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現(xiàn)在中國用的什么字體(現(xiàn)在中國用的什么字體?。?/h1>
發(fā)布時間:2023-03-02 20:45:36
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大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)在中國用的什么字體的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、中國八大字體是什么?
中國八大字體是宋體、燕書、楷書、草書、隸書、行書、黑體、仿宋。
書法字體,就是書法風格的分類。書法字體,傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種,也就是五個大類。
在每一大類中又細分若干小的門類,如篆書又分大篆、小篆,楷書又有魏碑、唐楷之分,草書又有章草、今草、狂草之分。
部分字體介紹
1、楷書
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直?!掇o?!方忉屨f它“形體方正,筆畫平直,可作楷模?!惫拭瑫?。
2、行書
行書體,漢字的主要書體之一,萌發(fā)于兩漢,成行于魏晉,至東晉產(chǎn)生了以王羲之為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風格,中唐之后的一千年間又有發(fā)展,形成了獨具特色的藝術(shù)風格。
二、中國書法八大字體是什么?
中國書法沒有八大字體,只有五大字體,分別是:
1、隸書:
隸書,漢字的一種字體,有秦隸、漢隸等,一般認為由篆書發(fā)展而來,字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。
2、楷書:
楷書也叫楷體、正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直。《辭?!窌薪忉屨f它“形體方正,筆畫平直,可作楷?!?。這種漢字字體端正,就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字。
3、篆書:
篆書,即象形性較強的書體;即隸書之前的字體。篆書分為大篆和小篆。小篆,是秦國宰相李斯的書法精品;也是秦始皇實施書同文采用的字體。
4、草書:
草書有廣狹二義。廣義的,不論年代,凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的,即作為一種特定的字體,形成于漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。
5、行書:
行書分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的,是介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。
三、中國式傳統(tǒng)類的圖片中應用較廣泛的是什么字體
中國式傳統(tǒng)類的圖片中應用較廣泛的是宋體,每種字體中,又根據(jù)各種風格,以書家的姓氏來命名,像楷書中有歐體(歐陽詢)體、顏體(顏真卿)、柳體(柳公權(quán))、趙體(趙孟頫)等等。真是體中有體,令人目不暇接。有一種字體,卻不是創(chuàng)始人的姓氏,用朝代名來命名,這就是宋體字。 宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。提起秦檜,人們自然想到一個奴顏婢膝、殘害忠良的奸臣。秦檜博學多才,在書法上很有造詣。他綜合前人之長,自成一家,創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。按一般的習慣,應該叫秦體字才對。可是由于他人品太差,在抗金斗爭中,是投降派的代表人物,曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子,成為千古罪人,所以人們痛恨他,雖然應用他創(chuàng)立的字體,可是卻把字體命名為宋體。 今天的報紙正文大部分都是宋體字。 宋體字是源于宋代的,但是宋體字在明代確立。 宋代“興文教,抑武事”,文化呈現(xiàn)出前所未有的繁榮昌盛景象。印刷出版業(yè)在宋代進入了黃金時代,雕版印刷興旺,刻書中心發(fā)展較快,活字印刷發(fā)明。元、明大量翻刻宋本,宋體字在明代確立。宋體字便于書寫和刻寫,字體美觀端莊,適應了印刷出版業(yè)的行業(yè)操作要求,成為宋代文化造極的見證者。 宋體字的二個源頭 今天的宋體字,應當有二個源頭。首先是中國的書法藝術(shù)。中國很早就出現(xiàn)了文字,和世界其它文字的發(fā)生一樣最初都是以象形來表意的。早期的漢字是刻寫在動物的骨片上和鑄就在青銅器皿上,這便是甲骨文和鐘鼎文,而這之前,只有刻寫符號和傳說的記錄,沒有實物佐證了。 甲骨文是殷商時代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因為是刻寫在形狀各異的甲骨片上,刻寫后也不好改動,所以先人們順勢就章,一氣呵成。整體效果或規(guī)矩整齊、錯落有致,或變化多姿、隨意大氣,體現(xiàn)了人類追求均衡對稱、和諧穩(wěn)定的天性。從中國漢字演變的發(fā)展來看,大致是這樣的一個發(fā)展過程:甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草、楷書至仿宋體、宋體字,這過程體現(xiàn)了人類追求簡約明朗、均衡對稱、整齊統(tǒng)一的程式化的總體趨向。 公元前221年,秦始皇建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家,隨即采納丞相李斯的建議,發(fā)布了“書同文”的政令,將前各諸侯國的異筆繁雜的字體全部廢除,改省大篆,設計了一種新的書體,并加以在全國推行,這就是“小篆”?,F(xiàn)在看來,這是秦始皇高瞻遠矚最為智慧的一舉,因為通過武力只是在地域版圖上統(tǒng)一了中國,而“書同文”的統(tǒng)一,實是在民族心理上、文化上統(tǒng)一了中華民族,使得中央帝國在秦以后,盡管戰(zhàn)爭不斷也好,異族統(tǒng)治也好,分分合合也好,都只是朝代更迭而已,最后都融入了漢字的偉大旗幟下,繁衍發(fā)展、壯大。 到了漢代,漢承秦制,中央集權(quán)制得到了進一步的發(fā)展和加強。漢武帝雄才大略,東征西伐,不斷擴大中央帝國的版圖,為保邊疆的永安,建立了屯兵制,這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對信息傳播的質(zhì)量、速度、數(shù)量有了更高的要求,這時小篆又逐漸簡化演變成為隸書,史稱“隸變”。這種變化不僅僅是因為小篆繁雜難寫,有變革的要求,其中最主要的本質(zhì)原因是與中國人書寫的工具毛筆的發(fā)明和普及應用有著密切的關(guān)系。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進行了方正平直化的變革,使圖畫性質(zhì)的漢字轉(zhuǎn)向抽象化,并初步形成了構(gòu)成漢字基本要素的點、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點及方塊字形的外形特征。 此外,那時的官吏有時需要快速擬寫公文,書寫隸書時有些筆畫相互連起來,這就產(chǎn)生了所謂的草隸。另一方面,漢字也在向整齊方正、簡約明朗的程式化方向變化,這就有了楷書。漢代已具備了中國書法中的真、草、隸、篆四種主要的書體了。 其次是第二個源頭,雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)。雕版印刷的發(fā)明是一個漫長的歷史發(fā)展結(jié)果,它最初體現(xiàn)在古璽、封泥印、銘文印章和印記上。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,書籍產(chǎn)生和傳播的需求加速了雕版印刷的發(fā)展和普及。 雕版印刷是將文章反字陽刻或陰刻于特制的木版上,然后用墨、紙進行拓印,這是我國的四大發(fā)明之一,其歷史可追溯于唐代或更早。那時的工匠們以唐代三大書法家的楷書為臨刻原本,最初是臨刻,日后漸漸地加入了工匠們自己的智慧,并結(jié)合刻刀和木版材質(zhì)的特點,使書法字體更加規(guī)范化,更易于刻寫。 早期的雕版印刷的刻寫字體,常由書法家書寫楷書后由刻工們直接反拓后臨刻,刻工們對書法家十分敬重,所刻字體都盡可能地保存了書法家的特點。因此,也有著濃厚的正楷書法味道。這種字就是今天我們稱之為“仿宋體”的前身,也是“宋體字”前身。因之,宋體字的演變過程是通過雕版印刷技術(shù)從書法正楷到仿宋體再到宋體。但為什么產(chǎn)生于唐宋先于宋體字的仿宋體,會叫仿宋呢?原來這是我國進入鉛活字印刷時的事情。1916年我國著名的書法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫制作的,當時命名為“聚珍仿宋”。之后,上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠都有多種仿宋體面世。今天,仿宋體已成為我國的硬筆正字。 雕版印刷術(shù)到了二宋時期,由于當時社會安定祥和,經(jīng)濟發(fā)展迅速,政治開明,平民百姓亦可通過科舉進入仕途,所以社會讀書風氣日盛,官民皆有藏書的習慣,甚至連農(nóng)村中一些小康殷實的家庭也藏書千卷。雕版印刷的刻書機構(gòu)更是遍布城鄉(xiāng),宋朝三百多年是我國雕版印刷的黃金時期,其技術(shù)也影響了東瀛諸國,更是啟迪了歐陸。 由于社會對書籍的需求的增長,刻工又必須更快、更多、更好地完成任務。因此,總結(jié)了一套快速刻字的方法,在摹寫楷書的基礎(chǔ)上,充分利用刻刀的特點,對楷書進行改造加工,在用最少的刀功條件下,刻寫出楷書的待征,這就形成了今天我們所稱之為的宋體字。宋體字發(fā)生于唐宋,但成熟于明,所以在東鄰日本稱之為“明朝體”。 雕版刻工在摹寫唐代楷書的過程中不知不覺地,完成了漢字程式化的偉大任務,為現(xiàn)代漢字印刷字體的規(guī)范化發(fā)展鋪就了一條坦途??梢哉f,宋體字上承中國書法的精髓,下啟漢字規(guī)范化,程式化的先聲,并把漢字的傳播速度一下子提高到了一個嶄新的平臺上。 宋體字的兩個源頭流向一處,匯聚一起形成了宋體字。因此,宋體字是與中國書法一脈相承的,是對中國書法楷書的終端釋義。它非常巧妙地、合理地把中國書法楷書的本質(zhì)特征用刻刀及傳統(tǒng)印刷術(shù)的形式反映出來,并得到中華民族的認同。 [編輯本段]宋體字的審美韻味中國書法和雕版印刷的結(jié)合產(chǎn)生了宋體字,因此,宋體字不但有中國書法的魅力,還具有雕版印刷及木版刀刻的韻味。 宋體字承傳了中國書法的審美韻味 [編輯本段]宋體字的中國文化特征宋體字源于唐宋,盛于明清,距今已有一千余年的歷史,在有形的文化中,千百年來一直仍然在使用卻沒有太多的改變的應首推宋體字了。宋體字的形態(tài)特征和其精神特質(zhì)也在無形之中影響了一代又一代中國人。 中國人從小在一個個小方格、大方格本中練習寫字,老師要求要根據(jù)字體的筆畫順序把字端正、均勻居中的寫在方格內(nèi),不能偏格也不能逾越方格,要在這方格內(nèi)經(jīng)營筆畫的位置,相互謙讓,安排好每筆每畫,利用好每一小空間。漢字有一筆畫的字,也有十幾筆畫的字,如“毫”和“丁”字,怎樣安排好字的筆畫關(guān)系及少筆畫和多筆畫的黑白輕重的協(xié)調(diào)問題,都須靈活對待。正是這些因素,養(yǎng)成了傳統(tǒng)中國人做事規(guī)矩守信又善于經(jīng)營位置的國民性。中國字的“田”字也是格子,表明被分割劃分的水田,傳統(tǒng)的中國人守在一畝三分田的格子里,精耕細作、互助互讓、充分利用、以小做大、舒舒展展、游刃有余,居然也可以養(yǎng)活全家人。宋體字直接承傳了中國書法楷書的精神,不著痕跡地把中國書法楷書轉(zhuǎn)變成了印刷宋體字,并深深影響了我們的審美趣味。宋體字方正平穩(wěn),對稱均衡,起伏相讓的字體結(jié)構(gòu),端莊典雅,舒展大氣,利用得當,追求精致的精神內(nèi)涵,都無時無刻的在影響我們的行為。 宋體字的美學精神,無疑已深深地扎在我中華民族的精神氣質(zhì)之中,并在其發(fā)展中,不斷的注入了宋、元、明、清的時代審美理想和中華民族的人文精神內(nèi)涵,成為中國文化的衣裳。既然是中國文化的衣裳,我們就應該去重視它,保護它,愛惜它,發(fā)展它。但是,目前在對待宋體字的研究認識上及態(tài)度上都處于一種游離的狀態(tài),并沒有在中國文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度去重視它、認識它。以至,出現(xiàn)了很多認識上和運用上的偏差。如今我們常把宋體字當成是美術(shù)字,這在專業(yè)書刊上都有如此認為,這是非常不對的。宋體字直接繼承了中國書法的精髓與中國書法有著一脈相承的關(guān)系,不僅是中國文化的衣裳,而且是中國文化的正裝。因此,要本正清源地指出:宋體字不是美術(shù)字,它是正本漢字。美術(shù)字是對正本漢字進行美化、裝飾、加工、設計后的各種字體,按照前述對宋體字的溯源進行研究后,其正確的定位應該是: 仿宋字(早期的宋體字,現(xiàn)硬筆字的正字) 楷書 各種美術(shù)字 設計在線.中國 宋體字(成熟期的宋體字,印刷體的正字) 此外,仿宋體和宋體在筆畫上是有所區(qū)別的。宋體字因刻刀刻寫的關(guān)系,某些字某些筆畫是特別設計的,因而不適合用硬筆書寫,如走字旁。在日本仿宋體被稱之為教科書體。這對初學漢字的小學生是非常有利的。所以,我國的小學生字典在宋體字旁應該要同時標注仿宋體。 既然宋體字是正本漢字,我們就要研究她,并給予其應有的地位。然而,我們在宋體字的研究方面明顯落后于臺灣、香港地區(qū)和相鄰的日本,如相互比較我國目前的宋體字,我們就會發(fā)現(xiàn):我國目前的宋體字整體效果不如港臺,這其中有結(jié)構(gòu)的問題也有字體神韻的問題。中國漢字由于筆畫較多,又是象形,因之在結(jié)構(gòu)處理上有很多微妙的關(guān)系。點畫的布局的一點差別,都會影響到字體的整體結(jié)構(gòu),筆畫的造型韻味有沒有傳統(tǒng)書法味和雕版刀刻痕跡有沒有傳統(tǒng)印刷的趣味,都會影響到宋體字的內(nèi)涵,這就需要專門的人和機構(gòu)去研究。當然還有漢字簡化之后的某些因素,有些簡化漢字沒有考慮簡化后的結(jié)構(gòu)形式問題,如“廣”和“廣”簡化后的廣字明顯留位太空,不易居中,手寫時常將其撇劃有意向內(nèi)靠,以求平衡居中。 上世紀六十年代,我國的宋體字曾出現(xiàn)過一個高峰,其代表字體之一是由上海印刷技術(shù)研究所活字研究室設計。當時聘請了著名篆刻書畫家錢君陶先生為顧問組織了一代優(yōu)秀的老刻工、青年美術(shù)工作者和善寫正楷的書法家一起組成了一支高水準的研究隊伍進行攻關(guān),完成了宋一體的設計任務,供《辭?!愤x用。另一代表作為上海制模一廠為《毛澤東選集》專門設計的宋二體。當時這都是頭等的政治任務,國家非常重視,傾力為之。但今天,宋體字的設計任務早已商業(yè)化,字體的研究都是由民間企業(yè)去完成。由于在文化上沒有宏觀的戰(zhàn)略思想,加上文革時期的文化斷層和今日的專業(yè)設計人員不屑于字體設計的工作,所以,現(xiàn)在的宋體字明顯地缺乏中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在宋體字的使用上,今天各種美術(shù)字層出不窮,使用者不明,設計師也是盲目跟風。沒有一個準確的把握,很多需要用宋體字來表現(xiàn)中國文化端莊典雅、舒展大氣的地方,卻用了當下所謂時髦的字體,如政府的牌匾、信函、臺頭用綜藝體。
四、中國書法字體都有哪些?
書法的字體大體分為篆書、隸書、草書、行書、楷書五種。其各自的特點為:
篆書:篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。筆法瘦勁挺拔,直線較多。起筆有方筆、圓筆,也有尖筆,手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”,是秦國的通用文字,大篆的簡化字體,其特點是形體字體寬扁,左右舒展,平衡對 稱,整齊均勻。
隸書:隸書是從篆書發(fā)展而來的,隸書是篆書的化繁為簡,化圓為方,化弧為直。其結(jié)構(gòu)特點是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點變連為斷、強化提按粗細變化
3.草書:草書形成于漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。
4.行書:行書是介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。特點是既工整清晰,又飛灑 活潑。
5.楷書:楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直。字體方正,規(guī)矩嚴整。
以上就是關(guān)于現(xiàn)在中國用的什么字體相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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本文目錄:
一、中國八大字體是什么?
中國八大字體是宋體、燕書、楷書、草書、隸書、行書、黑體、仿宋。
書法字體,就是書法風格的分類。書法字體,傳統(tǒng)講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種,也就是五個大類。
在每一大類中又細分若干小的門類,如篆書又分大篆、小篆,楷書又有魏碑、唐楷之分,草書又有章草、今草、狂草之分。
部分字體介紹
1、楷書
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直?!掇o?!方忉屨f它“形體方正,筆畫平直,可作楷模?!惫拭瑫?。
2、行書
行書體,漢字的主要書體之一,萌發(fā)于兩漢,成行于魏晉,至東晉產(chǎn)生了以王羲之為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風格,中唐之后的一千年間又有發(fā)展,形成了獨具特色的藝術(shù)風格。
二、中國書法八大字體是什么?
中國書法沒有八大字體,只有五大字體,分別是:
1、隸書:
隸書,漢字的一種字體,有秦隸、漢隸等,一般認為由篆書發(fā)展而來,字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。
2、楷書:
楷書也叫楷體、正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直。《辭?!窌薪忉屨f它“形體方正,筆畫平直,可作楷?!?。這種漢字字體端正,就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字。
3、篆書:
篆書,即象形性較強的書體;即隸書之前的字體。篆書分為大篆和小篆。小篆,是秦國宰相李斯的書法精品;也是秦始皇實施書同文采用的字體。
4、草書:
草書有廣狹二義。廣義的,不論年代,凡寫的潦草的字都算作為草書。狹義的,即作為一種特定的字體,形成于漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。
5、行書:
行書分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的,是介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。
三、中國式傳統(tǒng)類的圖片中應用較廣泛的是什么字體
中國式傳統(tǒng)類的圖片中應用較廣泛的是宋體,每種字體中,又根據(jù)各種風格,以書家的姓氏來命名,像楷書中有歐體(歐陽詢)體、顏體(顏真卿)、柳體(柳公權(quán))、趙體(趙孟頫)等等。真是體中有體,令人目不暇接。有一種字體,卻不是創(chuàng)始人的姓氏,用朝代名來命名,這就是宋體字。 宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。提起秦檜,人們自然想到一個奴顏婢膝、殘害忠良的奸臣。秦檜博學多才,在書法上很有造詣。他綜合前人之長,自成一家,創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。按一般的習慣,應該叫秦體字才對。可是由于他人品太差,在抗金斗爭中,是投降派的代表人物,曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子,成為千古罪人,所以人們痛恨他,雖然應用他創(chuàng)立的字體,可是卻把字體命名為宋體。 今天的報紙正文大部分都是宋體字。 宋體字是源于宋代的,但是宋體字在明代確立。 宋代“興文教,抑武事”,文化呈現(xiàn)出前所未有的繁榮昌盛景象。印刷出版業(yè)在宋代進入了黃金時代,雕版印刷興旺,刻書中心發(fā)展較快,活字印刷發(fā)明。元、明大量翻刻宋本,宋體字在明代確立。宋體字便于書寫和刻寫,字體美觀端莊,適應了印刷出版業(yè)的行業(yè)操作要求,成為宋代文化造極的見證者。 宋體字的二個源頭 今天的宋體字,應當有二個源頭。首先是中國的書法藝術(shù)。中國很早就出現(xiàn)了文字,和世界其它文字的發(fā)生一樣最初都是以象形來表意的。早期的漢字是刻寫在動物的骨片上和鑄就在青銅器皿上,這便是甲骨文和鐘鼎文,而這之前,只有刻寫符號和傳說的記錄,沒有實物佐證了。 甲骨文是殷商時代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因為是刻寫在形狀各異的甲骨片上,刻寫后也不好改動,所以先人們順勢就章,一氣呵成。整體效果或規(guī)矩整齊、錯落有致,或變化多姿、隨意大氣,體現(xiàn)了人類追求均衡對稱、和諧穩(wěn)定的天性。從中國漢字演變的發(fā)展來看,大致是這樣的一個發(fā)展過程:甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草、楷書至仿宋體、宋體字,這過程體現(xiàn)了人類追求簡約明朗、均衡對稱、整齊統(tǒng)一的程式化的總體趨向。 公元前221年,秦始皇建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家,隨即采納丞相李斯的建議,發(fā)布了“書同文”的政令,將前各諸侯國的異筆繁雜的字體全部廢除,改省大篆,設計了一種新的書體,并加以在全國推行,這就是“小篆”?,F(xiàn)在看來,這是秦始皇高瞻遠矚最為智慧的一舉,因為通過武力只是在地域版圖上統(tǒng)一了中國,而“書同文”的統(tǒng)一,實是在民族心理上、文化上統(tǒng)一了中華民族,使得中央帝國在秦以后,盡管戰(zhàn)爭不斷也好,異族統(tǒng)治也好,分分合合也好,都只是朝代更迭而已,最后都融入了漢字的偉大旗幟下,繁衍發(fā)展、壯大。 到了漢代,漢承秦制,中央集權(quán)制得到了進一步的發(fā)展和加強。漢武帝雄才大略,東征西伐,不斷擴大中央帝國的版圖,為保邊疆的永安,建立了屯兵制,這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對信息傳播的質(zhì)量、速度、數(shù)量有了更高的要求,這時小篆又逐漸簡化演變成為隸書,史稱“隸變”。這種變化不僅僅是因為小篆繁雜難寫,有變革的要求,其中最主要的本質(zhì)原因是與中國人書寫的工具毛筆的發(fā)明和普及應用有著密切的關(guān)系。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進行了方正平直化的變革,使圖畫性質(zhì)的漢字轉(zhuǎn)向抽象化,并初步形成了構(gòu)成漢字基本要素的點、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點及方塊字形的外形特征。 此外,那時的官吏有時需要快速擬寫公文,書寫隸書時有些筆畫相互連起來,這就產(chǎn)生了所謂的草隸。另一方面,漢字也在向整齊方正、簡約明朗的程式化方向變化,這就有了楷書。漢代已具備了中國書法中的真、草、隸、篆四種主要的書體了。 其次是第二個源頭,雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)。雕版印刷的發(fā)明是一個漫長的歷史發(fā)展結(jié)果,它最初體現(xiàn)在古璽、封泥印、銘文印章和印記上。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,書籍產(chǎn)生和傳播的需求加速了雕版印刷的發(fā)展和普及。 雕版印刷是將文章反字陽刻或陰刻于特制的木版上,然后用墨、紙進行拓印,這是我國的四大發(fā)明之一,其歷史可追溯于唐代或更早。那時的工匠們以唐代三大書法家的楷書為臨刻原本,最初是臨刻,日后漸漸地加入了工匠們自己的智慧,并結(jié)合刻刀和木版材質(zhì)的特點,使書法字體更加規(guī)范化,更易于刻寫。 早期的雕版印刷的刻寫字體,常由書法家書寫楷書后由刻工們直接反拓后臨刻,刻工們對書法家十分敬重,所刻字體都盡可能地保存了書法家的特點。因此,也有著濃厚的正楷書法味道。這種字就是今天我們稱之為“仿宋體”的前身,也是“宋體字”前身。因之,宋體字的演變過程是通過雕版印刷技術(shù)從書法正楷到仿宋體再到宋體。但為什么產(chǎn)生于唐宋先于宋體字的仿宋體,會叫仿宋呢?原來這是我國進入鉛活字印刷時的事情。1916年我國著名的書法家、篆刻家丁輔之和丁善之兩兄弟參考北宋古刻善本仿寫制作的,當時命名為“聚珍仿宋”。之后,上海華豐制模鑄字所、百宋鑄字印刷廠都有多種仿宋體面世。今天,仿宋體已成為我國的硬筆正字。 雕版印刷術(shù)到了二宋時期,由于當時社會安定祥和,經(jīng)濟發(fā)展迅速,政治開明,平民百姓亦可通過科舉進入仕途,所以社會讀書風氣日盛,官民皆有藏書的習慣,甚至連農(nóng)村中一些小康殷實的家庭也藏書千卷。雕版印刷的刻書機構(gòu)更是遍布城鄉(xiāng),宋朝三百多年是我國雕版印刷的黃金時期,其技術(shù)也影響了東瀛諸國,更是啟迪了歐陸。 由于社會對書籍的需求的增長,刻工又必須更快、更多、更好地完成任務。因此,總結(jié)了一套快速刻字的方法,在摹寫楷書的基礎(chǔ)上,充分利用刻刀的特點,對楷書進行改造加工,在用最少的刀功條件下,刻寫出楷書的待征,這就形成了今天我們所稱之為的宋體字。宋體字發(fā)生于唐宋,但成熟于明,所以在東鄰日本稱之為“明朝體”。 雕版刻工在摹寫唐代楷書的過程中不知不覺地,完成了漢字程式化的偉大任務,為現(xiàn)代漢字印刷字體的規(guī)范化發(fā)展鋪就了一條坦途??梢哉f,宋體字上承中國書法的精髓,下啟漢字規(guī)范化,程式化的先聲,并把漢字的傳播速度一下子提高到了一個嶄新的平臺上。 宋體字的兩個源頭流向一處,匯聚一起形成了宋體字。因此,宋體字是與中國書法一脈相承的,是對中國書法楷書的終端釋義。它非常巧妙地、合理地把中國書法楷書的本質(zhì)特征用刻刀及傳統(tǒng)印刷術(shù)的形式反映出來,并得到中華民族的認同。 [編輯本段]宋體字的審美韻味中國書法和雕版印刷的結(jié)合產(chǎn)生了宋體字,因此,宋體字不但有中國書法的魅力,還具有雕版印刷及木版刀刻的韻味。 宋體字承傳了中國書法的審美韻味 [編輯本段]宋體字的中國文化特征宋體字源于唐宋,盛于明清,距今已有一千余年的歷史,在有形的文化中,千百年來一直仍然在使用卻沒有太多的改變的應首推宋體字了。宋體字的形態(tài)特征和其精神特質(zhì)也在無形之中影響了一代又一代中國人。 中國人從小在一個個小方格、大方格本中練習寫字,老師要求要根據(jù)字體的筆畫順序把字端正、均勻居中的寫在方格內(nèi),不能偏格也不能逾越方格,要在這方格內(nèi)經(jīng)營筆畫的位置,相互謙讓,安排好每筆每畫,利用好每一小空間。漢字有一筆畫的字,也有十幾筆畫的字,如“毫”和“丁”字,怎樣安排好字的筆畫關(guān)系及少筆畫和多筆畫的黑白輕重的協(xié)調(diào)問題,都須靈活對待。正是這些因素,養(yǎng)成了傳統(tǒng)中國人做事規(guī)矩守信又善于經(jīng)營位置的國民性。中國字的“田”字也是格子,表明被分割劃分的水田,傳統(tǒng)的中國人守在一畝三分田的格子里,精耕細作、互助互讓、充分利用、以小做大、舒舒展展、游刃有余,居然也可以養(yǎng)活全家人。宋體字直接承傳了中國書法楷書的精神,不著痕跡地把中國書法楷書轉(zhuǎn)變成了印刷宋體字,并深深影響了我們的審美趣味。宋體字方正平穩(wěn),對稱均衡,起伏相讓的字體結(jié)構(gòu),端莊典雅,舒展大氣,利用得當,追求精致的精神內(nèi)涵,都無時無刻的在影響我們的行為。 宋體字的美學精神,無疑已深深地扎在我中華民族的精神氣質(zhì)之中,并在其發(fā)展中,不斷的注入了宋、元、明、清的時代審美理想和中華民族的人文精神內(nèi)涵,成為中國文化的衣裳。既然是中國文化的衣裳,我們就應該去重視它,保護它,愛惜它,發(fā)展它。但是,目前在對待宋體字的研究認識上及態(tài)度上都處于一種游離的狀態(tài),并沒有在中國文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度去重視它、認識它。以至,出現(xiàn)了很多認識上和運用上的偏差。如今我們常把宋體字當成是美術(shù)字,這在專業(yè)書刊上都有如此認為,這是非常不對的。宋體字直接繼承了中國書法的精髓與中國書法有著一脈相承的關(guān)系,不僅是中國文化的衣裳,而且是中國文化的正裝。因此,要本正清源地指出:宋體字不是美術(shù)字,它是正本漢字。美術(shù)字是對正本漢字進行美化、裝飾、加工、設計后的各種字體,按照前述對宋體字的溯源進行研究后,其正確的定位應該是: 仿宋字(早期的宋體字,現(xiàn)硬筆字的正字) 楷書 各種美術(shù)字 設計在線.中國 宋體字(成熟期的宋體字,印刷體的正字) 此外,仿宋體和宋體在筆畫上是有所區(qū)別的。宋體字因刻刀刻寫的關(guān)系,某些字某些筆畫是特別設計的,因而不適合用硬筆書寫,如走字旁。在日本仿宋體被稱之為教科書體。這對初學漢字的小學生是非常有利的。所以,我國的小學生字典在宋體字旁應該要同時標注仿宋體。 既然宋體字是正本漢字,我們就要研究她,并給予其應有的地位。然而,我們在宋體字的研究方面明顯落后于臺灣、香港地區(qū)和相鄰的日本,如相互比較我國目前的宋體字,我們就會發(fā)現(xiàn):我國目前的宋體字整體效果不如港臺,這其中有結(jié)構(gòu)的問題也有字體神韻的問題。中國漢字由于筆畫較多,又是象形,因之在結(jié)構(gòu)處理上有很多微妙的關(guān)系。點畫的布局的一點差別,都會影響到字體的整體結(jié)構(gòu),筆畫的造型韻味有沒有傳統(tǒng)書法味和雕版刀刻痕跡有沒有傳統(tǒng)印刷的趣味,都會影響到宋體字的內(nèi)涵,這就需要專門的人和機構(gòu)去研究。當然還有漢字簡化之后的某些因素,有些簡化漢字沒有考慮簡化后的結(jié)構(gòu)形式問題,如“廣”和“廣”簡化后的廣字明顯留位太空,不易居中,手寫時常將其撇劃有意向內(nèi)靠,以求平衡居中。 上世紀六十年代,我國的宋體字曾出現(xiàn)過一個高峰,其代表字體之一是由上海印刷技術(shù)研究所活字研究室設計。當時聘請了著名篆刻書畫家錢君陶先生為顧問組織了一代優(yōu)秀的老刻工、青年美術(shù)工作者和善寫正楷的書法家一起組成了一支高水準的研究隊伍進行攻關(guān),完成了宋一體的設計任務,供《辭?!愤x用。另一代表作為上海制模一廠為《毛澤東選集》專門設計的宋二體。當時這都是頭等的政治任務,國家非常重視,傾力為之。但今天,宋體字的設計任務早已商業(yè)化,字體的研究都是由民間企業(yè)去完成。由于在文化上沒有宏觀的戰(zhàn)略思想,加上文革時期的文化斷層和今日的專業(yè)設計人員不屑于字體設計的工作,所以,現(xiàn)在的宋體字明顯地缺乏中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。在宋體字的使用上,今天各種美術(shù)字層出不窮,使用者不明,設計師也是盲目跟風。沒有一個準確的把握,很多需要用宋體字來表現(xiàn)中國文化端莊典雅、舒展大氣的地方,卻用了當下所謂時髦的字體,如政府的牌匾、信函、臺頭用綜藝體。
四、中國書法字體都有哪些?
書法的字體大體分為篆書、隸書、草書、行書、楷書五種。其各自的特點為:
篆書:篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。筆法瘦勁挺拔,直線較多。起筆有方筆、圓筆,也有尖筆,手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字,它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”,是秦國的通用文字,大篆的簡化字體,其特點是形體字體寬扁,左右舒展,平衡對 稱,整齊均勻。
隸書:隸書是從篆書發(fā)展而來的,隸書是篆書的化繁為簡,化圓為方,化弧為直。其結(jié)構(gòu)特點是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫為點變連為斷、強化提按粗細變化
3.草書:草書形成于漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。
4.行書:行書是介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。特點是既工整清晰,又飛灑 活潑。
5.楷書:楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直。字體方正,規(guī)矩嚴整。
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