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利與義的名人事例（利與義的事例50字）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 09:06:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 94

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本文目錄:

重義輕利事例
作文‘關(guān)于利與義可兼得的事例’
歷史上見利忘義的人的事例
重義輕利的經(jīng)典小故事

利與義的名人事例（利與義的事例50字）

重義輕利事例

宋清是長安城里一位人人皆知的藥商。他待人仁厚，買賣實(shí)在，所以遠(yuǎn)近聞名。

賣藥材的都知道宋清的人品好，價(jià)格合理，所以采藥人都爭先恐后到他那里賣藥。他配的藥又從沒有出過一點(diǎn)兒差錯(cuò)，人們都很信任他，來他這兒買藥的人自然就很多。

有時(shí)病人無錢付賬，宋清總是說：“治病救人要緊。錢什么時(shí)候有，再送來就是了?！庇械娜怂庂M(fèi)拖了一年，仍無錢付賬，宋清也從不上門討賬，每到年底，宋清總要燒掉一些還不起錢的欠條。

有人對(duì)此頗不理解，說：“宋清這人一定是腦袋有問題，否則怎么會(huì)辦那樣的傻事?！?span style="display:none">oIz創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

宋清卻說：“我并不傻，賣藥40多年，我總共燒掉別人的欠據(jù)數(shù)不清了，這些人并非是為了賴賬，有的人后來當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，沒有欠據(jù)。

他照樣不忘當(dāng)初，會(huì)加倍地送錢來還我的，真正不能還的畢竟是少數(shù)。而且人們是對(duì)你信任，才會(huì)有事來找你，而不找別人，這是多少錢都買不來的友情?！?span style="display:none">oIz創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營銷策劃公司

宋清善良忠厚，輕利重義，以德取信于人，贏得了人們的信任和敬重，他的生意也就隨之越做越大，成了有名的富商。

作文‘關(guān)于利與義可兼得的事例’

　　學(xué)生的一收一據(jù)，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時(shí)空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對(duì)待利與義。
　　利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
　　在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒有像常人一要把利與義劃清界限，她同時(shí)選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對(duì)此人們的看法不拘一格，而我認(rèn)為利本應(yīng)是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對(duì)孿生兄弟，它們的關(guān)系仿佛是權(quán)力與義務(wù)，行了義何畏收利？難不成要像做了壞事那般“息事寧人”？
　　把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實(shí)在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的酬謝與款待。然而，愛國青年楊立在德國卻有這么一段經(jīng)歷：克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長為了讓他領(lǐng)回一枚獎(jiǎng)?wù)潞?00歐元的獎(jiǎng)金，竟發(fā)動(dòng)了百名警察尋找。鎮(zhèn)長曾鄭重的告訴楊立，獎(jiǎng)金可以不在乎，但必須接受，因?yàn)槟遣粌H僅是對(duì)他個(gè)人的認(rèn)可，也是整個(gè)社會(huì)對(duì)善舉的尊重。是啊！行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個(gè)社會(huì)對(duì)善舉的認(rèn)同和尊重嗎？
　　利是義的鼓勵(lì)。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風(fēng)，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚(yáng)。
　　千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會(huì)迎來眾人的一片唏噓？只是倘若孔圣人可以再度點(diǎn)評(píng)，定還是只褒不貶。因?yàn)樵∑降亩捣s交水稻技術(shù)的推廣，養(yǎng)活了千千萬萬的華夏子孫，養(yǎng)活了億萬的世界人口，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)他來說受之無愧。更何況，國家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)是對(duì)千千萬萬個(gè)有才之士的鼓勵(lì)和號(hào)召，是對(duì)善舉的傳承和發(fā)揚(yáng)。
　　雅典運(yùn)動(dòng)會(huì)中國取得歷史性突破，賽后國家重獎(jiǎng)了獲金牌的運(yùn)動(dòng)員，這件事引起了眾多議論，責(zé)難之語充盈于耳。然而重獎(jiǎng)效應(yīng)卻在中國與此同時(shí)收到了極好的效果，它不僅激勵(lì)了更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機(jī)構(gòu)，球員明星簽名售衣募捐活動(dòng)等屢見不鮮。這便是對(duì)義與利最好的詮釋，對(duì)道德最好的發(fā)揚(yáng)。
　　跨越千年的沉思，穿越時(shí)空的警鐘。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對(duì)待利與義，讓道德之花綻放四季。

歷史上見利忘義的人的事例

1、陳世美，陳世美的妻子含辛茹苦供他讀書，他中了狀元以后卻拋妻棄子，后來被皇帝知道，讓包拯審判，后來陳世美被鍘了頭。

2、抗美援朝，中國在朝鮮被美國攻擊時(shí)，派遣大量軍隊(duì)支援，但是朝鮮現(xiàn)在對(duì)中國卻持不友好態(tài)度。

3、漢高祖死后,呂后專權(quán),對(duì)娘家的人封王封侯,排斥異己,誅殺功臣.不久,呂后也死了,她在遺詔中指定內(nèi)侄呂產(chǎn)為相國,呂祿統(tǒng)領(lǐng)京都禁衛(wèi)軍.呂氏家族掌權(quán),激起一批功臣不滿,太尉周勃與丞相陳平密議對(duì)策.他們巧使妙計(jì),把呂黨要人酈寄爭取過來,由他去說服呂祿,把兵權(quán)還給周勃.

這時(shí),大將軍灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍,回京師欲誅呂氏家族.酈寄與呂祿本是知交,呂祿聽了酈寄的話,終于把北軍歸周勃指揮.前相國曹參的兒子曹窋(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍,在未央宮殺死了呂產(chǎn).其余呂氏大官,也都被周勃派人抓獲,一一斬首.呂氏勢力全被消滅后,周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝,就是漢文帝.在誅呂這場斗爭中,酈寄也出了力,所以襲父爵為曲周侯,但輿論說他出賣朋友.。

4、袁世凱為了自己的利益，竊取辛亥革命的果實(shí)，妄想復(fù)辟封建王朝，做皇帝，最終被趕下臺(tái)來。

5、越南受大量美金軍火的誘惑，將我國對(duì)其援助并趕跑美國人的事情拋在腦后，悍然發(fā)動(dòng)對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭。

利與義的名人事例（利與義的事例50字）

重義輕利的經(jīng)典小故事

1.東漢末年，河南南陽人趙咨博聞多識(shí)，應(yīng)對(duì)辯捷，嘴上功夫十分了得，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的奇才，仰慕他的人很多。
有一年，趙咨出任東海國相，路過滎陽地界。
滎陽縣令曹皓聽說后，打算去迎接趙咨，除了對(duì)趙咨的仰慕，兩個(gè)人還有另一層關(guān)系。
曹皓老家在敦煌，當(dāng)年是由趙咨舉薦孝廉，被朝廷任為滎陽縣令的。
曹皓在路旁恭候，可是趙咨的車馬不肯停留，匆匆離開了滎陽。
曹皓對(duì)手下的主簿說：“趙大人是個(gè)有名望的人，如今路過我們的地界，卻沒有和他見面，必定會(huì)遭到天下人的恥笑?！?br/>曹皓于是就把象征著縣官權(quán)力的印綬放棄了，一直追到東海國，拜見了與自己有知遇之恩的趙咨后，辭官回了老家，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)他的高貴品質(zhì)極為贊賞。
曹皓離開自己的地界，去了其他行政區(qū)域，為何就得丟掉鐵飯碗呢？
因?yàn)樵诠糯?，地方官員沒有朝廷的命令，不允許擅自離開自己所管轄的區(qū)域。
曹皓為了情義，拋棄了所謂的權(quán)貴，不管別人如何看待這件事，他自己是問心無愧的，因?yàn)樗X得見到了仰慕的貴人趙咨，即便是丟掉官職，也是值得的。
2、無獨(dú)有偶，北宋時(shí)期也發(fā)生了一起類似的事件。
元祐二年（公元1087年），徐州教授陳師道聽說舉薦自己的蘇東坡路過徐州，就向頂頭上司孫覺請(qǐng)假，孫覺不準(zhǔn)，陳師道改口稱病，但孫覺依然不同意。
陳師道只好偷偷趕往南京和蘇東坡相見，他因此遭人彈劾，被朝廷免去了官職。
3、最后說一個(gè)極端的例子，這位為了和仰慕的人見面，不僅丟了官，還搭上了性命。
三國時(shí)期，魏國有個(gè)姓吉的縣令，他聽說自己的一位老上司去世，就私自離開境內(nèi)趕赴京城吊唁，結(jié)果被糾察百官的司隸校尉鐘繇逮捕，當(dāng)眾處死。
重義輕利
重義輕利，儒家的倫理思想。意指重視道義，而輕視利益。這里“利”為“利吾國”“利吾家”“利吾身”的狹隘“私利”。
儒家認(rèn)為：“義”與“利”是對(duì)立的，應(yīng)把“義”作為行為的準(zhǔn)則，但并非不言利，而是反對(duì)“放于利而行”，主張“后義而先利”。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利”。（《論語·里仁》）荀子說：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?！焙髞矶偈胬^承了重義輕利的思想，主張“正義不謀利”。
“重義輕利”思想遂成為封建正統(tǒng)法律思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成為歷代統(tǒng)治者奉行“重農(nóng)抑商”，“崇本抑末”的基本國策的理論依據(jù)。但是，隨著封建社會(huì)中后期封建商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，一些思想家提出了不同的觀點(diǎn)，如北宋王安石和南宋陳亮均主張“義利交行”，“義利兼重”，堅(jiān)持服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的功利主義理論。

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