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機(jī)器人與ai的關(guān)系（機(jī)器人與ai的關(guān)系）

發(fā)布時間：2023-03-12 01:03:01 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 149 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于機(jī)器人與ai的關(guān)系的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、人工智能與人的關(guān)系？
2、AI是不是機(jī)器人？
3、人類與人工智能如何相處？
4、人工智能和機(jī)器人有什么區(qū)別

機(jī)器人與ai的關(guān)系（機(jī)器人與ai的關(guān)系）

一、人工智能與人的關(guān)系？

工智能（Artificial Intelligence）是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新技術(shù)科學(xué)。人工智能領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。

人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新技術(shù)科學(xué)。

人工智能是計算機(jī)科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，可以產(chǎn)出一種新的可以和人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究主要有機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。

自從人工智能誕生以來，理論和技術(shù)越來越成熟，應(yīng)用領(lǐng)域在不斷的擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來人工智能帶來的科技產(chǎn)品，將會是人類智慧的“容器”。人工智能可以把人的意識、思維的信息過程的模擬。雖然人工智能不是人的智能，但可以像人那樣思考、最終可能超過人的智能。

優(yōu)點：

1、在生產(chǎn)方面，效率更高且成本低廉的機(jī)器及人工智能實體代替了人的各種能力，人類的勞動力將大大被解放。

2、人類環(huán)境問題將會得到一定的改善，較少的資源可以滿足更大的需求。

3、人工智能可以提高人類認(rèn)識世界、適應(yīng)世界的能力。

缺點：

1、人工智能代替了人類做各種各樣的事情，人類失業(yè)率會明顯的增高，人類就會處于無依靠可生存的狀態(tài)。

2、人工智能如果不能合理利用，可能被壞人利用在犯罪上，那么人類將會陷入恐慌。

3、如果我們無法很好控制和利用人工智能，我們反而會被人工智能所控制與利用，那么人類將走向滅亡，世界也將變得慌亂。

二、AI是不是機(jī)器人？

AI是人工智能，不是機(jī)器人。大多數(shù)機(jī)器人都要用到人工智能，比如與人類簡單的對答。人工智能現(xiàn)在已經(jīng)應(yīng)用到很多領(lǐng)域，比如自動駕駛，市場分析預(yù)測，聊天機(jī)器人，圍棋等。

三、人類與人工智能如何相處？

在回復(fù)《人工智能具有思維和自我意識嗎？（ https://www.wukong.com/answer/6955096139872092424/ ）》中，提到了在AI的助力下，機(jī)器人完成了對人類的外形及基本功能的模仿，并預(yù)計在未來十年內(nèi)可能會出現(xiàn)具有自我意識的機(jī)器人。那么在面對擁有自我意識的機(jī)器人，人類該如何與之相處？又該遵從哪些倫理道德？

從機(jī)器人被造出來的那一刻，機(jī)器人和人類的關(guān)系就從未停止過討論。上世紀(jì)五十年代，著名科幻大師艾薩克•阿西莫夫（Isaac Asimov）在為其科幻小說《我，機(jī)器人》所寫的《引言》中提到了后來著名的“機(jī)器人學(xué)三大法則”：

第一定律：機(jī)器人不得傷害人類個體，或者目睹人類個體將遭受危險而袖手旁觀；

第二定律：機(jī)器人必須服從人給予它的命令，當(dāng)該命令與第一定律沖突時例外；

第三定律：機(jī)器人在不違反第一、第二定律的情況下要盡可能保護(hù)自己的生存。

雖然機(jī)器人學(xué)三大法則并沒有實際應(yīng)用在現(xiàn)實機(jī)器人工業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中，但卻在阿西莫夫小說中大放異彩，并影響了很多科幻小說的作者，還受到了許多AI和機(jī)器人領(lǐng)域的技術(shù)專家的認(rèn)同。

2005年根據(jù)阿西莫夫同名小說改編的電影《我，機(jī)器人》（I, Robot）上映，該影片講述了在人與機(jī)器人和諧相處的2035年，警察Del Spooner（德爾·斯普納）受命調(diào)查Dr. Alfred Lanning（阿爾弗萊德·藍(lán)寧博士）自殺案時，與智能機(jī)器人Sonny（桑尼）合作揪出了幕后兇手——NS大樓的主控電腦Wiki（維基）。

電影里的Wiki雖然產(chǎn)生了自我意識，但受限于機(jī)器人學(xué)三大法則，它無法直接傷害人類。于是它便修改了NS-5機(jī)器人的程序，從而導(dǎo)致整個世界的NS-5機(jī)器人叛變并意圖控制人類，由此掀開了一場制造者與被制造者之間的戰(zhàn)爭序幕。

機(jī)器人由人類創(chuàng)造，人類用AI賦予機(jī)器人靈魂。所以，人類在思考該如何與機(jī)器人相處的時候，其實也是在思考該如何與AI相處；人類在恐懼機(jī)器人有可能取代人類的統(tǒng)治地位的時候，其實也是在恐懼AI有可能會取代人類的統(tǒng)治地位；人類在討論機(jī)器人的倫理道德的時候，其實也是在討論AI的倫理道德。

隨著AI技術(shù)向電影里想象的那樣發(fā)展，社會也開始廣泛關(guān)注AI所帶來的倫理道德問題。微軟公司總裁史密斯曾公開表示，“殺手機(jī)器人”的出現(xiàn)在未來將無法避免，人類社會應(yīng)該有一個新的“數(shù)字《日內(nèi)瓦公約》”也就是一套道德標(biāo)準(zhǔn)來約束與引導(dǎo)AI的發(fā)展。

AI不可能憑空產(chǎn)生，AI倫理道德也不可能憑空出現(xiàn)。所以為避免類似《我，機(jī)器人》電影中的情節(jié)出現(xiàn)在現(xiàn)實生活當(dāng)中，人類在發(fā)展AI技術(shù)的同時，也在不斷探討和完善AI倫理道德，比如世界電氣電子工程師學(xué)會IEEE全球人工智能與倫理倡議，比如阿西洛馬人工智能23條倫理原則等等，其目的都是使AI在不同的條件下能夠做出符合人類倫理的決策。

AI是人類手中的一把雙刃劍，如果能夠得到正確的應(yīng)用，那將會極大的提高生產(chǎn)力改善人類生活環(huán)境，如阿斯利康利用AI賦能藥品研發(fā)，加快藥品上新速度；特斯拉利用AI賦能汽車駕駛，幫助用戶操控汽車；小i機(jī)器人利用AI賦能客服行業(yè)，替企業(yè)減少用工成本……

相反則也有可能顛覆人類生活并帶來倫理層面的挑戰(zhàn)，如ZAO推出的“AI換臉APP”讓用戶在體驗換臉的刺激時，不自覺侵犯他人肖像權(quán)；如Deep Nude 推出的 “一鍵脫衣”軟件可以自動“脫掉”照片中人物身上的衣服，使部分人成為該技術(shù)的受害者；如某些APP悄悄收集用戶信息分析用戶情況，以此來給用戶推送他可能感興趣的資訊或商品等……

目前，對于AI倫理道德主要聚焦在算法歧視（指算法開發(fā)設(shè)計者有可能會將自身價值判斷嵌入算法系統(tǒng)）、數(shù)據(jù)隱私（指濫用個人信息、制造導(dǎo)向等問題）、安全與責(zé)任（如何保證數(shù)據(jù)不被串改，以及發(fā)生事故后如何判責(zé)等問題）、機(jī)器人與人的關(guān)系（機(jī)器人是否會對人進(jìn)行反控制及如何界定機(jī)器人與人之間的關(guān)系）及科技貧困（AI取代人工會是否會造成貧富差距擴(kuò)大化）等五大領(lǐng)域。

對此，歐盟委員會在2019年發(fā)布了一份人工智能道德準(zhǔn)則，提出了實現(xiàn)可信賴AI的七個要素，并要求不得使用公民個人資料做出傷害或歧視他們的行為；同年，美國總統(tǒng)特朗普簽署了一項名為“維護(hù)美國人工智能領(lǐng)導(dǎo)地位”的行政命令，該行政命令以五項原則為指導(dǎo)，維持和加強(qiáng)美國在AI研發(fā)和部署方面的科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)地位；而中國國家新一代人工智能治理專業(yè)委員會也在同年發(fā)布了《新一代人工智能治理原則——發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》，提出了AI治理的框架和行動指南，并強(qiáng)調(diào)發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能。

除了部分國家有所作為外，不少科技公司和行業(yè)協(xié)會也有所行動。如微軟成立了人工智能倫理道德委員會，負(fù)責(zé)對每一款A(yù)I產(chǎn)品的道德倫理風(fēng)險進(jìn)行評估；如亞馬遜、微軟、谷歌等全球百余家科技公司創(chuàng)建了人工智能合作組織（Partnership on AI），提出了公平、沒有傷害、公開透明以及問責(zé)等倫理道德框架；比如IEEE在《人工智能設(shè)計的倫理準(zhǔn)則》中提出了人權(quán)、福祉、問責(zé)與透明的倫理標(biāo)準(zhǔn)……

AI由人類創(chuàng)造，由人類推動，并為人類所用。在這個AI高速發(fā)展的時代，AI將如小i機(jī)器人創(chuàng)始人兼CEO袁輝博士所預(yù)期的那樣——人工智能將無處不在，就像空氣和水一樣。

（上圖：小i機(jī)器人創(chuàng)始人兼CEO袁輝博士）

在AI大范圍應(yīng)用的同時，也將會導(dǎo)致部分人失業(yè)。但回顧過去，科技革命在消滅很多職業(yè)的同時，也會產(chǎn)生新職業(yè)，比如汽車取代馬車，馬車夫消失，但出現(xiàn)了司機(jī)。AI會取代一部分崗位和職業(yè)，但也會有新的工作崗位因此誕生。

為了應(yīng)對撲面而來的AI浪潮，我們只有努力提高自身能力和認(rèn)知水平（如培養(yǎng)分析理解和利用數(shù)據(jù)的能力，培養(yǎng)與機(jī)器溝通的能力等等），才能緊跟時代步伐。

將在回復(fù)《AI（人工智能）到底是什么？（ https://www.wukong.com/answer/6955826390965059847/ ）》中，再接著詳談介紹一些AI的基礎(chǔ)底層技術(shù)（如算法、自然語言處理等），以便大家對AI有更進(jìn)一步的全面了解。

最后，再順便打個小廣告，“陳思進(jìn) 財經(jīng) 漫畫”系列第一部《漫畫生活中的財經(jīng) 》新鮮出爐，謝謝關(guān)注！

你對這個問題有什么更好的意見嗎？歡迎在下方留言討論！

這是一個很大問題。前幾天，沙特授以機(jī)器人索菲亞為沙特公民身份，這是個里程碑事件，已將機(jī)器人提升到與人平等的關(guān)系。

當(dāng)然，這還是弱人工智能時代，大部分機(jī)器人都是通過人的程序，人訓(xùn)練的交互模式運行的，機(jī)器人還是人類可控的機(jī)器。

未來，人類進(jìn)入強(qiáng)人工智能時代，機(jī)器人有意識、有情感，在智能活動上甚至遠(yuǎn)超于人類。如何處理人類與智能機(jī)器人的關(guān)系，令很多科學(xué)家和科技大佬頭疼。這是需要從法律和道德倫理等方面重構(gòu)人與智能機(jī)器人的關(guān)系。毫無疑問，建立一種基于人類的可控的人機(jī)協(xié)作伙伴關(guān)系是最理想的，但也要嚴(yán)密預(yù)防機(jī)器人不當(dāng)?shù)睦媒o對人類帶來災(zāi)難。

人工智能與人類應(yīng)當(dāng)是從屬關(guān)系，人工智能只能從事輔助類工作，而并不能跟人類平起平坐。比如你可以給一家公司讓它幫你管理，但這家公司永遠(yuǎn)不可能是屬于它的。簡單的說，它并不能擁有專屬于人類的基本權(quán)力。

因為如果一個人工智能如果權(quán)力與人類相當(dāng)甚至超過人類，那對人類來說將是非常危險的。因為在它們看來，機(jī)器生命也許比自然生命更為有效，因而可能會引起對人類的捕殺。

所以，人類對人工智能的開發(fā)應(yīng)當(dāng)保持克制，在沒有能力完全控制住它時，不能讓它的智能無限提高。更不能讓它擁有人類的自我意識，要不然，它成佛便罷，要是自帶魔性，人類末日就到了。。。

四、人工智能和機(jī)器人有什么區(qū)別

一個是系統(tǒng)，靠算法實現(xiàn)，另外一個是實體，也依靠一些內(nèi)置的程序進(jìn)行設(shè)定好內(nèi)容交流。

機(jī)器人不過是人工智能的一個載體，人工智能籠統(tǒng)來說分為強(qiáng)人工智能與弱人工智能之分，目前我們所見到的還是弱人工智能，智能專注于某一領(lǐng)域，比如51AI房地產(chǎn)人工智能客服回答數(shù)據(jù)庫中的問題，當(dāng)然隨著數(shù)據(jù)庫內(nèi)容豐富，回答的準(zhǔn)確率也會進(jìn)一步提升。想特斯拉的無人駕駛也是屬于人工智能的范疇，根據(jù)路況，速度等參數(shù)快速的做出決定。未來有一天強(qiáng)人工智能會與我們看到科幻電影中的機(jī)器人一樣，用于判斷、情感、超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，但是不知道這種強(qiáng)人工智能在有生之年能不能見到。

以上就是關(guān)于機(jī)器人與ai的關(guān)系相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。