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日本人真的是秦始皇派去的嗎（日本人的真正祖先）

發(fā)布時間：2023-03-12 21:00:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82 問大家

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本文目錄:

1、日本人的祖先，真的來自于秦始皇派出的徐福嗎
2、日本是不是秦始皇派去三千童男童女的后
3、聽說日本人是秦始皇派去的五百童男童女的后代，想知道那是正史還是野史，有歷史記載嗎？
4、歷史上日本真的是秦史皇建立的嗎

日本人真的是秦始皇派去的嗎（日本人的真正祖先）

一、日本人的祖先，真的來自于秦始皇派出的徐福嗎

如果只看相貌，中國人和日本人非常相似，但骨架卻一直被認為完全不同。據(jù)稱中國人的腿部輪廓苗條，與O型腿比例很高的日本人截然不同。過去日本人不吃肉，在榻榻米上生活，因此體型矮小，而且腿也很短。但是，二戰(zhàn)后日本的飲食出現(xiàn)了歐美化，生活中也開始使用椅子。由此，日本人的身高變得比中國人更高，近年來年輕人的腿也變得修長苗條。外表上的相貌和體型因飲食、生活環(huán)境和氣候的變化而改變，因此僅通過外形無法確定祖先。

作為尋找一個民族的祖先的方法，還有分析語言的方式。這是因為，講述相似語言的民族的祖先很有可能是相同的。學(xué)習日語的人都會知道，中文和日語的語法結(jié)構(gòu)完全不同。中文的語序反而更接近于英語和法語。而日語屬于烏拉爾-阿爾泰語系，與日語具有相似語法結(jié)構(gòu)的語言包括韓語、滿族語、蒙古語和土耳其語等。僅從語言來看，日本人的祖先似乎并非中國人。

那么，日本人是否來自相鄰的朝鮮半島呢？日語和韓語在語法上相似，但在日常生活中使用的基本詞匯卻不相同。如果除去日本統(tǒng)治時代由日語進入韓語的日本式漢字詞匯，這2種語言中相同的詞匯并不多。在非常遙遠的時代，或許是講述相同語言的親戚，但似乎難以斷言韓國或朝鮮人是日本人的直接祖先。

語言未必都是從祖先傳承給子孫。這是因為，隨后到來的強有力的人(統(tǒng)治者)的語言將變成通用語，所有的人都將使用通用語。例如，羅馬帝國將領(lǐng)土從現(xiàn)在的意大利擴大至法國和西班牙，在這個過程中，消滅了當?shù)氐恼Z言。以拉丁語完成本土化的形式，形成了意大利、法國和西班牙等語言。僅僅通過語言，仍然難以確定祖先。

文化風俗又如何呢？由于相撲等格斗運動的風俗與蒙古相似，有觀點認為日本人的祖先是北亞的騎馬民族。但是，日本很少存在與馬和羊等游牧生活有關(guān)的傳說和風俗，上述說法有些缺乏說服力。日本人食用納豆這一讓大豆發(fā)酵而制作的食品，中國云南省的人據(jù)稱也非常愛吃發(fā)酵食品。因此認為日本人起源于云南省的說法一度很盛行。與水稻種植相關(guān)的語言同印度泰米爾地區(qū)的語言相似，因此還有說法認為將水稻種植傳到日本的人或許來自于印度。上述各種說法都缺乏可靠證據(jù)。

日本人的祖先長期以來是一個謎，但隨著科學(xué)的發(fā)展，線索被發(fā)現(xiàn)。NHK在最近的節(jié)目中介紹了利用DNA分析法尋找祖先的研究成果。據(jù)介紹，被稱為Y染色體(父系遺傳)的DNA分為從“A”到“T”的20個種類。如果具有相同類型的Y染色體，祖先就將是相同的。在中國和朝鮮半島等亞洲大陸，“O”型染色體是主流，而日本除了“O”型之外，還有很多“D”型。也就是說，日本人的祖先并非全部來自于中國和朝鮮半島。

除了日本人之外，只有生活在印度洋的安達曼群島和西藏山區(qū)的人具有“D”型染色體。“D”型的人過去曾生活在亞洲，但后來被占據(jù)優(yōu)勢的“O”型所取代?！癉”型僅僅在島嶼和山區(qū)被保留下來的假說能夠成立。從這個結(jié)果可以看出，首先是“D”型人最早開始在日本生活，之后“O”型人接踵而來，最后形成了混血。

“D”型是被稱為繩文人的人種，而“O”型據(jù)推測是被稱為彌生人的人種。日本的古代劃分為繩文時代(公元前1萬6000年至公元前約300年)和彌生時代(公元前300年左右至公元后250年左右)，但兩個時代的主人公似乎有所不同?？赡苁抢K文人首先從現(xiàn)在的印度尼西亞等東南亞地區(qū)來到日本，隨后彌生人從中國南部、朝鮮半島來到日本。此外，日本人中還擁有與俄羅斯東部土著居民相同DNA的人。

從亞洲各地到來的人們很快在日本形成了混血。因此，日本保留了亞洲各地的各種風俗和語言。雖然聽起來不文雅，但日本人確實屬于“雜種”。就算沒有得到科學(xué)證明，日本人也早已注意到自己的“雜種性”。日本人非但不以“雜種”為恥，反而一直以此為傲。20世紀后半期有代表性的日本知識分子加藤周一就將日本文化稱為“雜種文化”。

從繩文時代延續(xù)下來的日本固有文化融合了中國和朝鮮文化，明治維新以后進一步注入歐洲文化，二戰(zhàn)后又注入美國文化，最終形成了現(xiàn)代日本文化。日本能毫不排斥地接受海外文化，將其混合并加以發(fā)展，進而形成新文化。如果拒絕不同的文化，文化的同一性將加強，形成新創(chuàng)造的可能性將下降。

筆者認為文明就是不同文化的混合(雜種)。過去羅馬帝國推動了這種混合，唐朝在亞洲促進了文化的混合。在現(xiàn)代，從全世界吸引移民的美國處在文明(混合)的中心。正因為如此，無論是經(jīng)濟還是科學(xué)技術(shù)，美國都處在世界前列。筆者之所以對日本的反華和嫌韓、中國的反日和嫌韓都采取極為嚴厲的態(tài)度，就是因為感受到了拒絕“雜種”的國粹主義的危害性。

日本人并非中國人的直接子孫，而是“雜種”。

二、日本是不是秦始皇派去三千童男童女的后

是的,據(jù)說中國人是日本人的舅舅.當時秦始皇那么殘暴,派出他們?nèi)フ议L生不老的東西,他們知道秦始皇的殘暴,又沒找到,所以不敢回去.就找到了現(xiàn)在的日本島住下,后來繁衍后代,慢慢發(fā)展.

三、聽說日本人是秦始皇派去的五百童男童女的后代，想知道那是正史還是野史，有歷史記載嗎？

這個說法自然不是正史，連野史都談不上，只能算是病毒流言，傳播快傳播廣，但是基本沒有可靠依據(jù)。

1、日本有許多繩文時代，即新石器時代遺址被陸續(xù)發(fā)掘，而這些遺跡所處年代約距今16500年，遠早于中國秦代；

2、日本在分類氏族起源時，常有皇別、神別、渡來等幾種，所謂秦氏、太秦氏、惟宗氏、高丘氏都屬于渡來氏族，雖附會秦宗室或秦王后裔，但不足信，只能認為是秦時遷居之移民，坂上氏等氏族為漢代遷居之移民；

3、至于徐福傳說，是中日韓三國用以反映古代國家間交流之文化符號。其最終落腳地，說法極多，包括韓國濟州道西歸浦市、日本佐賀縣佐賀市、日本三重縣熊野市、日本和歌山縣新宮市、日本鹿児島縣串木野市、日本山梨縣富士吉田市、日本宮崎縣延岡等許多地方。

即便徐福確實到達并定居于日本，也只能看做是古代東亞地區(qū)民族混同一代表性事件。

四、歷史上日本真的是秦史皇建立的嗎

日本不是秦始皇建立的。秦始皇為求長生不老藥派徐福及三千童男童女出海到傳說中的三山仙島（方丈、蓬萊、瀛臺）去求藥。

徐福一去就沒再回來，這所謂的三山仙島就是現(xiàn)在的日本。徐福為躲避秦始皇的懲罰，于是就留在了日本。徐福就是傳說中神武天皇。