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優(yōu)秀散文名篇（朱自清優(yōu)秀散文名篇）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-24 21:10:29 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 67

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于優(yōu)秀散文名篇的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

中國(guó)有哪些著名的散文？
著名散文作品有哪些？
中國(guó)比較著名的散文有哪些？
十大經(jīng)典散文

優(yōu)秀散文名篇（朱自清優(yōu)秀散文名篇）

中國(guó)有哪些著名的散文？

中國(guó)著名散文有：

1、野草：

《野草》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的一部散文詩(shī)集，收1924年至1926年間所作散文詩(shī)23篇，書前有《題辭》1篇，1927年7月由北京北新書局出版，列為作者所編的“烏合叢書”之一，現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。

2、聽聽那冷雨：

《聽聽那冷雨》是著名詩(shī)人余光中的散文作品。這篇散文抒寫的是深深的思鄉(xiāng)情緒，這種鄉(xiāng)情主要是通過(guò)雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺(tái)灣，不能回大陸團(tuán)聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓傾訴。

3、背影：

《背影》是現(xiàn)代作家朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學(xué)，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。

4、荷塘月色：

《荷塘月色》是中國(guó)文學(xué)家朱自清任教清華大學(xué)時(shí)所寫的一篇散文，因收入中學(xué)語(yǔ)文教材而廣為人知，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情。

5、春：

《春》是現(xiàn)代散文家朱自清的作品?！洞骸肥侵熳郧宓纳⑽拿?，最初發(fā)表于1933年7月，此后長(zhǎng)期被中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材選用。在該篇“貯滿詩(shī)意”的“春的贊歌”中，事實(shí)上飽含了作家特定時(shí)期的思想情緒、對(duì)人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對(duì)自由境界的向往。

著名散文作品有哪些？

著名散文作品有：

1、荷塘月色：

2、長(zhǎng)江三峽：

《長(zhǎng)江三峽》是一篇以日記形式寫成的散文。作者于1960年11月中旬，乘“江津號(hào)”順流而下，從重慶到武漢。一路上，作者被“大自然的威力所吸攝”，寫下了這篇描繪祖國(guó)河山壯美景色的文章。

3、白楊禮贊：

《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹，來(lái)象征堅(jiān)韌、勤勞的北方農(nóng)民，歌頌他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神。

4、藤野先生：

《藤野先生》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時(shí)所寫的一篇回憶性散文。作者在文中回憶了在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的留學(xué)生活，表達(dá)了深切的懷念之情。

5、從百草園到三味書屋：

《從百草園到三味書屋》是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片，百草園和三味書屋。

中國(guó)比較著名的散文有哪些？

1、朱自清的《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國(guó)文學(xué)家朱自清任教清華大學(xué)時(shí)所寫的一篇散文，因收入中學(xué)語(yǔ)文教材而廣為人知，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。

文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，為后人留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。寄托了作者一種向往于未來(lái)的政治思想，也寄托了作者對(duì)荷塘月色的喜愛之情。

2、茅盾的《白楊禮贊》

《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文。作者以西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”的白楊樹，來(lái)象征堅(jiān)韌、勤勞的北方農(nóng)民。

歌頌他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對(duì)于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。文章立意高遠(yuǎn)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

3、魯迅的《從百草園到三味書屋》

《從百草園到三味書屋》是魯迅于1926年寫的一篇童年妙趣生活的回憶性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色調(diào)不同，情韻各異的兩大景片：百草園和三味書屋。

作者寫百草園，以“樂”為中心，采用白描手法，以簡(jiǎn)約生動(dòng)的文字，描繪了一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂園，其間穿插“美女蛇”的傳說(shuō)和冬天雪地捕鳥的故事，動(dòng)靜結(jié)合，詳略得當(dāng)，趣味無(wú)窮。

三味書屋則是一個(gè)充全不同的世界，作者逼真地寫出了三味書屋的陳腐味，說(shuō)它是“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛。

但作者并未將三味書屋寫得死氣沉沉，而是通過(guò)課間學(xué)生溜到后園嬉耍，老私塾先生在課堂上入神讀書學(xué)生乘機(jī)偷樂兩個(gè)小故事的敘述，使三味書屋充滿了諧趣，表現(xiàn)了兒童不可壓抑的快樂天性。

4、魏巍的《依依惜別的深情》

《依依惜別的深情》是著名作家魏巍1958年發(fā)表的一篇通訊。寫中國(guó)人民志愿軍離開朝鮮回國(guó)前夕，同朝鮮父老鄉(xiāng)親、人民軍戰(zhàn)友相互所表達(dá)的依依惜別的深情厚誼。

真實(shí)地記錄了中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民依依惜別的歷史鏡頭。作品既有概括介紹，又有具體描寫，情景交融，筆墨傳情，是一篇優(yōu)秀的散文。

5、巴金的《鳥的天堂》

《鳥的天堂》是現(xiàn)代作家巴金于1933年創(chuàng)作的散文。此文講的是作者與朋友們?cè)凇傍B的天堂”，看了數(shù)不清的鳥，心里戀戀不舍，在此文中，作者以清新流暢之筆，發(fā)掘和描繪了自然勝景之美，寄托了自己美好的情思，創(chuàng)造出一種清麗悠遠(yuǎn)的意境。

同時(shí)，作者不是孤立地描繪這“鳥的天堂”，而是把它放在南國(guó)初夏水鄉(xiāng)的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯(lián)系、烘托下加以凸顯的。全文雖用語(yǔ)簡(jiǎn)樸無(wú)華，平鋪直敘，卻到處呈現(xiàn)出如詩(shī)似畫的美趣，流貫著一種祥和寧?kù)o而又生機(jī)勃勃的田園牧歌情調(diào)。

優(yōu)秀散文名篇（朱自清優(yōu)秀散文名篇）

十大經(jīng)典散文

十大經(jīng)典散文有：《岳陽(yáng)樓記》、《赤壁賦》、《出師表》、《鴻門宴》、《蘭亭集序》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《愛蓮說(shuō)》、《陋室銘》、《逍遙游》。

一、《岳陽(yáng)樓記》（北宋·范仲淹）

《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

這篇文章通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民情懷。

文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

二、《赤壁賦》（北宋·蘇軾）

此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃娝?，以作者的主觀感受為線索，通過(guò)主客問(wèn)答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。

全賦在布局與結(jié)構(gòu)安排中映現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，情韻深致、理意透辟，在中國(guó)文學(xué)上有著很高的文學(xué)地位，并對(duì)之后的賦、散文、詩(shī)產(chǎn)生了重大影響。

三、《出師表》（三國(guó)·諸葛亮）

這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室還于舊都（洛陽(yáng)）；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。文章既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

四、《鴻門宴》（西漢·司馬遷）

全文以劉邦赴項(xiàng)營(yíng)請(qǐng)罪為核心，連同赴營(yíng)以前和逃席以后分為三個(gè)部分，以曹無(wú)傷告密、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻始，以項(xiàng)羽受璧、曹無(wú)傷被誅終，按項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦能否安然逃席兩個(gè)問(wèn)題逐層展開故事。

情節(jié)跌宕起伏，形象生動(dòng)鮮明，組織周密嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練優(yōu)美。這篇文章兩千年來(lái)膾炙人口，現(xiàn)代被各種版本的高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教科書收錄，一直作為中學(xué)生語(yǔ)文必讀篇目。

五、《蘭亭集序》（東晉·王羲之）

描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。

六、《桃花源記》（東晉·陶淵明）

此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

七、《醉翁亭記》（宋代·歐陽(yáng)修）

文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè)“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。

一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂來(lái)排譴謫居生活的苦悶。

作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。

八、《愛蓮說(shuō)》（北宋·周敦頤）

《愛蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

九、《陋室銘》（唐代·劉禹錫）

全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。

文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問(wèn)作結(jié)，余韻悠長(zhǎng)。

十、《逍遙游》（戰(zhàn)國(guó)·莊子）

此文主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀。作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才是真正的“逍遙游”。

文章先是通過(guò)大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動(dòng)物的對(duì)比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無(wú)論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬(wàn)里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。

從而引出并闡述了“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的道理；最后通過(guò)惠子與莊子的“有用”“無(wú)用”之辯，說(shuō)明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。

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