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日本不允許清朝自稱中國（日本不允許清朝自稱中國知乎）

發(fā)布時間：2023-03-12 20:20:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 146 問大家

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本文目錄:

1、清朝的“官方名稱”是啥，在不平等條約里，清朝如何叫自己？
2、為什么清朝入主后，日本和朝鮮就開始看不起中國了
3、你說，清朝，算不算是侵略中國的政權(quán)，如果，當(dāng)年，豐臣秀吉占領(lǐng)中國的話，是不是和清朝一個性質(zhì)呢
4、日本侵華的時候人們就已經(jīng)以“中國人”自稱嗎?

日本不允許清朝自稱中國（日本不允許清朝自稱中國知乎）

一、清朝的“官方名稱”是啥，在不平等條約里，清朝如何叫自己？

清朝的官方名聲本來是大清，但是在不平等的條約里，清朝被寫成了是中華大清國，從那以后，就有了中國和大清國兩個詞，隨著形勢的發(fā)展，在經(jīng)歷了一次次喪權(quán)辱國的條約以后，清朝慢慢的不存在了，大清國變成了前清。

日本不允許清朝自稱中國（日本不允許清朝自稱中國知乎）

我國有悠久的歷史，在古代的很多朝代，在和其他國家交流的時候，都會在自己的國家前面加一個大字，以此來顯示國威，比如說大秦，大唐，大清等。清朝以前是叫大金，是一個女真部落，后來清軍入關(guān)以后，改為了清，為了能獲得更多的認同感，國號被定為大清，一直延續(xù)了幾百年。

日本不允許清朝自稱中國（日本不允許清朝自稱中國知乎）

剛開始對于大清沒有異議，當(dāng)時的清軍占領(lǐng)了很多土地，國家越來越強大，而大清正可以體現(xiàn)出民族的自豪感，但是后來因為清朝和外國的戰(zhàn)爭失敗，最后簽了很多不平等的條約，而清政府在條約上被稱為了中華大清國，從那以后，大清國和中國兩個詞開始混用，慢慢的中國就替代了大清國。然而清政府為了提高自己的存在感，還是稱呼自己為大清，這讓當(dāng)時的很多人都覺得非常諷刺，但是清朝卻不以為然。

日本不允許清朝自稱中國（日本不允許清朝自稱中國知乎）

而隨著一次次的戰(zhàn)爭和退讓，清朝也從美夢里醒來，在簽訂了很多不平等的條約以后，大清朝就慢慢的不存在了，辛亥革命成功了清朝就結(jié)束了，歷史開始進入了民國時期，那個時候的大清變成了前清。

二、為什么清朝入主后，日本和朝鮮就開始看不起中國了

中國的兩個東亞近鄰，日本和朝鮮，和中國的歷史淵源久遠，深受中華文明的影響，所以在文化上形成了一致的“華夷”標準，即仰慕中華，鄙視蠻夷。

但在被視為“胡虜”的清朝入主中國后，日本和朝鮮的對華態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，他們雖然還對“中華文化”懷有敬意，卻開始蔑視清朝這個現(xiàn)實版的“中國”。

一、日本：彼虜，小丑也

清朝最早和日本打交道，是在1637年。

早一年，清太宗皇太極親率十萬大軍入侵朝鮮（朝鮮史稱為丙子胡亂），朝鮮人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月“青衣出降”，向皇太極行三跪九叩稱臣。

皇太極當(dāng)時給朝鮮的“敕諭”中提到了日本：“日本貿(mào)易，聽爾如舊，但當(dāng)導(dǎo)其使者來朝，朕亦將遣使與彼往來也?！鼻宄囊馑际?，讓朝鮮為中介，引導(dǎo)日本前來朝貢，進而納入清朝的宗藩體系。

不過，當(dāng)日本方面得知此事后，卻認為：“中原，天子國；彼虜，小丑也?！睂η宄患永聿?，毫無通交之意。

又過了幾年，日本十五個越前國人漂流到中國，清朝人對他們很優(yōu)待，攝政王多爾袞還專門接見他們，并通過朝鮮送還了日本漂流民回國。

這件事清朝做得很客氣，并且由朝鮮向日本轉(zhuǎn)達了順治皇帝的文書，大意是宣揚“各國人民，皆朕赤子”，但是日本人毫不領(lǐng)情——日本僅向朝鮮派出了答謝使，所攜文書直稱清朝為“韃靼?！?/p>

日本人為何對新興的清朝如此不屑？

很簡單，日本人按照中國的“華夷”標準，認為清朝是“夷”，稱之為“韃靼”、“韃虜”。清朝定都北京時，日本江戶幕府官員鄙夷地認為：“虜之貪戾，據(jù)燕京。自取之，不歸?！?/p>

到了滿清坐穩(wěn)天下后，一些日本人甚至認為，日本才有資格作為中華文明的繼承者，才可以稱得上“中國”和“中華”。

比如日本江戶學(xué)者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩飾地提出“中朝”（指日本）論，宣稱圣人的道統(tǒng)到宋朝就已經(jīng)泯滅，應(yīng)該認定日本是“中國”。日本關(guān)于中國形勢的報告書《華夷變態(tài)》，則稱“使日本形成……真正中華文化對蠻夷清國的觀念。”

因為日本人一直不承認清王朝是“中國”，稱之為“清國”。以至于1871年，中日兩國在簽訂《中日修好條規(guī)》時，出現(xiàn)一個讓清朝人意想不到的插曲：日本代表團堅決不同意清政府在條約中自稱“中國”，談判甚至因此陷入停頓。

二、來自日本人的惡毒諷刺

近來看到葛兆光先生的文章，有一段寫日本人對清朝船員的刁難，很有意思。

江戶時代，不斷有中國船到長崎，也不斷有一些遭遇風(fēng)浪的船漂到日本，中國人和日本人之間，常常會有口舌之爭。

最常見的是，日本人故意拿“衣冠”刁難、諷刺中國人。

一個叫做關(guān)齡修的日本人，拿了日本保存的深衣幅巾及東坡巾，告訴清朝人說，這是我邦上古流傳下來的中國衣服，然后故意問清朝人，你們那里一定也有這樣的衣服吧？清朝人只好尷尬地承認，這是“前朝服式”，只有演戲時才能見到。

一旦有清朝人辯解“清朝也讀孔孟之書，達周公之禮”時，日本人就會搬出“絕招”：“貴幫之俗，剃頭發(fā)，衣冠異古，此何得謂周公之禮？”

出自對清朝的鄙夷，日本人還故意用一些很傷人的話題來刺激中國人。一個叫野田希一的人，在與中國的“得泰船”船員劉圣孚聊天時，明知故問：“貴邦太祖出何州?”劉圣孚半遮半掩地回答：“出于江南?！钡疤锪⒓创链┱f：“吾聞貴邦太祖，起于長白山下，不知此山在江南何州？”

這話太狠了。日本人的諷意是：如果皇帝不是出自“華夏”而是關(guān)外，那么清國怎么有資格繼承中華文化血脈？

日本人一方面覺得中國衣冠已經(jīng)成了野蠻胡服，滿心瞧不起，一方面要在中國人面前證明自己繼承了中華衣冠，進而得出結(jié)論：文明在日本而不在中國。

三、連朝鮮人都看不起清朝

不僅是日本人，向清朝稱臣的朝鮮人也同樣看不起清朝。

朝鮮李朝歷來與近鄰女真人是世仇，稱經(jīng)常擄掠他們的女真人為“胡虜”。但是因為軍事實力不敵，滿族政權(quán)兩次入侵朝鮮本土，被迫讓朝鮮屈從于文化程度落后于自己的滿族，這對自稱“小中華”的朝鮮來說簡直難以接受。

另一方面，朝鮮李朝對有“再造之恩”的明朝一直念念不忘。除了對清王朝的進賀、公文，朝鮮人自己仍然堅持使用明朝的年號，一直用到崇禎年。朝鮮人視清朝為犬羊夷狄，私下稱清帝為 “胡皇”，稱清使為 “虜使”。

清代，朝鮮使者凡是到北京，日記中都由明朝時的“朝天”改成了“燕行”，意思是只是趟到北京的公差而已。

朝鮮人的民族性格一向是“五十步笑百步”，當(dāng)年他們自稱“小中華”，對明朝恭恭敬敬稱“天朝父母之邦”，蔑視其他一切國家；如今雖然是被清朝打得服服帖帖的屬國，卻開始覺得比起清朝統(tǒng)治下的漢族人，他們的身份仍然高一頭。

那個時候，朝鮮人在國內(nèi)穿著明朝衣冠，很自豪，同時他們對清朝的漢人剃發(fā)易服，感覺相當(dāng)蔑視。乾隆年間，一個朝鮮使者記載道：“每與渠輩（中國人）語，問其衣服之制，則漢人輒赧然有慚色。”

的確，清朝早期的漢族官員，每到朝鮮出差都心情感慨甚至落淚，因為能重新看到祖先衣冠。但是到了清朝中葉后，漢人已經(jīng)基本熟視無睹了，看朝鮮人的服飾只覺得新鮮而已。

于是，和日本人一樣，朝鮮人也得出結(jié)論：“今天下中華制度，獨存于我國?！?/p>

東亞三國，一衣帶水，從文化上的紅花白藕青荷本一家，終于漸行漸遠，成為互不相認的最熟悉的陌生人。

三、你說，清朝，算不算是侵略中國的政權(quán)，如果，當(dāng)年，豐臣秀吉占領(lǐng)中國的話，是不是和清朝一個性質(zhì)呢

毫無疑問，清朝算是入侵的政權(quán)，但是在入關(guān)之后，清朝接受了漢人的文化，大力起用漢人，統(tǒng)治者也自稱中國，因此正史承認其為中華正統(tǒng)王朝。豐臣秀吉與清朝存在不同的地方，首先在于他是一個失敗者，對于外來的失敗者，從來都沒什么好講，其次在于他如果也像清朝一樣統(tǒng)一中國，能否接受漢文化，這是有疑問的，如果他能夠接受漢文化，那么也許可以和滿清一樣，但是如果不能，那當(dāng)然是不可以的。從二戰(zhàn)的情況來看，日本只會推行奴化教育，不會接受漢文化，所以最終他們失敗了。由此來推測，小日本無法統(tǒng)一中國，另外，小日本和清朝是不同性質(zhì)。

四、日本侵華的時候人們就已經(jīng)以“中國人”自稱嗎?

中國有三個意思，文化概念意思，居中國以治四方，內(nèi)中國，外四夷，文化興盛，對外自稱中國，中央之國，一開始中國就是指中原，華夏族由中原向四方擴張，后來泛指華夏族的土地，地名意思，中國還有一個意思華夏民族1912年建立國家的正式國號，為這個國號還跟日本打了幾十年嘴仗，他不肯承認我們國號叫中國。

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