護(hù)得更好了，成了全國(guó)"生態(tài)文化旅游示范縣"。

二、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到如今奔赴共同富裕，鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)不再滿足于原本的生產(chǎn)生活功能，而是越來(lái)越注重其美觀性、文化性和藝術(shù)性。新生代的鄉(xiāng)村建筑承載的不僅僅只是“鄉(xiāng)愁”，更是彰顯“鄉(xiāng)韻”的一種全新存在。

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是在地的勞動(dòng)人民傳承千年的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學(xué)的延續(xù)。如今，隨著鄉(xiāng)村振興進(jìn)一步開展，各地的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也都因地制宜，融入了更多對(duì)于當(dāng)下空間功能的應(yīng)用與思考，并通過當(dāng)代的美學(xué)語(yǔ)言，喚醒了鄉(xiāng)村的生命力，重燃了村民們的文化自信。

時(shí)代下的鄉(xiāng)村建筑，并非簡(jiǎn)單復(fù)制的城市建筑的模式復(fù)制。 越來(lái)越多的優(yōu)秀建筑沒有華麗的外衣，它們根植于本土，簡(jiǎn)單低調(diào)卻溫暖質(zhì)樸，再次散發(fā)出鄉(xiāng)村獨(dú)有的活力，呈現(xiàn)出迷人的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。 這些建筑以其展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力，讓幾近被遺忘的鄉(xiāng)村，再次回歸到大眾的眼前，成為鄉(xiāng)村 旅游 目的地中的重要打卡地標(biāo)。

浙江溫州

山根之花

01

山根村位于溫州南部，由于新農(nóng)村建設(shè)，村民搬遷新居，老村幾近空置。不過令人可喜的是，那些代表浙南“僑村” 歷史 的民居建筑，在新一輪的開發(fā)建設(shè)中得以完整地保留，并 將山根村規(guī)劃建設(shè)為古今相融、鄉(xiāng)愁與藝術(shù)結(jié)合的綜合文旅區(qū) 。

“山根之花”正是由于這樣的契機(jī)得以誕生。在山根中心橋的一端，這個(gè)具有開放性的小品建筑，成為了山根村的鄉(xiāng)村集合點(diǎn)。

建筑形體呈螺旋上升狀，目的是為了完成建筑與橋頭的對(duì)接。在地面一層以上，設(shè)計(jì)有一處平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與橋頭的對(duì)望，并且與現(xiàn)有建筑組團(tuán)相連。

建筑通過倒錐體結(jié)構(gòu)，將雨水引入內(nèi)部。在錐體底部形成一個(gè)小型池塘，并于外部的生態(tài)池相連，實(shí)現(xiàn)了消解內(nèi)部與外部、景觀與建筑的邊界感。

河北保定

田崗藝術(shù)中心

02

田崗藝術(shù)中心的前身是一座爛尾樓。在轉(zhuǎn)型升級(jí)后，它將作為藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的聚集點(diǎn)，承載著藝術(shù)館、酒店、餐飲等復(fù)合功能。 而這一座圓形的美術(shù)館，正是作為“引線”串聯(lián)起了田崗村的變革之旅 。

改造后的建筑作為藝術(shù)家和藝術(shù)事件的匯聚地，吸引藝術(shù)的“駐留”，同時(shí)與重型投資形成聯(lián)動(dòng)，使鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

建筑采用混凝土結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出半圓形，帶狀的坡道延弧形盤旋而上，構(gòu)成了建筑的主體。建筑外表選用了白色顆粒涂料，保持顏色純粹的同時(shí)，又作為一個(gè)亮眼的標(biāo)志，存在在山野之中。建立起建筑與自然場(chǎng)域的強(qiáng)聯(lián)系，括大了建筑的張力。

部分外墻選用U型玻璃，白天引入自然光線，夜晚透出燈光，讓整座建筑變得朦朧含蓄。

上海崇明島

光明花博邨東風(fēng)會(huì)客廳

03

作為花博會(huì)配套設(shè)施的水上會(huì)議中心坐落在一處廢棄?mèng)~塘的東北角。由于水池通過壩口與市政水系相連，有效維持水面高度的穩(wěn)定性，使得 建筑擁有較高的親水性，營(yíng)造建筑漂浮在水面上的視覺感受 。

建筑設(shè)計(jì)充分利用周邊的景觀資源，打造特色型、生態(tài)型、景觀化的特色會(huì)議中心。采用一個(gè)向心型的結(jié)構(gòu)形成容納150人的大空間，利用最小的占地，擁有最大的使用面積。同時(shí)，為了融入整體環(huán)境，采取弱化主次立面的設(shè)計(jì)方式，塑造了多個(gè)與周圍場(chǎng)所互動(dòng)的機(jī)會(huì)。

VIP室延半徑方向向外延伸，具有獨(dú)立觀景平臺(tái)，保證了舒適度與私密性。向心型的形態(tài)也使得其在最小占地的情況小擁有最大的使用面積。

江蘇興化

唐堡書院

04

唐堡書院坐落于陳堡鎮(zhèn)唐莊村，這里擁有濃厚的“人文氣息”。設(shè)計(jì)師 以傳統(tǒng)地域文化為發(fā)展母體，通過建造一個(gè)村民書院，讓建筑扎根于傳統(tǒng)、服務(wù)于當(dāng)代 。營(yíng)造一個(gè)寓教于樂、文化交流的鄉(xiāng)村活動(dòng)場(chǎng)所，使得悠久的文化氛圍在當(dāng)代鄉(xiāng)鄰生活中生根萌芽。

為了詮釋中國(guó)田園山水畫般詩(shī)意的訴求，在保持村莊特有標(biāo)志與肌理的基礎(chǔ)上，提煉唐堡村內(nèi)“村落”與“水田”兩種物質(zhì)空間形態(tài)置入到村民生活之中。將原本組合形態(tài)單一的原始村落布局，形成相互穿插、聯(lián)動(dòng)互通的整體建筑布局，勾勒出一幅“山水田園繞城郭，人居美景入畫來(lái)”的極致村落景象。

建筑中縱橫交錯(cuò)的灰空間設(shè)計(jì)，如院落、村落、連廊，模糊了不同單體建筑空間的邊界。空間之間被賦予相互延伸相互滲透的能力，既是流動(dòng)的交通空間，也是村民聊天、游客休憩的公共場(chǎng)所，從而使建筑與人的互動(dòng)收放自如。

陜西漢中

百米食堂

05

營(yíng)盤村在秦嶺深處，這個(gè)海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬(wàn)，卻連續(xù)出了幾個(gè)現(xiàn)役青少年國(guó)腳。營(yíng)盤村就是這些少年的馳騁之地，因此開始營(yíng)建足球和滑雪學(xué)校。村莊的第一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)，就是建設(shè)一座可以同時(shí)容納四五百人就餐的“學(xué)生食堂”。

項(xiàng)目選址在村后的一片廢棄馬廄，背倚峻峭的山峰，在農(nóng)耕時(shí)代，這是一片無(wú)法耕種的荒地。這一溜狹長(zhǎng)的馬廄，前方是路，后面是山，十來(lái)米的進(jìn)深，幾乎沒有騰挪的空間。 根據(jù)因地制宜設(shè)計(jì)的長(zhǎng)達(dá)133米的“百米食堂”，在薄暮時(shí)分，遠(yuǎn)看這棟透著暖光的建筑，就像諸葛亮布下的一字長(zhǎng)蛇陣，和星漢遙相呼應(yīng)。

食堂空間均分，并開了五扇大門，用以疏導(dǎo)人流。10米的進(jìn)深被分割成前后兩部分。前面是就餐區(qū)，可拼成百米長(zhǎng)桌，也可以分區(qū)使用，被定義為“百米空間”。通過坡屋頂?shù)牟粚?duì)稱造型，使孩子們身在其中便能夠望見屋脊，在心中勾勒出尖頂小屋的“家”的模樣。

食堂后一半，則被設(shè)為功能區(qū)，簡(jiǎn)稱為“百米房間”。從兩側(cè)往里分別是洗手間、包廂、取餐區(qū)和后廚，一字排列。包廂供工作人員、教練、裁判使用，也可用作宴會(huì)空間。

福建建寧

都團(tuán)村

公共服務(wù)中心

06

項(xiàng)目位于村口外約500米，是路邊毗鄰荷塘的一塊用地。場(chǎng)地中有一組烤煙房（用于烘烤煙草的生產(chǎn)建筑），因?yàn)楣に嚰夹g(shù)的改變，已經(jīng)長(zhǎng)期閑置。都團(tuán)村的公共服務(wù)中心旨在補(bǔ)充村莊公共服務(wù)設(shè)施的不足，為本地居民和外來(lái)者提供公共休憩空間。

公共服務(wù)中心保留了兩座小型傳統(tǒng)烤煙房，設(shè)計(jì)則主要針對(duì)大型烤煙房展開。新建筑在老建筑的基地上建設(shè)，借用了原建筑的空間邏輯，并加以藝術(shù)化演繹。

新建筑的空間邏輯沿用了老烤煙房的空間模式：建筑也分為兩層，首層由多個(gè)體塊組成，分別是社區(qū)中心、展廳、會(huì)議室和廚房。一層空間朝向荷塘的立面為通高的木板，可以完全打開，人可以從建筑西南側(cè)進(jìn)入?yún)^(qū)域，并以一種自由的方式進(jìn)入室內(nèi)。這里室內(nèi)外的界限是模糊的，希望形成一種自由空間。

新建筑的重要視覺元素是夸張的大屋頂：超尺度、不對(duì)稱、甚至是“浮夸”的。它將建筑籠罩，為建筑提供了舒適的檐下空間，回應(yīng)了當(dāng)?shù)囟嘤?、濕熱的氣候。同時(shí)，它也是原建筑雨蓬的一種戲劇性的衍化。

屋頂使用了鮮艷的釉面瓦，這是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一種藝術(shù)化挪用。 審美的分歧使建筑師喜歡的樸素、傳統(tǒng)材料并不被普通鄉(xiāng)村所接受，而村民因?yàn)楣δ苄枰驼故靖蛔阈枰x擇的“閃耀”材料也很難得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成為既滿足村民對(duì)“閃耀”材料的追求，又具有當(dāng)代美學(xué)的材料？項(xiàng)目成為一次釉面瓦在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑中當(dāng)代審美性可能性的實(shí)驗(yàn)和探討。

安徽六安

太陽(yáng)村財(cái)神廟

07

項(xiàng)目位于一處山坳中，三面背山，面朝廣場(chǎng)。周圍環(huán)境獨(dú)立幽靜，最適合設(shè)置精神信仰場(chǎng)所。財(cái)神廟是村莊的信仰之地，更是人們祈福的地方。 此設(shè)計(jì)不僅僅滿足了人們精神上的需求，更重要的是為人們提供了一處戶外休閑、互動(dòng)的場(chǎng)所。

對(duì)比于以前較為封閉的神廟空間，新的設(shè)計(jì)將之以“亭”的概念改為了四面通透，有更多的檐下空間，以更開放的姿態(tài)面對(duì)村民及游客。

民俗元素的引入，使得財(cái)神廟建筑頗具特色，文化底蘊(yùn)也更為豐富。村廟的空心磚墻，除了視覺的美感，更重要的是賦予了它獨(dú)特的功能——祈福。將磚墻作為祈福設(shè)施，用來(lái)收藏大家的祈福簽，大大促進(jìn)了建筑與人之間的互動(dòng)性。下方設(shè)置敲鐘活動(dòng)，激發(fā)村民們活動(dòng)意識(shí)的同時(shí)，也讓村民對(duì)該建筑的設(shè)計(jì)更加感興趣。

為了貼合鄉(xiāng)村文化，設(shè)計(jì)師選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)伢呈志幜酥裣鳛槟０鍍?nèi)襯，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷現(xiàn)代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。

通常會(huì)采用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料。但是財(cái)神廟的設(shè)計(jì)不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手編竹席作為內(nèi)襯，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更加有趣。

安徽祁門

三聯(lián)書店

黃山桃源店

08

安徽祁門桃源村距離徽州核心文化區(qū)約有100公里的距離，已逐步成為徽州文化 旅游 的熱點(diǎn)地區(qū)。書店由一個(gè)已經(jīng)被荒廢了的村宅重新復(fù)建而來(lái)。建筑占地70 ，都是兩層高。 在這樣一個(gè)巷窄墻高的徽州古村落里，雖然是原址復(fù)建，但作為書店，需要以一種新的姿態(tài)進(jìn)行演繹。

橋廊的空間原型來(lái)自于徽州廊橋。橋廊的一層，開向村中巷道和院落，一個(gè)視線可貫穿的動(dòng)勢(shì)空間，作為選書購(gòu)書之用。二層閱讀區(qū)，是一個(gè)相對(duì)封閉的橫向靜態(tài)空間，開口一面對(duì)著老墻，另一面望向田野。一層跟二層通過一個(gè)天梯進(jìn)行垂直貫通，形成了橋下水流和橋上行人的某種戲劇性聯(lián)系。

整個(gè)建筑是一個(gè)簡(jiǎn)支單跨結(jié)構(gòu)，所有彎曲的樓板以一種“曲板彎疊”的方式，形成一個(gè)微微向上拱起的弧度完成橫跨?？v向上彎，橫向下?lián)?，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)著某種對(duì)仗關(guān)系。屋頂板跟著二層空間的方向同樣向下彎曲，將空間向開口方向擠壓，另外，而沿墻體的兩側(cè)天窗，用以彌補(bǔ)內(nèi)部的采光，也是弧面開口。

因“曲板彎疊”的結(jié)構(gòu)，使得一層的空間仿佛有了被重力擠壓向外溢出的動(dòng)勢(shì)，強(qiáng)化了廊橋的空間原型。而二層的空間則自然形成了高低錯(cuò)落的臺(tái)板，既符合身體垂坐的尺度，又有了圍攏之勢(shì)，連同天梯一起，暗示了某種精神性。

貴州遵義

秘境方舟

09

秘境方舟是一座驛站，處于貴州遵義的小十二背后景區(qū)。秘境的入口，無(wú)法從陸地到達(dá)，乘坐快艇再經(jīng)過一段徒步后，是一處別樣天地。

在被群山環(huán)抱的環(huán)境里，秘境方舟像是一種外來(lái)文明，在行程終點(diǎn)看到一個(gè)不像此處應(yīng)有的一種物質(zhì)，會(huì)令游客瞬間獲得的興奮感，因此設(shè)計(jì)師 選用了白色織物去塑造秘境方舟，以形成異質(zhì)感。

方舟的主要功能是廁所和浴室，以及供游客休息的一處平臺(tái)，底層內(nèi)部功能組件，形成一座小迷宮，如遺跡一般。

秘境方舟是一個(gè)沒有樹的樹院。陽(yáng)光穿過蠶絲打在院子里，雨水可以從洞口中滴落進(jìn)這個(gè)一方庭院內(nèi)。在小十二背后的這個(gè)終點(diǎn)，人和自然變成了伙伴，成為了大自然這個(gè)院里的那棵樹。

江西鷹潭

周塘公共

藝術(shù)空間

10

周塘公共藝術(shù)空間坐落于江西鷹潭周塘村，整個(gè)村莊有大量的不同時(shí)間段的建筑，無(wú)序、風(fēng)格雜亂。但基于整個(gè)村落形成的 歷史 性及周圍自然風(fēng)貌，考慮到大量原住民的鄉(xiāng)情原因，當(dāng)?shù)卣疀]有采用簡(jiǎn)單的拆遷賣地原則，而是用個(gè)很大的力量加以保護(hù)。改造方式就是 讓這個(gè)區(qū)域保留了本地的同時(shí)植入新的視覺表現(xiàn)與業(yè)態(tài)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用聚落的設(shè)計(jì)手法，讓初始的五幢建筑由分散變聚落，用連廊的設(shè)計(jì)手法去連接現(xiàn)有建筑。連廊除平等了建筑主體外，還圍合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

當(dāng)新建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系具有一定不協(xié)調(diào)性的時(shí)候，通過一定的視覺遮擋與視覺切片的方式讓周邊環(huán)境與內(nèi)視覺產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。如窗框設(shè)計(jì)，一面窗看兩面景，窗里看到的是滿堂綠意，窗外看到的是適意生活。

為了有效控制成本，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)采用光形性與原材料就地使用、及低成本材料的使用的原則。主體室內(nèi)保留了原始建筑的木結(jié)構(gòu)，采用鋼架植入的方式對(duì)老建筑加固、預(yù)設(shè)兩污排水系統(tǒng)化、空調(diào)外機(jī)的包裹性等等，讓空間盡可能的更有秩序。

三、蘇州江南農(nóng)耕文化園的簡(jiǎn)介

蘇州江南農(nóng)耕文化園，按照“縮小比例的江南水鄉(xiāng)，功能豐富的休閑農(nóng)莊，農(nóng)耕主題的文化走廊”的總體設(shè)想進(jìn)行建設(shè)。主體種植果樹、花卉、苗木，果樹按柑果、核果、仁果、漿果四個(gè)區(qū)域，花卉苗木按草本、木本、水生植物三個(gè)區(qū)進(jìn)行分類種植，在果樹花卉綠蔭叢中，設(shè)置了9個(gè)農(nóng)耕文化功能區(qū)域：一是農(nóng)耕歷史區(qū)，以雕塑形式展示農(nóng)耕方式的發(fā)展、土地制度的沿革、稅賦制度的演變、歷代農(nóng)業(yè)著作。二是土地整理區(qū)，以縮微實(shí)際地形，展示?；~塘、梯田、圩田、沙田、涂田等的由來(lái)與形成過程。三是江南養(yǎng)殖區(qū)，九畝地的天網(wǎng)內(nèi)飼養(yǎng)了50多種鳥類，另設(shè)跑馬場(chǎng)、鴿子廣場(chǎng)、動(dòng)物表演場(chǎng)等。四是農(nóng)家休閑區(qū)，內(nèi)設(shè)棋牌室、手劃船、兒童游樂場(chǎng)、農(nóng)家石器和容器展示等。五是鄉(xiāng)村能源區(qū)，展示傳統(tǒng)和現(xiàn)代方式的風(fēng)能、水能、沼氣能、太陽(yáng)能在農(nóng)村的運(yùn)用。六是江南作坊區(qū)，由豆腐坊、釀酒坊、打油坊、織布坊、鐵匠鋪、蔑匠鋪等組成。七是農(nóng)耕諺語(yǔ)區(qū)，共收錄天時(shí)、地利、人和、氣象四個(gè)方面171條農(nóng)耕諺語(yǔ)，由蘇州150名中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員書寫后刻在三至四米高的石柱上，形成一片石林。八是農(nóng)戶設(shè)施區(qū)，以一戶農(nóng)家小院的形式展示江南農(nóng)戶的各種擺設(shè)及農(nóng)耕工具。九是生肖區(qū)，與中國(guó)美院合作以雕塑形式展現(xiàn)十二生肖的形態(tài)和性格特征?！√K州江南農(nóng)耕文化園將努力讓游客在觀賞江南田園風(fēng)光、品味江南農(nóng)耕文化中增長(zhǎng)知識(shí)，修養(yǎng)身心。2011年初，蘇州江南農(nóng)耕文化園二期工程投資建設(shè)了占地150畝的垂釣中心，建有4個(gè)國(guó)家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)比賽專用釣池和9個(gè)休閑垂釣池。蘇州江南農(nóng)耕文化園經(jīng)省旅游局考核驗(yàn)收，被評(píng)為江蘇省四星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)。江蘇省鄉(xiāng)村旅游區(qū)（點(diǎn)）四星級(jí)為最高星級(jí)，農(nóng)耕文化園為張家港唯一的一家四星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)。

四、農(nóng)村開發(fā)旅游景點(diǎn)的的模式

農(nóng)村開發(fā)旅游景點(diǎn)是一項(xiàng)非常有意義的舉措，既可以發(fā)展農(nóng)村，也可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，下面是我整理的農(nóng)村開發(fā)旅游景點(diǎn)的的模式，歡迎閱讀參考！

1、田園農(nóng)業(yè)旅游模式

以農(nóng)村田園景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和特色農(nóng)產(chǎn)品為休閑吸引物，開發(fā)農(nóng)業(yè)游、林果游、花卉游、漁業(yè)游、牧業(yè)游等不同特色的主題休閑活動(dòng)來(lái)滿足游客體驗(yàn)農(nóng)業(yè)、回歸自然的心理需求。

田園農(nóng)業(yè)游以大田農(nóng)業(yè)為重點(diǎn)，開發(fā)欣賞田園風(fēng)光、觀看農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、品嘗和購(gòu)置綠色食品、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)等旅游活動(dòng)，以達(dá)到了解和體驗(yàn)農(nóng)業(yè)的目的。如上海孫橋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園，北京順義“三高”農(nóng)業(yè)觀光園。

園林觀光游以果林和園林為重點(diǎn)，開發(fā)采摘、觀景、賞花、踏青、購(gòu)置果品等旅游活動(dòng)，讓游客觀看綠色景觀，親近美好自然。如四川瀘州張壩桂園林。

農(nóng)業(yè)科技游以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū)為重點(diǎn)，開發(fā)觀看園區(qū)高新農(nóng)業(yè)技術(shù)和品種、溫室大棚內(nèi)設(shè)施農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，使游客增長(zhǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)。如北京小湯山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園。

務(wù)農(nóng)體驗(yàn)游通過參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，讓游客接觸實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)耕文化和特殊的鄉(xiāng)土氣息。如廣東高要廣新農(nóng)業(yè)生態(tài)園。

2、民俗風(fēng)情旅游模式

即以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色，開發(fā)農(nóng)耕展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞等旅游活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。

農(nóng)耕文化游利用農(nóng)耕技藝、農(nóng)耕用具、農(nóng)耕節(jié)氣、農(nóng)產(chǎn)品加工活動(dòng)等，開展農(nóng)業(yè)文化旅游。如新疆吐魯番坎兒井民俗園。

民俗文化游利用居住民俗、服飾民俗、飲食民俗、禮儀民俗、節(jié)令民俗、游藝民俗等，開展民俗文化游。如山東日照任家臺(tái)民俗村。

鄉(xiāng)土文化游利用民俗歌舞、民間技藝、民間戲劇、民間表演等，開展鄉(xiāng)土文化游。如湖南懷化荊坪古文化村。

民族文化游利用民族風(fēng)俗、民族習(xí)慣、民族村落、民族歌舞、民族節(jié)日、民族宗教等，開展民族文化游。如西芷拉薩娘熱民俗風(fēng)情園。

3、農(nóng)家樂旅游模式

即指農(nóng)民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)，以低廉的價(jià)格吸引游客前來(lái)吃、住、玩、游、娛、購(gòu)等旅游活動(dòng)。

農(nóng)業(yè)觀光農(nóng)家樂利用田園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)家生活等，吸引游客前來(lái)觀光、休閑和體驗(yàn)。如四川成都龍泉驛紅砂村農(nóng)家樂、湖南益陽(yáng)花鄉(xiāng)農(nóng)家樂。

民俗文化農(nóng)家樂利用當(dāng)?shù)孛袼孜幕慰颓皝?lái)觀賞、娛樂、休閑。如貴州郎德上塞的'民俗風(fēng)情農(nóng)家樂。

民居型農(nóng)家樂利用當(dāng)?shù)毓糯迓浜兔窬幼≌?，吸引游客前?lái)觀光旅游。如廣西陽(yáng)朔特色民居農(nóng)家樂。

休閑娛樂農(nóng)家樂以優(yōu)美的環(huán)境、齊全的設(shè)施，舒適的服務(wù)，為游客提供吃、住、玩等旅游活動(dòng)。如四川成都碑縣農(nóng)科村農(nóng)家樂。

食宿接待農(nóng)家樂以舒適、衛(wèi)生、安全的居住環(huán)境和可口的特色食品，吸引游客前來(lái)休閑旅游。如江西景德鎮(zhèn)的農(nóng)家旅館、四川成都鄉(xiāng)林酒店。

農(nóng)事參與農(nóng)家樂以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和農(nóng)業(yè)工藝技術(shù)，吸引游客前來(lái)休閑旅游。

4、村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游模式

以古村鎮(zhèn)宅院建筑和新農(nóng)村格局為旅游吸引物，開發(fā)觀光旅游。

古民居和古宅院游大多數(shù)是利用明、清兩代村鎮(zhèn)建筑來(lái)發(fā)展觀光旅游。如山西王家大院和喬家大院、福建閩南土樓。

民族村寨游利用民族特色的村寨發(fā)展觀光旅游，如云南瑞麗傣族自然村、紅河哈尼族民俗村。

古鎮(zhèn)建筑游利用古鎮(zhèn)房屋建筑、民居、街道、店鋪、古寺廟、園林來(lái)發(fā)展觀光旅游，如山西平遙、云南麗江、浙江南潯、安徽徽州鎮(zhèn)。

新村風(fēng)貌游利用現(xiàn)代農(nóng)村建筑、民居庭院、街道格局、村莊綠化、工農(nóng)企業(yè)來(lái)發(fā)展觀光旅游。如北京韓村河、江蘇華西村、河南南街。

5、休閑度假旅游模式

依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、獨(dú)特的地?zé)釡厝?、環(huán)保生態(tài)的綠色空間，結(jié)合周圍的田園景觀和民俗文化，興建一些休閑、娛樂設(shè)施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等服務(wù)。

休閑度假村以山水、森林、溫泉為依托，以齊全、高檔的設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為游客提供休閑、度假旅游。如廣東梅州雁南飛茶田度假村。

休閑農(nóng)莊以優(yōu)越的自然環(huán)境、獨(dú)特的田園景觀、豐富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、優(yōu)惠的餐飲和住宿，為游客提供休閑、觀光旅游。如湖北武漢謙森島莊園。

鄉(xiāng)村酒店以餐飲、住宿為主，配合周圍自然景觀和人文景觀，為游客提供休閑旅游。如四川郫縣友愛鎮(zhèn)農(nóng)科村鄉(xiāng)村酒店。

利用農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)業(yè)科技生態(tài)園、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽館、農(nóng)業(yè)博覽園或博物館，為游客提供了解農(nóng)業(yè)歷史、學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)、增長(zhǎng)農(nóng)業(yè)知識(shí)的旅游活動(dòng)。

農(nóng)業(yè)科技教育基地是在農(nóng)業(yè)科研基地的基礎(chǔ)上，利用科研設(shè)施作景點(diǎn)，以高新農(nóng)業(yè)技術(shù)為教材，向農(nóng)業(yè)工作者和中、小學(xué)生進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)教育，形成集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技示范、科研教育為一體的新型科教農(nóng)業(yè)園。如北京昌平區(qū)小湯山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園、陜西楊凌全國(guó)農(nóng)業(yè)科技農(nóng)業(yè)觀光園。

觀光休閑教育農(nóng)業(yè)園利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)園區(qū)的資源環(huán)境，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設(shè)施、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品等，開展農(nóng)業(yè)觀光、參與體驗(yàn)、DIY教育活動(dòng)。如廣東高明藹雯教育農(nóng)莊。

少兒教育農(nóng)業(yè)基地利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)種植、畜牧、飼養(yǎng)、農(nóng)耕文化、農(nóng)業(yè)技術(shù)等，讓中、小學(xué)生參與休閑農(nóng)業(yè)活動(dòng)，接受農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)的教育。

農(nóng)業(yè)博覽園利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)文化進(jìn)行展示，讓游客參觀。如沈陽(yáng)市農(nóng)業(yè)博覽園、山東壽光生態(tài)農(nóng)業(yè)博覽園。

7、回歸自然旅游模式

利用農(nóng)村優(yōu)美的自然景觀、奇異的山水、綠色森林、靜蕩的湖水，發(fā)展觀山、賞景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活動(dòng)，讓游客感悟大自然、親近大自然、回歸大自然。

以上就是小編對(duì)于展現(xiàn)農(nóng)耕文化的景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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