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    人工智能對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義(人工智能對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義 論文)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-12 20:00:34     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 105        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于人工智能對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    人工智能對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義(人工智能對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義 論文)

    一、人工智能真正的意義是什么?

    現(xiàn)在很多人工智能的設(shè)備出現(xiàn)在我們身邊,別的不說,單單是智能手機(jī)就能夠給我們帶來很多的便利,可謂是機(jī)不離手。但是有的人對(duì)于人工智能還是比較擔(dān)憂的,擔(dān)憂人工智能持續(xù)發(fā)展早晚有一天會(huì)取代我們?nèi)祟?,讓我們成為人工智能的奴役。但是現(xiàn)在人工智能的研究依然是如火如荼地進(jìn)行,那么人工智能真正發(fā)展的意義是什么呢?下面我們就給大家介紹一下這個(gè)內(nèi)容。

    對(duì)于人工智能的研究,可以幫助我們找準(zhǔn)人類對(duì)于自身的定位。就目前來說,人類是地球上最高形態(tài)的智慧存在,但對(duì)于整個(gè)宇宙來說,其實(shí)是不確定的,相對(duì)于未來未知的情況,就更加不確定。人類在研究人工智能時(shí),總是希望研究的目的成為最終的結(jié)果。從而達(dá)到對(duì)自己有利的目的。而事物的發(fā)展也不總是如我們自己所愿。從整個(gè)生命進(jìn)化來看,人類并不一定是生命進(jìn)化的最終形態(tài)。如果這一點(diǎn)成立,那么我們研究人工智能,很可能就是告訴我們?nèi)祟惒灰裢源?,人這樣一種生命存在的形態(tài),并非是生命進(jìn)化的終極層次。所以我們自己不能肯定人類是最終形態(tài),所以理應(yīng)懷著一顆謙卑的心。這樣我們也能夠有一個(gè)心理準(zhǔn)備。

    當(dāng)然,對(duì)于我們研究人工智能,這樣能夠幫助我們消除對(duì)于未知的恐懼。人類對(duì)于人工智能的種種擔(dān)憂,其實(shí)可以歸為人類對(duì)于其他未知形態(tài)的生命的害怕。人類習(xí)慣了萬靈之長(zhǎng)的地位,所以害怕有超越自身的高級(jí)生命。我們研究人工智能這樣一種可能成為更高形態(tài)生命的未知之物,不僅可以讓人類自己對(duì)自身有一個(gè)明確的定位。而且,當(dāng)人類不再抱持著是唯一的最高形態(tài)的智慧存在這樣的理念時(shí),人類可以更加坦然地面對(duì)人工智能的發(fā)展,對(duì)于世界萬物,我們可以有更加深刻的理解與認(rèn)知,對(duì)于人類自己,我們甚至可以從容的面對(duì)死亡,面對(duì)未來。所以我們發(fā)展人工智能還是極其有意義的。

    在這篇文章中我們給大家介紹了人工智能的意義所在,具體就是人工智能的研究能夠幫助我們找準(zhǔn)人類自身的定位以及能夠幫助我們消除對(duì)未知的恐懼。人們對(duì)人工智能的向往持續(xù)高漲,但愿會(huì)朝著美好的方向發(fā)展。希望這篇文章能夠給大家?guī)韼椭?

    二、人工智能對(duì)于人類來說,有著怎樣的意義呢?

    人工智能,目前最火熱的話題之一,光是這個(gè)名字就讓人浮想聯(lián)翩,擁有人類思維的程序,再加上各種影片給我們塑造了人工智能毀滅世界的一個(gè)印象,導(dǎo)致很多人對(duì)于人工智能持擔(dān)心的態(tài)度。那么人工智能是否像影片中的一樣,擁有毀滅人類的能力呢?它的出現(xiàn)會(huì)給人類的生活帶來什么樣的影響呢?

    其實(shí)人工智能也分等級(jí),弱人工智能,強(qiáng)人工智能和超人工智能。弱人工智能通俗來講就是只擅長(zhǎng)某個(gè)方面的人工智能。而強(qiáng)人工智能則是各方面都和人類比肩的人工智能。超人工智能,則是各個(gè)方面都比最聰明的大腦還要強(qiáng)很多,包括社交、創(chuàng)新等。而目前的人工智能全部處于弱人工智能階段,只能用于某方面,還沒有達(dá)到影片中人工智能的程度。至于超人工智能,人類未來能否創(chuàng)造出來還是一個(gè)未知數(shù),所以完全不用擔(dān)心人工智能毀滅人類的情況。目前的人工智能都是用來方便人類的生活。

    人工智能可以分為深度學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)兩個(gè)方面,在2012年以前,由于硬件和其他方面的限制,深度學(xué)習(xí)發(fā)展受限,大家以研究機(jī)器學(xué)習(xí)為主,但機(jī)器學(xué)習(xí)的效果不盡人意,如在圖像分類方面,用支持向量機(jī)的算法也只能達(dá)到70%左右的正確率。而2012年卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在圖像分類比賽以90%以上的正確率奪得冠軍,掀起了深度學(xué)習(xí)的熱潮,越來越多的領(lǐng)域開始用到深度學(xué)習(xí)。

    目前人工智能的應(yīng)用很廣泛,給人類生活帶來很多便利,平時(shí)使用的支付寶刷臉支付,其中的人臉識(shí)別就涉及到人工智能。再比如蘋果產(chǎn)品的siri,其語音識(shí)別功能也涉及到人工智能,還有國(guó)家天網(wǎng)系統(tǒng)也增加了人臉比對(duì)功能等。

    三、人工智能對(duì)人類發(fā)展利多還是弊多?

    人工智能對(duì)人類發(fā)展利多于弊還是弊多于利

    正方一辯:感謝主席,問候在場(chǎng)各位。針對(duì)今天辯題,我方觀點(diǎn)是,人工智能對(duì)人類發(fā)展利多于弊。開篇明義,定義先行。人工智能是基于數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)之上,通過經(jīng)驗(yàn)積累得到學(xué)習(xí)能力,從而協(xié)助人們進(jìn)行某項(xiàng)工作的操作系統(tǒng)。人工智能與人類智能有著本質(zhì)區(qū)別和根本界限。人工智能是物理過程,而非生物過程;它是模擬人的某種行為,而不是人的行為本身,它不具備人類的自我意識(shí),無法形成一個(gè)主觀事件。人工智能的優(yōu)勢(shì)只不過在某些領(lǐng)域比人類更精確,更穩(wěn)定,擁有更強(qiáng)烈的計(jì)算能力而已。接下來我方將從以下三點(diǎn)論證我方觀點(diǎn)。

    第一,人工智能讓人類生活更美好。例如,人工智能的醫(yī)療應(yīng)用惠及大眾。我們醫(yī)生或許難以保持最新治療方案和方法,也無法了解所有醫(yī)學(xué)例案。人工智能可以在短時(shí)間內(nèi)分析大量數(shù)據(jù),精確判斷病癥,并找到最佳的治療方案,為人們提供最好的治療。再說,先如今已經(jīng)被廣泛運(yùn)用的無人駕駛不僅減輕了人們的負(fù)擔(dān),更是大大降低了事故率。再比如說,如今蘋果系統(tǒng)的SIR手寫版系統(tǒng)、生物識(shí)別系統(tǒng)都是人工智能的應(yīng)用,都讓人類的生活質(zhì)量得到顯著提高。

    第二,人工智能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)人類進(jìn)一步解放。人工智能應(yīng)用后,各行業(yè)的生產(chǎn)效率大幅提高,人類財(cái)富以幾何形式快速增長(zhǎng),為人類的美好生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人工智能將人類從重復(fù)的、無意義的工作中解放出來,從高危險(xiǎn)的工作中解放出來,讓人有了更多選擇的自由,從而把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。人工智能也讓人類突破得以發(fā)展的瓶頸。例如,人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無法企及的地方,可以讓復(fù)雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運(yùn)用,讓人們探索到更深層次的知識(shí)。所以人工智能使人類超越了自己本身的局限,實(shí)現(xiàn)了人類的進(jìn)一步解放。

    第三,人工智能推動(dòng)了人類的理性進(jìn)步,可以反過來促進(jìn)人類的發(fā)展。人工智能研發(fā)過程的本身就具有研究人腦認(rèn)知與功能的需求和特性,而使人類在這個(gè)過程中就學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)的方法,從而增強(qiáng)人類的邏輯思維能力。人工智能更新了人類應(yīng)對(duì)問題的方法,比如依靠大數(shù)據(jù)的分析,沃森醫(yī)生可以提供對(duì)病人傷害最小的、全新的治療手段和技能范圍。比如,從而豐富人類應(yīng)對(duì)各種問題的方法。人工智能也拓寬了人類知識(shí)技能范圍,比如,人工智能根據(jù)對(duì)大數(shù)據(jù)分析得到各種新知識(shí)、新信息,使人們難以預(yù)測(cè)的洪水、地震等災(zāi)害的預(yù)報(bào)的精確程度大大提高,使人類在自然面前的約束變得更強(qiáng)大。

    當(dāng)然,與此同時(shí)有人擔(dān)心工作會(huì)被人工智能替代而造成失業(yè),其實(shí)正如工業(yè)革命之前,我們無法想象會(huì)產(chǎn)生火車司機(jī)、計(jì)算機(jī)工程這樣的職業(yè)。人工智能的變革將帶走一些崗位的同時(shí),也帶來了更多更新的崗位,把技術(shù)給人類帶來的弊端降到了最低。人工智能給人類帶來的發(fā)展是顛覆性的,它給人類帶來的好處甚至超越了我們的想象。我們不應(yīng)該對(duì)強(qiáng)加的對(duì)未知的恐懼而阻礙這一技術(shù)的發(fā)展。綜上所述,我方認(rèn)為,人工智能對(duì)人類發(fā)展利多于弊。

    反方一辯:在場(chǎng)各位,大家好。對(duì)方辯友說辭著實(shí)漂亮,但漂亮說辭背后卻隱藏著大大小小漏洞。首先我們先來明晰幾點(diǎn):

    第一,我們今天題目是比較性命題,但是對(duì)方辯友從頭到尾只提利不提弊,甚至連大小關(guān)系也沒聽清楚。而我方要論證的正是人工智能對(duì)人類發(fā)展帶來的利端是可以取代,并且不必要的;而它給人類帶來的弊端卻是毀滅性,并且不可挽回的。

    其次,人工智能分為強(qiáng)弱人工智能,最早是由賽爾提出的。弱人工智能是一種科技手段,是把計(jì)算機(jī)作為……(差二字)的有力工具。強(qiáng)人工智能則主張人工智能最終必能完全模擬人類心理與智能活動(dòng)。而人工智能與其它人造工具最大區(qū)別在于,其具有自我反應(yīng)外界環(huán)境的潛在能力,這種原本是只有人類具有的能力再次……人類發(fā)展,因?yàn)檫@是人類這個(gè)族群存在的內(nèi)在意義。人類的發(fā)展具有必然性。

    最后提出一個(gè)問題,人類存在的價(jià)值是什么?人的價(jià)值在于滿足自身需求,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn),根據(jù)馬斯洛的需要層次理論,人的最高需求是自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù),發(fā)揮個(gè)人能力到最大程度,而追求這一需求的實(shí)現(xiàn),這是人類存在的意義。

    好,基于以上幾點(diǎn),人工智能發(fā)展的最終結(jié)果與人類存在意義相違背,所以我方堅(jiān)持觀點(diǎn):人工智能對(duì)人類發(fā)展弊多于利。從以下幾方面論述我方觀點(diǎn)。

    首先,當(dāng)前高度發(fā)展的是弱人工智能。而高度發(fā)展弱人工智能全方位對(duì)人類發(fā)生異化作用。異化作用最早源于馬克思,是這樣的,人的創(chuàng)造物同人這個(gè)主體相脫離,不僅擺脫了人的控制,而且反過來對(duì)人類進(jìn)行反控制,違背人的意愿,從而成為奴役人、支配人的與人相對(duì)立的異己力量。難道這樣的發(fā)展是人類所想要看到的嗎?

    其次,對(duì)方講到失業(yè)潮,很好,我要告訴你,人工智能帶來的失業(yè)潮比任何一次工業(yè)革命帶來的失業(yè)潮完全不一樣。它帶來了失業(yè)潮,但是最可怕的是人工智能它自身產(chǎn)生足夠巨大的商業(yè)利益,而人類不被人工智能供養(yǎng)著。人工智能供養(yǎng)著人類,人類達(dá)到馬斯洛理論當(dāng)中的基本需求,人類真的還有動(dòng)力去追求更宏偉的目標(biāo)嗎?他們還有動(dòng)力去追求自我實(shí)現(xiàn)嗎?還是只是純粹整天無所事事,而醉生夢(mèng)死。

    最后,根據(jù)人類發(fā)展的必然性,以及強(qiáng)人工智能的特性,即使人工智能毫無毀滅人類之心,它們也會(huì)由于人類的……(差二字)而逐漸發(fā)展,這種溫水煮青蛙的發(fā)展到時(shí)候使它們逐漸、漸漸取代它們?cè)谏鐣?huì)中的主體地位。

    我們今天題目是人類發(fā)展,那首先是什么是人類,人類的主體地位都被動(dòng)搖了,我們還談人工智能的利多于弊,對(duì)方辯友的想法不是很奇怪嗎?更何況不能保證人工智能完全受人類控制。

    綜上,我方認(rèn)為,人工智能對(duì)人類發(fā)展弊多于利。

    (4分13秒)

    正方2辯:感謝主席,問候在場(chǎng)各位。首先看一下對(duì)方辯友非常精彩的言論究竟給我們提到了哪些論點(diǎn)。

    首先對(duì)方辯友說人工智能是可以取代人類的東西,可是我們想一想,對(duì)方辯友全場(chǎng)是否論證的主體是人類智能呢?您方是否創(chuàng)造了一個(gè)神一樣的物種呢?但是現(xiàn)實(shí)并不是這樣的。我們說人工智能與人類智能最根本的區(qū)別就是它不具有自我意識(shí),它的所有東西,它所執(zhí)行的目的,它所要干什么都是人類這個(gè)創(chuàng)造者賦予它的,所以并不存在它不可控這一點(diǎn),對(duì)方辯友可以完全不用擔(dān)心。

    第二點(diǎn),對(duì)方辯友告訴我們說一個(gè)強(qiáng)人工智能的概念,那強(qiáng)人工智能這個(gè)概念是否已經(jīng),它不管有多強(qiáng),就像今天我方三辯把頭發(fā)披下來,我也把頭發(fā)披下來,那是我模仿她,但是我永遠(yuǎn)不可能成為她。這就是人工智能的最終本質(zhì),它可以無限靠近人類,卻無法真正成為人類。

    第三點(diǎn),對(duì)方辯友有一句話我非常認(rèn)同,她說我們?nèi)祟惢钪淖罱K、最根本意義是不斷滿足自身需求、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。可是我們來看一看現(xiàn)實(shí)生活中,人工智能在逐漸發(fā)展的過程中是不是已經(jīng)在滿足我們的需求了呢?是不是作為工具在不斷幫助我們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值呢?舉個(gè)例子,我們平時(shí)大家開車上班、上學(xué),我開車需要15、20分鐘。但是這個(gè)時(shí)候如果有人工智能出現(xiàn)了,它代替了我們開車,第一點(diǎn),它的安全性能更高了,有可能你困渾出現(xiàn)交通事故,但它不會(huì),它是機(jī)器。第二,在它代替我們開車的過程中,我們是不是可以節(jié)省你出時(shí)間來閱讀、聽音樂、休息,這對(duì)于我們?nèi)祟惏l(fā)展是不是更好呢?曾經(jīng)我們“不知天上宮闕,今夕是何年”,但是有了人工智能之后,我們“可上九天攬?jiān)?,可下五洋捉鱉”,這難道這種變化對(duì)方辯友依然認(rèn)為不是人類發(fā)展嗎?即使我們這一代人還無法深切體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”,可是我們有“千江有水千江月,萬里無云萬里天”的灑脫心境,這樣子難道還不足以成為人類發(fā)展的動(dòng)力嗎?我們的動(dòng)力是什么?我們?cè)诂F(xiàn)有的生活中享受到了快樂,得到了滿足,我們看到了有可以發(fā)展的空間,于是我們有了動(dòng)力,開始發(fā)展了,所以說人工智能的出現(xiàn)不僅給了我們動(dòng)力,滿足了我們需求,還有可能讓我們更好地完成一項(xiàng)工作,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,所以說。

    綜上所述,人工智能工具而已,不用害怕。

    (3分鐘15秒)

    反方2辯:剛才對(duì)方的主辯只說到了利多,舉了大量的有利的例子,卻絲毫不提弊的例子,這難道不是盲人摸象,有一葉障目的嫌疑嗎?接著,對(duì)方的一副說強(qiáng)人工智能在未來不會(huì)出現(xiàn),你們又是如何絕對(duì)認(rèn)為強(qiáng)人工智能在未來不會(huì)出現(xiàn),請(qǐng)對(duì)方辯友給我方有力證據(jù)。再者,自始至終,對(duì)方并沒有證明這是比較命題,有證明利多于我方的弊嗎?我想對(duì)方辯友忽略了以下問題:

    第一,人工智能會(huì)反過來控制人類,人類也會(huì)被異化,真正可怕的不止是這些。人工智能分為強(qiáng)人工智能跟弱人工智能,當(dāng)強(qiáng)人工智能發(fā)生到一定程度的時(shí)候,它會(huì)產(chǎn)生一種自我意識(shí),促使自身不斷發(fā)展,而谷歌研究總監(jiān)說:人工智能的學(xué)習(xí)不是代碼,更像是一個(gè)推動(dòng),而人類能稍微看到里面的一些東西,對(duì)里面的事情有一些些的了解,但是我們卻看不到全面。那么我想請(qǐng)問對(duì)方辯友,你們無法全面地了解人工智能,如何發(fā)展?若有一天它發(fā)展到比你高級(jí)了,并且它要消滅比自己低級(jí)的人類的時(shí)候,當(dāng)人類都不復(fù)存在的時(shí)候,對(duì)方辯友又憑什么說人工智能對(duì)人類發(fā)展利大于弊呢?

    第二,馬克思在《資本主義的六種技術(shù)悖論》中提到機(jī)器具有減少人類勞動(dòng),和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量,但也因此引起了過多的饑餓和過多的疲勞。在過去的工業(yè)革命中,勞動(dòng)崗位的替代是在人與人之間進(jìn)行的,但現(xiàn)在,現(xiàn)在的人類的崗位是由人工智能替代了人的崗位,那我想問問對(duì)方辯友,那些飽受困苦的人類,被人工智能所替代的人類,他們?cè)摵稳ズ螐模谟邢薜膷徫粌?nèi)人類被人工智能替代了,這難道能說人工智能的發(fā)展對(duì)人類的發(fā)展是有利的嗎?不過,下崗還不是最可怕的。因?yàn)槿斯ぶ悄軙?huì)產(chǎn)生巨大的商業(yè)價(jià)值,它能養(yǎng)活那些下崗者,那些人類,那么我想再問問對(duì)方辯友,一旦到人工智能來養(yǎng)活人類,人類達(dá)到了馬斯洛需求的最基本需求,那么人類還會(huì)有動(dòng)力去追求更高的目標(biāo)嗎?還是會(huì)產(chǎn)生一種惰性醉生夢(mèng)死,日漸頹廢呢?作為人類,你們不覺得這樣活著很可悲嗎?

    第三,我們應(yīng)該賦予人工智能人權(quán)嗎?這是一個(gè)很值得深思的問題。當(dāng)人工智能在崗位上工作的時(shí)候,或許它犯了一些小的錯(cuò)誤,被無情地拔掉電源,剝奪了它的自由平等,這難道對(duì)它來說是公平的嗎?其實(shí)在我們思考這個(gè)問題的時(shí)候,我們就已經(jīng)賦予它一種人權(quán),這難道是我們?cè)撍伎嫉膯栴}嗎?最后,我想請(qǐng)對(duì)方辯友一一回答我方提出的問題。謝謝。

    正方三辯:感謝主席,問候在場(chǎng)各位。首先呢對(duì)方辯友精彩的答辯中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題,就是對(duì)方辯友根本沒有搞清楚人工智能的定義是什么。我方一辯一再解釋它是人工智能,不是人類智能。剛才對(duì)方辯友說了那么多,給我感覺他們僅僅是科幻小說的愛好者。他們提到人工智能有一天可能會(huì)毀滅人類。但你們有沒有想過人工智能它沒有自主意識(shí),沒有主觀世界,沒有情感來源,也就是說什么人工智能相比于以前我們使用過的工具,只是它能模擬人類的思維罷了,這是不是代表它可以控制人類,不是的,對(duì)方辯友。

    人工智能作為工具,是為人所用的,為人所謀福利的。我們都知道人有一個(gè)趨利避害的特性,它怎么會(huì)創(chuàng)造出一些威脅人類存在的東西出來呢?對(duì)方辯友過度夸大人工智能的定義范圍。而且對(duì)方辯友一再說我方辯友沒有強(qiáng)調(diào)利弊問題,我怎么清清楚楚聽到我方辯友說到了他們說的失業(yè)問題呢?他們剛才還義正言辭地說這是個(gè)比較性命題,可是你們說了這么多,我們也沒有聽到利在哪里啊。而且對(duì)方辯友還說了工作問題,人工智能可能會(huì)取代人的工作,造成人的惰性,致使人只貪圖享樂,請(qǐng)問對(duì)方辯友,你又在主觀夸大人這一方面的惰性了。作為人類,我們是不是一定要“面朝黃土背朝天”地生活,還是我們應(yīng)該追求一種“萬里無云萬里天”的自由。有了人工智能,我們可以從繁瑣,甚至是一些復(fù)雜的工作中解脫出來,然后去追求人類所想有的自由,去追求人文價(jià)值,而且對(duì)方辯友說的期待性工作問題。我想說,他期待的只是一些理性的東西,人文的東西他是沒有辦法期待的。就像在座的評(píng)委老師,人工智能有可能評(píng)判一場(chǎng)辯論賽誰勝誰負(fù)嗎?不會(huì)的。再者,對(duì)方辯友還說了就是人工智能是一個(gè)工具,那這個(gè)工具有沒有可能統(tǒng)治世界?對(duì)方辯友,我方一再強(qiáng)調(diào)人工智能沒有主觀意識(shí),也是就說,人工智能只是人類的一個(gè)工具而已。從1959年第一臺(tái)下棋人機(jī)到埃爾法狗,再到最強(qiáng)大腦的小杜,我們都知道人工智能跟人類的關(guān)系是相學(xué)漸進(jìn)的關(guān)系,我們?cè)诠餐M(jìn)步當(dāng)中,我們打埃爾法狗打敗……后,我們想要的是如何從埃爾法狗思維領(lǐng)域中尋求到一種新的方法去戰(zhàn)勝埃爾法狗,再去突破人的理性思維。也就是說對(duì)方辯友提到的人類思維弱化這一點(diǎn)其實(shí)是不成立的,人通過人工智能,它可以作為一個(gè)工具促使自己的理性進(jìn)步。綜上,我方認(rèn)為人工智能對(duì)人類發(fā)展利大于弊。

    反方3辯:對(duì)方辯友一直都挑不出來弱人工智能的圈子,你們知道什么是強(qiáng)人工智能嗎?你們知道什么是深度學(xué)習(xí)嗎?科學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)是什么?沒有什么是不可以的,人類一切都是可以認(rèn)知的,而對(duì)方明顯把我們劃入了不可知論,或者不可全部未知論,認(rèn)為人工智能無稽之談,那么絕無可能,請(qǐng)說明你們的依據(jù)。

    如果對(duì)方連未來的設(shè)想都沒有,請(qǐng)問談什么發(fā)展,我們說的無異于弱人工智能在我們現(xiàn)代的益處。如果一切的目光短淺的話,如果一切都只著眼于眼前的“一畝三分地”的話,不去考慮后代和未來人類的發(fā)展,我們要展望未來啊。

    而且剛才對(duì)方一直在講經(jīng)濟(jì)發(fā)展,可是我們辯題是什么,是人類發(fā)展。聯(lián)合國(guó)歷年人類發(fā)展報(bào)告述評(píng)更加關(guān)注的是人的發(fā)展與人權(quán)的關(guān)系。所以我們下面講的是,人不可忽視的是人權(quán)與倫理的關(guān)系,人是有道德、有思想、有原則的,我們不能在沒有原則的基礎(chǔ)下愚昧地追求財(cái)富和經(jīng)濟(jì)。在倫理人權(quán)的基礎(chǔ)上的人類發(fā)展才能稱之為人類發(fā)展,而不是動(dòng)物的發(fā)展。那么我想問有一定程度支配的機(jī)器人能否給予人權(quán)呢?人工智能可以幫助人們解決難題,這是利處之一,可是你們有沒有考慮過,它給人類制造了更多問題。人工智能機(jī)器人是人造出來的,那我們假設(shè)如果它出現(xiàn)了問題,我們的責(zé)任應(yīng)該歸給誰?是機(jī)器人,還是機(jī)器人的制造者,還是機(jī)器人的設(shè)計(jì)者,這些對(duì)方辯友沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)。

    而且人工智能與過去的工具有本質(zhì)的差異。以前的工具不過是工具,人類以最引以為傲的智能去操控它們,可是現(xiàn)在智能出現(xiàn)了強(qiáng)人工智能,剛才對(duì)方一直忽視的就是強(qiáng)人工智能,而一直在講弱人工智能的利處??墒俏覀兛磫栴}要看全面啊,你怎么確定未來不會(huì)有強(qiáng)人工智能出現(xiàn)呢?你的依據(jù)在哪兒?對(duì)方怎么可以這么有把握地告訴我,人工智能的技術(shù)能夠被我們一直牢牢地控制呢?對(duì)于異域可控性你有把握嗎?

    人工智能分為弱人工智能和強(qiáng)人工智能,而目前普及的都是弱人工智能,而對(duì)方剛才說的也都是弱人工智能。他們很厲害,直接否認(rèn)了強(qiáng)人工智能的發(fā)展。所以我方堅(jiān)決認(rèn)為是弊大于利的。請(qǐng)對(duì)方回應(yīng)我方問題。

    正方4辯:謝謝主席,問候在座各位。首先對(duì)方辯友不用擔(dān)心,我們也很認(rèn)真,但對(duì)方辯友是不是不夠認(rèn)真。為什么?因?yàn)樘剿魃詈?,探索地核,探索外太空等就是?qiáng)人工智能,甚至更進(jìn)一步,它有可能是超人工智能??茨阏f人類可以“上五天攬?jiān)拢戮叛笞谨M”嗎?當(dāng)然不行,我方一直在談強(qiáng)人工智能,為什么您方聽不懂,我想您方對(duì)人工智能的定義都搞不清。您方說人工智能可能會(huì)有思想和情感。我告訴你為什么這是不可能。這是因?yàn)槿斯ぶ悄苁墙⒃跀?shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)與邏輯學(xué)基礎(chǔ)上,它是用神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)、預(yù)測(cè)的一項(xiàng)本質(zhì)的人工開發(fā)的程序與軟件。人的自我意識(shí)并不是生來就有,更何況一個(gè)工具呢?

    今天對(duì)方辯友說人工智能讓我們喪失也很多選擇的權(quán)利。對(duì)方結(jié)辯同學(xué)你也不用擔(dān)心,你要是想掃大街人工智能也不會(huì)攔著你,你要是想種地人工智能也不會(huì)攔著你,可是我想探索這個(gè)星系呢,想知道這個(gè)世界更多的奧秘呢?我只有和人工智能在一起我才能做到這一些。所以人選擇權(quán)利在這個(gè)過程中其實(shí)是被擴(kuò)大了的,而不是被縮小了的。今天對(duì)方辯友說馬斯洛需求被滿足后人就無法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,可是對(duì)方辯友您如今這么健康地坐著我面前,您的馬斯洛需求的基本需求沒有被滿足嗎?那么今天您在這里同我辯論,難道您的自我價(jià)值沒有得到實(shí)現(xiàn)嗎?基本需求的實(shí)現(xiàn)與人的自我價(jià)值的不可實(shí)現(xiàn)根本不具有對(duì)等性。這點(diǎn)在座所有人都應(yīng)該有共同認(rèn)知。正是因?yàn)槲覀儾幌胱鰷厮笄嗤?,不想被外星人占領(lǐng),不想被黑暗森林占領(lǐng),我們不想守著我們眼前的一畝三分地,所以人類才要談發(fā)展。而且對(duì)方辯友整場(chǎng)辯論中似乎都很擔(dān)心人類會(huì)被替代這個(gè)問題,可你們忽視了人本身。人類的角色不僅來自于方法論,更來自于世界觀,所以人類是建立在一定的倫理道德、社會(huì)秩序的基礎(chǔ)上去運(yùn)轉(zhuǎn)的,而人工智能只是機(jī)器,它根本不存在倫理道德的問題。

    今天我們討論這種利弊比較,其實(shí)就是人在思考價(jià)值的多少,這是人才獨(dú)有的價(jià)值判斷。就人工智能單純追求效率這一個(gè)屬性而言,它永遠(yuǎn)不可能替代人類。大千世界不止有邏輯和規(guī)律,更有情感和關(guān)懷。這個(gè)世界關(guān)于愛,關(guān)于人與人之間的溫度,邏輯永遠(yuǎn)不能解決,而人工智能也永遠(yuǎn)不能替代。

    人類與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是什么?歷史知識(shí)考點(diǎn)都告訴我們?cè)谟谌祟悓?duì)于工具的創(chuàng)造和使用。從刀耕火種到信息時(shí)代,從導(dǎo)彈核能到人工智能,我們每一個(gè)個(gè)體都在工具的使用中實(shí)現(xiàn)著對(duì)自我的突破和發(fā)展,我們創(chuàng)造了更多的價(jià)值才推動(dòng)人類的發(fā)展。曾經(jīng)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,我們知道的事情很少,能做的事情很小,人類必須上下而求索。但人工智能的出現(xiàn)給我們提供了一種潛在的可能,接下我們現(xiàn)有的生存重任,去帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗澜?。所以人類其?shí)有了更多選擇的權(quán)利和更大的自由,縱使任何新事物的產(chǎn)生都不可能完美,我方一直也在強(qiáng)調(diào)這點(diǎn),人工智能也一定會(huì)有諸多弊端,但這些都是暫時(shí)的、可解決的,人工智能只是工具,我們一再強(qiáng)調(diào)是在人類道德基準(zhǔn)范圍內(nèi)與人工智能一道實(shí)現(xiàn)對(duì)于工作種類上限的突破,從最大程度去解放人,從而推動(dòng)人類的理性發(fā)展?!俺林蹅?cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,對(duì)方辯友,不要害怕,在技術(shù)的更新與進(jìn)步中,人工智能對(duì)人類發(fā)展定是利多于弊。

    反方四辯:我們?yōu)槭裁匆q這個(gè)辯題,不是為了爭(zhēng)輸贏,而是為了跳出來,跳出來審視一下這個(gè)時(shí)代正在發(fā)展的人工智能對(duì)我們的利、對(duì)我們的弊。難道說對(duì)方辯友舉四個(gè)、舉九個(gè)、舉十一個(gè)利的例子,然后舉一個(gè)弊的例子,就可以證明人工智能對(duì)人類發(fā)展是利大于弊的嗎?可以嗎?不可以。

    我們先來審視一下這個(gè)東西。人工智能不僅僅是弱人工智能,它不是單純的機(jī)器人,它未來可以有思想,可以有情感,如果你覺得它沒有,你證明,如果你它不能證明,你連未來的事情都不知道,或者說你不知道它未來會(huì)發(fā)展到什么樣子,你連一個(gè)工具它未來會(huì)發(fā)展成什么樣子,或者說什么方向都不知道,太可悲了,我是很認(rèn)真的。

    為什么我們要辯人工智能,它現(xiàn)在是一個(gè)什么東西,它確確實(shí)實(shí)可以替代一些多重復(fù)、高勞力的一些簡(jiǎn)單的工作。那對(duì)方一辯說會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,那人呢?你的父親、你的母親,我們大家,在座各位都不是被替代的人,所以我們可以很開心說出來他們代替那些多重復(fù)、低勞動(dòng)力工作的崗位,但是那些被替代的人呢?而且這不是人與人之間的被替代,我有工業(yè)革命,你說沒有關(guān)系,你有了新的司機(jī),你可以開車,但是人工智能不一樣,它代替了人之后,這個(gè)崗位對(duì)于人就徹底沒有了,它拒絕了他,否定了人,人的價(jià)值在哪里?那些被代替的人,他們的價(jià)值在哪里?那我們呢?隨著他們的發(fā)展,他們可以進(jìn)一步代替越來越多的工作。而且確實(shí)現(xiàn)在的人工智能沒有情感,但是人工智能越來越可以做很多很多跟人一樣的事情,你可以把它當(dāng)行為人,你會(huì)有情感的,你還會(huì)舍得讓這些人去排爆嗎?去下五洋捉鱉嗎?去太空攬?jiān)聠??你舍得嗎?/p>

    我們換一個(gè)點(diǎn),我們講它弊大于利,是因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)它確實(shí)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但這并不是對(duì)人。第一個(gè)點(diǎn),它對(duì)隱私的破壞權(quán),你有沒有注意到,你的社會(huì)發(fā)展,你的生活中充斥著各種各樣的人工智能,但你沒有注意到,舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,網(wǎng)絡(luò)瀏覽助手,它可以在線記錄你的各種各樣的喜歡的常去的網(wǎng)站,然后在下一秒你要輸?shù)臅r(shí)候跳出來,排個(gè)序,很開心,很人性化,你的技術(shù)也很智能化,很人性化,但是它會(huì)把這些數(shù)據(jù)傳到遠(yuǎn)方的數(shù)據(jù)庫里面去。但人工智能并不能智能地分別誰在使用這些數(shù)據(jù),它僅僅是一個(gè)操控者。

    我們可以再繼續(xù),它會(huì)動(dòng)搖人的主體性地位,就是我們作為人的價(jià)值被它所替代。我們會(huì)失去我們的價(jià)值,是真真正正地失去。你譬如說它解放了人,把人從繁瑣的勞動(dòng)中解放了出來,你為什么不想一下,這個(gè)解放是我們?cè)敢獾慕夥艈??我們?nèi)酥詾槿说母臼俏覀兡軌蜻x擇,選擇我們不愿意或者愿意做的事情。但是人工智能它不一樣,它代替了這個(gè)事情之后,這個(gè)選項(xiàng)就沒有了,你不可主動(dòng)選,以前我們可以主動(dòng)選擇,我可以不去掃大街,我可以不去看書,但是我可以去思考,我可以去做個(gè)選擇。但人工智能普及以后呢?你只能選擇去做一些文藝的工作,因?yàn)檫@些工作是人工智能所不能做的,也就是說你的價(jià)值、你的意義變成了我們只能做一些人工智能不能做的,我們?nèi)?,人之所以為人不是這樣的。很可憐。所以說人工智能對(duì)于世人,對(duì)我們主體性人,一定要?jiǎng)訐u他的主體性地位,這才是它的弊端,這才是我們說它弊大于利的地方。

    四、人工智能給人類科技帶來什么?

    人工智能的利用已經(jīng)給當(dāng)前及未來的社會(huì)帶來巨大好處,例如提高供應(yīng)鏈效率、推進(jìn)智能自動(dòng)化和機(jī)器人技術(shù)以支持我們的日常生活,以及在邊境提供無縫通關(guān)。人工智能技術(shù)的進(jìn)步如此之大.它給科技帶來的好處有:

    1、促進(jìn)生產(chǎn)力提升。促進(jìn)生產(chǎn)力提升是推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展的重要原動(dòng)力之一,從目前人工智能產(chǎn)品在工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用情況來看,未來更多的智能體將逐漸走進(jìn)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,人工智能也將是產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的新動(dòng)能。當(dāng)然,人工智能落地到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域也需要搭建相應(yīng)的應(yīng)用場(chǎng)景,這個(gè)過程還是相對(duì)比較復(fù)雜的,相信在當(dāng)前產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大潮下,人工智能的落地應(yīng)用會(huì)進(jìn)一步提速。

    2、提升生活品質(zhì)。在工業(yè)時(shí)代,人與機(jī)器之間會(huì)有某種程度的互通有無、協(xié)同工作。如今在生活中,人工智能也在不斷地與人們進(jìn)行交互。例如, AI已經(jīng)能用來幫助老年人購買產(chǎn)品并安排老人入住酒店。對(duì)于企業(yè)來說,這些服務(wù)往往會(huì)使其生產(chǎn)效率得到極大提高并獲得更大回報(bào)。在日常生活中,許多人也會(huì)選擇機(jī)器所提供的產(chǎn)品。例如一些人會(huì)選擇網(wǎng)上購物來滿足自己不斷變化的購物需求;也有人會(huì)購買能夠自動(dòng)計(jì)算出時(shí)間并提供咨詢的智能產(chǎn)品等。這些智能機(jī)器可以幫助人們提高生活品質(zhì)不是什么新鮮事了。

    3、降低崗位工作難度。人工智能對(duì)于職場(chǎng)人最為積極的一個(gè)影響就是會(huì)降低崗位工作難度,降低崗位工作難度的同時(shí),也必然會(huì)提升崗位工作效率。實(shí)際上,人工智能技術(shù)的運(yùn)用,不僅會(huì)降低職場(chǎng)人的崗位工作難度,還會(huì)進(jìn)一步拓展職場(chǎng)人的能力邊界,使得職場(chǎng)人在借助于人工智能技術(shù)的情況下,成為一名“全面手”。

    4、加速創(chuàng)新。人工智能技術(shù)的運(yùn)用會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)創(chuàng)新,這在當(dāng)前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的大背景下,具有非常實(shí)際的意義。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力,也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。人工智能加速創(chuàng)新可以體現(xiàn)在多個(gè)方面,比如對(duì)于資源的有效管理就是比較常見的途徑。

    5、幫助人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

    作為人類文化的重要組成部分,夢(mèng)想是人類文化發(fā)展道路上最為核心、最重要和最關(guān)鍵的要素。而人工智能又是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最佳載體。無論是游戲、小說、音樂、電影、文學(xué)作品還是文學(xué)著作里都有關(guān)于夢(mèng)想的描述。例如《海德》中所描繪的“假如我有一顆海星,我可以在宇宙間暢游”的夢(mèng)想;又如中國(guó)古語所說“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”的夢(mèng)想;這些夢(mèng)想都可以通過人工智能技術(shù)來實(shí)現(xiàn);還包括電影《后天》里提到的讓孩子們通過自己的努力學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。此外,人工智能也帶來了科技對(duì)于人本身價(jià)值的實(shí)現(xiàn): AI可以幫助人實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能獲得、創(chuàng)造和就業(yè)以及情感和價(jià)值觀獲得等方面的提升;另外,人工智能也帶來了“智慧大腦”這一概念。

    以上就是關(guān)于人工智能對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。


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